مجلس السماع والتعليق على كتاب فضائل الصحابة (30) بتحقيق شيخنا ا.د/ وصي الله بن محمد عباس -حفظه الله
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد. فاللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ومشايخه وللحاضرين والسامعين وبسندكم المتصل الى الامام ابي عبد الله رحمه الله احمد بن حنبل في كتابه فضائل الصحابة قال قلتم اسناده ضعيف لجهالة
0:20بعض رواد وموسى بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن ابي ربيعة المخزومي صدوق. ذكره ابن حبان في الثقات واخرجه اخرج هو وابن خزيمة حديثه في صحيحيهما وقال ابن المديني وسط ويظهر من صنيع ابي حاتم انه يحسن حاله حيث قال موسى بن محمد بن ابراهيم التيم
0:40قال حيث قال موسى بن محمد بن ابراهيم التيمي خلاف هذا ذلك شيخ ضعيف الحديث. انظروا التاريخ الكبير الجرح في ميزان التهذيب اخرجه ابن راهوية في مسنده مثله سندا ومتنا وذكره ابن حجر في المطالب العالية. واما جزء الاجتهاد في الحكم فقد اخرجه البخاري ومسلم وابن ماجة
1:00ابو داوود وابو عوانة في مسنده واحمد والبيهقي في الكبرى كلهم عن عمرو بن العاص والترمذي وابن ماجة وابو عونة في مسنده كله عن ابي هريرة رضي الله عنه عنهم قال قل به اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابيه قال حدثنا ابو معاوية قال
1:20حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبدالله انه قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقولون في هؤلاء الاسرى فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله قومك واهلك استبقهم واستبقوا استبقهم
1:40واستتمهم لعل الله ان يتوب عليهم. فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لم يرد عليهم شيئا. فقال خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك
2:00غفور رحيم. ومثلك يا ابي يا ابا بكر كمثل عيسى عليه السلام انه قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم قلتم حفظكم الله تعالى اسناده ضعيف الانقطاع لان ابا عبيدة بن عبدالله بن مسعود بن لم يسمع من ابيه. وهو في المسند
2:20في هذا الاسناد مطولا فيه ذكر رأي ابي بكر وعمر وعباس وعبدالله بن رواحة رضي الله عنه ايضا وفيه فيه ذكر رأي ابي بكر وعمر وعباس وعبدالله بن رواحة ايضا وفيه
2:40بهم استأن بهم بدل استتبهم. ايه. واخرجه الترمذي من طريق من طريق ابي معاوية وابو عبيدة في الاموال من طريق الاعمش وقال الترمذي وهذا حديث حسن وابو عبيدة لم يسمع من ابيه وهو في الباب عن عن عمر عن عمرو عن الواو هنا يا شيخ عندنا
3:00هذا واو ايوة عندنا الواو وابي وابي ايوب واو واو احسن الله اليكم عن عمر وابي ايوب وانس ابي هريرة رضي الله عنهم وله شاهد من حديث عمر اخرجه مسلم وابو داوود وابو عبيد في الاموال فقول الترمذي حسن لعله يعني لشواهده ولا الا فقد صرح هو بانقطاع وابن جرير في تفسيره
3:20من طريق ابي معاوية وفيه ايضا استأن بهم. واخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وافقه الذهبي وذكره ابن كثير في في البداية ولم يذكر علته وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابي قال حدثنا معاوية هو ابن عمر قال حدثنا
3:40فذكر نحو وانتم حفظكم الله ضعيف لانقطاعه وزائدته ابن قدامة. وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا حسين انه قال حدثنا جليل عن ابن حازم عن الاعمش وذكر نحوه. قلتم حفظكم الله حفظكم الله ضعيف كسابقه. وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني
4:00قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حصين عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى انه قال خطب عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فحمد الله واثنى عليه ثم قال الا اني الا
4:10ان خير هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر فمن قال سوى ذلك بعد مقام هذا فهو مفتري عليه ما على ما على المفتري قلتم حفظكم الله ضعيف لانقطاعه لا يصح سماع ابن ابي ليلى عن عمر رضي الله عنه على قول ابن ابي حاتم وحسين ابن عبدالرحمن السلمي مختلط
4:30الا انه شي من سمعه قبل اختلاطه. كما صرح بذلك ابن حجر في في هدى الساري وينظر رقم مية وتسعين اسناده حسن وعبدالله هو ابن مسعود وهو في المسند بهذا الاسناد والمتن الا ان فيه معاوية بن عمرو حدثنا انه قال حدثنا قال حدثنا عاصي
4:50مية وتسعين هذا اسم اسم المتن يا شيخ. اه احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا حسين وعلي ومعاوية بن عمرو كلاهما قال حدثنا زايدة انه قال اخبرنا عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه انه قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الانصار منا امير ومنكم امير
5:20فاتى عمر رضي الله عنه فقال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر قد امر ابا بكر قد امر ابا بكر ان يؤم الناس قالوا بلى قال
5:30فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر؟ قالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر. قلتم اسناده حسن وعبد الله هو ابن مسعود في المسند بهذا الاسناد والمسن الا ان فيه معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة قال حدثنا عاصم وحسين بن علي عن زائدة مفرقا غير مقرون. ومثله
5:50ومساء في واخرجه النسائي وابن ابي عاصم في السنة والحاكم في كلهم من طريق الحسين وابو نعيم في الحلية من طريق زائدة وفي فضائل الصحابة كما في كنز العمال وقال الحاكم الصحيح الاسناد ولم يخرجاه. قبيلي قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا يحيى ابن ابي مكيم قال حدثنا زيدا
6:10عن عاصم ابن ابي النجود عن عن زر عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كان اول كان اول من ظهر اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وابو بكر وعمر وامية وامه سمية وصهيب وبلال والمقدام. فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:30فمنعه الله بعمه ابي طالب. واما ابو بكر فمنعه الله بقومه وما سائرهم فاخذهم المشركون والبسوهم اجروع الحديد وصهروهم في الشمس. فما منه انسان الا وقد الا وقد اتاهم واتاهم على ما ارادوا الا بلا الا بلال الا
6:50فانه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فاعطوه الولدان فاعطوه الولدان فاعطوه لفاعطوه يا شيخ اعطوه فاعطوه الولدان فاخذوا يطوفون به شعاب مكة وهو يقول احد احد قلتم حفظكم الله اسناده حسن يحيى ابن ابي بكر الشيخ احمد وابو بكير نصر بن نون الاسدي ابو زكريا القيسي
7:20ثقة قال احمد ما اكيسه ووثقه ابن المدين وابن معين والعجلي وغيرهم ماذا سنة تسع ومئتي للهجرة؟ انظر التاريخ الكبير والجرحى تاريخ الا هجرية. نعم. احسن الله اليكم. ايه. نعم. ايوا. انظر للتاريخ الكبير والجرح تاريخ بغداد والتذكرة
7:40التهذيب وهو في المسند مثله بهذا الاسناد. واخرجه ابن ماجة وابو نعيم في الحلية والبيهقي في في الدلائل وابن عبدالبر في الاستيعاب. من طريق الشيخ المصنف اخرجه البيهقي ايضا في الدلائل من طريق زايد او الحاكم في من طريق عاصمة قال صحيح الاسناد ولم يخرجاه. ابو سعد عن مجاهد مرسلا وذكر السابع خبابا خبابا
8:00المقداد وانظر رقم اثنان وثمانين ومئتين. قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا عفن قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق انه قال سمعت ابا الاحوس يقول كان عبد الله رضي الله عنه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا من امتي
8:20اتخذت ابا بكر قلتم اسناده صحيح اسماعيل ابن رجاء ابن ربيع الزبيدي ابو اسحاق الكوفي ثقة وثقه ابن معين وابو حاتم والنسائي وابن حبان وقال وحده منكر الحديث. انظر يا ابن سعد التاريخ الكبير. الان اه اه احسن الله اليكم اسناده صحيح وابو الاحوس وع
8:40ابن مالك ابن الناضلة وابو اسحاق والسبيعي مختلط مختلط مختلط لكن شعبة سمعه قبل الاختلاط ثم قد تابع ابي اسحاق عبدالله بن ابي الهذيل في الحديث الاتي قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا محمد بن شافع قال حدثنا شعب عن اسماعيل ابن رجاء انه قال سمعت ابن ابي الهذيل يحدث عن ابي الاحوص انه قال سمعت
9:00عبد الله بن سمعت عبدالله بن مسعود يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي وصاحبي وقد اتخذ الله
9:10صاحبكم خليلا قلتم حفظكم الله اسناده صحيح واسماعيل ابن رجاء ابن ربيعة الزبيدي ابو اسحاق الكوفي ثقة وثقه ابن معين وابو حاتم ابن حبان وقال ازديه وحده منكر الحديث. انظر ابن سائر التاريخ الكبير جرح الميزان التهذيب. وابن ابي الهذيل هو عبد الله بن ابي الهذيل العنزي ابو المغيرة الكوفي التابعي ثقة وثقوا
9:30النسائي بن حبان انظر التاريخ الكبير الجرح التهذيب وقد مضى تخريجه فيما سبق مرارا. الاذابة يقال قد سهره الحرب وبه اليه قال حدثنا عبد الله انه قال حدثني ابراهيم بن الحجاج الناجي قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبدالرحمن بن ابي بكر
9:50عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كانت تعجبه الرؤيا الحسنة ويسأل عنها فقال ذات يوم ايكم رأى رؤيا؟ فقال رجل قل انا يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم رأيت كان ميزانا دلي من السماء فوزنت فوزنت انت وابو بكر فرجح فرجحت
10:10لابي بكر ثم وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر بعمر ثم وزن عمر وعثمان فرجع عمر بعثمان ثم رفع الميزان فاستاء لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نبوة ثم يأتي الله الملك ثم يؤتي الله الملك من يشاء. قلتم حفظكم الله
10:30اسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. وعبدالرحمن بن ابي بكرة واسم ابي بكرة نفيع بن الحارث. وابو بكر الثقفي تابعي ابو بحر الثقفي تابعي وثقة وثقه ابن حبان والعجلي وابن خلفون وهو اول مولود بالبصرة بالاسلام مات سنة ست وتسعين. واخرجه ابن ابي عاصم في السنة عن ابراهيم
10:50حجاج ومن طريق اخر عن حماد واحمد وابو داوود كلهم من طريق علي بن زيد بن جدعان لكنه له متابعة عن الحسن عن ابي بكرة اخرجه ابو داوود والترمذي وقال
11:00هذا حديث حسن صحيح حسنه ابن ابي الحسن البصري مدلس مدلس لكنه متابع ولكنه متابع جيد. فيكون الحديث حسنا عن ابي بكرة. ولا اشاهد وصحيح عن ابن عمر مرفوعا اخرجه احمد وقال مجمع الزوائد رواه احمد الطبراني ورجاله ثقات. وعن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اخرجه احمد
11:20وابو داوود والترمذي وابن حبان موارد والحاكم في في المستدرك والبزار كما في كشاف الاستار. فكما في كشف الاستار وعند فاستهلها بدل فاستاء لها. وشاهد عن معاذ بن جبل اخرجه الفساوي في تاريخه واسناده الصحيح ليس فيه ذكر الملك. وذكره الدار
11:40في العلل وقال فيه مجاهيل وذكره عن الفساوي ابن كثير في البداية ايضا ويأتي عن ابن عمر برقم ثمان وعشرين ومئتين فالحديث يكون صحيحا ومتابعته الله يهديك. نعم. وبه اليه الوالد