شرح رياض الصالحين ٣٣٤ - باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير - لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في كتاب الادب
0:20باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير. وهذه من الاداب اللطيفة ومن الاعمال اليسيرة التي فيها اجور عظيمة. وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احب العمل الى الله سرور تدخله على مسلم. ومن ذلك ان تبشره بالخير
0:50وهذا التبشير يستحب فيه ان تعجل بالبشرى. الى اخيك المسلم كان هذا الامر يتعلق بالدنيا او بالدين. مثلا نجح في الامتحان وهذا امر يهمه. فعندما تنقل له هذه البشرى انك نجحت فيفرح فرحا عظيما آآ تبشره آآ نعمة دينية
1:20مثلا انه قد خرجت له موافقة لحج بيت الله الحرام. مثلا علمت بهذا وهو لا يعلم فتبادر بتبشيره. هذه المبادرة من السنة كما جاء في الاحاديث. ولذلك عندما انزل الله تعالى توبة
1:40كعب بن مالك رضي الله عنه انطلق اليه مبشرون يبشرونه. وصرخ صارخ من بعيد يا كعب ابشر عرف انه قد جاء الفرج. ولما جاءه من يبشره اعطاه قميصه وخر ساجدا لربه جل وعلا. فالتبشير لا شكله
2:10عظيم على قلب المؤمن. اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل. الفأل ان يسمع الكلمة الطيبة يا راشد مثلا آآ سهيل فهذه كلام آآ هذه كلمة طيبة يحب ان يسمعها لان التبشير والكلام الطيب ينشط النفس. يجعلها تنبعث الى الخير وهكذا المؤمن. مؤمن
2:40احيانا قد تصيبه فترات او يكون مهموما بامر. فاذا جاءته البشرى آآ ازداد نشاطه وفرحه واقبل على شكر نعمة الله يحمد الله تعالى هذا كله بسبب بركة البشرى. فاذا يستحب التبشير تبشير
3:00يكون يعني امر يعني مستقبلي والتهنئة بالخير اذا كان الامر حاضرا. قال الله الله تعالى فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. فبشر عباد بشرهم بالجنة بشرهم بالثواب عند الله. فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وقال تعالى يبشرهم ربهم
3:30رحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم. وقال تعالى وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون فتأمل كيف ان الله تعالى يبشرنا بالجنة يبشر المؤمنين برحمته ورضوانه وجناته و ينبغي على المسلم ان يستشعر البشرى من ربه جل وعلا في حياته. كم من المواطن
4:00التي فيها تبشير من ربنا جل وعلا الينا. ونحن ربما لا نشعر. نحن ربما ربما لا نشعر بهذا يعني مثلا في الصلاة عندما يرفع الامام رأسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده
4:20الله اكبر هذه بشرى معناها الله تعالى يستجيب في هذه اللحظة لمن حمده. ولذلك الاجمل بالمأموم ان يبادر الى الحمد. ما ينشغل بان يقول سمع الله لمن حمده. يقول مباشرة ربنا ولك الحمد. وهذا قول جماهير اهل
4:40للعلم والوارد عن بعض الصحابة ان المأموم يقتصر على قوله ربنا ولك الحمد استجابة لهذه البشرى من رب العالمين فهل يشعر الواحد منا اذا سمع هذه الكلمة ما اجملها على قلب المؤمن ما الذها على قلب المؤمن
5:00من اذا سمع سمع الله لمن حمده. يعني الله تعالى يسمعك ويستجيب لك اذا حمدته فمباشرة تقوم من ركوعك وتحمد الله تعالى بمحامد عظيمة. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل في هذا الركن
5:20من الركوع حتى يقول القائل قد نسي. وان كان كثير من الناس اليوم يظن ان هذا الركن مجرد فاصل بين الركوع والسجود. فقط سمع الله لمن حمده ربنا الله اكبر. لا النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمد الله بمحامد عظيمة. لانه يستقبل بشرى ربه جل وعلا
5:40ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. مباركا عليك ما يحب ربنا ويرضى. او في الدعاء الاخر. ربنا لك الحمد ملء السماوات وملئ الارض وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد. احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع
6:00ما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. هذا كان يقوله بعد الركوع. قبولا لهذه البشرى من ربه جل وعلا. وفي الحقيقة المسلم عندما يعلم ان الله تعالى يناجيه ويكلمه فهذه اعظم بشرى. ماذا تريد
6:20الملك العظيم رب العالمين يناجيك ويكلمك. عندما تقول الحمدلله رب العالمين الله يقول حمدني عبدي. ثم ويقول اثنى علي عبدي مجدني عبدي هذي كلها بشريات في الحقيقة. على قلب العبد. حتى عندما تسلم
6:40طبعا لا يجوز ان نقول تسلم على الله لان الله هو السلام ولكن عندما تحيي الله بالتحيات التحيات لله والصلوات والطيبات هذه تحية لله. ولا ندري لعل الله تعالى يسلم علينا ويحيينا ونحن لا نشعر
7:00اذا كان الله يجيبك وانت تقول الحمدلله افلا يجيبك وانت تحييه؟ الله اكبر فهذه كلها بشريات في الحقيقة فاذا ما اجمل ان يستشعر العبد بشريات الله تعالى اليه وهو في الدنيا فيزداد فرحا وهذي اعظم
7:20ما تساويها بشرى مهما بشرك المخلوق بنجاح في الدنيا فلا يساوي هذا شيئا بالنسبة اه بشرى رب العالمين جل وعلا. ثم قال وقال تعالى فبشرناه بغلام حليم وقال تعالى ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى. وقال تعالى وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق
7:50ومن وراء اسحاق يعقوب. فهذه البشرى لابراهيم عليه الصلاة والسلام وزوجته سارة التي كانت عقيمة من ما تلد وهي عجوز عجل الله تعالى اليها البشرى وارسل ملائكة يبشرونها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب
8:10تأمل الى اثر البشرى عليها. قالت يا ويلتى االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخة ان هذا لشيء عجيب. قالوا اتعجبين من رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد. وقال تعالى فنادته
8:30ملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى. اذ قال الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح. فهذه البشرى زكريا بيحيى اول مريم بعيسى عليهم الصلاة والسلام اجمعين. قال والايات في الباب كثيرة معلومة
9:00قال واما الاحاديث فكثيرة جدا وهي مشهورة في الصحيح. منها عن ابي ويقال ابو محمد ويقال ابو معاوية. عبدالله ابن ابي اوفى رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشر خديجة رضي الله
9:20وعنها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. متفق عليه. قال النووي القصب هنا اللؤلؤ المجوف والصخر الصياح واللغط والنصب التعب. وهذا الحديث جاء آآ له مقدمة ان جبريل
9:40نزل من عند رب العالمين جل وعلا. فقال للنبي صلى الله عليه وسلم هذه خديجة رضي الله عنها معها اناء فيه ادام او طعام او شراب. قال فاذا جاءتك اقرأ السلام عليها من ربها ومني. وبشرها ببيت في الجنة
10:10من قصب لا صخب فيه ولا نصب. فتأمل كيف ان جبريل عليه الصلاة والسلام هذا الملك العظيم الذي ينزل بالوحي نزل من عند الله بماذا؟ بالبشرى لخديجة رضي الله عنها. هذي اعظم بشرى ان الله
10:30تعالى يسلم عليها. الله اكبر. يعني اطل التأمل في مثل هذا. الله جل وعلا من فوق سبع سماوات يرسل اعظم ملك حتى يوصل سلامه الى امم امائه. خديجة رضي الله عنها
10:50هذا يجعلك اليوم ترجع وتقرأ عين خديجة من حبنا لامنا خديجة رضي الله عنها. ماذا فعلت؟ يا اول قلب قد خفق بالاسلام قلب خديجة رضي الله عنها لان اول من امن على الاطلاق حتى قبل ابي بكر وسائر الصحابة
11:10ان النبي صلى الله عليه وسلم اول ما اخبر بخبر الغار غار حراء خديجة رضي الله عنها. وصدقته وثبتته ثم امنت به صلى الله عليه وسلم. خديجة رضي الله عنها فقيهة. عندما سمعت هذا السلام من
11:30من جبريل ماذا قالت؟ تأمل. ما قالت آآ السلام على الله. لا. قالت الله السلام ومنه السلام وعلى جبريل السلام. الله اكبر. مع ان الصحابة رضي الله عنهم في المدينة
11:50بعد ان نزلت الاحكام كانوا في التشهد يقولون السلام على الله من عباده. السلام على جبريل وميكائيل قبل ان يعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم التحيات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله فان الله هو السلام
12:10ولكن قولوا التحيات لله الى اخر الحديث. تم الخديجة في الفترة المكية قبل نزول الاحكام تعرف هذا الحكم من عظيم معرفة ابي الله ان الله هو السلام ما يمكن ان نلقي على الله السلام لان الله هو الذي يسلم عباده من الشرور والمصائب والالام والاثام
12:30والله تعالى الكامل في صفاته فلا يجوز ان تقول السلام على الله لان هذا يوهم النقص ولكن تقول التحيات لله. ولهذا قالت الله السلام ومنه السلام وعلى جبريل السلام. جبريل مخلوق ملك
12:50يحتاج الى السلامة. انظر في فقهها. ثم تأمل كيف؟ قال جبريل كرها ببيت في الجنة من قصب. قصب لؤلؤ مجوف الله اكبر. يعني هذا لا مثيل له في الدنيا له
13:10مجوف يعني تخيل لؤلؤة عظيمة واسعة مجوفة هذا القصر يعني وجاء في بعض الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان للمؤمن في الجنة لخيمة طولها في السماء ميلا من لؤلؤة مجوفة. هكذا بيت من قصب قال لا صخب فيه
13:40ولا نصب. ومعلوم ان اه الجنة لا صخب فيها ولا نصب لا يمس فيها نصب. وما هم منها بمخرجين وقال تعالى لا تسمعوا فيها لا غيا. وقال لاسمعون فيها لغوا ولا تأثيما الا قيل السلاما سلاما. لكن
14:00تخصيص خديجة بهذا من باب الجزاء من جنس العمل. لانها ملأت قلب نبينا صلى الله عليه وسلم سكينته وطمأنينة وهدوء ما رفعت صوتها عليه في يوم من الايام. ما كدرت خاطره في يوم
14:20من الايام ساندته في الدعوة الى الله كانت نعم المعين. النبي صلى الله عليه وسلم يخرج الى الدعوة ويسمع ما يسمع من اذى المشركين في سبهم لله وشركهم وايذائهم للنبي صلى الله عليه وسلم وتكذيبهم بالقرآن فلما يدخل بيته يزول كلها
14:40تتلقاه بحضنها وتسليه بكلامها وتطمئنه وتؤيده تثبته حتى لما ماتت خديجة رضي الله عنها ومات عم النبي صلى الله عليه وسلم سمي هذا العام بعام الحزن. فقد من يطمئنه ويسليه
15:00وهكذا ينبغي ان تكون الزوجة مع زوجها اذا رجع من عمله وهو متعب تستقبله بالبشر والسرور تبشره قيل عنه الهموم الغموم فهكذا جزاها الله تعالى هذا الجزاء الكريم قال ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. قال وعن ابي موسى الاشعري رضي الله
15:30انه توضأ في بيته وطبعا هنا نسينا ان نذكر يعني لا تزال كلمات خديجة تدوي في اذهاننا في كلا والله لا يخزيك الله ابدا. لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم يرجف من غار حراء اول ما نزل عليه الوحي
15:50قال زملوني زملوني دثرته زملته وهدأته. ثم لما سمعت ما قال قال كلا والله لا يخزيك الله ابدا. انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم تقري الضيف. وتعين على نوائب الحق
16:10مؤخذة الى ابن عمها ورقة آآ بشره بان هذا هو الناموس الذي نزل الله تعالى على موسى عليه الصلاة والسلام. فاذا الجزاء من جنس العمل. من اول يوم وهي تطمئنه وتهدد
16:30رضي الله عنها نعم بشرى هذه البشرى يعني كما بشرت نبينا صلى الله عليه وسلم البشرى من ربها قال وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه انه توظأ في بيته ثم خرج فقال
16:50الزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولاكونن معه يومي هذا. هذا من حب الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم واحد يخرج من بيته اشوق ما يكون عند ان يرى النبي صلى الله عليه وسلم. وان يلزمه. واخبر
17:10اخا له لكنه تأخر. فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ها هنا يعني خرج ها هنا قال فخرجت على اثره اسأل عنه حتى دخل بئر اريس
17:30وبئر اريس اه بئر تقع في بستان بالقرب من قباء. قال فجلست عند الباب قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته وتوضأ. فقمت اليه فاذا هو قد جلس على بئر اريس
17:50وتوسط قفها. قفها يعني الجدار المبني على البئر كما هو معلوم. البئر عندما تحفر يبنى حول مثل الجدار الذي يحيط بها. قال وتوسط افها. يعني جلس على هذا البناء الصغير وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر. يعني يبرد جسمه صلى الله عليه وسلم. قال
18:20اف سلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم. وهذا من اه احسان ابي موسى الاشعري لرسول الله صلى الله عليه وسلم والا فالنبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتخذ بوابين. اذا كان
18:43انا في بيته او كان في مجلس ما كان يقول لي واحد من الصحابة انت قف عند الباب ما يدخل علي الا من اريد الا من اذن له ما كان للنبي صلى الله عليه وسلم بواب ولا حاجب يحجبه عن عامة الناس. ولكن هذا فعله ابو
19:03موسى تطوعا من عند نفسه واحتراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم. كانه شعر بان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يخلو بنفسه لما خرج وحده وجلس عند البئر فما ارادت ان يعني لعله شعر بشيء من هذا
19:23هذا من كمال ادب الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم. فجلس عند الباب. قال فجاء ابو بكر رضي الله عنه فدفع الباب تأمل. يعني الصحابة رضي الله عنهم ما يتركون النبي صلى الله عليه وسلم طرفة عين من محبتهم
19:43لا سيما ابو بكر وعمر رضي الله عنهما كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كثير من الاحاديث دخلت انا وابو بكر وعمر خرجت انا وابو بكر وعمر
19:56فهنا جاء ابو بكر رضي الله عنه قال فدفع الباب فقلت من هذا؟ فقال ابو بكر. فقلت على رسلك. يعني تمهل ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن
20:13فقال اذا له وبشره بالجنة. فاقبلت حتى قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر حتى جلس عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم معه في القف. ودل رجليه في البئر. كما صنع رسول الله صلى الله عليه
20:39وسلم وكشف عن ساقيه. هذا من محبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم يفعلون كما يفعل ثم رجعت وجلست وقد تركت اخي يتوضأ ويلحقني. فقلت يرد الله بفلان يريد اخاه خيرا يأتي به
20:56لكنه تأخر ما جاء. قال فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا؟ فقال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك تمهل ثم جئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت هذا عمر يستأذن
21:16فقال اذا له وبشره بالجنة وبشروا بالجنة فجئت عمر فقلت اذن ويبشرك بالجنة ويبشرك رسول الله صلى الله وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلا رجليه في البئر. ثم
21:43جئت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يعني اخاه يأتي به فجاء انسان فحرك الباب فقلت من هذا؟ فقال عثمان بن عفان فقلت على رسلك وجئت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته
22:01فقال اذا له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه وفي رواية قال وامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ الباب نعم هذا فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم امره بهذا وفيها ان عثمان حين بشره حمد الله تعالى ثم قال الله
22:30الله المستعان الحمد لله على البشرى العظيمة بالجنة قال الله المستعان على هذه البلوى التي تصيبه. لانه قتل رضي الله عنه وكان يقرأ القرآن قال فجئت فقلت ادخل ويبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة مع بلوى تصيبك
22:57فدخل فوجد القف قد ملئ عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر معه جلس وجهه من الشق الاخر. يعني امام النبي صلى الله عليه وسلم لان ابا بكر وعمر رضي الله عنهم كان يعني مع النبي صلى الله عليه وسلم في جانب
23:18ابو بكر عن يمينه وعمر عن يساره قال سعيد بن المسيب رحمه الله فاولتها قبورهم. متفق عليه وهذا من الفراسة معنى فاولتها قبورهم بان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما دفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. اما عثمان دفن بالبقيع
23:42رضي الله عنه فكما انه ما اجتمعا معه في جانب واحد فكذلك اكرمهم الله تعالى بان دفن معه في حجرته صلى الله عليه وسلم في بيته. فكان معه في الدنيا كذلك في
24:02في بعد الموت. واما عثمان رضي الله عنه فدفن بالبقيع. وكذلك هنا جلس مقابل النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا حديث عظيم في هذه البشرى العظيمة. يعني ماذا يريد الانسان في هذه الدنيا الا ان يفوز بالجنة وينجو من النار
24:22هكذا النبي صلى الله عليه وسلم يبشر الصحابة بهذه البشرى. بشرى عظيمة يبشرك بالجنة. فنسأل الله تعالى الجنة. نسأل الله تعالى ان يبشرنا بجنات النعيم وان تنزل علينا الملائكة عند موتنا وتبشرنا بجنات النعيم ان الذين
24:42وقالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا. وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
25:02صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين