خلاصة كتاب براهين وجود الله في النفس والعقل والعلم | تأليف الدكتور سامي عامري
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاني التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب والنهارده هنتكلم عن خلاصة كتاب براهين وجود الله. للدكتور سامي عامري. لكن قبل ما نتكلم عن هذه الخلاصة تحديدا لهذا الكتاب
0:20نتكلم عن مشروع تلخيص الكتب او خلاصات الكتب او عصير الكتب بشكل عام. لكن قبل ما ندخل في اي تفاصيل يا ريت تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى القناة وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة وموضوع تلخيص الكتب بشكل عام
0:40تقوم بزيارة صفحتنا على بيتريون او بيبال او حتى قم بالانتساب في القناة. ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. ايه موضوع خلاصة الكتب وعصير لو شفنا مع بعض صفحة مدونة التاعي. ده المفروض الموقع بتاعي بتاعة دوت كوم. وعليه كل الابحاث والشروحات والحاجات المتعددة
1:00نقابية وفيه مكتبة وحاجات كتير. هتلاقي فيه قايمة رئيسية من فوق فيها زراير. ولو فاتح الموقع من على الموبايل فهتلاقي الزرار اللي عليه تلات شرط دول تدوس عليه هيفتح لك برضه القوايم كلها. لو فتحنا عصير الكتب هنلاقي المشروع القديم اللي انا كنت شغال عليه. مجموعة كبيرة جدا
1:20من الكتب سواء مراجع مسيحية او مراجع اجنبية ايا كان. حتى هنا باللغة الانجليزية اهم المراجع الاجنبية في نقد الالحاد وادلة وجود ونقد الداروينية وهكزا. لو دست على اي كتاب هيفتح لك الصفحة اللي تقدر تحمل فيها عصير الكتاب او خلاصة الكتاب بي دي اف
1:40او دوكوم. والموضوع باختصار ان دي اهم الاقتباسات اللي انت ممكن تقراها من هذا المرجع. برضو نفس الكلام لو جينا عند المكتبة وخلاصة الكتب هنلاقي ان في مجموعة كتب هنا. الفرق الرئيسي ما بين عصير الكتب وخلاصة الكتب ان خلاصة الكتب بتبين اهتماماتي الحالية
2:00واللي تعتبر متنوعة جدا. يعني هتلاقي في خلاصة الكتب كتب مناسبة لكل الناس. وفيها كل الكتب اللي احنا بنناقشها في سلسلة حكاوي الكتب. مع الاخ محمد ريان والاخ عمر امين. لكن عصير الكتب كنت مهتم اكتر بالمراجع المهمة. سواء مراجع مسيحية او
2:20مراجع اجنبية متعلقة بادلة وجود الله او نقد الضروني. المفروض ان ايضا في خلاصة الكتب هرجع مرة تانية اقرا كتب متخصصة في نفس مواضيع سواء في القضايا الفكرية المعاصرة او مواضيع الايمان والالحاد او مواضيع مقارنة الاديان والحوار الاسلامي المسيحي. وممكن باذن الله عز وجل
2:40هعمل فيديو مستقل عن ازاي بقرأ الكتاب وبلخصه وايه الادوات اللي انا بستخدمها لان انا استثمرت في ايباد واي كتاب بقرأه لازم اصوره الاول على السكانر وبعديه على اكتر من برنامج سواء البرامج اللي بحول بها الكتاب الى بي دي اف قابل للنسخ
3:00اول برامج اللي انا باستخدمها على الايباد علشان اعلم على الاقتباسات والخص الكتب. او البرامج اللي بارجع استخدمها على الكمبيوتر عشان اراجع الخلاصة اللي انا بعد كده بنشرها على المدونة. النهاردة هنتكلم عن خلاصة كتاب في غاية الاهمية. مرجع من اهم المراجع في مجال الايمان والالحاد. هنلاقي هنا
3:20كتاب براهين وجود الله. تأليف الدكتور سامي عامر. هتلاقي هنا تحميل الخلاصة دوكيومنت وبي دي اف. وغلاف الكتاب. في العادة انشر الخلاصة على المدونة. لما الخلاصة يكون حجمها معقول. بحيث ان انت ممكن بالفعل تقراها من على المدونة. لو حملنا خلاصة الكتاب
3:40المدونة هنلاقي ان خلاصة الكتاب حجمه حوالي متين وسبعين صفحة. وبسبب ان الخلاصة نفسها ضخمة فالخلاصة معمول لها فيروس. المتين وتمانين الصفحة دول هم اهم مادة علمية ممكن تقراها من كتاب براهين وجود الله. للدكتور سامي عمرو. وبالتالي اللي انا بانصح به
4:00لو انت طالب علم جاد لازم تقرا الكتاب ولو على الاقل مرة واحدة. بعد كده تعتمد على هذه الخلاصة. باسترجاع اهم مادة علمية متعلقة بالكتاب او موجودة في الكتاب. وده خصوصا لو انت مبتدئ. يعني ما قريتش كتب كتير في مجال الايمان والالحاد وادلة وجود الله. لكن لو انت قريت كتب كتير قبل كده في
4:22وحاسس ان انت ما عندكش وقت تقرا هذا الكتاب العملاق اللي هو يعتبر مرجع في غاية الاهمية يبقى اقل حاجة تعملها انك تقرا الخلاصة. اللي هي مرة تانية اهم مادة علمية موجودة في هذا الكتاب. فبما ان الكتاب نفسه
4:40سبعمية وخمسين صفحة طلعنا منه حوالي متين وتمانين صفحة خلاصة تقدر تفهم ان هذا الكتاب في غاية الاهمية. كل ما كانت خلاصة الكتاب كبيرة. ده اللي ده على ان الكتاب في غاية الاهمية. لو جينا نبص هنا على خلاصة الكتاب هنلاقي ان الدكتور سامي عمل اللي ربنا يحفزه ويبارك
5:00فيه مقسم الكتاب لمقدمة قبل البدء. وبعد كده مقسم الكتاب اربع ابواب. فهنا الدكتور سامي عامري بيبدأ الكلام عن خلفيته هو الفكرية والثقافية والبيئة اللي هو نشأ فيها من اجل ايصال فكرة في غاية الاهمية للقارئ. وهي فكرة ان الكلام اللي موجود في هذا
5:20كتاب مش كلام واحد مسلم تقليدي. نشأ في بيئة اسلامية محافظة فبيسمع كلام هو حافظه من الصغر وخلاص. لا الكتاب ده وكذلك كتابي منهجية الوصول الى الحق. بيمثلوا البراهين والادلة اللي احنا اقتنعنا بها شخصيا كادلة دامغمة
5:40على وجود الله عز وجل. والدكتور سامي عامر بيستخدم عنوان براهين. لان البرهان معناه باختصار الوصول الى اليقين في المسألة يعني لا يوجد احتمال اخر. الا ان ده دليل على وجود الله. وبالرغم من ان الكتاب ضخم سبعمية وخمسين صفحة الا ان الدكتور سامي عامري بيأكد
6:00على ان كان ممكن يتقال اكتر من كده بكتير. وانا شخصيا اقتنعت بده جدا. وكنت كتبت منشور عندي على صفحتي على الفيسبوك ممكن اضع اللينك تحت الوصف اتكلمت فيه عن اني كتبت كتاب في نفس الموضوع الادلة على وجود الله. بعنوان منهجية الوصول الى الحق. وفي هذا الكتاب انا
6:20استعرض فيه اهم الادلة والبراهين الدالة على وجود الله. استفضت في دليل او برهان معين اللي هو حدوث الكون. وبعدين ذكرت باقي الادلة والبراهين بنوع من الاختصار. والا ممكن كل دليل او برهان يتكتب فيه كتاب ضخم اكبر من كده بكتير. الكلام ده
6:40حقيقي وواقعي مش مبالغة. لو الدكتور سامي عامر في سبعمية وخمسين صفحة اتكلم عن بعض البراهين الدالة على وجود الله او انا شخصيا في كتابي منهجية الوصول الى الحق. في حوالي ربعميت صفحة ذكرت اهم البراهين والادلة على وجود الله. فكان ممكن ان الدكتور سامي
7:00امري يكتب في كل برهان مجلد سبعمية وخمسين صفحة. الاخ مصطفى ناصر القديح له كتاب مستقل في الضبط الدقيق الصنع وده يا دوبك ايه ؟ دليل واحد او برهان واحد. او يعتبر قسم واحد من البراهين او الادلة
7:20على وجود الله. ايوة موضوع الضبط الدقيق تحتيه حاجات كتير. بس هو في الاخر يعتبر عنوان. زي ما بالزبط انا استفدت في موضوع حدوث الكون كدليل على وجود الله في كتاب منهجية الوصول الى الحبل. الشخص المتشكك في وجود الله او الشخص الملحد لازم يدرك النقطة دي
7:40فداء يعني ما تجيش تقول لي ان لو انا قريت هذا الكتاب هقتنع ولا مش هقتنع؟ اعتقادي الشخصي ان كل واحد وثقافته وتعليمه تيمو ممكن يكون كتاب الدكتور سامي عمري تقيل عليك. ولو ان مش كل كلامه هيكون تقيل عليك
7:58فانا ظني ان اي كتاب جيد وقيم ومحكم. زي كتاب الدكتور سامي عامري او حتى كتابي منهجية الوصول الى الحق. او غيره من الكتب الجيدة في المجال كتاب واحد يكفي انك تقتنع بوجود الله عز وجل. وتقتنع بتهافت فكرة الالحاد بشكل عام
8:18لكن مع ذلك لازم تفهم ان ده مش كل اللي عند الدكتور سامي عمري في موضوع براهين وجود الله. لازم تبقى فاهم كده. ان لو هو الف كتاب في الموضوع فده مش كل اللي كان ممكن يقوله. او ده مش كل المادة العلمية اللي هو جمعها. والا في موضوع البراهين والادلة على
8:38الله عز وجل هو احق موضوع يتقال عنه ان احنا لو جبنا كل الكتب اللي في الدنيا وخصصناها للكتابة عن براهين وادلة وجود الله. فكل الكتب اللي في الدنيا مش هتكفي. عشان نتكلم عن كل التفاصيل المتعلقة بكل دليل او برهان. بعد
8:58كده الكتاب منقسم لاربع ابواب. الباب الاول مدخل معرفي الى سؤال الايمان والالحاد. الدكتور سامي عامر يخصصه للكلام عن المواضيع اللي كل شخص بيبحث في هذا المجال لازم ياخد باله منها. في الفصل الاول الاسئلة الوجودية والحاجة الى طلب جوابها
9:18الفصل ده الى مباحث المبحث الاول الايمان والسؤال والمبحث الثاني الايمان حق ام واجب؟ ودايما في نهاية كل فصل يضع مراجع للتوسع وده ممتاز جدا. ده بس علشان تبقى مدرك
9:33النقطة الرئيسية اللي قالها الدكتور سامي في البداية ان اللي انا كاتبه ده مش كل اللي عندي في الموضوع. وي كأن ده مجرد مدخل بس بس عشان تبقى واخد بالك من اهم الحاجات اللي المفروض تكون عارفها. حوالين الموضوع اللي انا باتكلم عنه. لكن كل موضوع باتكلم عنه في
9:53مراجع للتوسع. من ضمن الحاجات اللي انا عملتها لو دوست هنا على مراجع للتوسع ان انا اخترت من المراجع اللي الدكتور سامي عامر اللي ذكرها اهم المراجع اللي مفروض تاخد بالك منها من وجهة نظري. ففي الجزء ده كتاب الايمان والحياة للدكتور يوسف القرضاوي او كتاب رابيزا خرايس
10:13والكتاب ده مترجم باللغة العربية. الفصل الثاني بيتكلم فيه عن المواقف العقدية في مسألة وجود الله. وذكر مذهب وهي والربوبية والالحاد واللا قدرية والشيقية واللاكتراثية. وبرضو مراجع للتوسع. بعد كده الفصل الثالث البرهان المقنع. حقيقته
10:33ووجوب وحده. بيتكلم الاول عن العلاقة ما بين الايمان والبرهان. وهل للبرهان شرط ضروري للايمان؟ وبعدين المعرفة بين العقل والحس وكلام الدكتور سامي عامري عن موضوع العقل ده في غاية الاهمية. العقل حجيته وحدوده الحس حجيته وحدوده. بعد
10:53كده بيتكلم عن العلم وسؤال الايمان. العلم الطبيعي وعلاقته بمسألة وجود الله. وموضوع العلماوية وعلاقة الالحاد بالعلم وموضوع الخبر وهل نستطيع ان نستدل بالخبر؟ وبعدين في الفصل الرابع بيتكلم عن الالحاد. وهل الالحاد
11:13حد بيقدم لنا اي حاجة اصلا. والجزء ده الدكتور سامي عامر استفاض فيه في كتابين تانيين. يعني هو له كتاب اسمه الالحاد في مواجهة نفسه. من اصدارات مركز رواسخ ايضا. ومن احدث اصدارات الدكتور سامي كتاب الالحاد يهزم نفسه. عندما تكون حجج الالحاد دلائل الايمان
11:33فهنا الدكتور بيتكلم عن ان الالحاد هو كمان في ايمان. وايمان غير مبرهن. وبيتكلم عن موقف الالحاد من العقل والعقلانية والنقطة دي في غاية الاهمية. لما بتوصل للجزء ده من الكتاب بتبدأ تحس ان المذهب الالحادي لا يمكن يكون اختيار عقلاني
11:53لان من موجبات الالحاد اسقاط العقل كوسيلة للوصول الى الحق. النقطة دي مهمة جدا والنقطة دي الدكتور سامي عامري بيأكد عليها كتير جدا. وخصوصا مرة تانية في الخاتمة. بيأكد على فكرة ايه؟ ان انت لو ملحد
12:13مش هتقدر تلتزم بلوازم الالحاد فعلا. لان الانسان عنده قناعة عميقة بانه من خلال الحواس والعقل والمبادئ العقلية الاولية يستطيع الانسان ان يصل الى حقائق لكن حسب التصور الالحادي لا يستطيع الانسان ان يعتمد على عقله. ولا يستطيع الانسان ان يضمن ان
12:40قادر على الوصول الى الحق الفكرة دي بالنسبة لي مبهرة. والدكتور سامي في بداية الكتاب بيقول لك اندهش. يعني حاول تفكر في الافكار كده. واندهش. ان لو واحنا قلنا ان عقل الانسان وحواسه والمبادئ والمعارف العقلية الاولية المغروسة في الانسان. من خلال دول
13:03الانسان بالفعل قادر على الوصول الى الحقائق يبقى ده معناه بالضرورة وجود الله عز وجل. لا يوجد تبرير لكون الانسان قادر على الوصول الى الحق غير ان فيه خالق خلق الانسان ويريد من الانسان انه يصل الى الحق. غير كده ما فيش. لو ده مش الواقع
13:25يبقى الانسان فقد ثقته في حواسه وفي عقله. في ان هم قادرين بالفعل للوصول الى الحق وعلشان كده الالحاد بيفتح الباب لمذهب الشكوكية اسكابت سيزيم ضرورة. بعد كده في فصل بيتكلم
13:45عن المغالطات الالحادية بيبدأ الاول في بعض المغالطات المنطقية الشائعة. وبعد كده معارضات الحادية فاسدة. شبه خايبة كده بيقولوها على اساس ان هذه موانع تمنع الانسان من الوصول الى نتيجة اثبات وجود الله. بعد كده بنبدأ بقى بالبراهين
14:05الباب الثاني برهان النفس. ومن خلال التأمل في ترتيب الدكتور سامي عامر للبراهين الدالة على وجود الله فهمت نقطة في غاية الاهمية. ان في زي ما تقول كده طريقين ممكن تمشي فيهم فيما يخص ترتيب البراهين الدالة على وجود الله
14:25الطريق الاول انك تبدأ من الانسان والطريق الثاني انك تبدأ من الكون. هل فيه طريقة احسن من التانية؟ انا في منهجية الوصول الى الحق اخترت طريق انك تبدأ من الكون. لماذا يوجد شيء بدلا من لا شيء؟ لماذا الكون بالكيفية التي
14:45عليها وبعد كده بقى تمشي في ايه في نشأة الحياة ونشأة الانسان وخصائص الانسان وكزا. الدكتور سامي عامري اختار انه يبدأ من الانسان النص القرآني بيقول ان الانسان علشان يصل الى الحق
15:00عنده مجالين كبار يتأمل فيهم. سنريهم اياتنا في الافاق اولا. يعني في كل حاجة حواليك وفي انفسهم سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحظ. ايضا في ايات اخرى
15:20ربنا بيقول وفي الارض ايات للموقنين. وفي انفسكم افلات بصرون. فكأن ربنا في القرآن بيقول ايه الادلة على وجود الله عز وجل. تتأمل في الكون تتأمل في نفسك ربنا رتبهم كده. فانا حسيت ان هو ده الترتيب الافضل. بحيث ان احنا حنبدأ باننا نتأمل في الكون. ونسأل اولا
15:45هو الكون ده كله جه منين؟ وجه ازاي؟ فنتكلم عن الخلق. هل الكون ده حادث ولا ازلي؟ وبعد كده نشوف مراحل الكون الى ان نصل الى نشأة الانسان. فيبقى عندك حدوث الكون اولا الخلق والايجاد. وبعد كده بقى كل
16:05مستويات الاحكام والتصميم والاتقان اللي موجودين في الكون. ففي اولا القوانين والنظام. وبعدين الضبط الدقيق للكون. وفي بقى عندك مستويات الضبط المختلفة التي تسمح بنشأة الحياة على الارض. ثم نشأة الحياة على الارض. ثم نشأة الانواع المختلفة من الكائنات الحية. ثم
16:25في النهاية نشأة الانسان وخصائص الانسان. الدكتور سامي عمري قال لك هنبدأ ببرهان النفس. ويك ان ده اقرب شيء لك تقدر تتأمله. او بطريقة اخرى نقدر نقول ان لابد ان نتأمل اولا في الانسان اللي
16:45في اي حاجة تانية. من ناحية حاجات كتير. من ضمنهم قدرة الانسان اصلا على التأمل والتفكر والتدبر الوصول لاي نتيجة. وبالتالي لما تفكر في نفسك اولا ومدى قدرتك على اي حاجة في الدنيا. اللي من ضمنهم ايه
17:05انك تتأمل في الكون وتفكر فيه. ستجد ان حالك ضرورة برهان على وجود الله عز وجل. برهان النفس انت كانسان برهان قاطع على وجود الله عز وجل. فبيبدأ الاول ببرهان النزوع الفطري
17:25نتكلم عن الفطرة وفكرة ان الاصل في الانسان الايمان بوجود الله عز وجل. والطارق على تاريخ البشرية الالحاد انكار وجود الله. وان طوال التاريخ الانساني بنقدر نرصد ان الانسان ده مؤمن متعبد
17:44وليس ملحدا منكرا لوجود الله. او منكر لوجود اله بشكل عام. ودراسات بقى على الاطفال ودراسات انتروبولوجية وهكذا. فهو هنا في الفصل الاول ده برهان النزوع الفطري. وتكلم في تفاصيل كثيرة جدا رائعة. بعد كده في البرهان الاخلاقي. وبالمناسبة
18:04ربنا بقارن كتير ما بين كتاب الدكتور سامي عامري براهين وجود الله وكتابي منهجية الوصول الى الحق بسبب ان انا لما عملت كتاب منهجية الوصول الى الحق. وانا بخلص فيه كان الدكتور سامي عامري اصدر كتابه براهين وجود الله. كتاب براهين
18:21الله بتاع الدكتور سامي عمري الطبعة الاولى بتاعته سنة الفين وتمنتاشر. وكتابي منهجية الوصول الى الحق. طبيعته الاولى الفين وتسعتاشر. انا لما ادركت ان الدكتور سامي العامري اصدر كتابه وانا كنت شغال في كتابي جا لي نوع من انواع الاحباط بسبب اني قلت في نفسي خلاص الدكتور سامي اكيد قفل
18:43موضوع مستحيل اكون زكرت حاجة زيادة عن اللي كتبها الدكتور او فيما معناه يعني مستحيل اللي هيقرا كتاب الدكتور سامي ثم يقرأ كتابي يجد في كتابي فائدة زائدة. ده كان تصوري قبل ما اقرأ كتاب الدكتور سامي عمري اصلا. وللاسف انا
19:03اتأخرت في قراءة كتاب الدكتور سامي. لكن مؤخرا قرأت الكتاب بالكامل وبعمق وبتركيز في التفاصيل. ادركت طبعا قطعا ولا شك ان الدكتور سامي عامر قايل في كتابه كلام كتير جدا انا ما جبتش سيرته في كتابي. لكن في نفس الوقت وجدت انك
19:23في تفاصيل غير موجودة عند الدكتور سامي عمي. وده شيء فرحني. قلت الحمد لله. وبالتالي اللي يقرا كتاب الدكتور سامي هيستفيد واللي هيقرا كتابي منهجية الوصول الى الحق هتزداد استفادته. وهتنور له حاجات كتير جدا جدا هو قراها هنا. وكتاب
19:43دكتور سامي هينور له حاجات كتير عندي. فبقت فيه علاقة تكاملية ما بين كتابين. فتحديدا في الجزء الخاص بالبرهان الاخلاقي. هتلاقي فيه في الكتاب بعض التفاصيل اللي الدكتور سامي عامري ما ذكرهاش هتساعد في فهم هذا الباب بشكل اكبر. فالمهم هنا الدكتور سامي بيقول
20:03ان موضوع الاخلاق والتفاصيل المتعلقة حولها برهان على وجود الله عز وجل. بمعنى ان الانسان كائن اخلاقي عنده نزعة اخلاقية. بمعنى ان هو مفتور على ان بعض الافعال صح. وبعض الافعال غلط
20:22طب القوانين الاخلاقية دي جت منين؟ وليه الانسان يجد في نفسه هذه النزعة؟ تبريره الوحيد وجود الله عز وجل. انه خلق الانسان بهذه الكيفية. ومن ضمن الحاجات اللي انا ركزت عليها وكذلك الدكتور سامي عمري. وكنت سعيد جدا ان في تفاوت في الاقتباسات
20:42يعني المراجع اللي زكرها الدكتور سامي طبعا فيه بعض المراجع المشتركة لكن كتير منها مختلفة. انا ذكرت اقوال كثيرة جدا عن الاقوال اللي زكرها الدكتور سامي. لكن فيه ترابط او اشتراك في موضوع ايه؟ ان دايما الدكتور سامي بيذكر ملاحم
21:02كده ينتصرون لبرهان الاخلاق. او ملاحدة ينتصرون للبرهان اللي الدكتور سامي عامري بيشرحه. وسواء الملاحدة دول بينتصروا للبطولة او بيعترفوا ان فيه مشكلة هي نفس المعنى. فكرة ان انت عندك المذهب الالوهي في المقابل مذهب الالحادي. كل الادلة والبراهين بتنصر مذهب الالوفي واتباع المذهب الالحادي
21:27بيوضحه ان هم عندهم مشكلة كبيرة مع هذا البرهان. من ضمن الحاجات اللي الدكتور سامي عمري اجاد فيها في كتابه فكرة نقوده وردود انه بيذكر ايه انتقادات الملاحدة على هذا البرهان وبيرد عليها. بعد كده الفصل الثالث برهان العقل. ومرة تانية
21:47دكتور سامي عامري بيتكلم عن ان المذهب المادي الطبيعي الداروين الالحادي بيهدم قدرة العقل على الوصول الى الحق. وبعد كده بيتكلم عن الوعي وان هذه الظاهرة غير متسقة مع التصور المادي الطبيعي الضروين الالحادي. وفيه هنا مبحث الدماغ
22:07ومشكلة فائض الحاجة الى البقاء. انا طبعا الكتاب بتاعي منهجية الوصول الى الحق. تقريبا لا يتعرض لنقد الداروينية. وكل انت فضلت ان الموضوع ده يتحكي في كتاب مستقل. لان الموضوع فيه تفاصيل كتيرة جدا. وكنت بالفعل حضرت الموضوع والمفروض ان يكون فيه كتاب بيتكلم
22:27عن الموضوع ده موضوع نشرة الحياة وبعد كده نشأة الانواع المختلفة من الكائنات الحية ففي سياق هذا الجزء يبقى فيه نقد للدارونية ثم نشأة الانسان والاستفاضة في الكلام عن التأمل في الانسان وخصائصه براهين
22:47ادلة على وجود الله. حتى من خلال المراجع اللي انا اطلعت عليها مم ما فتش على الفكرة دي. وده بيوضح لي قد ايه كتاب الدكتور سامي كتاب نفيس. انا قريت حوالي خمسين كتاب في الموضوع. ولا كتاب منهم ذكر النقطة دي. ده معناه ايه؟ ان
23:07اطلاع الدكتور سامي عمري في حتة تانية خالص. والواحد احيانا بيختر اللي هو انت خلاص يعني معقولة تقرا كتاب بعد الخمسين كتاب دول تلاقي فيها معلومة جديدة؟ اه. وما اوتيتم من العلم الا قليلا. وده درس انا اتعلمته اني لا احتقر
23:27اي كتاب في اي مجال ما دام من اهتماماتي. ما دام المؤلف جيد وتم مدحه في المجال. ان دا مش كتاب اي حد ده كتاب للدكتور سامي عمري. يبقى لازم تتوقع ان على الاقل لو ما اتعلمتش منه حاجة جديدة وده نادر
23:47كن احكم لك الموضوع بشكل جيد جدا. واكيد مستواك في الموضوع بعد قراءة كتاب للدكتور سامي مش هيبقى زي ما قبله مستواك هيكون اعلى. ايه فكرة مشكلة فائض الحاجة الى البقاء؟ دي من ضمن المشكلات والتحديات اللي بتواجه الضرونية
24:07القدرات العقلية والذهنية للانسان اعلى بكثير جدا من مجرد الحاجة الى البقاء. اللي هو فيما معناه لو عقل الانسان اتطور. والدافع الاساسي للتطور هو الحاجة الى البقاء احنا عقلنا اتطور بشكل ازيد بكتير جدا جدا. من مجرد الحاجة الى البقاء. ازيد بكتير جدا
24:33بشكل لا يوصف مما ادى الى قدرة الانسان على اكتشاف الافاق وهكذا. وقدرة الانسان على تسخير الكوكب لخدمته وهكذا والتقدم التكنولوجي الرهيب اللي احنا وصلنا له الفصل الرابع برهان الغريزة. وهنا الدكتور سامي عامل بيتكلم اكتر عن الحيوانات. وان الكائنات الحية فيها غرائز مختلفة. المذهب
24:57المادي الدرويني الطبيعي الالحادي غير قادر على تبرير وجود هذه الغرائز بعد كده بنوصل للباب السالس ايات الله في وجود الوجود. وهنا كالعادة الدكتور سامي عامري بيلفت الانظار لنقطة في غاية الاهمية. انا
25:13اما جيت تناولت هذا الموضوع لم اتناوله بهذا العمق. فكرة ايه؟ ان مجرد الوجود دليل على وجود الله. الموضوع ده انا اتكلمت عنه شوية فكر الدليل ان كان وان الانسان بيتأمل في الكون فيجد ان كل ما حوله تقريبا حادث والانسان لا
25:33ايشعر باي شيء يدل على ان هذا الوجود واجب الوجود. او ضروري الوجود. لان كل شيء حواليه الانسان له بداية وله كان بعد ان لم يكن فبيبتدي يسأل سؤال لماذا يوجد شيء بدلا من لا شيء
25:50اذا كان الشعور الفطري الغريزي اللي بيأيده التأمل ان الحدوث والعدم هو الاصل. فلماذا يوجد وجود فهي النقطة دي الدكتور سامي عمري بيتكلم عنها باستفاضة. وده اللي اسمه برهان الامكان. وبيرد على اهم انتقادات الملاحدة حول
26:10هذا الموضوع. بعد كده بيدخل على برهان المعنى. واحيانا كنت باحس ان ترتيب المواضيع ممكن ما يكونش افضل حاجة. بمعنى ان برهان الغريزة الدكتور سامي عمري لم يتكلم فيه كثيرا عن النفس البشرية. فده كان يتحط في الجزء اللي بنتكلم فيه عن الدارونية ونشأة الكائنات الحية الاخرى. في
26:30قابل برهان المعنى ده كان يتحط بعد برهان الاخلاق. لانه متعلق اصالة بالانسان. هو طبعا فيه جزء المتعلق بالوجود. لكن انا باعتقد ان كان مفروض حتى يتحط قبل الكلام عن برهان الامكان والكلام عن الوجود. يعني
26:50كان يبقى اخر حاجة متعلقة بالنفس. عشان يبقى مدخل للكلام عن الكون. برهان المعنى عبارة عن ايه؟ فكرة ان الانسان قادر على اكتشاف المعنى اللي موجود حقيقة في الكون. هو الدكتور بيبدأ بالكلام عن عدمية الالحاد. وبعد كده
27:10كون الناطق بالمعنى. دليل المفهومية هو احنا ليه اصلا قادرين نفهم الكون؟ دليل النظام ان الكون فيه نظام وقوانين واحنا قادرين نكتشفها. ودليل الرياضيات ده معنى زائد على دليل مفهومية قدرة الانسان على وصف النظام
27:30قوانين من خلال لغة الرياضيات وفيه ملمح رائع ذكره الدكتور سامي عمري. ان فكرة الرياضيات فكرة غير مادية. كان عالم الرياضيات زي عالم اللغة. شيء متعلق بالمعنى. معنوي وليس مادي. وده في حد ذاته دليل على وجود الله. ليس له
27:53تبرير الا بوجود الله. بعد كده في الفصل الثالث بيتكلم عن الخلق. موضوع بقى الحدوث ان الكون بالفعل حادث كان بعد ان لم وده معناه ضرورة افتقار الكون للخالق. فيبقى حدوث الكون برهان على وجود الله. فبيتكلم
28:13برضه عن الادلة العقلية على نفي ازلية الكون او على حدوث الكون. ثم الادلة العلمية على نفي ازلية الكون او على حدوث الكون. وبرضو كنت سعيد ان انا لي كلام زائد. اضافي لم يزكره الدكتور سامي. فين نقطتين دول
28:33سواء براهين عقلية او براهين علمية. وخصوصا في البراهين العلمية. لان الجزء ده في كتابي منهجية الوصول الى الحق هو اكبر جزء في الكتاب. بعد كده بقى بيدخل على الباب الرابع ايات الله في نظم الكون. وده اكبر باب في الكتاب. فالدكتور
28:52بيبدأ ببرهان الضبط الدقيق. بيتكلم عن الضبط الدقيق للقوانين والضبط الدقيق للثوابت ضبط الدقيق للظروف الاولى. التلاتة دول. هو طبعا فيه مستويات للضبط اكتر من كده بكتير. لكن دول اول مستوى واهم مستوى
29:12وبدونهم لا يتحقق اي مستوى اخر. يعني على سبيل المثال الضبط الدقيق في تفاصيل المركبات الكيميائية والبيولوجية على الارض ماشي ما انت اول حاجة ايه القوانين والثوابت والظروف. ده ادى الى ايه؟ تكوين الذرة. تكوين الذرة
29:32اول مستوى تعقيد موجود في الكون. مستوى التعقيد ده لن يتحقق الا بمستويات الضبط التلاتة دول. قوانين ثوابت وظروف. بعد وجود الذرة بقى فيه كيميا عندنا نوعين من الذرات. النوع الاول يندمج مع بعضه او النوع الاول
29:52يندمج مع النوع التاني بقى فيه اندماج نووي بقى فيه نجوم. تاني مستوى من التعقيد. النجوم دي في زروف معينة تنفجر فاتكون عناصر اخرى. العناصر دي بقى بمستويات ضبط مختلفة تكون انظمة شمسية. كواكب تدور حول
30:12النجوم وفي مستويات ضبط مختلفة. ظروف الشمس في المجرة. ظروف المجرة ما بين المجرات الاخرى. ظروف الارض في المجموعة الشمسية زروف داخلية للارض. علاقة الارض بالقمر وتأثير القمر على الارض
30:30كل ده ادى في النهاية الى نشأة الحياة على الارض. مستوى جديد من التعقيد. بعد كده نشأة الكائنات الحية الاخرى وصولا الى الانسان. للاسف الشديد لا يوجد كتاب واحد تكلم بشكل متكامل نوعا ما عن
30:50كل مستويات الضبط والاحكام والتصميم والاتقان اللازمين للسماح بنشأة الحياة على الارض اقرب كتاب هو كتاب مصطفى ناصر قبيح. الصنع المتقن. لكن برضه فيه حاجات كتيرة جدا ما اتكلمش عنها. الله المستعان
31:08نفس الكلام بالنسبة لكتابي. وغالبا بسبب ان الموضوع ده كبير جدا وضخم. هتحتاج تقرا فيه اكتر من كتاب. يعني كتاب بعينه وعن زروف الارض. كتاب بعينه عن تلات مستويات الضبط الاساسيين دول. الثوابت والظروف والقوانين
31:28كتاب بعينه عن كل ظروف الضبط التي ادت في النهاية للظروف الفلكية الخاصة بكوكب الارض وانا كنت عملت فيديو عرضت فيه اهم الكتب في موضوع الضبط الدقيق ممكن ترجعوا له. لكن عدد الكتب ده زاد. يعني في كتاب الكون المميز
31:47من اصدارات مركز تكوين مترجم. وفي كتاب الكوكب المميز من اصدارات مركز تبصيم مترجم. الكتابين دول في غاية الاهمية. لو عايز تكون ملم باغلب التفاصيل المتعلقة بالضبط. يبقى تقرا كتاب الصنع المتقن لمصطفى ناصر قديح. وكتاب الكون المميز كتاب مترجم من اصدارات مركز
32:07مركز تكوين وكتاب الكوكب المميز. كتاب مترجم من اصدارات مركز تبسيط. بعد كده الفصل الثاني برهان النظم في عالم الاحياء. الحقيقة والمعارضات. انا لو قعدت ترتيب مواضيع الكتاب الفصل ده كنت هاخره شوية. لان الفصل ده الدكتور اتكلم فيه عن التطور ونقد التطور
32:27انا كنت احب ان الكلام عن نشأة الحياة كبرهان على وجود الله يبقى قبل الكلام عن الاحياء الانواع المختلفة من الكائنات الحية. فهو عنده الفصل الثالث برهان النظم الاحيائي الادلة. هي فكرة نشأة الحياة كبرهان على وجود الله. والكلام عن خصائص الخلية كبرهان
32:51على وجود الله قبل ما نتكلم عن الانواع المختلفة من الكائنات الحية. وتحدي الداروينية لبرهان النزم في الاحياء فكان يبقى الكلام ده الاول. لكن على كل حال. برهان النظم في عالم الاحياء. قال لك الاول مدخل الى برهان النظم. اللي هو دليل التصميم. دليل
33:11التصميم تاريخيا كان بنفس الترتيب اللي الدكتور سامي عامر اتكلم فيه. لان الانسان لم يتعرف على الخلية اولا الكلام ده احتاج الى تقدم علمي وتكنولوجي ظهر مؤخرا في التاريخ البشري. لكن تعامل الانسان مع الكائنات
33:31الحية المختلفة سبق تعامل انسان مع الخلية. فلذلك الداروينية ظهرت اولا. ان احنا نحاول نشغب على النظم او التصميم الظاهر في الكائنات الحية المختلفة. لعل هذا هو السبب اللي خلى الدكتور يتكلم
33:51برهان النظم في عالم الاحياء قبل ما يتكلم عن الخلية. ماشي ما فيش مشكلة. فهو هيتكلم عن تاريخ البرهان. والمذاهب في تفسير النظم. وبعدين ايه بقى موقف التطور الدرويني من هذا البرهان ومن موضوع وجود الله بشكل عام؟ هل التطور الضرويني
34:11لو سبت صحته ينفي وجود الله؟ لأ. قولا واحدا؟ لأ. لان نظرية التطور الضرورية لا تعارض الا برهان النظم في الاحياء. الانواع المختلفة من الكائنات الحية. لكن لو احنا قلنا ان قبله برهان نشأة الحياة
34:31كدليل على وجود الله التطور ما لوش علاقة بالموضوع. وكل البراهين السابقة الضبط الدقيق في الكون حدوث الكون طيب تأثير التطور على البراهين المتعلقة بالانسان والنفس. بنقول ان التطور بيهدم حقائق
34:51لا يوجد لها تبرير الا وجود الله عز وجل. فالدارونية لها مشاكل كتيرة وكبيرة. لكن خلي بالك في النهاية لما بتتأمل تأثير الدروينية على فروع معينة بتتيقن في النهاية ان لا يمكن الداروينية تكون حق. لان مآلاتها ولا
35:11وان كانت لا تنفي وجود الله لكنها تتعارض مع التصور الاسلامي للانسان والكائنات الحية دي نقطة رئيسية الا بقى لو تبنيت ايه ؟ الفياستك ايفولوشن. التطور الالهي الموجه. وفي النهاية هنلاقي
35:31ان في ادلة وبراهين كثيرة جدا تنقد اهم اصول الضرونية. وده اللي ركز عليه الدكتور سامي عامري في كتابي. ما هي اصول وما هي الادلة عليها؟ وما هي الادلة ضدها؟ وده يكفي. بعد كده التطور وتكذيب التاريخ
35:51هو هنا الدكتور سامي عامري بيقول ان نظرية التطور الضرونية بترسم تصور معين لتاريخ الاحياء على الارض ارض لتاريخ الانواع المختلفة من الكائنات الحية. الانواع دي جت ازاي ومنين وفين وكذا. فتصور رئيسي من تصورات
36:12تطور الدرويني فكرة شجرة الحياة. ان فيه سلف عالمي مشترك اللي هو اصل الحياة. من هذا السلف العالمي المشترك كل الكائنات الحية جت. فكل شوية تحصل ايه الكائن ده يتغير فيزهر نوع جديد. فكل الانواع المختلفة مربوطة ببعض بشجرة. ولا يوجد اي
36:39انفصال ما بين الانواع المختلفة من الكائنات الحية. كله مربوط ببعض هل الادلة التاريخية بتأيد ده ؟ لأ. بشكل واضح لأ ، بل ان السمة الرئيسية في زهور الانواع المختلفة
36:55من الكائنات الحية الانقطاع. ان فجأة في التاريخ نلاقي ان في انواع مختلفة من الكائنات الحية ظهرت. بدون سلف سابق ابسط. والدكتور سامي بقى بيتكلم عن الانفجار الكمبري وانفجارات اخرى في عالم الاحياء. والانفجار ده المقصود
37:15فيه ايه ؟ ان فجأة في التاريخ في مدة زمنية قصيرة نسبيا ظهر فجأة بدون سلف سابق انواع كتير مختلفة في غاية التعقيد. من الكائنات الحية. خل بالك لما تيجي تفكر في النقطة دي ده نقد رئيسي للدارونيه. لو
37:34وكانت نظرية التطور الضرورية الصحيحة المفروض نلاقي في الحفريات كل الاشكال الانتقالية ما بين الانواع المختلفة كيف الكائنات الحية؟ ده غير موجود بشدة بما فيهم الانسان. يعني هم بيقولوا الانسان شبه القرد. الانسان والشمبانزي
37:54من سلف مشترك. فالانسان والشمبانزي القرد ابناء عمومة. هل فيه اشكال انتقالية ما بين القرد والانسان كل ما ادعى التطوريين وجود ده العلم بيثبت انه غير موجود. العلم بينقده فبقى
38:14في في النهاية ايضا انقطاع. في حفريات اشباه انسان في حفريات اشباه قروض. ما فيش حفريات وسيطة. وكل حفريات اشباه الانسان قريبة يشبه التنوع اللي موجود ما بين البشر اللي عايشين على وجه الارض حاليا. عادي يعني
38:34انت مش نسخة من بعض. لكن في النهاية يوجد انقطاع واضح ما بين الانسان والقرد. لو كانت الداروينية فعلا حقيقة علمية كنا لقينا مئات الالاف من الحفريات اللي هي عبارة عن اشكال انتقالية. ما بين الانسان والقرد يعني تحمل من
38:54خصائص الانسان وتحمل من خصائص القرد. كل ما بيكتشفه حفرية بتدعي ده لما العلماء بيدرسوا فعلا الحفرية دي بيقولوا الكلام ده غلط ده طلع يا اما تبع الانسان يا اما طلع تبع القرود. وليس شكلا وسيطا انتقاليا. فالدكتور سامي
39:16اكد على النقطة دي بشكل كبير في الجزء ده. بعد كده بيقول التطور وعقم الالية. ازاي اصلا حصل التطور هي آليات التطور. فاتكلم عن الطفرات العشوائية. وعجزها عن انتاج التعقيد اللازم اللي احنا بنلاقيه في
39:36المختلفة من الكائنات الحية. وايضا الانتخاب الطبيعي. وبعدين اتكلم عن فكرة هي حقيقة علمية ولا لأ؟ وبعدين اتكلم عن الانسان تحديدا بعد كده بقى الفصل التالت برهان النظم الاحيائي. اللي هو نشأة الحياة الخلية. فبيتكلم عن المعلومات اولا. وفكرة بقى
39:56بشكل عام كبرهان على وجود الله. النقطة دي في غاية الاهمية. الكائنات الحية فيها معلومات لكن فكرة المعلومة مش حصرية في الكائنات الحية. فبيقول الكون معلومة وبيتكلم عن ان فكرة المعلومة
40:15وجود المعلومة برهان على وجود العليم. وبعدين بيتكلم بقى عن التعقيد المتفرد اللي هو التعقيد الوظيفي وان هذا المستوى من التعقيد برهان على وجود الله عز وجل. ودليل على الاحكام والتصميم والاتقان. بعد كده بقى بيتكلم عن نشأة الحياة. والكلام عن
40:35وخصائص الخلية وهكذا. بيتكلم برضه عن موضوع التشفير تحديدا. وموضوع الوعي في الكائنات الحية الدنيا اللي هي اقل من الانسان يعني تم التعقيد غير القابل للتبسيط. او التعقيد غير القابل للاختزال. كلام ويكل به عن الموضوع. ثم ايضا
40:55جديدة ما كنتش فوت عليها قبل كده. النظام الفائض عن الحد الادنى للحاجة المعيشية. ودي نقطة شبه فكرة ايه؟ العقل وفائض الحاجة للبقاء على قيد الحياة. اللي هو فيما معناه كأن مستوى النظام في الكائنات الحية اعلى بكتير من مجرد
41:15فكرة الحاجة المعيشية او البقاء على قيد الحياة. وبعدين بيتكلم عن الزوجية وظهور التكافل الجنسي وده برهان في حد ذاته بيتكلم عن مشكلة التطور المتقارب. دي من ضمن تحديات نظرية التطور الضرورية. ان نفس التصميم يظهر
41:36في كائنات حية الظاهر ان ما لهمش اي علاقة ببعض من الناحية التطورية. ده ما ظهرش من نفس السلف اللي التاني ظهر منه. طب ليه هم متشابهين في التصميم؟ دي مشكلة. بيتكلم ايضا عن اللغة ان دي ظاهرة في حد ذاتها برهان على وجود
41:56وفي الاخر الدكتور بيختم بالكلام عن الجمال الشفيف. الجمال الظاهر في الكون. الجمال الظاهر في الكائنات الحية. وان ده مستوى وزائد من الاحكام والتصميم والاتقان. وكنا عملنا فيديو عن هذا الموضوع مدته العلمية من هزا الكتاب. في الاخر فيه ملحق توحيد ام تعدد الهة
42:16الدكتور سامي عامري بينتقد في عقيدة الثالوث او عقيدة تعدد الالية بشكل عام. لكنه بيتكلم تحديدا عن الثالوث. وبيقول ان عقليا منطقيا الاله واحد. ثم خاتمة ومصادر ومراجع. وبرضو راجعت على قايمة المصادر وعلمت على اهم
42:36والمراجع اللي انت المفروض تاخد بالك منها. خصوصا في القائمة الانجليزية. باذن الله عز وجل اكيد هيبقى في عندنا فيديوهات هنشرح في خلاصة كتاب براهين وجود الله في النفس والعقل والعلم. وحابب بس اقول ان احنا علشان نطلع هذا الملف اللي هو حوالي متين
42:56صفحة خد مجهود كبير جدا. حوالي شهر كامل او اكتر. بنشتغل على ان الملف ده يطلع بالشكل ده. علشان انت في النهاية تقدر تقراه ويكون مريح لعينيك ومتنسق بشكل ممتاز. وايضا تستطيع ان تقتبس منه. فلو انت بتعمل في مجال
43:16والالحاد واسبات وجود الله بقى عندك مادة علمية خالصة مشفية تقدر تستخدمها في منازراتك وحواراتك. ودي من اهم هداف عصير الكتب وخلاصة الكتب. ففي النهاية حابب اقول ان لسه قدامنا كوم ضخم جدا من الكتب. والموضوع ده مش هياخد
43:36شهر ولا شهرين ولا حتى سنة ولا سنتين. لذلك اتمنى ان اللي يقدر يدعم هذا المشروع يدعمنا عن طريق صفحة او بيبال او حتى من خلال الانتساب في القناة. ساجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. وانا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو. لو حاز الفيديو على اعجاب
43:56ما تنساش تعمل لايك للفيديو. وما تنساش مشاركة الفيديو مع اصحابك. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. والى اللقاء في فيديو قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسونا من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته