الجمع بين قول النبي ﷺ لأبي طالب كلمة أحاج وبين قول الله تعالى:( آلان وقد عصيت قبل)
0:00قوله كلمة احاج لك بها عند الله. ان قيل اي محاجة يحتاج اليها من واثى ربه بما يدخله الجنة. اذا قال لا اله الا الله ما يحتاج. ان يحاج له. لو قال قائل اي
0:20حاجة يحتاجها من اوفى ربه وقد قال لا اله الا الله فهو ما يحتاج هذا الامر. الجواب عن هذا انه يحتمل ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم ظن ان عمه اعتقد ان من امن في مثل هذه
0:40في الحالة لا تنفعه. كلمة لا اله الا الله اذا لم يقارنها عمل صلاة صيام وحج وغيرها فاعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان من قال لا اله الا الله ولو كان في مثل حالته فانه يدخل في جملة المؤمنين. وان تعرى عن عمل سواه
1:00كلمة نحاج لك بها عند الله. ويحتمل ان ابا طالب قد عاين اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان ينطق ابا طالب بهذه الكلمة تكون سببا لمحاجة النبي صلى الله عليه وسلم له عند الله
1:18فرج انه وان كان عايا ان قال لا اله الا الله وايقن بنبوته في مثل هذه الحالة ان يشفع له ويحاج له عند الله ان يتجاوز الله جل وعلا عنه ويكون هذا خاصا بابي طالب بابي طالب في مثل هذه الحالة لمكانة
1:39الحماية والرعاية والمدافعة وقد نفع النبي صلى الله عليه وسلم ابا طالب وهو لم يقلها جعل في ضحاح من نار. كيف لو قالها وقد عاين؟ فهذا احتمال اخر ويحتمل ايضا ان ابا طالب كان ممن
1:59اين براهين النبي صلى الله عليه وسلم؟ ولم يشك في صحة نبوته. وكان قد حمل حمل لو على الدخول في الاسلام انذا والحمية واتبعه على هذا خلق فاراد ان يبين له انه ان قالها حامى عنه لاجل ان يخلص من تبعة الاتباع الذين اظلهم
2:29وسيأتون يوم القيامة يتعلقون برقبته. قوله احاج لك بها عند الله طبعا لو قال قائل كيف نجمع بين هذا وهذه الكلمة وبين قول الله عز وجل في حق فرعون آآ
2:49حينما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين فقال الان وقد عصيت قبلك وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية. هو الان قال لا اله الا الله. وقال هذه محمولة على المعاينة. واما
3:09ابي طالب فان محمول على غير المعاينة وبهذا تتفق النصوص فيحمل النص الذي فيه انها لا تنفعه على من عايد وهكذا