الدرس 42 الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع - فضيلة الشيخ ا.د / وصي الله بن محمد عباس -حفظه الله
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى. في بعض ما ادري النص هذا عمر رضي الله عنه قال تزاوروا ولا تجاوروا. اللي قال للارض اقارب الاقارب قال تزاوروا ولا تجاوروا
0:20لان البعد قد يكون يبقي الغدة اكثر اما الجوار لكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسكنون قبائل وقبائل مسجد بني عبد الاشهل قبيلة فلان وقد زار النبي صلى الله عليه وسلم وبني فلان كانوا كلهم وقد يكون هذا
0:40افضل للتواصل نعم الله فيكم بسم الله وبه قال اخبرنا علي بن محمد بن الحسن السمسار قال اخبرنا محمد المظفر قال حدثنا عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن الحجاج قال حدثنا جعفر بن نوح قال سمعت محمد بن عيسى يقول
1:00سمعت يزيد ابن هارون يقول ما عزت النية في الحديث الا لشرفه. قال الخطيب رحمه الله تعالى وان كان في في بلده او بغيره مع عزت النية في لشرفه. قريبا من هذا النص ما لحملة القرآن انهم
1:20شديد الاخلاق بهذا المعنى. لعزة القرآن. احسن الله اليكم قال الخطيب رحمه الله تعالى وان كان في بلده او بغيره من هو اعلى اسنادا منه دل عليه وارشد الطلبة اليه
1:40وبه قال اخبرنا الحسن من ابي بكر قال اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال حد محمد ابن يونس قال حدثنا الاصمعي قال حدثنا ما لك بن انس عن ابن شهاب قال جلست الى ثعلبة ابن ابي شعيب فقال لي
2:00اني اراك تحب تحب العلم؟ قلت نعم. قال فعليك فعليك بذلك الشيخ يعني سعيد بن المسيب. قال افلزمت سعيدا سبع سنين. ثم تحولت من عنده الى عروة ابن الزبير. ففجرت منه ففجرت به بحرا. تفجرت
2:20هو هو وغيره قال فوجدت عروة بهر لا تقدره الدلاء. هو او غيره قالوا هذا الكلام. نعم. فتفجرت بحرا نعم بهذا المعنى يعني ما شاء الله واسع للعلم نعم وحدثني البحري ولا حرج لهذا
2:40احسن الله اليكم. وبه قال اخبرنا ابو القاسم ابراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب باصفهان باصبهان قال اخبرنا ابو بكر ابن المقرئ قال حدثنا ابو طلحة محمد بن احمد بن الحسن التمار في مسجد الحرام قال حدثنا
3:00احمد بن علي الوراق قال ذهبنا حمدان اين حمدان؟ قال حدثنا حمدان بن علي الوراق قال ذهبنا الى احمد بن حنبل سنة ثلاث عشرة فسألناه ان يحدثنا فقال تسمعون مني ومثل ابي عاصم في الحياة اخرجوا
3:20اليك هنا اتى ذكر تنبيه في الحاشية ذكر تنبيه في الحاشية قال حمدان بن علي ذكر هنا انه ذهب الى الامام احمد سنة تلاتاشر ومائتين ليحدثهم فاحالهم الى ابي عاصم وهو الضحاك بن مخلد بيد ان
3:40الظحاك ابا عاصم النبيل توفي قبل ذلك قبل ذاك التاريخ. فقد قيل مات سنة اثني عشر او مئتين في هذه السنة خليفة الخديمي وابو داود وغيرهم. ثلاثة عشرة يعني مئة
4:00وثلاثة عشرة. وهو توفي في اثني عشر ومئتين. قبل سنة. سنة. لعله لم يبلغ الخبر الامام احمد ابو عاصم في بغداد انه لا يكون وصل الخبر تلاتاشر قريب سيكون توجيه الامام في مكانه على كل حال. اه. فاذا لما وجد يكون قد مات لا بأس ان لا ينكر فيه والله اعلم. احسن الله اليك
4:30بان ان يدل الى من هو اولى واقرب منه. هذا المعنى ثابت هنا. مثل المخضرمين الذين رحلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فماتوا. فمات النبي صلى الله عليه وسلم ما بلغوا المدينة الا بعد ما نفذوا ايديهم. من تراب رسول الله
4:50صلى الله عليه وسلم نعم. وبه احسن الله اليكم. وبه قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا سليمان بن احمد الطبراني قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال كتب الي كتب الي الفتح ابن شخروف يذكر انه سمع موسى ابن
5:10حزام الترمذي بترمز يقول كنت اختلف الى ابي سليمان الجوزجاني في كتب محمد بن الحسن فاستقبلني احمد بن حنبل عند الجسر فقال لي الى اين؟ فقلت الى ابي سليمان. فقال العجب منكم تركتم الى النبي صلى الله عليه واله وسلم ثلاثة
5:30واقبلتم على ثلاثة الى ابي حنيفة فقلت كيف يا ابا عبد الله؟ قال يزيد ابن هارون بواسط يقول حدثنا حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهذا يقول حدثنا محمد بن الحسن عن ابي حنيفة قال موسى ابن حزام فوقع قوله في قلبي
5:50شريت زاروق زروقا لا لا او زورقا زورقا من ساعتي فانحدرت الى واسطي فسمعت من يزيد من يزيد ابن هارون يعني هذا ليس فيه الا محمد الحسن عن ابي حنيفة رحمه الله وعن ابراهيم النخعي
6:10عبد الله بن مسعود قد يروي اشياء كثيرة لكنه ايش يقول؟ هذا يقول حدثنا محمد الحسن عن ابي حنيفة وهناك يزيد ابن حارون ان المحدث هنا في حاشية كذلك يذكر ان انه يروي عن محمد بن الحسن عن يعقوب عن ابي حنيفة اي نعم يعقوب ابن يوسف يعني اي نعم نعم فيكون طويل اي طيب
6:30عن المحدثين كأنه يقول وكانوا معروفين هؤلاء بانساب الرأي. نعم. احسن الله اليكم. قال الخطيب رحمه الله تعالى من كره الرواية ببلد فيه من المحدثين من هو اسن منه. وبه قال اخبرني عبيد الله ابن ابي الفتح قال حدثنا علي
6:50عمر الحافظ قال حدثنا الحسين لاسماعيل قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن حسين معلم عن ابن بري قال سمعت سمرة بن جندب رضي الله تعالى عنه يقول لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم غلاما فكنت
7:10عنه وما يمنعني من القول الا انها هنا رجال هم اسن مني. وبه قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب الفقيه قال حدثنا ابو صخر محمد بن مالك بن الحسن السعدي المروزي قال حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب قال
7:30حدثنا ابو بجير محمد ابن جابر المحاربين قال حدثنا الحسن ابن قتيبة قال حدثنا او قال قال سفيان الثوري لسفيان بن عيين ما لك لا تحدث؟ فقال اما وانت حي فلا. فهناك اه سمرة ابن جند فكنت احفظ
7:50وما يمنون من القول ايش معنى القول؟ يعني ما جلست للرواية الا ان هناك اسن مني كانه يكون للاسن وهو يكون ان شاء الله خاصا في تلك الايام عالم ويكون احق بالرواية ولذلك قالوا ولذلك قال
8:10قالوا لا يفتح مالك في المدينة نعم كذلك حديث ابن عمر حين سأل النبي وسلم عن يعني النخلة عن فلم وبه قال اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثني الحسين ابن الوليد اني سابوري
8:40قال ابي ثقة ان عبد الله ابن عمر يعني العمري سئل عن شيء من الحديث فقال ما ما اما وبعث حي فلا يعني عبيد الله. هنا يقول قال اني ثقة. هنا تعليق
9:00ابي كيف هذا وانا؟ ما تبيض ظهر؟ بين يكون منقولا كلما يكون اذا كان بالترجمة الحسين انه يريده الجوع في النيسابوري اذا الحقتم في كتابكم او في نسختكم في اذا ما كان موجود
9:20هنا ببين في الحاشية بين ايوا ماذا قال؟ قال في طبعة الطحان اني اعلق في الحاجة ان هذا من قول آآ موجود التعذيب التعذيب وغيري قصدي مم لان اثناء الاسناد توثيق هذا هذا غالي جدا اي نعم ما يتحصل الانسان يلحق بالنسخة التي
9:40ترجمة الحسين اذا كان تعذيب التهذيب او سيرة لا من نبلاء وكذا فهذا يعني شيء ذهب اي نعمة لم تكون موجودة هناك. قال ما اشار الى مراجعه. بلى اشار في الاخير الى ان اه
10:00اه فان عبد الله بن احمد ينقل عن ابيد توثيق الحسين ومما يؤيد ذلك ان النص في العلل ومعرفة الرجال كما اثبتته هنا. ايه هو في. وكذلك ايضا. نعم نعم. طيب. قال وبه قال اخبرك مثل ما يقول المفقود الان والان بدأت تذهب. المفقود الان
10:20وحتى يبنى حجر رحمه الله ما وصل الى التوثيق وقول الامام احمد في الراوي نعم احسن الله اليك قال وبه قال اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال اخبرنا ابو عبد ابو عبد الله الحسين احمد محمد الهروي
10:40قال حدثنا ابو الجهم احمد بن حسين القرشي قال حدثنا احمد احمد بن ابي الحورمة او الحواري قال سمعت يا ابن معين يقول ان الذي يحدث في احمق اولى بالتحديد منه احمق
11:00وبه قال اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن عباس بن الوليد الدمشقي يقول سمعت احمد بن ابي الحواري يقول سمعت يحيى بن معين يقول اذا اذا حدثت في بلد فيه مثل ابي مسهر
11:20يجب اه فيجب للحية ان تحلق. قال احمد ابن ابي الحواري وانا اذا حدثت في بلدة فيها مثل ابي الوليد. هشام بن عمار فيجب للحيتي ان تحلق. يعني ما كانه يقول هذا تعزير كبير. نعم
11:40وهل يعني لا بس هكذا قال استحي انا لو كنت مسلما مؤمنا فلابد ان اراعي اهدي زمامهم انا كافر نعم قال باب من كره التحديد بحضرة من هو اسن او اعلم منه وبه قال اخبرنا محمدا الحسين
12:10نفس الباب مو كذا؟ لا غيره. الاول. الباب الاول ايش هو؟ لو من كره الرواية ببلدي. في حضرة يا حضرة مروان. اي نعم. وبه قال محمد بن حسين القطان قال اخبرنا عبد الله عبد الله بن جعفر. قال
12:30يعقوب ابن سفيان قال حدثنا جامع ابن صبيح الرملي قال وحاء واخبرنا محمد بن احمد ابن قال اخبرنا اسماعيل بن علي واحمد بن جعفر بن حمدان انهما قالا حدثنا عبد الله ابن قال حدثنا
12:50كان ساكت بالمرة. حتى في بيته اذا ما كان يتكلم شيء كثير الشيخ عبيد الله الرحمني. وكان ما شاء الله هاني وهادي جدا وكان الشيخ يقول احسنت افت. ايه نعم. احسن الله اليك. سمو شيخكم شيخنا. اي نعم. شيخ عباد الله الحمد لله
13:10منه الاجازة وهو تلميذ لاحد من مشايخي الشيخ من تلاميز الشيخ الشيخ احمد الله اسمه احمد الله احمد نحمده يعني نحمد الله احسن الله اليكم محمد ابن يزيد رمي قال حدثنا محمد ابن يزيد. قال حدثنا ابن ابي زائدة عن ابيه عن سلمة ابن كهيل قال كان ابراهيم
13:40الشعبي اذا اجتمعا لم يتكلم ابراهيم بشيء لسنه. وبه قال اخبرنا ابن الفضل قال اخبرنا المعرفة والتاريخ اي نعم قال وسم الله ابن عمر قال كان يحيى ابن سعيد يحدثنا قال
14:00كان يحلدنا الله علينا ولذلك لا تعلق