[965] مخالفة النبي ﷺ للمشركين في الحج |فوائد شرح اقتضاء الصراط المستقيم|الشيخ صالح الفوزان
0:00فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال وايضا فعن عامر ابن ميمون الاودي قال قال عمر رضي الله عنه كان اهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس ويقولون
0:20خبير خبير كيما نغير. قال فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم وافاض قبل طلوع الشمس وقد روي بهذا الحديث فيما اظنه انه قال خالف هدينا هدي المشركين. نعم. قال وكذلك كانوا يفيضون من عرفات قبل الغروب فخالفهم
0:37النبي صلى الله عليه وسلم بالافاضة بعد الغروب. ولهذا صار الوقوف الى ما بعد الغروب واجبا عند جماهير العلماء. وركن عند بعضهم وكرهوا شدة الاسفار صبيحة جمع. ثم ثم الحديث قد ذكر فيه قصد المخالفة للمشركين. نعم
0:57كان المشركون يحجون البيت. نعم. وهو من بقايا دين ابراهيم عندهم. الا انهم احدثوا فيه اشياء احدثوا فيه اشياء مبتدعة ليست من دين ابراهيم عليه السلام فلما بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم اعاد الحج على ملة ابراهيم. ابراهيم. من ذلك انهم كانوا يلبون. والتلبية
1:22اصلها مشروع لكن كانوا يزيدون فيها يقولون لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فهم زادوا الا شريكا هو لك. يشيرون الى اصنامهم. لانهم اتخذوها بزعمهم وسائط فيما بينهم وبين الله وشفعاء لهم عند الله
1:42عز وجل. ثانيا في مسألة اه في مسألة الوقوف بعرفة كان الحمس من قريش لا يذهبون الى عرفة وانما يقفون في المزدلفة. ويقولون نحن اهل الحرم. فلا نخرج من الحرم فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم
2:03وذهب الى عرفة ووقف فيها. وكانوا يظنون انه سيقف معهم في المزدلفة. فخالفهم واجاز الى عرفة. احياء لسنة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. وكانوا في ليلة جمع يعني ليلة المزدلفة. لان المبيت بالمزدلفة من شعائر
2:23في الحج اذكروا الله فاذا من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. يعني مزدلفة. فكانوا اذا افاضوا منها الى منى الصباح كانوا يتأخرون حتى تطلع الشمس وهم في مزدلفة. ويقولون اشرق خبير كي ما نغير. وثبير هو الجبل
2:43المطل على مزدلفة من ناحية اليمين من ناحية من ناحية اليمين هو الجبل المطل على مزدلفة وكانت الشمس اذا اول ما تظهر يشرق نورها على ظهر الجبل المرتفع. فيقولون اشرق خبير كي ما نغيره كما
3:03خالفهم النبي صلى الله عليه وسلم ونفر من مزدلفة قبيل طلوع الشمس وقال خالف هدينا هدي مشركين الناحية الثالثة الافاضة من عرفة. الوقوف بعرفة في اليوم التاسع للحجاج ركن وهو الركن الاعظم
3:23من اركان الحج. قال صلى الله عليه وسلم الحج عرفة. من وقف في النهار فانه يجب ان يستمر الى غروب الشمس ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينصرف من عرفة قبل الغروب. ولا ينصرف من عرفة قبل الغروب. كان المشركون ينصرفون منها. كان
3:43الذين يقفون في عرفة ينصرفون منها قبل الغروب. النبي صلى الله عليه وسلم احيا ملة ابراهيم. فاقام فيها الى غربت الشمس ثم انصرف منها. وهذا الاستمرار في الوقوف الى غروب الشمس لمن وقف نهارا. قيل انه ركن من
4:03من اركان الحج لانه من الوقوف والوقوف ركن هو الركن الاعظم كما سبق. نعم. وقيل انه واجب وليس بركن الركن هو الوقوف ولو قليلا في عرفة. واما الانصراف قبل الغروب فهو واجب فاما الاستمرار في الوقوف الى الغروب
4:23هو واجب من واجبات الحج وليس ركنا. يعني يجبره الدم. نعم. اما لو كان ركنا فانه لا يجبره الدم. فهذا يعني ثمرة الخلاف هل هو ركن؟ فلا يجبره الدم او او واجب فيجبره الدم على كل حال فسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
4:43هي البقاء الى غروب الشمس. ولا يجوز الانصراف من عرفة قبل غروب الشمس. فهذه آآ امور النبي الله عليه وسلم احيا بها ملة ابراهيم في الحج ونفى ما ادخله المشركون في هذه الشعيرة. نعم. احسن الله اليكم. قال الشيخ
5:03رحمه الله. الحاصل من اننا لا نتشبه بالمشركين في هذه الامور. فلا نبقى في مزدلفة حتى تطلع الشمس فلننفر منها قبل طلوع الشمس ولا ننصرف من عرفة قبل غروب الشمس بل نستمر فيها الى غروب الشمس
5:22وان نقف في عرفة ولا نقف في المزدلفة كما فعل آآ اهل مكة