شرح رسالة عقيدة أهل السنة والجماعة لابن عثيمين رحمه الله 01
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:24واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فنحمد الله تبارك وتعالى على نعمه العظيمة ومن ذلك الاجتماع بمثل هذه المجالس الطيبة
0:52التي يذكر الله عز وجل فيها ويتدارس فيها العلم المستمد من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد اجتمع لنا والفضل والمنة لله في مثل هذه المجالس شرف
1:16الزمان وشرف المكان وشرف العلم فالزمان والحمد لله زمان فاضل والمكان مكانه فاضل كيف لا وهو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم واما شرف العلم فاننا في هذا المجلس بتوفيق الله سبحانه
1:45سنتدارس متنا من متوني الاعتقاد وليس يخفى يا ايها الاحبة ان علم الاعتقاد اشرف العلوم وكيف لا يكون كذلك وشرف العلم بشرف المعلوم والله سبحانه وتعالى اشرف معلوم فالعلم به
2:17وهو الذي يبحث في علم الاعتقاد لا شك انه اشرف العلوم والله اكبر من كل شيء فالعلم به اكبر من كل علم نجتمع بعون الله سبحانه وتعالى بهذا الدرس لمدارسة
2:39كتاب نافع مفيد بمعتقد اهل السنة والجماعة الفه الامام الشيخ العلامة محمد ابن صالح ابن عثيمين رحمه الله المولود سنة سبع واربعين وثلاث مئة بعد الالف والمتوفى سنة احدى وعشرين
3:13واربع مئة بعد الالف من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم والشيخ محمد ليس يخفى على ابناء العصر فضله ومكانته فانه قد حاز قصب السبق في العلم وجودة الفهم وحسن الاستنباط من الكتاب والسنة
3:37مع ما حباه الله عز وجل من صفات جميلة وخلال جليلة اسأل الله ان يجزيه عن اهل العلم وطلابه خير الجزاء. هذا الكتاب وعقيدة اهل السنة والجماعة وهو مثن مختصر
4:01في الفاظه لكنه كبير في معانيه وهو يمثل زبدة وخلاصة لمعتقد اهل السنة والجماعة رتبها المؤلف رحمه الله على ترتيب اركان الايمان كما جاء في حديث جبريل عليه السلام ومن مميزات هذه الرسالة
4:31اضافة الى وجازتها انها قد حوت اللب من معتقد اهل السنة والجماعة مع الدقة في الجمل والتحرير في العبارة انتقاء اهم المسائل التي يحتاج المسلم الى تعلمها فهي رسالة لا يستغني عنها طالب علم
5:04وينتفع بها كل مسلم ان شاء الله هذه الرسالة قد تداولها طلبة العلم كما انه قد اطلع عليها العلماء وقد قررها سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله كما تجده في مقدمة هذه الرسالة
5:32فنستعين بالله سبحانه ونسأله التسديد والتوفيق في مدارسة هذه الرسالة بعون الله عز وجل في هذا الدرس نبدأ بقراءة مقدمة الرسالة. نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
6:03اللهم اغفر لشيخنا وارفعه وانفع به يا رب العالمين قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في رسالة عقيدة اهل السنة والجماعة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين. ولا عدوان الا على الظالمين. واشهد ان لا
6:23اله الا الله وحده لا شريك له له الملك الحق المبين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. نعم. لا شريك له الملك الحق المبين. نعم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين واشهد ان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين وامام المتقين
6:46صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فان الله تعالى ارسل رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق رحمة للعالمين وقدوة للعاملين وحجة على
7:04عبادي اجمعين بين به وبما انزل عليه من الكتاب والحكمة كل ما فيه صلاح العباد واستقامة احوالهم في دينهم ودنياهم من العقائد الصحيحة والاعمال القويمة والاخلاق الفاضلة والاداب العالية. فترك صلى الله عليه وسلم امته على
7:23حجت البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك فسار على ذلك امته الذين استجابوا لله ورسوله وهم خيرة الخلق من الصحابة والتابعين والذين اتبعهم باحسان فقاموا بشريعته وتمسكوا بسنته وعضوا عليها بالنواجذ عقيدة وعبادة وخلقا وادبا. فصاروا هم الطائفة الذين لا يزالون على الحق
7:48لا يضرهم من خذلهم او خالفهم حتى يأتي امر الله تعالى وهم على ذلك. نعم بدأ المؤلف رحمه الله هذه الرسالة القيمة بمقدمة حمد فيها الله سبحانه وتعالى الجمل الثلاث الاولى فيها
8:16منتزعة من كتاب الله عز وجل فاولها الحمد لله رب العالمين وهذه بعض سورة الفاتحة التي هي اعظم سورة في القرآن ثم قال والعاقبة للمتقين و كذلك هذا قد جاء في كتاب الله عز وجل
8:43فاصبر ان العاقبة للمتقين ثم قال ولا عدوان الا على الظالمين كذلك هذا في كتاب الله فلا عدوان الا على الظالمين ثم ثنى بالشهادة الحقة لله عز وجل بالوحدانية ولرسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة
9:08ثم بين رحمه الله تعالى ان نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم قد ارسله ربه جل وعلا بالدين الكامل الشامل لكل شيء في العقيدة وفي المعاملة وفي العبادة وفي الاخلاق
9:34وفي كل شيء بين رحمه الله هذا في هذه الكلمات القيمة النافعة التي يحتاج المسلمون الى التأمل فيها قال رحمه الله فان الله تعالى ارسل رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم
9:57بالهدى ودين الحق نعم الله عز وجل انما ارسل انما ارسل رسوله صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق الهدى ودين الحق هما كما بين اهل العلم
10:21العلم النافع والعمل الصالح وهذان الامران خلاصة رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم العلم النافع والعمل الصالح خلاصة ما بعث به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله
10:43رحمة للعالمين هذه الكلمة منصوبة لانها مفعول لاجله والعامل فيها قوله ارسل فالله ارسله لاجل ان يكون رحمة للعالمين العالمون جمع للعالم والعالم كل جنس من المخلوقات وجمع ذلك العالمون
11:17فنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن رحمة للانس فحسب ولا للجن فقط بل هو رحمة للعالمين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين و من ذلك ايضا ان الله عز وجل ارسله
11:41قدوة للعاملين كان القدوة والاسوة عليه الصلاة والسلام لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة من اراد ان يكون له قدوة واسوة فانه لن يجد في احد الاهلية الكاملة لذلك
12:05الا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فالعاقل المريد نجاة نفسه لا يجوز له ولا ينبغي ان يعدل عن الاقتداء بخير مقتدى به وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:24الذي هو النبي المجتبى والرسول المصطفى الذي كمله الله سبحانه وتعالى وادبه واصطفاه بوحيه سبحانه وتعالى فاي قدوة اعظم من الاقتداء برسول الله محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم قال رحمه الله
12:51وحجة على العباد اجمعين. وكلمة العباد ها هنا المراد بها من ارسل النبي صلى الله عليه وسلم اليهم ومن وجب اتباعه عليهم وهم الانس والجن منذ بعثته عليه الصلاة والسلام
13:11والى ان يرث الله الارض ومن عليها هذا من الامر المعلوم من دين الله عز وجل بالضرورة كل من وجد في هذه الدنيا من الانس والجن منذ بعثته عليه الصلاة والسلام
13:31والى نهاية هذا هذه الحياة فان كل اولئك مأمورون باتباع هذا النبي صلى الله عليه وسلم والايمان بما جاء به من عند ربه. كونه صلى الله عليه وسلم حجة على هؤلاء جميعا
13:54هذا لا شك فيه ولا ريب وهذا شأن كل الانبياء والمرسلين الله عز وجل انما ارسلهم ليكونوا حجة على اممهم فلا احد احب اليه العذر من الله عز وجل ومن اجل ذلك ارسل الرسل
14:16قال سبحانه رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل الحجة قد قامت ببعثة الرسل عليهم الصلاة والسلام والعذر قد انقطع لدى كل من بلغه رسالة نبي من الانبياء
14:39فكيف بسيد الانبياء وامام الرسل وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم و مما يدل على ذلك ايضا ان الملائكة خزنة النار كلما القي فوز في النار فانهم يتوجهون لهم بسؤال ما هو
15:03الم يأتكم نذير اذا والله لا حجة لهم على الله عز وجل قد حكم الله سبحانه وتعالى فيهم بالعدل الم يأتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذير لكن ماذا كان منهم
15:20فكذبناه اذا لا حجة لهم على الله سبحانه وتعالى قال رحمه الله بين به وبما انزل عليه من الكتاب والحكمة كل ما فيه صلاح العباد واستقامة احوالهم في دينهم ودنياهم
15:37الله عز وجل قد بين الحق بيانا يقطع كل عذر يريد الله ليبين لكم والله عز وجل هو المبين قال سبحانه ويعلمون ان الله هو الحق المبين والمبين على احد تفسيريه
16:04هو الذي يبين الحق للعباد فالله عز وجل يبين الاحكام والايات ويفصلها ويفسرها سبحانه وتعالى وهذا من اعظم المنن الجسيمة على العباد التي تستحق منهم الشكر كذلك يبين الله للناس اياته لعلهم
16:33لعلكم تشكرون كذلك يبين الله للناس اياته لعلهم يشكرون فهذا من النعم التي تستوجب من العباد الشكر منهم لله سبحانه وتعالى وهذا التبيين يكون في الدنيا ويكون ايضا في الاخرة
16:54ولذا فان من الحكم التي لاجلها قدر سبحانه وتعالى ان تكون ثمة دار اخرة بعد هذه الحياة ان يكون هناك التبيين لما اختلف فيه الناس في هذه الدنيا قال سبحانه ليبين لهم الذي يختلفون فيه
17:18كل ما اختلف فيه العباد في هذه الدنيا من المسلمين والكافرين فان الله سبحانه وتعالى سيبينه يوم القيامة قال رحمه الله وبين به يعني بالنبي صلى الله عليه وسلم وبما انزل عليه من الكتاب والحكمة
17:41الكتاب هو القرآن الكريم والحكمة سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كلاهما منزل كلاهما وحي من الله سبحانه وتعالى الا ان احدهما وحي متلو والاخر وحي غير متلو النبي صلى الله عليه وسلم في سنته في احاديثه
18:07لم يكن يتكلم من عند نفسه وحاشاه وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فكل ما يتكلم به النبي صلى الله عليه وسلم كل سنته واحاديثه وحي من الله سبحانه وتعالى
18:25اذا الله عز وجل هو المبين والنبي صلى الله عليه وسلم هو المبلغ ما الذي بينه الله سبحانه وتعالى في الكتاب والسنة قال بين به وبما انزل عليه من الكتاب والحكمة
18:44كل ما فيه صلاح العباد واستقامة احوالهم في دينهم ودنياهم اي والذي نفسي بيده الله عز وجل قد بين كل ما يحتاجه العباد في امر دينهم ودنياهم في الكتاب والسنة
19:03اما بالنص اما بذكر ذلك خصوصا او دخوله في العمومات او بنوع من انواع الدلالة من فحوى واشارة مفهوم والى اخره. لا يمكن لا يمكن ان يكون ثمة شيء يحتاجه الناس
19:25في امر دينهم او حتى في امر دنياهم الا والجواب الناجع له في كتاب الله او سنة رسوله صلى الله عليه وسلم هذا امر قطعي لا ينبغي ان يشك فيه
19:43الله عز وجل انزل هذا القرآن ووصفه بوصف جليل فقالت بيانا لكل شيء كل شيء تبيانه في هذا الوحي كتابا وسنة لكن ليس كل احد يهتدي الى وجه البيان انما يحتاج هذا الى
20:05العلماء الراسخين الذين يستنبطون هذه الاحكام المقصود ان كل قضية ولها بيان في الشريعة وكل مشكلة ولها ولها حل في هذا الوحي هذا شيء قطعي لا يجوز التردد فيه بعض الناس
20:31يتوهم فيخطئ وهذا خطأ واي خطأ حينما يظن ان الكتاب والسنة انما كان فيهما بيان كيف يعبد الانسان ربه عز وجل كيف يصلي وكيف يصوم وكيف يحج هذا فحسب نعم
20:54الوحي المتلو وغير المتلو جاء فيه بيان ما يحتاجه الناس في عقائدهم في عباداتهم وفي كل ما يمس جانب الحلال والحرام الجانب الاخلاقي والمعاملة لكن الامر لا يتوقف عند ذلك
21:19بل الشريعة واسعة شاملة في احكامها واجب ان يرجع اليها في كل صغير وكبير في هذه الحياة في السياسة في الاقتصاد في الاجتماع بكل امور الناس ولذلك تكفي ادنى مطالعة لنصوص الكتاب والسنة
21:45للوصول الى هذه النتيجة. يا اخوة ما اطول اية في كتاب الله اية المداينة هل هذا جانب عقدي او جانب عبادي او هذا راجع الى معاملة يتعامل بها الناس تأملوا احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:07خذوا ما شئتم من الكتب المجموعة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وقارنوا بين احاديث العبادة والاحاديث التي تعلقت بالمبايعات باحكام المزارعة واحكام المساقات وكل ما يرجع الى مباحث المعاملات
22:32وما يرجع ايضا الى مباحث احكام الاسرة وما يرجع ايضا الى احكام الحدود والقصاص وما الى ذلك والى ما يرجع الى مباحث السياسة الشرعية والى غير ذلك ستجد ان الاحاديث المتعلقة بهذه الامور
22:56اكثر من الاحاديث المتعلقة بالعبادة اذا وحي الله عز وجل وحي شامل لكل شيء من امر الدين والدنيا ولذا كان الحكم بما انزل الله سبحانه وتعالى امر حتم لازم على جميع المسلمين
23:20الذين شهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم و لذلك يقول ابو ذر رضي الله تعالى عنه كما اخرج هذا الامام احمد في السنة
23:38قال ما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وطائر يقلب جناحيه في السماء الا واتانا منه علما هذا سلمان رضي الله عنه يسأله احد المشركين فيقول علمكم رسولكم كل شيء
23:59حتى القراءة يعني حتى كيف يقضي الانسان حاجته يقول ردا عليه سلمان رضي الله تعالى عنه اجل نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستنجي باليمين او نستنجي باقل من ثلاثة احجار
24:19او ان نستقبل القبلة برجيع او بول الى اخر ما ذكر رضي الله تعالى عنه وارضاه اذا كل صغير وكبير في حياة الناس واحوالهم من سياسة الدول والى كيف يلبس الانسان حذاءه
24:41قد بين البيان الشافي في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فلا عذر لاحد ان يطلب ما ينفعه في غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
25:00فمن حقيقة الايمان ان يحكم الانسان شرع الله عز وجل في كل شيء حتى في بيعه وشرائه ودينه واقتراضه حتى في خلافه مع زوجه حتى في نومه واكله وشربه في كل صغير وكبير من حقيقة الايمان
25:30ان يحكم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في ذلك كله قال رحمه الله بين بما بين به وبما انزل عليه من الكتاب والحكمة كل ما فيه صلاح العباد واستقامة احوالهم في دينهم ودنياهم
25:50من العقائد الصحيحة والاعمال القويمة والاخلاق الفاضلة والاداب العالية وقلنا بل ما هو اشمل من ذلك كل مناحي الحياة المتعلقة بالذكور بالاناث بالاطفال بالكبار لكل جانب من جوانب الحياة الاسلام يضع الحل الناجع لكل ذلك
26:19ولو ان اهل الارض اخذوا بهذه الشريعة العظيمة الواسعة الشاملة النافعة للناس والله ما بقيت مشكلة الا وحلت لكنه مع الاسف اعراض اكثر الناس عن هذا الحق المبين والله المستعان
26:42قال رحمه الله فترك صلى الله عليه وسلم امته على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك مصداق هذا في حديث العرباض ابن سارية رضي الله تعالى عنه وكلامه رحمه الله وهذا منتزع من هذا الحديث
27:03حيث قال صلى الله عليه وسلم تركتكم على البيضاء لا اعلم في روايات هذا الحديث ثبوت كلمة المحجة انما قال صلى الله عليه وسلم كما عند ابن ماجة وغيره تركتكم على البيضاء
27:21ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك هذا هو الذي كان منه صلى الله عليه وسلم بلغ البلاغ المبين ما ترك شيئا يقربنا الى الله عز وجل ما ترك شيئا ينفعنا عند الله سبحانه وتعالى
27:43الا وقد بين البيان المبين النبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في صحيح مسلم ما بعث الله من رسول الا كان حقا عليه ان يبين لامته خير ما يعلمه لهم وان يحذرهم من شر ما يعلمه لهم
28:01وكان من النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بلغ البلاغ المبين عليه الصلاة والسلام فما ترك شيئا يقربنا الى الله وينفعنا في امر ديننا ودنيانا الا وقد بينه صلى الله عليه وسلم
28:19قال رحمه الله فسار على ذلك امته الذين استجابوا لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وهم خيرة الخلق من الصحابة والتابعين والذين اتبعوهم باحسان لا شك ان الغرة في هذه الامة
28:39هم الطبقة المتقدمة منها وهم الذين زكاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم اي تزكية اعظم من هذه التزكية
29:01انهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين من نظر في سيرتهم وحالهم بعلم وبصيرة وما من الله عز وجل عليهم به من الفضائل علم يقينا انهم خير الخلق بعد الانبياء
29:18لا كان ولا يكون مثلهم ثم تلاميذهم الذين حملوا العلم والدين عنهم هم التابعون عليهم رحمة الله اشبه الناس باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم و اقوم الناس
29:40بسنتهم وسيرتهم ثم تابعوهم الذين اخذوا العلم والدين عن التابعين فكان هؤلاء الصحابة والتابعون واتباعهم خيار الخلق بعد الانبياء لا شك في ذلك ولا ريب. قال فسار على ذلك امته الذين استجابوا لله ورسوله صلى الله عليه وسلم
30:04والذين اتبعوهم باحسان فقاموا بشريعته وتمسكوا بسنته وعضوا عليها بالنواجذ عقيدة وعبادة وخلقا وادبا فصارهم الطائفة فصاروا هم الطائفة الذين لا يزالون على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم او خالفهم
30:25حتى يأتي امر الله تعالى وهم على ذلك ثبت في الصحيحين بالفاظ متعددة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم
30:44حتى يأتي امر الله تعالى وهم على ذلك هذا يدلك يا عبد الله ان الخلافة قد دب في هذه الامة وتحقق ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من قوله
31:07فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا اختلاف كثير في كل شيء هذه الامة الخلاف فيها كثير بل انها قد غلبت اليهود والنصارى في الخلاف قال النبي صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود
31:28على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على كم على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وصفها النبي صلى الله عليه وسلم
31:47بوصف لا يلتبس على منصف من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي وفي رواية قال هي الجماعة الذين اجتمعوا على الحق هؤلاء هم الجماعة والحق ما جاء في كتاب الله
32:04وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبالحق انزلناه وبالحق نزل اذا الخلاف امر واقع لا شك فيه لكن ثمة طائفة ثمة طائفة واحدة هذه هي التي ثبتت عن الحق وهم السلف الصالح
32:26ثم من سار على نهجهم وسبيلهم وهذا الذي ينبغي على كل مسلم ان يلحظه وان يرايه وهو ان يسير على هذا النهج الذي كان عليه خيار هذه الامة رضي الله تعالى عنهم
32:45قال رحمه الله ونحن ولله الحمد على اثارهم سائرون وبسيرتهم المؤيدة بالكتاب والسنة مهتدون نقول ذلك تحدثا بنعمة الله تعالى وبيانا لما يجب ان يكون عليه كل مؤمن لا شك
33:04هذا حتم لا خيار فيه ان يسير كل مسلم سيرة السلف الصالح هذا شيء لا خيار لك فيه يا عبد الله بل هو امر واجب اذا اردت النجاة اذا اردت السلامة
33:23فسر على ما كان عليه الصحابة والتابعون واتباعهم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما قال في حديث العرباط السابق فعليكم لما قال فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا
33:43عقب على هذا ببيان سبيل النجاة فقال عليه الصلاة والسلام فعليكم بسنتي وما اكتفى بهذا عليه الصلاة والسلام بل عقب على هذا ببيان ما يوضح ويبين هذه السنة النبوية ما هو التطبيق العملي لها
34:06فقال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ اذا لابد من اتباع نهج السلف في العبادة وفي العقيدة وفي الاخلاق هذا امر حتمي يا ايها الاخوة
34:29قال الله سبحانه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين قال غير واحد من اهل التفسير من المتقدمين والمتأخرين مع ابي بكر وعمر واخوانهما و قال الله سبحانه
34:48واتبع سبيل من اناب الي ومن اولى الناس بهذا الوصف بعد انبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام فابشر يا عبد الله بالنجاة والفلاح والسعادة ان كنت متابعا لنهج السلف الصالح
35:09في الصغير والكبير تقول بما قالوا وتسكت عما عنه سكتوا وتفهم نصوص الكتاب والسنة بفهمهم وتلتزم نهجهم في الاستدلال والتلقي ان كنت كذلك فابشر بالخير اليس الله سبحانه وتعالى قد قال
35:31والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها لها نهر خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم قف مليا عند قوله تعالى والذين اتبعوهم باحسان
35:52اذا اردت ان يكون لك حظ ونصيب من هذا الفضل الكبير فعليك بان تتصف بهذا الوصف ان تكون كذلك لان الحق قد جمع في مجموع السلف الصالح هذه شهادة النبي صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق
36:19في قوله الحق للاستغراق الحق كله في مجموع هؤلاء السلف الاخيار لا شك في هذا ولا ريب وكيف لا يكون كذلك وقد توفرت في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:41اعظم الصفات التي تقتضي انهم الصفوة وانهم الاقرب الى كل حق وخير وانه لا يمكن ان يسبق احدهم ان يسبق احد اولئك الاخيار الى خير لا يمكن كل خير فلا بد ان يكونوا هم السابقين اليه
37:06ومن بعدهم تابعون لهم فيه مما يدلك على هذا انك اذا نظرت الى السبب الاول للتوفيق الى الحق الا وهو تقوى القلوب فاين تجد في الناس من هو اعظم تقوى من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
37:31ثم التابعين ثم اتباعهم اتجد في الناس من يستحق ان يكون اتقى الناس بعد الانبياء غير اولئك الاخيار الجواب بالتأكيد لا وصدق ابن مسعود وروي نحن عن ابن عمر وروي نحوه عن الحسن رحمه الله
37:52انهم قالوا من كان مستنا فليستن بمن قد مات اولئك اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا ابر الامة قلوبا وصف عظيم يدلك على انهم ولابد ان يكونوا اقرب الى الحق والصواب
38:15اذا هم اصلحوا الناس واتقاهم ثم الامر الثاني انهم اغزر الناس علما. العلم الذي ينفع العلم بالكتاب والسنة الفهم الدقيق الصحيح لمراد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا يمكن
38:39ان يتفوق احد على الصحابة فيه كانوا ابر الامة قلوبا واعمقها علما كيف لا وهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهدوه في دقيق حاله وجليله كان القرآن ينزل وهم يشاهدون
39:01فيعلمون مواضع تنزيله وبالتالي فهمهم للادلة لا شك انه احسن الفهم وهذا امر مهم كلما كان الانسان اعظم علما كلما كان اقرب الى الصواب والصحابة رضي الله عنهم لا شك انهم اعلم الناس
39:25اعلم الناس بالذي ينفع بالكتاب والسنة الامر الثالث الذي يدلك على تقدمهم على جميع هذه الامة انهم كانوا ابعد الناس عن التكلف وعن الخوض فيما لا يعني وهذا ولا شك
39:44له اثر سلبي على قريحة الانسان وعقله وذكائه وتفرغ نفسه لتلقي الحق ولذلك كان وصفهم الثالث في ذاك الاثر كانوا ابر الامة قلوبا واعماقها علما واقلها تكلفا لا يخوضون فيما لا يعني ولا يستنفذون
40:06قواهم في قيل وقال انما توفرت فيهم قواهم واذهانهم اه تفرغت قلوبهم لاجل النيل من هذا المعين الصافي من معين الوحي فهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
40:28الوصف الرابع الذي يدلك على تقدمهم في كل علم وعمل انهم كانوا اعلم الناس بلغة العرب السنة القوم كانت السنة صحيحة مستقيمة ما دخلتها عجمة ولتعلم يا عبد الله ان الائمة
40:50من عهد الشافعي رحمه الله ثم من بعده كانوا ينصون على ان من اسباب الابتداع في الدين ان من اسباب الابتداع في الدين الجهل بلغة العرب وهذا شيء لا محل له
41:07بالنسبة لاولئك الاخيار لانهم كانت اللغة الصحيحة لهم سليقة بل هم من اهل الاحتجاج بل ارفعوا ما يكون في الاحتجاج والاستشهاد على الكلام الصحيح بعد الكتاب والسنة كلام اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
41:30لانهم عرب اقحاح السنتهم مستقيمة على جادة كلام العرب اذا هذه بعض الاسباب التي تدلك على تقدمي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم التابعين الى تقدم الصحابة ثم التابعين
41:50ثم اتباع التابعين على كل من جاء بعدهم اذا ينبغي على كل مسلم يريد نجاة نفسه ان يسير سيرهم وان ينهج نهجهم ان كان يريد ان يكون من الناجين منا
42:11الاختلاف والضلال في هذه الامة وهذا موضوع كبير وعظيم فان بقاء الصحابة رضي الله عنهم في هذه الامة كان امنة من وقوع الفتن ووقوع الاختلاف في الدين في هذه الامة
42:33ثم بعدهم ان صبت الفتن على الناس صبا ومصداق هذا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم النجوم امنة للسماء
42:51فاذا ذهبت النجوم اتى السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت اتى اصحابي ما يوعدون واصحابه امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما توعد الواقع يشهد بانه من خرام عهد الصحابة رضي الله تعالى عنهم
43:20دبت الخلافات عظمت الفتن وتفرقت الفراق وتشعبت الاهواء واستولى على الناس امر عظيم الا تلك الثلة التي تمسكت بالحق والهدى الذي كان عليه اولئك الناجون الاولون الخيرون بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم
43:51وبالتالي من سار على دربهم وصل كل من سار على الدرب وصل فالذي يسير على درب اولئك سيصل الى النجاة التي وصل اليها اولئك رضي الله تعالى عنهم وارضاهم فهذه وصية
44:13في هذا الزمن المتأخر زمن الغربة ينبغي على كل مسلم ومسلمة ان يراعيها وان يتأملها اذا اردت ان تنجو من الاختلافات في العقائد وفي غيرها فالزم ما كان عليه السلف الصالح
44:33تنجو بتوفيق الله سبحانه وتعالى ورحمته قال رحمه الله نقول ذلك تحدثا بنعمة الله تعالى وبيانا لما يجب ان يكون عليه كل مؤمن نبه هذا التنبيه رحمه الله لاجل الا يظن ان المؤلف
44:54يزكي نفسه انما هو متحدث بنعمة الله قال جل وعلا واما بنعمة ربك فحدث فليس المقام مقام اه افتخار وتزكية انما هو مقام بيان وتحدث بنعمة الله سبحانه وتعالى ونسأل الله تعالى ان يثبتنا واخواننا المسلمين بالقول الثابت
45:19بالحياة الدنيا وفي الاخرة وان يهب لنا منه رحمة انه هو الوهاب قال ولاهمية هذا الموضوع وتفرق اهواء الخلق وتفرق اهواء الخلق فيه احببت ان اكتب على سبيل الاختصار عقيدتنا عقيدة اهل السنة والجماعة
45:40وهي الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره سائلا الله تعالى ان يجعل ذلك خالصا لوجهه موافقا لمرضاته نافعا لعباده اللهم امين بين المؤلف رحمه الله السبب الذي دعاه لان يؤلف
46:01هذا المختصر في العقيدة وذلك لاهمية هذا الموضوع هذا اهم الموضوعات وهذا اشرف الموضوعات وهذا الذي هو من اعظم اسباب النجاة عند الله سبحانه وتعالى والامر الثاني ما وقع في الناس من اختلاف كثير
46:28ولاجل هذا كان تأليف اهل السنة والجماعة في باب الاعتقاد وهذه نقطة تحتاج الى بيان نبينها غدا ان شاء الله ما هو علم العقيدة ما اهميته ولماذا الف المؤلفون فيه
46:45وما هي الموضوعات التي يعالجها كل ذلك مع ما يتبع هذه الجملة من كلام المؤلف رحمه الله سوف يكون موضوع درسنا غدا بتوفيق الله عز وجل وعونه اسأل الله ان يثبت ان يثبتني واياكم بالقول الثابت
47:05في الحياة الدنيا وفي الاخرة اسأل الله ان يلزمنا الاسلام والسنة حتى نلقاه وان يجعل اخر كلامنا من الدنيا لا اله الا الله وان يتوفانا وهو راض عنا انه سميع مجيب الدعاء
47:22والله تعالى اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين