27 | تيسير الوصول شرح ثلاثة الأصول | عبد المحسن القاسم
0:01بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذا درس من دروس شرح ثلاثة الاصول للامام العلامة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى
0:23قال المصنف رحمه الله والدليل على الهجرة من السنة قوله صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها لما ذكر المصنف رحمه الله
0:42وجوب الهجرة من بلد الشرك الى بلد الاسلام وذكر دليلين من القرآن على وجوب الهجرة ذكر هنا الدليل من السنة على وجوبها قال رحمه الله والدليل على الهجرة من السنة. اي الدليل
0:59على ان الهجرة مفروضة على هذه الامة وانها باقية الى قيام الساعة دليل ذلك من السنة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابو داوود عن معاوية رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:18لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها قول لا تنقطع الهجرة اي لا يسقط وجوب الهجرة من بلد الشرك الى بلد الاسلام حتى تنقطع التوبة اي حتى لا تقبل التوبة ممن
1:39فدل الحديث على ان التوبة ما دامت مقبولة فالهجرة واجبة بحالها. اذا فالهجرة واجبة الى قيام الساعة واما قول النبي صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا. متفق عليه
2:00فالمراد لا هجرة بعد فتح مكة منها الى المدينة. حيث كانت مكة بعد فتحها بلد اسلام وقد كانت الهجرة من مكة مأمورا بها لما كانت بلد كفر. اما وقد كانت بلد اسلام فلا. فدل الحديث
2:20سابق لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة على ان التوبة ما دامت مقبولة فالهجرة واجبة الى قيام الساعة قوله ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها اي فاذا طلعت الشمس من مغربها لم تقبل التوبة. قال سبحانه يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا
2:45لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قوله سبحانه لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل هذا في حق الكفار. او كسبت في ايمانها خيرا هذا في
3:01حق المؤمنين اذا طلعت الشمس من مغربها فانه حتى المؤمن اغلق عليه باب التزود من الطاعات فدل على انها تقبل قبل طلوع الشمس من مغربها فدل على ان التوبة والعمل الصالح يقبلان قبل طلوع الشمس من مغربها
3:24واذا كانت التوبة تقبل فان الهجرة لا تنقطع. اما وقد طلعت الشمس من مغربها فان الهجرة من باب التوبة والعمل الصالح فلا يقبلان لاغلاق التوبة والعمل الصالح او الايمان في وجوه الخلق
3:44فواجب على المسلم ان يسعى لاصلاح نفسه بالصحبة الصالحة وبالمجتمع الطيب وواجب عليه ان يقرأ ما ينفعه في امور دينه وعليه ان يبتعد عن كل ما يدنس صلاحه. من مجتمع لا يحث على فعل الطاعات
4:03او وسائل تغرقه بالشبهات والشهوات او تؤزه الى فعل المعاصي والسيئات فاذا عاش في مجتمع صالح باذن الله يفتح على قلبه ويزداد من الطاعات ويبتعد عن الشهوات والخطيئات لذا واجب على الاب ان يسعى لايجاد بيئة صالحة لاولاده وزوجته
4:31ليخرجوا باذن الله اولادا صالحين نافعين في الامة ثم قال المصنف رحمه الله فلما استقر بالمدينة امر ببقية شرائع الاسلام مثل الزكاة والصوم والحج والاذان والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من شرائع الاسلام. اخذ على هذا عشر سنين وبعدها توفي صلاة
5:00الله وسلامه عليه قوله فلما استقر بالمدينة امر ببقية شرائع الاسلام مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ثلاثة عشر عاما وهو يدعو الى امر عظيم. وهو الدعوة الى التوحيد
5:17وينذر عن امر خطير وهو النذارة عن الشرك مكث تلك الفترة لبيان التوحيد والنهي عن ضده لاهمية ذلك ثم بعد تلك المدة هاجر من مكة الى المدينة فلما استقر بالمدينة بعد ان هاجر اليها وانتشر التوحيد
5:38ودان به اولئك وكثر اتباعه واقاموا الصلاة التي فرضت عليه وعليهم قبل هجرته بثلاث سنوات امر ببقية شرائع الاسلام. التي تعبد الله بها خلقه. اذ عامة شرائع الاسلام لم تشرع الا في المدينة. مثل الزكاة المفروضة بتفصيلها المعلوم
6:03والصوم المفروض في شهر رمضان والحج الى بيت الله الحرام والاذان للصلوات الخمس المكتوبة والجهاد في سبيل الله والامر بالمعروف مما امر به الدين والنهي عن المنكر مما نهى عنه الشرع
6:21وغير ذلك من شرائع واعلام الاسلام صلاة العيدين والكسوف والاستسقاء وتقصير الميت ونحو ذلك وقد اخذ النبي صلى الله عليه وسلم على هذا البيان والتعليم والدعوة لبقية الشرائع مكث عشر سنين كلها توحى اليه فيها الشرائع
6:46فتمت شريعة الله صدقا وعدلا. كما قال عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وقال سبحانه وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته
7:05قال المصنف رحمه الله وبعدها توفي صلاة الله وسلامه عليه. وبعدها اي بعدما اكمل الله به الدين وبلغ البلاغ المبين توفي صلاة الله وسلامه عليه في السنة الحادية عشرة ولا شيء من الامور فيه سعادة العبد في الدنيا والاخرة
7:30الا بينه واوضحه اجل بيان عليه الصلاة والسلام قال ابو ذر رضي الله عنه ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم طائرا يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما عليه الصلاة والسلام
7:48وقال رجل من المشركين لسلمان الفارسي لقد علمكم نبيكم كل شيء حتى القراءة اي اداب التخلي والقعود عند الحاجة قال سلمان اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغائط او بول
8:06او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم رواه مسلم وديننا بحمد الله شامل كامل لجميع امور الحياة. ولجميع امور الاخرة
8:26فلا تجد في جانب منه خللا. ولا تجد في جانب منه نقصا. بل هو دين شامل كامل. حاوي لجميع ففي الامور الاجتماعية بين الدين فيها احوالها اكمل بيان. كيف يتعامل الولد مع والديه
8:47وكيف تتعامل الزوجة مع زوجها كيف يتعامل الولد مع والديه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. وبين كيف يتعامل الزوج مع زوجته؟ وكيف يتعامل الازواج مع ازواجهم؟ الرجال قوامون على النساء
9:11اه بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. وبين كيف تتعامل ام مع رضيعها والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين وبين الاسلام كيف يتعامل الاب مع ابنائه بالدعاء والحفظ والرعاية. ام كنتم شهداء؟ اذ حضر يعقوب الموت اذ
9:40قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون وفي الامور المالية بينها الدين اتم بيان واحل الله البيع وحرم الربا
10:03وفي تعامل الناس بعضهم مع بعض بين الله سبحانه كيف يكون تعاملهم؟ وقولوا للناس حسنا وفي العدل وعدم الظلم امر هذا الدين بان يكون العبد عادلا في كل اقواله وافعاله مع الاخرين
10:23حتى وان كانوا من الاعداء. قال سبحانه ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب للتقوى وبين هذا الدين كيف يحفظ العقل وكيف يسعى الى كماله وسداده. فقال
10:42يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعل هم تفلحون وفيه كيف يأمن الناس على اموالهم وما فيه ردع للمجرمين. فقال سبحانه والسارق والسارقة
11:04فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله. والله عزيز حكيم. وليعيش الناس امنين على نفوسهم قال سبحانه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد
11:24والانثى بالانثى وفي حفظ اموالهم ونفوسهم في سفرهم وعدم تخويفهم. قال الله سبحانه انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض
11:49وقال سبحانه في مجال التعبد والقنوت. قال جل وعلا واعبد ربك حتى يأتيك اليقين وامر سبحانه بالقرب منه. فقال يا ايها الذين امنوا اذكروا الله كثيرا فقال سبحانه فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
12:13وفي هذا الدين بيان دقيق لتفصيل احكام المرأة. فذكر كيف تكون مشيتها. وانها يجب ان تكون بلا صوت فقال سبحانه ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وذكر جل وعلا كيف تتكلم المرأة امام الرجال الاجانب؟ فقال فلا تخضعن بالقول فيطمع
12:44في قلبه مرض وقلن قولا معروفا. وبين الله عز وجل كيف يكون لباسها؟ فقال سبحانه وليظربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها واهتم الدين حتى بجانب الاطفال والصبيان
13:06فكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يمر على صبيان الا سلم عليهم. بل وهو يخطب على المنبر وضع الحسنة بين قدميه. وقال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة وبين هذا الدين كيف يتوضأ المرء؟ وكيف يغتسل؟ يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم
13:34وهاكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين. وبين هذا الدين نظافة العبد وانه يجب ان يكون نظيفا في جسده وفي قلبه. فمن نظافته في قلبه ان يبتعد عن الحسد. فقال
13:54عليه الصلاة والسلام لا تحاسدوا وهذا الدين نهى عن اي امر يؤدي الى فرقة هذا المجتمع وعدم ائتلافه فنهى عن الغيبة ونهى عن النميمة وقال لا يدخل الجنة نمام. وقال سبحانه ويل لكل همزة
14:14لمزة كل ذلك ليكون المجتمع مؤتلفا متعاونا متكاتفا على اقامة هذا الدين. وحفظ بدن العبد في ظاهره فنهى العبد ان يدع اظافر اصابعه او قدميه اكثر من اربعين يوما. كما قال انس رضي الله عنه
14:36قتلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في تقليم الاظافر وفي ازالة الشعر الا ندع ذلك اكثر من اربعين يوما وامر بحث الشارب وامر باعفاء اللحية كل ذلك ليكون جسد المرء نظيفا سليما من ظاهره وفي باطنه. ولا تجد مثل هذه الامور
15:02في غير هذا الدين في تفاصيل الامور دقيقها وكبيرها في نومه بين لنا هذا الدين انه ينام على الجنب الايمن ويقرأ اية الكرسي ليأتيه ملك يحرسه حتى يصبح. ليس هذا في اي دين سوى في دين الاسلام
15:23بين لنا اذا استيقظنا ماذا نقول؟ نذكر الله وبين لنا هذا الدين اذا اردنا ان ندخل الخلاء فنقدم القدم اليسرى. واذا خرجنا نقدم القدم اليمنى بل بين لنا كيف نأكل فاذا كان هذا الدين بهذه المثابة العظيمة والمنزلة الكبيرة في
15:47تفاصيل امور العبد في جميع شؤونه. وجب على العبد ان يفرح فرحا عظيما بنعمة الله عز وجل له ان جعله من عباده المؤمنين ويجب عليه ايضا ان يعلم وان يدعو غيره الى هذا الدين لينالوا السعادة
16:07كما نالها هو وحفظ الله عز وجل هذا الدين العظيم. اذا قال المصنف رحمه الله ودينه باق اي دينه باق موجود وهو ما تضمنه الكتاب والسنة. مؤيد محفوظ الى يوم القيامة. كاف لمن تمسك به
16:29قال عليه الصلاة والسلام كما في مستدرك الحاكم تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما. كتاب الله وسنتي وعمره عليه الصلاة والسلام عمر مبارك. عاش في هذه الحياة ثلاثة وستين عاما
16:48عم التوحيد بدعوته ارجاء الارظ فنعم وسعد من تمسك ومن اقتدى باثره عليه الصلاة والسلام قال المصنف وهذا دينه لا خير الا دل الامة عليه وهذا دينه اي الذي ترك امته عليه
17:07وتكفل الله بحفظه توارثه اهل العلم والدين خلفا عن سلف قال بعض السلف هذا عهد نبينا الينا. وقد عهدنا اليكم وهذه وصية ربنا وفرظه علينا. وهي وصيته وفرظه عليكم اي ان هذا العلم
17:31قد اوصله السلف الينا ونحن واجب علينا ان نبثه لمن بعدنا وان نعلم غيرنا هذا الدين. من ابناء الاسلام نرسخه في نفوسهم وواجب علينا دعوة غير المسلمين بالحكمة والموعظة الحسنة
17:50ليسعدوا بنور الاسلام فجرى الخلف على منهاج السلف في هذا. واقتفوا اثارهم ولا يزالون الى يوم القيامة هكذا. ودينه عليه الصلاة والسلام عظيم مهيمن على جميع الاديان. فيه مال يسيرة واجورها عند الله عظيمة
18:12قال المصنف رحمه الله لا خير الا دل الامة عليه ولا شر الا حذرها منه لا خير الا دل النبي صلى الله عليه وسلم الامة عليه وارشدها اليه. قال الله في الثناء عليه
18:28عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم فالطيب من الاعمال والاقوال والاخلاق ليست الا من هديه عليه الصلاة والسلام وهذا من بركة هذا الدين انه لا خير الا وقد امر الناس به
18:46ولا شر الا حذرها منه اي ولا شر من الاقوال والافعال الا حذر النبي صلى الله عليه وسلم امته منه خوفا عليهم من الوقوع في المهالك وقد بلغ الدين كله
19:02وبينه جميعه كما امره الله بقوله يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وان لم تفعل فما بلغت رسالته. وفي الحديث الذي رواه مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يكن نبي قبلي
19:23الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم. فهكذا الانبياء حريصون على اممهم. يدلونهم على ما فيه خيرهم وسعادتهم وفلاحهم ويحذرون ما فيه شرهم وهلاكهم
19:47قال مصنف رحمه الله والخير الذي دل عليه التوحيد. وجميع ما يحبه الله ويرضاه والشر الذي حذر منه الشرك وجميع ما يكرهه الله ويأباه قوله رحمه الله والخير الذي دل عليه التوحيد
20:06اي الخير الذي دل عليه النبي صلى الله عليه وسلم امته هو التوحيد. بل الخير الذي دل عليه جميع الانبياء. ودعوا اليه هو التوحيد فهو اصل كل خير واعظمه وهو توحيد الله الذي هو اوجب الواجبات. وهو اساس قبول الاعمال. ولاجله الرسل ارسلت
20:30وانزلت الكتب وبه استفتح الانبياء دعوتهم كما قال سبحانه عن نوح لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وقال عن هود والى عاد اخاهم هود. قال يا قوم اعبدوا الله
20:49من اله غيره. وقال عن صالح والى ثمود اخاهم صالحا. قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قال سبحانه عن جميع الانبياء وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون
21:10وقد دلنا النبي صلى الله عليه وسلم على جميع ما يحبه الله ويرضاه قوله رحمه الله والخير الذي دل عليه التوحيد وجميع ما يحبه الله ويرضاه ايوة ده دلنا النبي صلى الله عليه وسلم ايضا على جميع ما يحبه الله ويرضاه. من الاقوال والاعمال الظاهرة
21:34والباطنة فكل عمل يرظي الله دلنا النبي صلى الله عليه وسلم وارشدنا اليه وحثنا عليه وقد اوذي النبي صلى الله عليه وسلم وصبر من اجل ذلك ليبلغ لنا هذا الخير العظيم نصحا لنا وشفقة
21:53علينا سحر وصبر وضع السم في اكله وصبر قتل وصبر اتى اليه الاعداء من كل صوب ليقتلوه وليطمسوا دعوته لكنه عليه الصلاة والسلام بفضل الله صبر حتى بلغ هذا الدين. قال سبحانه وان يكاد الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك. ويمكرون
22:21اذكروا الله والله خير الماكرين فهذا هو الخير الذي دل عليه النبي صلى الله عليه وسلم امته. وهو التوحيد وجميع ما يحبه الله ويرضاه قال المصنف رحمه الله والشر الذي حذر منه الشرك وجميع ما يكرهه الله ويأباه
22:42ايها الشر الذي هو اصل كل شر واعظمه. والذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم امته وانذرها منه. هو هو الشرك بل هو الامر الذي حذر منه جميع الانبياء اممهم. قال سبحانه
22:59ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وحذر الانبياء من ذلك لانه اعظم الذنوب عند الله ويحبط جميع الاعمال وصاحبه مخلد في النار قال رحمه الله وجميع ما يكرهه الله ويأباه. اي كما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الشرك فقد حذرنا من
23:27ما يكرهه الله ويبغضه ويأباه ان ينهى عنه من الاقوال والاعمال. فما من شر الا وحذر النبي صلى الله عليه وسلم امته منه وانذرهم عنه ليكونوا على من امنه ليقربوا من الله عز وجل
23:47فواجب على كل مسلم ان يقتفي اثر النبي صلى الله عليه وسلم في كل امر. وان يطيع امره وان يجتنب نهيه كما قال سبحانه وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
24:04وقال سبحانه وان تطيعوه تهتدوا. فالهداية في طاعة النبي عليه الصلاة والسلام في كل امر امرك به وتجتنب كل نهي نهاك عنه قال رحمه الله بعثه الله الى الناس كافة
24:22وافترض الله طاعته على جميع الثقلين الجن والانس قوله بعثه الله الى الناس كافة كانت الانبياء تبعث الى اقوامها خاصة كما قال سبحانه وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم
24:42امن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقد بعثه الله عز وجل الى الناس كافة. عربهم وعجمهم. ذكرهم وانثاهم. حرهم وعبدهم وافترض الله طاعته اي جعل طاعته فرضا على جميع الثقلين. وهما الجن والانس. قال سبحانه
25:05وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. وقال عز وجل وما ارسلناك الا رحمة للعالمين فمن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم واجب على كل من على الارض من المكلفين ان يستجيبوا لدعوته وان
25:26تظل تحت لوائه من الانس والجن قالت الجن يا قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به. يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم فرسالته عليه الصلاة والسلام شاملة الى الجن والانس وشاملة ايضا بقية الديانات فواجب
25:51على كل من كان يدين باي دين او عقيدة واجب عليه ان يلتحق بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم وان يأتمر باوامره وان يجتنب نواهيه فرسالته عليه الصلاة والسلام ناسخة لبقية الشرائع. فمن بعثته نسخت جميع الشرائع ولم يبقى الا
26:15شريعة النبي صلى الله عليه وسلم ومن اتبع غير شريعته زج به والعياذ بالله في النار. قال سبحانه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من الخاسرين. قال رحمه الله
26:33والدليل قوله تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا قوله والدليل اي الدليل على انه مبعوث الى الناس كافة قوله تعالى قل يا ايها الناس اي قل يا محمد يا ايها الناس العرب والعجم
26:56اهل الكتاب وغيرهم قل لهم اني رسول الله اليكم جميعا واجب عليكم اتباعي قال عليه الصلاة والسلام وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس كافة. متفق عليه وهذا من شرفه
27:18انه خاتم النبيين وانه مبعوث الى الناس كافة فواجب على جميع اهل الاديان من اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم اتباع دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا معلوم من دين الاسلام بالظرورة
27:38وهذا مقتضى رسالته ومن لم يتبع دينه كتب عليه الشقاء والعياذ بالله وكان من اصحاب النار. قال سبحانه ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده وقال عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم والذي نفس محمد بيده
28:00لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار ومن اطاعه وامتثل امره كتبت له الرحمة. وكان من اصحاب النعيم
28:19قال عز وجل واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ومن اتبع ما سواه من الاديان فدينه باطل قال سبحانه ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين
28:38والى هنا نأتي الى نهاية درس من دروس شرح ثلاثة الاصول للامام العلامة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين