مجلس السماع والتعليق على كتاب فضائل الصحابة (18) بتحقيق شيخنا ا.د/ وصي الله بن محمد عباس -حفظه الله
0:00الحمد لله طيبا مباركا فيه واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. الله يكون معك ان شاء الله حياك الله. الله يسلمك. قلت اسناد ضعيف جدا. العجل تلد ابن سلمان المحاربي. ابي ادريس او ابي
0:20سلمان في اي صفاء؟ الفين واثنين الاثر مئتين واثنين. اثنين وستين. مئتين ايه. نعم. ابي سوريا الاعرج الكوفي فانه مترو. قال احمد كان مذهبه التشيع ولم يرى به بأس. اسمع. ولم يرى به
0:40لم يرى به بأس كتب عنه كثير من الاحاديث من كتبت عنه كثيرا من عن ابي الجحاف وقال في رواية هو عندي كان يكذب وقال عجلي لا بأس به كان يتشيع ويدلس وقال ابن معين ابن معين كاذب كان يشتم عثمان
1:00كاذب كذاب اشتيموا عثمان وكل من شتم عثمان او طلحة او احد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب وعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. انا الرافضة لعنة الله على همام. وقال ايضا قعد فوق السطح مع مول
1:20عثمان وتناول عثمان فاخذه مولى عثمان فرمى به من فوق السطح فكسر فكسر رجليه. وقال ابو داود رافظي خبيث. وقال الحاكم كاذب. كذبوا جماعة من العلماء. وانظروا الجرح والمجروحين والميزان والتهذيب. وذكر
1:40الطبراني في الرياض وذكر الطبري في الرياض ونسبه للسلفية في المشيخة السلفيين للسلفي في المشيخة للسلف للسلفي في المشيخة والبغدادي والبغاوي والبغدادي وابن سلمان وابن سلمان والاثر مع ضعف شديد منقطع ايضا كما انه مخالف
2:10الحقيقة ثابت ونفر مع ظعفه شديد منقطع ايظا كما انه مخالف للحقيقة الثابتة في في ابلا ابي في هذه الايام من تنفيذ جيش اسامة اهل الردة ويأتي برقم ثلاثة وثلاثين ومئة بالزيادة القطيعي
2:30قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا محمد ابن ابن اميدة الرازي قال حدثنا عبد الله قال حدثنا محمد ابن حميد الرازي قال حدثنا عبد الرحيم ابن مغراء المجلى عن عن الشعب قال سألت ابن عباس من اول من اسلم فقال
2:50ابو بكر الصديق ثم قال اما سمعت قول حسن ابن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخا ابا بكر بما فعل خير البرية القاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حمل الثاني والتالي والمحمود مشهده. اول الناس منهم صدق الرسل
3:10قلتم اسناد ضعيف جدا لاجل محمد ابن ابن حميد الرازي فانه متروك ومجلى ومجالد ابن سعيد ضعيف تقدمت ترجمتهما واماني ابن عياض ابن الحارث ابن عبد الله ابن زهير الكوفي ابو
3:30زهير الكوفي فصدوق تكلم في حديثه عن الاعمش. قال عيسى ابن يونس كان طلابه. كان طلابه. كان طلابة. كان وكان ابو خالد الاحمر يحسن الثناء عليه. فقال ابو زرعة صدوق ذكره ابن حبان في الثقات. وتكن خليلي وقال
3:50قال ابن المديني ليس بشيء. تركناه ولم يكن بذلك. وقال ولم يكن بذاك. وقال ابن عدي هو من جملة الضعفاء الذين الذين يكتب حديثهم. وقال ابو احمد الحاكم حديث ابي حدث باحاديث لم يتاب عليها. وقال الساجي هو من اهل الصدقة
4:10فيه ضعف وقالة ذهبي ما به بأس ان شاء الله مات سنة بضع تسعين ومئة انظر التاريخ الكبير والجرح والميزان والتهذيب والكاش وذكره ابن الجوزي في صفة الصفوة في صفة صفوة في صفة الصفوة صفوة
4:30ونسبوا لعبدالله بن احمد واخرجوا الحاكم من طريق وابن الاثير في كامل من طريق محمد ابن حميد مثلهم والطبراني في مجموعة زوايد وفيه الهيثم ابن عدي وهو متروك ويأتي برقم في الكتاب برقم تسعة وتسعة
4:50رقم تسعة عشر ومئة. رواه ابن ابي حاتم في العلل عن ابي المغراء مثله. فقال ابوه منكر منكر في تاريخه عن شيخه سهل بن موسى الرازي عن عبد الرحمن بن مغراء مثله ورواه الفساوي البساوي بتاريخه من طريق ما لك بن مع
5:10عن رجل قال سئل سئل ابن عباس فذكروا فيه زيادة الشطر. عاش حميدا لامر الله متبعا بامر صاحبه هذي وما انتقل رواه البغوي في معجمه. وعن ابن عباس باسناد حسن بدون ذكر الشعر. والابيات في ديوان حسان ابن ثابت
5:30قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثني إسماعيل ابن إبراهيم عن يونس عن الحسن قال كان عمر قال قال عمر لو وددت اني من اهل الجنة حيث ارى ابا بكر اني من الجنة حيث ارى ابا بكر
5:50قلت الاسناد ضعيف. لتدليس الحسن والانقطاع لان الحسن لم يدرك عمرا. وكانت ولادة لسنتي بكيتين من حكامة عمر واليد. بقيتان من خلافة عمر رضي الله عنه. واسماعيل ابن ابراهيم. ابن مقصد
6:10الاسدي المعروف بابن اولية ثقة ثبت. مجبور عليه. قال الشعبي قال شعبة اسماعيل ابن ابن ريحانة الفقهاء وقال احمد اليه المنتهى في السبت في التبت ببسرة توفي سنة ثلاثة وتسعين ومئة انظر التاريخ الكبير
6:30والجرح والتذكية وتذكرة الحافظ وتذكرة الحفاظ والميزان والتهذيب. نعم. ويونس وابن عبيدة ابن دينار العبدي. عبيدة. ابن عبيد الله. ويونس هو هو ابن عبيد ابن دينار العبد ابو عبد الله البصري تقدمت ابو عبيدة البصري تقدم ترجمته في والحسن هو البصري
7:00اه هنا النقص يونس وابن عبيد تقدمت ثقة لو قلنا او ضعيف. واحد وثلاثين انظروا ماذا فيه. واحد ستة وثلاثين واحد وثلاثين ايه لانه الافظل ان نشير بانه ثقة او ضعيف كذا
7:20واحد وثلاثين انظروا يونس ابن عبيد ابن دينار ابو عبيدة البصري ثقة وثقة او غير واحد من الايمان. وهنا زيدوا الله يبارك فيكم. يونس ابن عبيد ابن دينار العبدي ابو عبيدة البصري ثقة تقدمت ترجمته يعني بالتفصيل
7:40الثقة هنا ثقة تقدمت هذا كل تسهيل قاعدة بالحقيقة وهذا دائما نعيب على الناس الذين يقولون تقدم التقدم فين اتنا هنا انه ثقة او ظعيفة وكذا نعم. قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي. قال حدثنا تليد عن ابي
8:10قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا الا كان له وزيران من اهل السماء ووزيرا من اهل الارض ووزير من اهل السماء جبريل وميكائيل ووزيرين من اهل ووزير اية من اهل الارض ابو بكر وعمر. قلتم اسناده ضعيف جدا
8:30متهم بالكذب. وقد سبق واخرج البخاري في تاريخ كبير. والترمذي وابن عدي في الكامل. كل من طريق عن ابي الجحاث عن عطية عن ابي سعيد مرفوعا. وقال الترمذي حديث حسن غريب. ويأتي قوله احمد ان ويأتي قول احمد
8:50لان الصواب في هذه الرواية هو مرسل. ويأتي برقم اثنتي وخمسين ومئة ومئة. وخرجت طباري نحو عن ابي عباس قال ايه تاني لمجموعة زوايد وفيه محمد ابن ابن محبب الثقفي وهو كاذب وهو كذاب ورواه البزار بمعناه وفي
9:10عبد الرحيم بن مالك بن معول وهو كاذب. مغول. ابن مغول. وهو كاذب. وهو كذاب. اه وهو كذاب. قال ابو عبد الله قال ابو عبد الرحمن ذكرت ابي ذاكرت ابي رحمه الله بحديث ابي سعيد الاشجاع من الاشج من حديث تليد ابن عطية عن ابي سعيد عن عطية عن ابي
9:40قال هو مرسل عن تليد عن ابي الجحاف فقط. عن ابي الجحاف فقط. رواية ابي سعيد الاشي اخرجها للترميذي من عنتليد واخرجه البخاري تاريخه كبير عن يحيى ابن موسى عن عن هيثم ابن ابي عن هشيم ابن
10:00ابي عن تليد وابو سعيد الاشد هو عبد الله ابن سعيد ابن حصين الكندي الكوفي ثقة قال ليس به بأس لكنه يروي عن قوم ضعفاء وقال ابو حاتم ثقة صدوق امام اماما امام زمانه
10:20بن حبان ومسلمة والخليلي ايضا مات سنة سبع وخمسين ومئتين انظروا الجرح والتذيب والتقريب وعطية بن سعد بن ابن جنادة العرفي العوفي الجدري ابو الجدي ابو الحسن الكوفي ثقة وثقه وثقة ينظر بن سعد وثقوا بن سعد وقال ابن معين صالح واضاعه
10:50الجمهور واحمد وثوري وهشيم قوله صالح يعني وضعفه الجمهور لا هو صالح يعني كانوا بمعنى صدوق يعني ليس واظعفوا الجمهور واحمد وثوري وهشيم والنسائي وابن وابو حاتم وابو زرعة وابو غيرهم منه وكان يدلس
11:10تميسا قبيحا. قال احمد بلغني ان ان عطية كان يأتي الكلبي فيأخذه عن التفسير وكان يكنى بابي سعيد. فيقول كان ابو سعيد قال الذهبي يعني يوهم انه الخدري. وقال ايضا تابعي مشهور مجمع على ضعفه. مات سنة سبعة
11:30سبعة وعشرين ومئة. انظر من صعد والضعفة للنساء والجرح. والمجروحين والميزان والتهذيب وطبقات المدلسين قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا تلين قال سمعت منصورا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صائما؟ قال
11:50قال الصديق انا قال من تصدق منكم اليوم عن سائل بشيء قال ابو بكر قال الصديق انا قال من دعا من عاد منكم مريض اليوم مريضا قال يا صديق انا. قال الصديق انا. قال قال الصديق انا. قال من شيع منكم اليوم جنازة؟ قال الصديق قال
12:10انا قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كان مكان الله لجمع هذه الخصال لرجل الا رجل من اهل الجنة. قلتم اسناد ضعيف جدا لاجل تلين. ما ما عظالهم
12:30مع عظاله ومنصور مع ظاله ومنصور ابن معتمر ابن عبد الله وقد سبق في والمتن صحيح ذكر ثقة وسبق. ثقة المنصور ابن الهلال المعتمر معروف هذا. ثقة زيدوا فيها بارك الله فيكم. هذه ان شاء الله نعم
12:50والمتن الصحيح اخرجه مسلم باسناد عن ابي هريرة وكذا وكذا البخاري في الادب عنه واخرج عبد الرزاق من صنفه عن الشعبي عن ابن سيرين مرسلا وابن سيرين مرسلا نعم. اسناد حسن. قال حدثنا عبد الله. قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح. قال حدثنا يونس ابن ابن
13:20في مكيف ومحمد ابن اسحاق عن ابي جعفر قال من جهل فظل ابا بكر وعمر من جهل فظل ابا بكر ابي بكر وعمر فقد الى السنة. نعم. قلتم اسناد حسن لابي جعفر. وعبدالرحمن ابن صايه الازدي وابو صالح
13:40العتكي الكوفي العتقي شيعي ثقة وثقوا احمد وكان يقربه ويدنيه فقال ثقة صدوق شيعي بان لان يخر من السماء احب اليه. ان يخر من السماء احب اليه من ان يكذب
14:00احب الي من ان يكذب بنصف حرف او كان يكتب عنه جالسا وكان يكتب عنه وكان يكتب عنه جالسا في ديني زين في دهليزي في تهليزة ايه في ده ليزه ابو حاتم
14:20هاي الدرجة الذي يكون عند الباب يعني كأنه نام او البرحة خفيفة الذي يكون دهليز عند الباب ليس من داخل البيت انما هو خارج وقال ابو حاتم صدوق وقال موسى بن هارون كان ثقة وقات وكان يحدث بمثاب ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:40واصحابه ولكن قال ابو