@FawaidAlQasim | الأجرومية الدرس العشرون
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على صحبه اجمعين وبعد لما ذكر المصنف رحمه الله ان الفعل المضارع دائما مرفوع الذي دخل عليه ناصب او جاسم. واظفنا عليه نون النسوة فنون التوكيد. ساق بعد ذلك ما هي
0:20الادوات التي اذا دخلت على الفعل المضارع تنصيبه قال والنواصب وهي وهي ان لن وكي ولام كي ولام ولام الجحود ولام النفي وجواب الواو والفاو او قوله وهي ان لن
0:44ان مثل ان نقول مثل تواعدنا ان نقول الحق. وتقول تعاهدنا ان ننفق المال وقال سبحانه ان تقول نفس وقوله ان هي ام الباب. ينام اصل علامات النواصب هي ان
1:14وتقول ان حرف مصدري ونصب. نقول فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهكذا. ان ولن كذلك. قال سبحانه لن نبرح عليه عاكفين مثل تقول ولن نقول الا الصدق وتقول لن نضرب زيدا. لن حرف ناصر
1:36فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وعلامة نصبه الفتحة انه لن واذا. تمام اذا اذا اتت جواب تقول سوف اتيك تقول اذا ارفع من شأنك وتقول سوف اذاكر فتقول اذا اعطيك جائزة
2:08اذا وقعت في جواب لما سبق فهي من علامات الجزم ان ولن واذا وكي ولامك كي كما قال سبحانه يكون كي لا يكون دولة كي لا لكي لا يكون دولة هناك لكي لا كي مثل تقول
2:30ذكرت كي لا ارسب وتقول ذهبت الى المسجد كي لا يسخط الله علي كي لا يسخط ظلام كي التي هي لام التعليم تقول تقول ذاكرت لكي لا احرم العلم وتقول حفظت لان لا اكون جاهلا
2:59قال سبحانه لان لا يعلم اهل الكتاب وقال لكي لا يكون لهم لكي لا يكون دولة كي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم لكي لا يكون لكي لا يكون وهكذا
3:17لام كي ولام الجحود هي المسبوقة بكانا وقبلها ما اولى كما قال سبحانه وما كان الله ليعذبهم وما كان الله ليعذبهم اللهم استغفر وما كان الله معذبهم وقال سبحانه ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر
3:47تمام المغفرة وهكذا وتقول ما كان محمد ليعرض عن العلم وتقول ما كان محمد ليبخل في العطاء قال غلام الجحود وحتى تقول زرني حتى اكرمك قال سبحانه سلام هي حتى مطلع الفجر اذا كانت بمعنى الى او الغائية
4:21سلام هي حتى مطلع الفجر. سلام هي الى مطلع الفجر وتقول زرت زرتك حتى تعبت حتى مللت تقول اكرمتك حتى اعطيك حقك يا اكرم انا اكرمك الى ان اعطيك حقك. الى بمعنى الى
4:48وهكذا وحتى وجواب الفاء والواو المقصود بجواب الواو والفاء بالعكس يعني اذا وقعت الواو والفاء جوابا لشرط سابق اصلي فادخل الجنة صليت بسبب ان ادخل الجنة وتقول قرأت القرآن وترتفع درجاتي من اجل ان ترتفع درجاتي
5:26كثير من الناس يخطئ اذا وقعت الشبابية فلا ينصب الفعل بعدها. والاصل فيها النصب مثل تقول ذاكرت ذهبت واقمت في المسجد فاحصل علما كثيرا. ما تقول فاحصل على علم كثير. وانما تقول فاحصل على علم كثير
5:57وكلفة اتت سببية وكذا الواو سببية الفعل المضارع بدأ دائما منصوب الجو واو مثل لاضربن السارق او يندفع. يعني اظربن السارق حتى يندفع. فقوله او بمعنى حتى مثل لاقاتلن الكافر حتى يسلما
6:26او يسلم الكافر او يسلم. وتقول لاعطين المال لاعطين الفقير مالا حتى يتعفف او يتعفف يعني حتى يتعففا واضح لكم وتقول لاشرحن الدرس او يفهمه الطلاب لان نشرح لنا الدرس حتى يفهمه الطلاب
6:51واكثر ما يخطئ الناس في فاء السببية واو السببية مثل تقول وبعض الناس يقصر في الواجبات ويعرض عن الصلاة وينام وهو قال فينام وهو حزين فينام وهو حزين وهكذا فتبين ما سبق
7:20المصنف لما ذكر ان الفعل المضارع دائما منصوب ودائما مرفوع الذي دخله ناصره وجاز مبين وهي النواصي ثم بعد ذلك سوف يعقبها ببيان وذكر ادوات النصب والله اعلم وصلى الله وسلم