مجلس السماع والتعليق على كتاب فضائل الصحابة (35) بتحقيق شيخنا ا.د/ وصي الله بن محمد عباس -حفظه الله
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه. وبسندكم المتصل الى آآ الامام ابي عبد الله احمد بن حنبل رحمه الله تعالى قلتم في كتابه فضائل الصحابة هو عبدالله بن عبدالله بن ابن اويس
0:20بني مالك ابو اويس الاصبحي المدني ابن عبدي ابن عم مالك صدوق ليس به بأس او ثقة وقال ابن معين صالح ولكن حديثه ليس بذاك الجائز وفي رواية عنه صدوق وليس بحجة وضعفه ابن المديني وعمر ابن علي وابو حاتم وابن عدي. وقال ابن عبد البر
0:50لا يحكي عنه عن احد لا يحكى عن احد حرجة في دينه وامانته وانما جحرا جرحى. هي مكتوبة حرية. كلها؟ ايوا. هرجة ولا جرحى والله اعلم ما ادري يعني اذا كان اه
1:10من اين منقول هذا؟ جرحى جرحى يا شيخ تهذيب التهذيب يمكن من تهذيب التعذيب اذا راجعتم نعم احسن الله اليكم وقال ابن عبد البر لا يحكى عن احد جرحة في دينه وامانته. وانما عابوه بسوء حفظه
1:30خالفوا في بعض حديثه وقال البخاري ما روي عن اصل الكتاب ما روى عن اصل كتابه فهو اصح. وقال ابن حجر صدوق يهم روى له مسلم توفي سنة سبع وستين ومئة. انظر التاريخ الكبير والجرحى المغني في الضعفاء والميزان والتهذيب
1:50والحديث صحيح وقد مر تخريجه في رقم اثنان وثلاثون وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا هدى ابن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريني عن سعيد الجريري
2:10عن عبدالله بن شقيق عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب الناس اليك؟ قال عائشة رضي الله عنها مقالة من الرجال قال ابو بكر رضي الله عنه ثم قال ابو عبيدة ابن الجراح الظاهر ما هو؟ لكن هكذا في
2:30صلى الله على يا رسول الله من احب الناس؟ صلى الله عليه وسلم اظن ليس يستعملون في مثل هذا. نعم لكنه هكذا والله اعلم اصل النسخة اذا كان هكذا اه اي نعم عندنا اذا عملوا علي اشارة هناك مراجعة
2:50وصفة ان شاء الله. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. سعيد بن اياس الجريري بضم الجيم ابو مسعود البصري ثقة متفق عليه غير انه اختلط قبل موته بثلاث سنين. سمع منه ابن عدي ويحيى القطان ومحمد
3:10احمد بن ابي عدي واسحاق للازرق ويزيد ابن هارون وعيسى ابن يونس وابن المبارك بعد اختلاطه وسمعه شعبة وسفيان الثوري والحمادان واسماعيل ابن علية ومعمر وعبدالوارث ابن سعيد ويزيد ابن زريع ووهيب ابن خالد وعبدالوهاب ابن عبدالمجيد
3:30ثقافي المفضل وابن عيينة كلهم قبل اختلاطه مات سنة اربع واربعين ومئة. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير الجرحى والميزان والتهذيب والكواكب النيرات وما بعده سوف سوف هكذا وما بعده. وما بعده هو التعليق. يعني
3:50ثمانية تسعين وما بعده. نعم. وعبدالله بن شقيق ذي العقيلي ابو عبدالرحمن البصري تابعي ثقة وثقه غير واحد وقال ابن معين ثقة من خيار المسلمين. لا يطعن في حديثه مات سنة ثمان ومئة. انظر يا ابن سعد
4:10والتاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب. واخرجه ابن ابي عاصم في السنة عن شيخه هدبة مثله. وسعيد وسعيد سمعه قبل اختلاطه واخرجه عبد ابن حميد عبد ابن حميد في في منتخب مسنده من طريق ابي عثمان عن عمر ابن العاص نحوه
4:30ورواه ورواه ابن ابي عاصم من طريقين عن عمر ايضا لكن فيه ذكر عائشة وابي بكر وعمر بدل ابي عبيدة ويأتي الحديث برقم احدى وثمانين ومائتين والف ايضا. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن بكار قال حدثنا
4:50ابن عبدالواحد القرشي قال حدثنا سعيد الجريري عن عبدالله بن شقيق العقيلي انه قال سألت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه واله وسلم اي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احب اليه. فقالت ابو بكر الصديق رضي الله عنه
5:10ثم قال قلت لها ثم من؟ قال ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قلتم حفظكم الله رجال رجال الاسناد ثقات لكن ان فيه علة اختلاط سعيد بن اياس ولم يتبين لي متى سمعه عن متى سمعه عبسة بن عبدالواحد قبل اختلاطه
5:30ام بعده؟ مم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو معمر قال حدثنا عبد الله بصمات ترجم هنا كيف يا شيخ هل ترجى من قبل ويعد الحديث برقم كذا الف ومئتين وواحدة غير
5:50الجزء الثاني لكن لابد من ترجمة انبا سعيدا مرة بناء مرة بناء لكنه يشار اليه انه ثقة او ظعيفة وكذا نعم علموا عليه كمان بارك الله فيكم قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو معمل قال حدثنا عبد الله ابن جعفر قال حدثني مصعب بن محمد عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله
6:20وعنها انها قالت كشف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ستورا او فتح بابا في مرضه الذي مات فيه فرأى الناس خلف ابي بكر رضي الله عنه يصلون فسر بذلك وقال الحمد لله الحمد الحمد لله شيء صح؟ الحمد لله الف هذا خطأ يعني
6:40نعم وقال الحمد لله انه لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من امته ثم يقول ايها الناس قد اصيب بمصيبة منكم من بعد فليعتز عن مصيبته فليتعز فليتعز عن مصيبته بي فانه ليس احد يصاب من امتي بعدي بمثل مصيبته بي صلى الله عليه
7:00اله وسلم قلتم حفظكم الله اسناده حسن لغيره وابو معمر هو اسماعيل ابن ابراهيم ابن معمر الهذلي سبق في تسعة عشرة ومئة شوفوا هو الثقة هنا نأتي الى النتيجة انه ثقة ان شاء الله مية وتسعتاشر
7:20اسماعيل ابن ابراهيم هو ثقة ثابت مات سنة ميتين. نعم. هنا ثقة سبق في مئة وتسعة الاف. نعم. تزيدوا ثقة ان شاء الله. زيدوا ثقة حتى لا يتعب الانسان بالنظر فيه
7:50ثقة سبق فيه مية وتسعة عشر احسن الله اليكم انتم تكذبون في الحامش. نعم. القديم اذا كان ساقب يجعلون ضبة كذا بين السطور يكتبون او هنا يكتبون اي نعم فسبق في ثقة قبل سبق اجعلوها اشارة وفوقه بين الهزلي
8:20وبين الهزلي وبين يعني هكذا ثقة كذا يعني هكذا يكون وعبدالله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو جعفر المدني والده علي ابن المديني يقول في الغالب النجيح دون نجيح ايش قلت؟ ولد علي بن مديني ضعيف تركه يحيى
8:50ابن معين وقال ما كنت اكتب من حديثه شيئا بعد ان ان تثبت امره. وقال في موضع اخر ليس بشيء. وقال ابو حاتم منكر الحديث جدة يحدث عن الثقات بالمناكير يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الجوجزاني واه الحديث وقال النسائي
9:10الجوزجاني واهي الحديث وقال النسائي متروك الحديث ومرة ليس بثقة. وقال ابن حبان كان ممن يهم في الاخبار حتى يأتي فيها مقلوبة ويخطئ في الاثار كانها معمولة وضعفه ابن المديني وعمرو بن علي وابن البرقي والعقيلي وابو احمد الحاكم
9:30وروي عن عن ابن المديني انه قال ابي صدوق وقال الذهبي متفق على ظعفه توفي سنة ثمان وسبعين ومئة انظر التاريخ كبيرة والجرحى والمجروحين والميزان والتهذيب. ومصعب بن محمد بن عبدالرحمن بن صرحبيل العبد العبدري. المكي ثقة قال احمد لا لا اعلم
9:50الا خيرا. وقال ابن عيينة كان رجلا صالحا ووثقه ابن معين وابن حبان وقال ابو حاتم صالح انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب بن جعفر وان كان ضعيفا لكن تابعه ابو عبدالعزيز موسى ابن عبيدة الربذي الربذي فيما اخرجه ابن ماجة وابو الفتح ابن
10:10في الفوارس في الجزء الاربعين من فوائده من طريق وموسى ضعيف كما يأتي في ثلاث وسبعمائة والف لكن لا بأس به في المتابعات. واخرجه الطبراني الصغير من طريق عبد الله بن جعفر وفي الاوسط من طريقه ايضا كما قال الهيثمي في مجمع الزوائد. واخرجه ابن سعد من طريق الواقدي وعن محمد بن
10:30ومن طريق ابي معشر نجيح عن محمد بن قيس مرسلا نحوه. وروى البغوي في معجم الصحابة والطبراني في الكبير من طريق يحيى الحماني وذكر ذكر المصيبة فقط لكن يحيى متهم بالكذب كما سيأتي كما يأتي في رقم ثلاثمائة والف
10:50وروى ابن السني في عمل اليوم والليلة باسناد حسن عن عن بريدة ذكرى المصيبة فقط. ورواه ابن المبارك في الزهد نسخ نعيم ابن حماد وابن عدي في الكامل والبيهقي في شعب الايمان والطبراني عن سابط الجمحي. كما ذكره السيوطي في الجامع
11:10وادخله الالباني في صحيح في صحيح الجامع. نعم. وبه اليه قال حدثنا عبدالله قال حدثني ابو معمر اسماعيل قال حدثنا عبدالله بن جعفر عن عبدالواحد بن ابي عون وعبيد الله بن عمرو بن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها
11:30قالت قبض النبي صلى الله عليه واله وسلم وارتدت العرب فنزل بابي ما لو نزل بالجبال الراسيات لها ارتدت العرب واشرأب النفاق بالمدينة فوالله ما اختلف الناس في نقطة الا طار ابي بحظها وعنائها عناية وعنائها
11:50احسن الله اليكم قلتم اسناده صحيح وعبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي ابو عبدالرحمن القرشي ثقة ربما اخطأ وثقه ابن معين وابو حاتم وابن حبان والعجلي وقال النسائي ليس به بأس قبل ان يتغير. وقال ابن حبان لم يكن اختلاطه
12:10فاحشة ربما اخطأ مات مات سنة عشرين ومائتين. انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب والكواكب النيرات. واخرجه الحارثي في مسنده باسناد صحيح عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انظر المطالب العالية المسندة ومضى الحديث برقم ثمان وستين. نعم. وبه
12:30قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن بن ابي عبيدة قال حدثني يعني الاعمش عن ابي سفيان عن انس رضي الله عنه انه قال قد ضربوا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم مرة حتى غشي عليه
12:50قام ابو بكر فجعل ينادي ويلكم اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله؟ قالوا من هذا؟ قالوا هذا ابن ابي قحافة قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. محمد بن ابي عبيدة واسم ابي عبيدة عبدالملك بن معن بن عبدالرحمن
13:10عن ابن عبد الله ابن مسعود المسعودي الكوفي ثقة وثقه ابن معين وابن حبان وقال ابن عدي له غرائب وافرادات ولا بأس به عند لماذا سنة خمسين ومائتين؟ انظر التاريخ الكبير والميزان والتهذيب وعبد الملك بن معن بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود
13:30ابو عبيدة المسعودي الكوفي ثقة وثقه ابن معين والعجلي والذهبي في الكنى البخاري انظر الكنى للبخاري والجرح والكاشف والتهليل وابو سفيان هو طلحة بن نافع القرشي الواسطي المكي الاسكافي الاسكافي يا شيخنا الاسكافي الاسكافي الاسكافي
13:50الاسكاف تابعي صدوق حسن الحديث وفقه ابن حبان والبزار وقال احمد والنسائي ليس به بأس. وقال ابن عدي لا بأس به روى عنه الاعمش احاديث مستقيمة. وقال ابن معين لا شيء به. وقال ابن المديني يكتب حديثه وليس بالقوي. روى عنه شعبة
14:10روى عنه شعبة شعبة حديثا واحدا وشعبة منق للرجال واحتج به مسلم. انظر الجرحى والميزان والتهذيب واخرجه ابو بكر ابن ابي شيبة في مسنده كما في المطالب العالية واخرجه ابو نعيم في الدلائل عن عمرو بن العاص نحوه واصله
14:30في البخاري ويأتي برقم تسع وثلاثين وست مئة وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد ابن ابي بكر المقدم ستمية وتسعة وثلاثين يقول