وقدّر فيها أقواتها - كلمات التراويح عام 1440 هـ
0:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وبعد نتحدث اليوم ان شاء الله عن قضية هي من اهم قضايا عقيدة المؤمن وحياته وسلوكه
0:21هي قضية اكثر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز من ذكرها والتأكيد على اركانها وضوابطها وتأصيل هذه العقيدة في قلب المؤمن نتكلم عن صفة من صفات الله وعن اسم من اسمائه
0:40نتكلم عن اسم الله الرزاق وكيف يرزق عباده؟ وكيف ينبغي للعبد ان يتعامل مع اسم الله الرزاق ومع قضية الرزق اولا الله عز وجل يقول في الحديث القدسي يا عبادي كلكم ضال الا
1:00من هديته فاستهدوني اهدكم كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني اطعمكم كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم الى اخر الحديث هذا الحديث يجرد الانسان من كل حول وقوة واعتماد على النفس ورؤية للذات
1:26ويذكره باصله. كما انه محتاج في خلقه الى الله الذي اوجده من العدم فهو الحي الذي اعطاه الحياة وهو كذلك محتاج في قيام امره الى الله الرزاق القيوم الذي يقيمه برزقه. سبحانه وتعالى
1:49فانت لا شيء بدون الله قل من يرزقكم من السماء والارض؟ قل من يرزقكم من السماوات والارض. الله الذي خلقكم ثم رزقكم. فقرن الله في كتابه الخلق بالرزق. كما انك تؤمن بانه الذي خلق فكذلك تؤمن بانه هو الذي رزق ويرزق سبحانه
2:12نريد ان نتطرق الى بعض القضايا والامور فيما يتعلق بالرزق. اولها ما هو الرزق بعضنا ينظر الى الرزق انه المال المنتظر الرزق هو كل نعمة تأتيك من الله سبحانه وتعالى
2:30الرزق هو كل عطاء من الله سبحانه وتعالى لك. الرزق هو كل نبضة قلب وكل دفقة دم في عروقك وكل نبضة في اعصابك. الرزق هو وجودك في هذه الحياة. الرزق هو صلاح سمعك وبصرك. الرزق هو لسانك العربي
2:50الذي تفهم به القرآن الرزق هو وجودك في هذا المسجد الان في هذه الليلة في العشر الاواخر. بينما غيرك لاه لاه في غيه وضلاله. الرزق اشياء كثيرة. قد لا تفتن لها او تعدها رزقا ان لم تكن مالا في جيبك
3:09فاولا ينبغي ان تعرف ما هو الرزق وينبغي ان تفرق بين الرزق المنتظر والرزق المحتضر الموجود فعليا. بعض الناس لا يعد رزقا الا ما هو ينتظره ويفتقده ايه هو الرزق
3:24الفلوس اللي منتظرها الوظيفة اللي جاية المال الذي ينتظر ان يأتيه الولد الذي يريد ان يستقبله. الشيء اللي مش معه ولا يمتلكه الان وينتظره. ده الرزق دايما طيب فما بالك بقلبك الذي يدق منذ ثلاثين واربعين وخمسين سنة؟ نسيت انه رزق
3:43ما بالك بتسلسل الاحماض الامينية في جيناتك المرتب ولو اختل لربما تحولت خلاياك الى خلايا سرطانية والعياذ بالله اليس رزقا انت قابع مغموس فيه ولا تشعر تذكر الرزق الذي انت مغموس فيه
4:02الهداية حفاظك على الصلاة امور كثيرة انت نسيتها لانك الفتها لانه رزق محتضر. انت مغموس فيه ولا تنظر الا الى الرزق المنتظر الامر الاخر والقاعدة التالية هل الرزق والعطاء في الدنيا وحده دليل وامارة لمحبة الله سبحانه وتعالى ورضاه عن العبد؟ كثير من الناس يسأل ما بال
4:31ينعمون ما بال العصاة والفساق في هذه الدنيا مرفهين لهم من الدنيا متاعها وزينتها. بينما المسلمون عندهم وعندهم. سيدنا عمر ابن الخطاب خطاب. دخل على النبي صلى الله عليه وسلم. في غرفته فوجده على حصير ليس بينه وبينه شيء. ينام على حصير
4:51وعلى وسادة من ادم حشوها ليف. وقد اثر الحصير في جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرق لذلك عمر وقال للنبي صلى الله عليه وسلم ما انت على مثل هذه الحال وكسرى وقيصر على ما هم فيه ينعمون. فقال يا عمر اما ترضى ان تكون لهم الدنيا
5:11وتكون لنا الاخرة ايه الدنيا دي ربنا سبحانه وتعالى بيقول في سورة الزخرف ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون
5:26بيوتين ابوابا وسرورا عليها يتكئون الى اخر الايات. ايه معنى الاية دي لولا ان يجمع الناس على الكفر قولا واحدا لكان من حكمة الله وامره وقضائه في هذه الدنيا انه يعطي الكفار كل متاع الدنيا. اي كافر ينعم ويعطى مثل ما سمعتمون. بيوت
5:45من دهب وابواب وسرر عليها يتكئون الى اخر هذا الوصف. ولكن من حكمة الله ان جعل من بين الكفار غنيا وفقيرا. وجعل من بين المؤمنين غنيا وفقيرا. فمجرد الغنى والفقر والرفاهية في الدنيا لا يدل على اي شيء. ليس امارة رضا وليس امارة غضب من الله سبحانه وتعالى
6:05الله يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب. سليمان ملك الدنيا وهو نبي. قارون ملك الدنيا وهو فاسق اليس كذلك فالدنيا الله عز وجل لو كانت تسوى عنده هذه الدنيا جناح بعوضة لما سقى الكافر منها شربة ماء
6:24النقطة التالية وهي متعلقة بهذه النقطة ان الانسان قد يخدع ويفتن اذا رأى الرزق من الله سبحانه وتعالى في امر دنياه متتاليا عليه وهو لا يراجع نفسه في امر دينه. فيظن انه ان كان اعطي ملبسا
6:43حسنا ومركبا حسنا وزوجة حسنا ومالا وفيرا ان الله راض عنه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيت العبد قائم على معصية الله والله عز وجل يعطيه من نعم الدنيا فاعلم انما هو استدراج. او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
7:00كعبد مقيم على المعصية ويبدله في متاع الدنيا فانما هو استدراج واختبار من الله سبحانه وتعالى. ليس علامة رضا ابدا كيف نطلب الرزق اذا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان روح القدس
7:17نفث في روعي انه لن تموت نفس جبريل اوحى الى النبي صلى الله عليه وسلم انه لن تموت نفس حتى تستوفي اجلها. ما حدش بيموت ناقص عمر صح؟ وكذلك انه لن تموت نفس حتى تستوفيه
7:30رزقها. قال صلى الله عليه وسلم بعد اذ فاتقوا الله واجملوا في الطلب. ازاي تطلب الرزق اطلبه طلبا جميلا لا تطلبه بمعصية لا تطلبه بمهانة للنفس. بل اطلبه طلب فيه عزة للنفس وفيه ارضاء لله سبحانه وتعالى. هكذا يطلب الرزق. طلب جميل. فاتقوا
7:54الله واجملوا في الطلب. واذا كان الله هو الرزاق. واذا كان لا يأتي بالرزق غيره. غيره سبحانه وتعالى افتطلب الرزق من الله بمعصية معصية الله دخلل في العقيدة اذا اذا كنت تظن ان رزق الله سينال بمعصيته. فاين ايمانك بانه هو الرزاق سبحانه وتعالى
8:15بل انه سبحانه وتعالى قد يحرم الانسان الرزق لذنب اصابه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ليحرم الرزق بايه؟ بالذنب يصيبه. ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه القاعدة التالية التي نريد ان نتكلم عنها فيما يخص الرزق. الله عز وجل في سورة الذاريات وهي سورة من اروع ما تكلم الله عز وجل فيه عن قضية الرزق. اقرأها
8:40كده وتأملها في هذه الايام من بدايتها الى نهايتها. وكيف اجمل الله فيها الحديث عن الرزق وعقيدة المسلم فيه؟ في نهايتها الله سبحانه وتعالى يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. دي وظيفتك. انت مخلوق عشان ايه؟ عشان عبادة ربنا. طب الرزق
9:00ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. صح يبقى الله خلقك لغاية الا وهي العبادة وتكفل لك بامر الرزق. فكيف تنشغل بالرزق عن عبادته
9:17وهو قد تكفل لك به سبحانه وتعالى. وقد قال وفي السماء رزقكم وما توعدون. فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تكون اقسم سبحانه لكي لا يكون في قلب احد مرية وشك من امر رزقه انه على الله سبحانه وتعالى وفي السماء رزقكم وما توعدون
9:41اذا كان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فان اتاك من الله رزق فانسبه له قارون لما اوتي هذا الملك الوفير والخزائن التي تنوء بمفاتيحها العصبة اولي القوة ماذا قال له قومه؟ قالوا له
10:00احسن كما احسن الله اليك ولا تبغي الفساد في الارض اليس كذلك؟ ماذا قال لهم قال انما اوتيته على علم انا شاطر انا كفء انا استطعت ان اصل الى ما اصل اليه من المناصب والشهادات والوظائف باجتهادي الشخصي
10:21بعلم بتعبي وكدي لسنين طوال انما اوتيته على علم عندي. انا استحق ذلك اليس كذلك؟ اليس هذا هو مقاله وفي سورة الزمر وصف الله عز وجل هذا القول ايضا من طائفة اخرى
10:37لما تصيبهم النعمة بعد الضراء ينسوا ما كانوا عليه من حال الضر ويقولون نفس الكلمة انما اوتيته على علم ماذا عاقب الله على ذلك؟ قال بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون. لا انت ما قلتوش على علم. انت كما قال الله عز وجل والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. انت
10:58ولا حاجة انت لم تكن تعلم فعلمك الله. لم تكن تقدر فقدرك الله. لم تكن تملك فملكك الله. فاذا اوتيت تنسبه الى نفسك وليس الى الرزاق ولذلك الامر الاخر ان كنت سببا
11:16جعلك الله سببا لايصال رزق الى خلق فلا تظن انك تملك كنت مدير في شركة ان كنت صاحب مؤسسة. ان كنت صاحب عمل ولديك اجراء وموظفون. انت تعطيهم فلا تضع نفسك فوق منزلتها بانك انت من ترزقهم. انت مجرد سبب
11:36فلا يحملنك ما تملك ملكا ناقصا ليس حقيقيا على ان تظلم او تظن انك تتحكم او تستطيع او تستطيع ان تمنع او فانت لست الرزاق وانما انت سبب جعلك الله صلة توصل بها رزقه الى من يشاء. فتذكر هذا
11:55اذا كنت تؤمن كمسلم بان الله هو الرزاق بعقيدة الرزق فانك ولابد ستكون دائما على وجل من سلب النعمة. ولذلك كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اني اعوذ بك من
12:10زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. فان كنت في صحة فمن يضمن لك دوامها. وان كنت ذا مال فمن يضمن لك بقاء وان كنت ذا منصب وجاه فمن يضمن لك الا يزول وينقلب الحال الى حال
12:29فانت لا تملك من امر نفسك شيئا. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. ان كنت تؤمن بان الله هو الرزاق سبحانه وتعالى. فلن تنافس فاحدا على الرزق لن تنظر نظرة ارضية بانه ياخذ رزقك بانه ينافسك سيأكل شيئا من حقك بانك ان علمته او
12:50او اتيته او اعطيته سيأخذ من حظك ومن رزقك فانت تؤمن وفي السماء رزقكم ليس في الارض فستكون نفسك حينئذ سمحة بالعطاء والاحسان والايتاء لانك تعلم ان الرزق في السماء
13:09انفق انفق عليك الله هو من يعطي ويرزق. فستجد لك نفسك سمحة بهذا بان تعلم العلم. بان تهب الفضل. بان تحسن الى الخلق. اذا كنت تؤمن بان الله هو الرزاق فستقدر كل نعمة اعطاكها الله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فوجد كسرة من
13:32من الخبز ملقاة. فقال لها يا عائشة احسني جوار نعم الله عليك. فانها قل ان نفرت عن قوم فكادت اليهم. سترى كل صغير من نعم الله عز وجل كبيرا لانه من الله
13:47لن تحقر نعمة ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم وامرنا ان ننظر الى من هو دوننا في امر الدنيا. تحدثتك نفسك بان تنظر الى من هو اعلى منك من اوتي الاموال
13:59واعطي من الرزق كذا وكذا فلا. راجع نفسك وانظر الى من هو دونك. الى من حرم العافية التي اوتيتها انت. الى من حرم المال الذي اعطيته الى من لم يملك من
14:09ملبسي والمسكن والرفاهية كالتي تملك. انظر الى من هو دونك. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فان ذلك اجدر الا تزدروا نعمة الله ان نظرت الى من حرم ما اوتيت شكرت نعمة الله سبحانه وتعالى
14:24وقال الله سبحانه وتعالى ولئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد. فراجع نفسك هل انت شاكر لنعمة الله سبحانه وتعالى واعلم ان الله عز وجل يحب من العبد اذا كان هو قد تكفل برزقه ان يتفرغ العبد لعبادته. ابن ادم تفرغ لعبادتي
14:49املأ يديك رزقا اليس كذلك؟ املأ قلبك غنا واكفك او كما قال الله عز وجل في الحديث القدسي وان لم تفعل ملأت يديك فقرا واملأت قلبك فقرا ولم اغنك او كما قال الله عز وجل في الحديث القدسي. فالله عز وجل تعهد بان يغني يده وقلب من تفرغ لعبادته سبحانه
15:10سبحانه وتعالى. التفرغ لا يعني ان تنقطع عن طلب الرزق باسبابه. ولكن ان يكون مدار القلب على امر الله سبحانه وتعالى ان يتفرغ القلب لا يكون الهم الاول والثاني والثالث والعاشر هو الدنيا ثم تأتي الاخرة في نهاية المطاف ان اتت. لأ
15:27انت مخلوق لغاية ان كان الله كفل لك الرزق فلا تجعل طلب الرزق وهمه هو ما يستحوذ على قلبك فالله قد كفل لك هذا الباب. واعلم ان ما عند الله لا يدرك الا بطاعته. وان الله عز وجل قد تعهد لمن اكثر من الاستغفار بالرزق الوفير. فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا
15:47يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. واعلم ان الله قد تعهد لمن اتقاه وخافه وابتغى رضاه بالرزق من حيث لا يحتسب. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. فابواب الرزق بيد الله ومفاتحه وخزائنه عند الله
16:07فاطلبها ممن بيده خزائن كل شيء وعنده ملكوت كل شيء ولا تطلبها من الارض وفي السماء رزقكم وما توعدون