[1156] ليس كل أهل البادية مذمومين ولا كل أهل الحاضرة ممدوحين I الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال فهذا الاصل يوجب ان يكون جنس الحاضرة افضل من جنس البادية. وان كان بعض اعيان البادية افضل من اكثر الحاضرة مثلا. كما سبق
0:20الله جل وعلا لما ذم الاعراب قال ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله صلوات الرسول الا انها قربة لهم. سيدخلهم الله في رحمته. ان الله غفور رحيم. فلا يفهم ان ان كل من سكن
0:40من البادية انه مذموم بل قد يكون فيهم من هو خير من كثير من اهل الحاضرة. كما انه لا يفهم ان كل من سكن البادية يكون محمودا بل ربما يكون فيهم من هو شر من البادية. فالمنافقين. نعم. وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة. مردوا على
1:00النفاق لا تعلمه نحن نعلمه. والذين جاءوا يعتذرون الى الرسول صلى الله عليه وسلم في التخلف عن غزوة تبوك. هم من المنافقين من من الحاضرة في الغالب وكذلك في قوله في سورة الفتح سيقول لك المخلفون من الاعراب
1:18اموالنا واهلونا هؤلاء منافقون من البادية من الاعراب المنافقون قد يكونون من البادية قد يكونون من الحاضرة. نعم. قال ويقتضي ان من فرضت به البادية عن جميع جنس الحاضرة اعني في زمن السلف من الصحابة والتابعين
1:38فهو ناقص عن فضل الحاضرة او مكروه. هذا في الجملة نعم. من فردت به البادية فهو ناقص عمن فردت به الحاضرة في جملة