٤٠٥_هل تفهم أسماء الرجال بالمعنى أو لابد أن تؤخذ بالتلقي
0:00دائما اسماء الرجال ما تفهم بالمعنى وانما تؤخذ بالتلقي. يعني ما يمكن ان تنظر ما قبلها وما بعدها تقول المعنى انما هي بالرواية وهذا الذي يجعل اهل العلم يقرأون الاحاديث اه اقول يقرأونها جردا والسبب في ذلك
0:20الاسم اذا غلطت فيه يعني احيانا تقرأ ما قبله وما بعده ثم تقول لعلها كذا لعلها كذا ما تأتي بفهم تقول معنا هذا الحديث كذا. فيكون السياق ظاهره كذا. انما انما الرواية بالتلقي. وهذا الذي يجعل اهل العلم يعني بعضهم
0:40وان كان قولا يحتاج الى تأمل يجعل يعني رواية الحديث يجب ان تكون عن طريق النسخ المضبوطة المضبوطة بالتلقي المضبوطة بالشكل الضبط بالشكل هذا مأخوذ عن قراءة اهل العلم احاديث
1:00على شيوخهم ثم هؤلاء عن شيوخهم فلما جاء اهل العلم ظبطوها الشكل فيقول مثلا بمعجمة في مهمل مثلا مفتوحة وهكذا فتؤخذ بالتلقي ولذلك ضبط البخاري ضبط مسلم ضبط الاحاديث ليس مجرد اعتباط ولا مجرد انسان يأتي ويضبطها هكذا. وانما ما زال الصحابة يرمونها عما سمعوا عن النبي عليه الصلاة والسلام. ثم
1:30التابعون واخذوها عنهم بمثل ما سمعوه. ثم جاء من بعدهم فاخذوها بمثل ما سمعوا سمعوا حتى وصلت الى زمن الرواية فقيدت الطلبة يأخذون البخاري سماعا عن البخاري ثم من بعدهم هكذا حتى وصل الينا بهذا الظغط فيأتي الاختلاف الان في ظبط
1:50بعض الالفاظ التي يكون فيها اشكال. هنا ينظر الى الاصح في النقل والى الموافق للعربية. وهناك بعض الذكر بعض الالفاظ لا يمكن ان ابدا يعني تعلم ان من اختلف في معناها فانما هو خطأ اصلا ما يمكن ان تقرأ على وجهين الله