@FawaidAlQasim | الرحبية الدرس الاول
0:02الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اله وصحبه اجمعين اما بعد قال رحمه الله اول ما نستفتح المقال بذكر حمد ربنا تعالى هذي منظومة للامام ابي عبد الله محمد بن علي الرحبي الرحبي بلدة في الشام. المتوفى سنة خمس مئة وسبعة وسبعين
0:22وهذه المنظومة لا اعلم اخسر منها. يعني مختصرة وايضا جامعة وسهلة وواضحة وشاملة لابواب الفرائض. وينبغي لطالب العلم ان يحفظها لكون اقل الناس في ان اقل الناس عددا في العلوم هم علماء الفرائض يعني
0:52لو احصيت علماء الفقه او علماء التفسير او علماء النحو مع علماء الفرائض فتقل فتجد ان اقل قل لهم هم عددا هم علماء الفرائض. الفرائض هذه المنظومة في علم الفصل
1:12الفرائض هي معرفة قسمة التركات يعني كيف يعطى نصيب كل واحد من الورثة؟ فيحتاج اليها فقط عند الوفاة. يعني بعد الوفاة. اما في حال الحياة فلا يحتاج اليها. فلا نحتاج
1:32ونحن احياء. فالفرظية يحتاج اليه بعد مصيبة الموت. وحكمه فرض فرض كفاية بمعنى انه اذا قام به من يكفي منه من من اهل الاسلام كان يسقط الاثم على الباقيين لكن لو اتفق تواطأ
1:52عدم تعلم هذا العلم يأثمون جميعا انهم يحتاجون اليه. فكل من دفن فيحتاج اليه في قسمة تركته ان كانت له تركة لذلك ينبغي الشخص ان يكون هو في اعداد العلماء القلة في ذلك العلم الشرعي وهو علم
2:12واضافة الى انهم قلة من علماء العلم الشرعي فعلم الفرائض هو من اسرع العلوم نسيانا اذا لم يتدارسها طالب العلم ويستحضر مسائلها ويقسمها بينه وبين اقرانها وبينه وبين من ينساها لانها مبنية على الشروط اذا ما اذا ما اكثر من تدارسها تنسى
2:42والنبي عليه الصلاة والسلام اثنى على زيد كما سيأتي قال افرضكم زيد وان كان غيرهم من اهل وكان وان كان غيرهم من الصحابة يعرفون ذلك لكن هو مما اختص به هي مثل ابي بكر لا شك انها اعلم منه بالفرائض
3:02وعمر كذلك يعلم من بالفرائض لكن هذا مما اختص به يعني ابو بكر كان مليئا بالعلم. اما الفراغ اما زيد فهو عنده علم الفرائض سيأتي ان شاء الله قبل اسباب الميراث كيفية البدائل
3:22في تقسيم مال الميت وان الاولى بها اول ما يبدأ به المبادرة الى تكفين وتفصيل الميت من ما له كما ان شاء الله قال اول ما نستفتح المقال بذكر حمد ربنا تعالى هذا هو مطلع هذه المنظومة
3:42العظيمة اول ما نستفهم مقالة يعني اول ما استفتح مقالي ومنظومتي بذكر حمد ربنا تعالى سار على ذلك بحمده سبحانه اقتداء بالقرآن العظيم. فاول اية فيه بعد البسملة الحمد لله رب العالمين
4:02واول ما يدخل الجنة اهل اول ما يدخل الجنة الجنة يقول الحمد لله الذي هدانا لهذا اذ يحمدون يحمدونه سبحانه والحمد هو ذكر محاسن محمود كما سبق لكم وحبه وتعظيمه
4:22بحمد ربنا تعالى فالحمد لله على ما انعم حمدا به يجلو عن القلب العمى فالحمد لله على ما انعمى يعني احمده على ما انا ويحمد ويحمد الله عز وجل ايضا على المكاره. فمن هنا اصبح الحمد اعاما الشكر. الشكر مقابلة نعمة
4:42تشتى فتشكر. الحمد في مقابلة النعمة وفي مقابلة المصيبة فهو اعم. لذلك كان افضل حتى في المصيبة يصبر. ماذا قال عبدي قال حمدك واسترجعك. حمد حمده واسترجع. فالمصيبة يعني حمدا به يجلو عن القلب العمد
5:02حمدا يجلو يعني يزيل عن القلب العمى يعني غشاوة عمى القلب وما فيه من اغلفة تمنع نوره وضياءه هو حياته. يعني احمده سبحانه حمدا كثيرا حتى يضيق قلبي بالنور والايمان. ثم الصلاة بعد والسلام ثم الصلاة بعد
5:22ثم بعد الحمد اصلي واسلم على النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة الله عز وجل على على نبيه ارجح الاقوال في فيها ثناؤه عليه سبحانه في الملأ الاعلى. لذلك من صلى على النبي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرة بمعنى انك اذا قلت
5:42اللهم اثني على نبينا محمد قلتها مرة واحدة في الملأ الاعلى في الملائكة يثنون عليك عشر مرات اللهم اثني على عشر مرات مضاعفة. وهذا من فضيلة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. ثم الصلاة بعد والسلام يعني الدعاء له بالسلام
6:02الافات ونحو ذلك على نبي دينه الاسلام وهو محمد عليه الصلاة والسلام هو دين الاسلام نبي محمد ودين الاسلام النبي عليه الصلاة والسلام ودين جميع الانبياء. مثل ما قال عز وجل ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين. وآآ
6:22وموسى عليه السلام قال وانا اول المسلمين هي مسلمي زمانه. وبلقيس قالت ربي ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب واسلمت مع سليمان اسلمت. فالدين الاسلام دين جميع الانبياء من قبل وهو دين التوحيد لكن لكل قوم لكل نبي
6:42كما قال سبحانه لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا على نبي دينه الاسلام من هو هذا النبي؟ محمد خاتم رسل ربه الخاتم مثل ما قال الله. محمد رسول الله. ولكن رسول الله وخاتم النبيين. يعني كانه النبوة تتسلسل
7:02فلما اتى كالنبوة في وعاء تتسلسل فلما جاء المسلم ختم ما فيه نبي يخرج من هذا الوعاء. وختم انتهى خاتم رسل ربه واله من بعده وصحبه ان يصلي وسلم على محمد واصلي واسلم على اله ايضا وهم اتباعه الى يوم القيامة واصلي
7:22وسلم ايضا على الصحابة. محمد الخاتم والسلوان ونسأل الله لنا الاعانة فيما توخينا من العباد. نسأل الله الاعانة بنفسه لا يستطيع حتى ان يرمش بعد في عينيه وانما كله باعانة الله كله باعانة
7:42كل امر تفعله باعانة الله لهذا قال النبي لا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة لان معناها ما اتحول من حال الا الله سبحانه وبامره وتوفيقه وتسديده. قال ابن القيم ففي كل صلاة يعاهد المسلم ربه
8:02بهذه العبادة اياك نعبد واياك نستعين يعني نعبد الا انت ولا استعين الا بك فهو عهد يتلفظ به المصلي في كل يوم فرظا سبع عشرة مرة. يجدد هذا العهد مع الله بانه ما يستعين الا به. ونقول
8:22اسأل الله لنا الاعانة فيما توخينا من الاباء فيما اردنا من الابانة وتوضيح علم الفرائض. علما بان العلم خير يعني ولاجل ذلك وما فعلته لان من هذه المنظومة لان العلم خير ما سعي يعني افضل القربات الى الله عز وجل بعد الفرائض آآ بعد الفرائض المكتوبة
8:52هو طلب العلم. لذلك يقول الشافعي لا اعلم على وجه الارض بعد بعد الفرائض افضل من طلب العلم لا شك طلب العلم هو الذي يهديك وبين لك ويرشدك ويحيي قلبك ويسرك عن المحن والفتن وارفع درجاتك والله قال
9:12الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله عز وجل يستشهد اهل العلم يوم القيامة بل حتى الكلاب التي المعلمة اللهم الكلاب التي لم تعلم فهذا يصيدها تلك لا يؤكل صيدها. ولا يعرف الانسان ربه
9:32ولا دينه الا بالعلم. لذلك الانسان يحرص عليه العلم فيه تعب لا شك لكن متعته في المستقبل كبيرة في الجنة كان اسرع طريق واخسر طريق الجنة هو الطلب الانف. لقول النبي وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علمة سهل الله
9:52طريق سهل ان شاء الله في طريقه الى الجنة فأسهل الطرق للجنة وطلب العلم. وارفعوها طلب العلم. لذلك يحرص الشخص هو يصبر يصبر على طلب العلم الصحيح في تعب في مشقة لكن عاقبته كبيرة حميدة من محبة
10:12لطالب العلم ومن رفعته ومن نفع الاخرين ومن الاجور المتتابعة التي تصل له بعد وفاته من عمل الناس بعد تعلم شخص الفاتحة وانت ميت وكل ما يصلي يأتيك ثواب وهكذا يعني عملك ما ينقطع بعد وفاتك بمعنى ان طالب العلم
10:32يضع لنفسه عمرا طويلا مديدا وما يشعر. فقد يكون عمره في الحياة مثلا ستين سنة. لكن بعمله الجاري ثم ينتفع به قد يكون عمره خمس مئة سنة. اجيال واجيال يستفيدون من علمه. لذلك لا تتثبت عن طلب العلم
10:52اياكم والصوارف عن طلب العلم او اضاعة الوقت فيما لا ينفعك. افضل شيء بعد الفريضة طلب العلم. فاتعب نفسك في طلب اجهد نفسك في طلب العلم اجعل رأسك يؤلمك من طلب العلم ففيه خير وظفر كبير في الدنيا والاخرة ولن تجد لذة ذلك الا
11:12بعد دخول الجنة العلما يرتفعون فوق فوق فكن منهم واصبر الدنيا قليلة لحظات لم تزل خطوتان ثم تزل تكون خطوة زالت وما باقي الا واحدة او اقل منها. فان تصبر وعلم واسأل الله الاخلاص في عملك
11:32بان العلم خير ما سئل فيه واولى ما له العبد اولى وافضل ما دعي اليه العبد من العبادات بعد الفرائض هو طلب العلم فاحرص عليه احرص عليه كثيرا واشرف به وتزود من العلم واحذر ما يؤثر عليه من المعاصي ونحو ذلك
11:52الله اعلم وصلى الله وسلم على محمد