الدرس 41 الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع - فضيلة الشيخ ا.د / وصي الله بن محمد عباس -حفظه الله
0:00بسم الله. بسم الله الرحمن الرحيم. وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى. قال حدثني ابو القاسم الازهري. قال حدثنا عبدالرحمن بن عمر الخلال قال حدثنا محمد بن احمد بن يعقوب قال حدثنا جدي قال حدثني سويد قال
0:20حدثنا ظمام ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي حبيب ان الحسن قال قدموا الينا احداثكم فانهم افرغوا قلوبا واحفظ لما سمعوا. فمن اراد الله ان يتمه له اتمه. وبه قال حدثني علي ابن احمد المؤدب قال
0:40دفن احمد بن اسحاق النواهند النهوى النوى هندي. النهاوندي قال الحسن ابن عبد الكريم ابن خلان قال حدثنا عبدالرحمن العبد الكريم قال حدثنا الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد ايه قال حدثنا احد
1:00احمد محمد بن اسحاق الاهوازي ويعرف بالشعراني. قال حدثنا احمد بن عبد الوهاب ابن نجتى ابن جبلة قال اذا هنا ابن جبلة بجبلة بجبلة وقيل جبلة جبلة بالكسر كذلك يقال لا
1:20حتى ان صاحب المعجم البلدان قال بالكسر كذلك بالكسر هي مكان في في اليمن هي اها وقال لها جبلة الشيخ حققها لا قال جبلة بالتحريك وثم قال ينظر معجم البلدان اذا قالوا تهريج بمعنى
1:40بفضل الجيمو بفتح الباعة ايضا جبلة او جبلة صاحب معجون البلدان كذلك بالكسر كان ينبغي ان يراجع هذا اذا كان في معظم البلدان وقد يكون مخالف قد يكون مخالف لان اقدم منهم واجمل للبكري ان يكون اقوى منه آآ
2:00اسد يعني تنظرون تثبتون اذا كان. احسنتم. واجمل بلدانهم مستعجم. احسن الله اليكم. للبكري. قال سمعت وابي يقول سمعت اسماعيل ابن عياش يقول كان ابن ابي حسين المكي يدنيني فقال له اصحاب الحديث نراك تقدم هذا
2:20الشامي وتؤثره علينا فقال اني اؤمله فسألوه يوما عن حديث حدث به عن شهر عن شهر اذا جمع الطعام اربعا فقال اذا جمع الطعام اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل. ايه. فذكر ثلاثا ونسي الرابعة
2:40سألني عن ذلك فقال لي كيف حدثتكم؟ فقلت حدثتنا عن شهر انه اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل. اذا كان ولو حلالا وسمي عليه الله. حين يوضع وكثرت عليه الايادي وحمد الله حين يرفع الايدي
3:00وحمد الله حين حين يرفع فاقبل علي فاقبل على القوم فقال كيف ترون؟ هذا مثل ابن عباس عمر رضي الله عنها؟ اي نعم. يريد ان يثبت جدارته. نعم. وبه قال اخبرني علي علي بن احمد قال حدثنا
3:20يا محمد بن اسحاق قال حدثنا ابن خلاد قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن معدان قال حدثنا سعيد بن رحمة ابن رحمة اصبحي قال كنت اسبق الى مجلس عبد الله ابن مبارك بليل معي اقران لا يسبقني احد ويجيء هو مع
3:40فقيل له قد غلبنا عليك هؤلاء الصبيان. فقال هؤلاء ارجى عندي منكم انتم كم تعيشون. وهؤلاء عسى الله ان يبلغ بهم. قال سعيد فما بقي احد غيري. سبحان الله. كان في المدينة في ايام
4:00هجمت اسرائيل على القدس وكذا فكان ما شاء الله قالوا اللي يريد يتعلم المطافي وكذا فكان من جملة ما علموه من الخوارج. اذا كان في البيت شيوخ واطفال. الاطفال خرجوا اول لان هذا يعيشون اكثر
4:20هذي هذي الفلسفة نفسها سبحان الله قالوا خرجوا الاطفال اول وبعدين لانه الصيام خلاص ستين سنة ربما يبقى بعد خمسة عشر سنوات وهذا وهذا عشر سنوات باقي كله. شوفوا هنا احسن الله اليكم
4:40وبه قال حدثني عبيد الله بن ابي الفتح قال حدثنا عمر بن احمد الواعظ قال حدثنا الحسين طلبة الجامعة كلهم دخلوا في التدريب قفز وحاجات يعني قال لمولانا ان كان يخاف لازم الله شي وكذا قال
5:00حدثنا الحسين بن احمد بن بسطام قال حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال حدثنا يحيى بن حميد الطويل او غيره قال اتينا يوما حماد بن سلمة وبين يديه صبيان يحدثهم فجلسنا اليه حتى فرغ فقلنا له يا ابا سلمة نحن مشايخ الثة قد جئناك تركتنا
5:20واقبلت على هؤلاء الصبيان. قال رأيت فيما يرى النائم كاني على شط نهر ومعي اسقي فسيلا. فتأولته هؤلاء الصبيان. ايه. اسقي فصيلة. اي نعم. كلية يعني ايش يسموها اذا فصيل. افراخ افراخ
5:40النخيل الصغير. ايه فصيل. وبه قال اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا عبد الله ابن جعفر قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال حدثنا ابو ربيعة فهد بن عوف قال جئنا الى حماد بن
6:00ابن سلمة في يوم حار شديد الحر وصلينا معه الظهر وكان حماد صاحب ليل. وظننا انه صائم قال فرحمناه مما به من الجهل. واجمعنا على ان ننصرف عنه لا نسأله عن شيء فتفرقنا وبقي من بقي. قال فركع بعد الفريضة وخرج من
6:20من المسجد وسار في الطريق في الشمس. فانبرأ اليه فانبرى له غلام حدث حدث فسأله عن شيء. معه وقف في الشمس معه يسائله ويحدثه قال فقال له بعض مشيخة المسجد يا ابا سلمة انصرف اصحابنا عنك
6:40لما رأوا بك من الضعف ووقفت مع هذا الغلام في الشمس تحدثه قال رأيت في هذه الليلة كأني اسقي فسيلة اصب الماء في اصلها فتأولت رؤياي هذا الغلام حين سألني وبه قال حدثني علي ابن احمد المؤدب
7:00قال حدثنا احمد ابن اسحاق قال انشدنا ابن خلاد قال انشدنا اصحابنا البغداديون ان الحداثة لا تقصر بالفتى المرزوقة بهنا لكن تذكي قلبه فيفوق اكبر منه سنا. قال اخبرنا وبه قال
7:20اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال حدثنا ابو بكر بن شعبان قال حدثنا سليمان ابن احمد الملطي قال حدثنا الله ابن حميد ابن البنا قال حدثنا ابو خيتمة قال سمعت سفيان ابن عيينة يقول اذا اذا كتب الرجل الحديث وهو
7:40ابن وهو ابن ثلاثين سنة سمي تيرة واذا كتب وهو ابن اربعين سنة سمي تيرماه لا نعم؟ هو ليس تيرما الذي آآ يظهر لي انه تصحيف لان تيس ثمانية وثلاثين تيس تيس ماء كأنه ثلاثين شهرا والله اعلم. هي من الشهور اسماء الشهور الفارسية
8:10كده فيروسية فارسية. الكلام للخطيب. ايه لكن قصدي انه قال ابو بكر ايوه شوفوا قال ابو بكر تيرة وتيرة بالفارسية من اشد من اشد شهور القيظ حرا. اه. واثقلها على القلوب كربا. واراد سفيان
8:30لذلك ان طلب الحديث في الحداثة اسهل من ان يتركه الانسان حتى يتكامل شبابه ويدخل في الكهولة ثم يبتدأ بطلب بتلك الحال فيكون من بمثابة تيرما في الثقل والله اعلم. الله اعلم نعم. قال الشيخ رحمه الله تعالى باب ذكر اخلاق
8:50وادابه. كان يتكلم بالفارسية سفيان ابن عيينة. كانوا يعلمون فارس لان الفارسية كان لها رواية كثيرة. الامام احمد وبغداد ديون كانوا يتكلمون قديما الامام احمد فارسيته قوية جدا نعم. حاجة كما جاء ذكره. احسن الله اليك. والى الان الان البغداديين او
9:10اوه عراق لكن قاد الله سيعلان خلاص يعني حتى كتب الفوا بعضهم بالفارسية قال باب ذكر اخلاق الراوي وادابه وما ينبغي له استعماله مع اتباعه واصحابه. قال ينبغي لمن عزم
9:30على التحديث ان يقدم له النية ويبتغي فيه الحسبة. قال لما وبه لما اخبرنا القاضي ابو بكر ابن الحسن الحرشي قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا ابو عتبة احمد بن الفرج الحمصي قال
9:50حدثنا بقية قال حدثنا اسماعيل ابن عبد الله عن ابان عن انس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يقبل الله قولا الا بعمل ولا يقبل قولا وعملا الا بنية ولا يقبل قولا وعملا بنية الا
10:10طابت السنة الحديث ضعيف لكنه معناه الصحيح قال وبه قال اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن الله المعذب قال اخبرنا محمد بن عمرو البختري الرزاز قال اخبرنا احمد بن زهير قال حدثنا خالد بن خداش
10:30قال حدثنا عبد الله ابن المثنى الانصاري قال حدثني بعض اهل بيتي عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال لا عمل لمن لا نية له ولا اجر لمن لا حسبة له. انما الاعمال بالنيات
10:50وبه قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال سمعت محمد ابن العباس الخزاز يقول سمعت ابا مزاحم الخاق يقول قيل لابي الاحوس سلام ابن سليم حدثنا فقال ليست لي نية فقالوا له انك
11:10تؤجر فقال تمنون الخير الكثير وليتني. نجوت كفافا لا علي ولا لي. وبه قال اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابن
11:30حلاق قال سمعت يحيى يقول قال سفيان الا لا تدخل في شيء الا في شيء لك فيه نية وبه قال اخبرنا محمد بن الحسين قال اخبرنا عبد الله ابن جعفر ابن درستويه. قال حدثنا يعقوب ابن سفيان
11:50قال حدثنا ابن عثمان يعني عبدان المروزي قال حدثنا عبد الله وهو ابن مبارك قال حدثنا سفيان عن زبير قال يسرني ان يكون لي في كل شيء نية. نية حتى في الاكل والنوم. نعم صحيح
12:10ان شاء الله سفيان الفيصلي ابدانا المروزي كلهم يسرني ان يكون لي بالفعل اللهم باسمك اموت واهلي او كذا اذا نام حتى يتقوى واذا انا مبكر حتى يكون مبكر احسن الله اليكم وبه قال اخبرنا ابو سعيد الصيرفي قال حدثنا محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا
12:40جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ قال حدثنا محمد بن الصلف قال حدثنا ابن المبارك عن سفيان قال قال زبيد انه يعجبني ان يكون لي في كل شيء نية حتى في النوم والاكل. وبه قال اخبرني ابو القاسم الازهري قال
13:00اخبرنا علي بن محمد بن لؤي الوراق. لولو. ابن لؤلؤ الوراق. قال حدثنا زكريا ابن يحيى الساجي حدثنا الاشد يعني ابا سعيد قال حدثنا هشيم ابن ابي ساسان قال حدثنا سفيان الثوري قال قلت لحبيب بن ابي ثابت
13:20حدثنا قال حتى تجيء النية. وبه قال اخبرنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن ابان الهيتي او التغلبي قال حدثنا احمد بن سليمان النجاد قال حدثنا اسحاق بن حاجب قال حدثنا الخليل ابن عمرو
13:40قال قال ابن السماق سمعت سفيان الثوري يقول ما عالجت شيئا اشد علي من نيتي انها تقلب علي وبه قال اخبرنا علي بن محمد بن الحسن السمساء قال اخبرنا محمد بن مظفر الحافظ قال حدثنا عبد الرحمن
14:00عن ابن احمد بن محمد بن الحجاج قال حدثنا جعفر ابن ابن نوح قال سمعت محمد ابن عيسى يقول سمعت يزيد ابن هارون يقول ما النية في الحديث الا لشرفه
14:20اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا