شرح نظم عمود النسب||67 ||الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:05بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس السابع والستين من التعليق على منظومة عمود النسب الشريف
0:25قد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى وخلف الفياض ذهب الف بهار فضة وذهب ومن بني طلحة ايضا النبي محمد توامع ابيه. وهو ابو الاعرج ابراهيم على بني الحسن ذو انعامي ان كان اوصاه بهم
0:45اذ امهم خولته امه التي تحضنهم. ومن بني طلحة عمران وهب له علي الذي منهم نهب. ومنهم ابن ومنهم خالة العدل الحليم ام ابان بنت عتبة الزعيم عيسى واسحاق الحليم خطب عندهما لنجله اختا ابى بها
1:05خير وله عقدها بالشام الاول وما ارشدها. وبالمدينة للسبت المصطفى صلى الله عليه وسلم عقدها اسحاق ايضا ونفى عنها ابنه الحليم. ثم خلصت للحسنين والفرات قنصت قال المؤلف رحمه الله تعالى وخلف الفياض ذهب الفي بهار
1:34فضة والف بهار فضة وذهبا. خلف الفياض ذهبا الف بهاري اه الفياض هو طلحة بن عبيد الله الصحابي المبشر رضي الله تعالى عنه قوله ذا فيه اشارة الى ما مضى من ذكره
2:02آآ حين ذكرت بنته عائشة بنت طلحة وزوجه ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عن ابيها رحمها الله وقد ذكر انه خصها بمهر عظيم كما تقدم فقال بنحلة عن عن القياس خارجة خص السخي يعني طلحة بن عبيد الله
2:31بنتي خارجة ثم قال وخلف الفياض اي طلحة هذا. فبدأ بالكلام عن طلحة واولاده رضي الله تعالى عنه وارضاه وتحدث اولا عن ثروته فقد كان رجلا من اغنياء الصحابة رضي الله تعالى عنه وارضاه
2:55فقال انه خلف اي ورث عليه من تركته اه الف بهار البهار الظرف الصغير وفسر ايضا اه جلد العجل وبجلد عنق البعير. المهم انه ظرف توضع فيه النقود وغيرها. فخلف الفا
3:23من هذه الظروف مملوءة ذهبا وفضة وهذا مال جزيل. وقد كان رضي الله تعالى عنه غنيا. ولكنه ايضا كان مع ذلك منذقا رضي الله تعالى عنه وارضاه. وخلف الفياض لقب بذلك لكرمه يقال له طلحة
3:43بكرمه رضي الله تعالى عنه وهو طلحة بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن السعد بن تيم بن مرة
4:02كان قديم الاسلام رضي الله تعالى عنه وارضاه من النفر الذين اسلموا على ابي بكر الصديق وصحب النبي صلى الله عليه وسلم ولازمه وشهد معه المشاهد رضي الله تعالى عنه. وآآ تعجب
4:22تباعا معركة بدر ولكنه معدود في اهل بدر لان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد بعثه اه في شأن اه يبحث عن عينا يبحث عن العدو ففاتته المعركة آآ كان معدودا في اهل بدر وقسم له النبي صلى الله عليه وسلم من غنائم آآ بدر
4:53وقال المؤلف في الغزوات لطلحة ولسعيد ارسل للركبي ينظران اين نزلا يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد بعثهما يتحسسان اخبار ابي سفيان اه فاتتهما معركة بدر فلما قدم
5:13اه قسم له النبي صلى الله عليه وسلم من غنائم بدر وهما في حكم من حضرها طلحة بن عبيد الله هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وشهد طلحة المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان غناءه في يوم احد عظيما
5:37وكان يوم احد اذا ذكر قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك يوم كله لطلحة وقال صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى شهيد يمشي على وجه الارض فلينظر الى طلحة ابن عبيد الله
5:52رضي الله تعالى عنه وقد شلت يده في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة اه احد وهو من من الستة الشهور. الذين اه توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض وعاهد
6:12اليهم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بالخلاف وستة الشورى علي سعد عثمان طلحة الزبير بعد كذا ابن عوف ومع القوم حضر ولا يكون من ذويها ابن عمر حضر معهم عبدالله بن عمر لكن على الا يكون له من الامر اه شيء
6:37فهو من ستة الشهور رضي الله تعالى عنه وارضاه لما قتل عثمان مظلوما كان من صحابتي الذين قاموا في نصرة عثمان رضي الله تعالى عنه. واجتهد في ذلك حيث خرج هو والزبير ابن
6:57العوام مع طائفة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاؤوا الى عائشة وخرجت معهم ايضا. ووقع ما وقع من معركة الجمل كما هو معلوم. واستشهد فيها مات فيها طلحة بن عبيدالله رضي الله تعالى عنه. وارضاه
7:17كما هو معلوم. كانت معركة الجمل سنة اثنين وثلاثين سنة ست وثلاثين. قال العراقي وطلحة مع الزبير جمعة سنة ست وثلاثين مع لانه ما قتلا في يوم واحد طلحة مات معا في الجمل رضي الله تعالى عنهما وارضاهما
7:47وكان طلحة هذا سلف قلت سلف رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع مرات وهي مزية لا تعلم لغيره من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها صلة برسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقع لغيره منها
8:07ما وقع لها. وسلف الرجل هو زوج آآ اخت امرأته. وقد تزوج طلحة هذا اربع نسوة كل واحدة منهن اخت بواحدة من امهات المؤمنين. وذلك انه تزوج رقية آآ او قريبة
8:27وهو الاشهار فيها قريبة بنت ابي امية تزوج قريبة بنت ابي امية ابن الميرة وهي اخت امنا ام سلمة رضي الله تعالى عنهن. وتزوج حملة بنت جحش بن رئاب وهي اخت امنا زينب بنت جحش ابن رئة. رضي الله تعالى عنهما. وتزوج
8:57فارعة بنت ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبدالشمس بن عبدمناف. وهي اخت امنا رملة بن سفيان وتزوج ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق. وهي اخت امنا عائشة بنت
9:17ابي بكر رضي الله تعالى عنهم اجمعين. اذا طلحة تزوج اربع نسوة كل واحدة منهن اخت لواحد يتم من ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم اه قال وخلف الف بهار فضة
9:41ومن بني طلحة ايضا النبي محمد والبروتة مع ابيه. من اولاد طلحة بن عبيد الله محمد بن طلحة. كان معروفا بالعبادة وحسنها رضي الله تعالى عنه حتى سمي محمد السجاد. كان يقال له محمد السجاد
10:00لكثرة سجوده وحسن عبادته رضي الله تعالى عنه وهو صحابي قال انه توأ اي مات مع ابيه اي قتل مع ابيه في معركة الجمل لم يكن محمد يرى الخروج في معركة الجمل. دعاه ابوه طلحة رضي الله تعالى عنه الى ذلك
10:24اجابه الى ذلك برا بابيه. ولما خرج مع ابيه كان في معركة الجمل لا يقاتل واذا دنا منه فارس طلب منه ان يكف عنه لانه لا يريد القتال وكان اذا دنا منه فارس تلى عليه قول الله تعالى قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة ذي القربى
10:53حتى جاءه فارس فلم يعبأ بما قال له وطعنه فقتله وانشد في ذلك واشعث قوام بايات ربه قليل الاذى فيما ترى العين مسلم. واشعث قوام ايات ربه قليل الاذى فيما ترى العين مسلمي شككت له بالرمح جيب قميصه فخر صريعا لليدين وللفم
11:25على غير شيء غير ان ليس تابعا عليا. ومن لا يتبع الحق يندمي يذكرني حا ميم والرمح شاجر فهلا تلاحى ميم قبل التقدم يذكرني حميمة والرمح شاجر فهلا تلاحى ميم قبل التقدم
11:47اه لمن انتهت المعركة واخبر علي رضي الله تعالى عنه بمن قتل وذكر له محمد ابن طلحة قال انما اخرجه بر ابيه ومحمد هذا امه حملة بنت جحش اخت امنا زينب بنت جحش. وهي بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. امها اميمة بنت عبد المطلب ابن
12:21حشم ابن عبد مناف حملة هذه كانت آآ زوجا لمصعب بن عمر. بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار رضي الله تعالى وولدت له بنته زينب بنت مصعب بن عمر. فاستشهد عنها مصعب رضي الله تعالى عنه في غزوة
12:44غزوة احد فلما استشهد عنها مصعب رضي الله تعالى عنه في غزوة احد وحلت تزوجها طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالى عنه. وولدت له ابنه محمدا السجاد. وولدت له ايضا
13:04ابنه عمران. قال ومن بني طلحة ايضا النبي محمد البر توامع ابيه اي قتل مع ابيه وهو ابو والاعرج ابراهيم على بني الحسن ذو انعام. وهو اي محمد السجاد هذا ابو الاعرج ابراهيم. ابراهيم يعني
13:37ابراهيم. وهي لغة فيه وبها قرع هشام عن ابن عن ابن عامر قرأ بها ابن عامر وهو ابو الاعرجي ابراهيم. قلنا هي لغة في ابراهيم. اراد ابراهيم وعبر عنه بابراهيم. وهي لغة في
13:55يعني ان محمد السجاد هذا آآ هو ابن طلحة ابن عبيد الله هو والد ابراهيم الاعرج وكان يسمى اسد الحجاز لجراءته على الامراء على بني الحسن ذو انعام ابراهيم الاعرج هذا
14:19كان محسنا على بني الحسن اي اولاد الحسن المثنى. الحسن المراد هنا والحسن المثنى هو الحسن بن الحسن ابن علي ابن ابي طالب. والاعرج اخوه لامه. ابراهيم هذا اخو الحسن المثنى
14:39امه امه مع خولة بنت منظور ابن الزبان. قال على بني الحسن اي كان يكرم بني الحسن بن علي. آآ بني الحسن بن الحسن. الحسن المثنى. بني الحسن بن الحسن
14:59ان كان اوصاه بهم لان الحسن المثنى وهو اخوه لامه كان اوصاه بهم. اذ امهم يعني جدتك يعني جدتهم خولة. لان جدتهم خولة هي ام ابراهيم. فابراهيم هو اخو الحسن
15:19المثنى لامه. امه مع خولة بنت منظور بن الزباء. فاوصاه الحسن المثنى على اولاده كان ابراهيم هذا يكرمهم لانهم ابناء اخيه لامه وهو الحسن المثنى. ولانه اوصاه عليهم فكان يركبهم البراذين ويلبسهم الخز. كان يكرمهم فيلبسهم الخز
15:49ويركبهم البراذين ولما بلغوا اعطاهم اموالهم مختومة لا ينقصها شيء لما بلغوه كان ينفق عليهم احسن النفقة فلما بلغوا دفع اليهم اموالهم مختومة لم ينقصها بشيء لانه كان عليهم لرحمهم هم ابناء اخيه لامه. ابراهيم الاعرج هذا هو اخو الحسن المثنى
16:19مال امه امهما خولة بنت منظور ابن زبان. منظور ابن الزبان تقدم في قبيلة ذبيان من قبل ذكرناه من قبل آآ قال خولة امه اي ام الحسن المثنى واخيه ابراهيم بن محمد بن
16:39طلحة التي تحضنهم صوب الشارح اه الشيخ حماد رحمه الله تعالى هذا البيت لان قوله اذ امهم يوهموا ان خولة ام اولاد آآ الحسن. وهي في الحقيقة ام ولدي الحسني الذي هو سيد شباب الجنة الحسن ابن علي. لكن ام ولد واحد له وهو الحسن المثنى
17:09لكن اليست ام اولاد الحسن المثنى بل هي ام الحسن المثنى. فهي جدة هؤلاء الاطفال وليست امهم المباشرة فلذلك قال لو قال ان كان اوصاه بهم اذ امهم خولة فهو من هناك عمهم. لكان اوضح
17:29ان كان اوصاه بهم اذ امهم خولة معناه جدته لكن بين فقال فهو من هناك عمهم اي فقرابة ابراهيم حينئذ بهم انه عمهم لامهم ومن بني طلحة عمران وهب له علي الذي منهم نهب
17:56من اولاد طلحة بن عبيد الله عمران بن طلحة بن عبيد الله وهو صحابي ايضا رضي الله تعالى عنه. امه حملة بنت جحش ابن رئاب رضي الله تعالى عنها وهب له علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ما نهب منهم. يعني ان عمران هذا
18:13وفد على علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه بعد معركة الجمل وسأله ان يرد اليهم ما نهب من اموال طلحة بن عبيد الله رضي الله تعالى عنه الذي قتل في معركة الجمل
18:29فاكرمه علي رضي الله تعالى عنه وقرب مجلسه وترحم على ابيه وقال انما اخذنا الاموال اه لنحرزها لكم ودفع اليه اموال ابيه كاملة رضي الله تعالى عنهم اجمعين. عن علي وعن طلحة وعن عمران
18:50ومنهم ابن خالة العدل الحليم ام ابان بنت عتبة الزعيم ايوة مين اولاد طلحة بن عبيد الله بنى خالة العدل الحليم اراد بالعدل الحليم معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالى عنه وقد كان مشهورا بالحلم
19:12من حلماء العرب المعروفين وصفه بالعدل ووصفه بالحلم رضي الله تعالى عنه وارضاه يعني ان من ابناء طلحة من هم ابناء خالتي معاوية بن ابي سفيان وذكرهم بصيغة التثنية فقال ابن خالتي
19:34وهم في الحقيقة ثلاثة ابناء خالتي معاوية بن ابي سفيان اولاد طلحة بن عبيد الله هم اسحاق واسماعيل ويعقوب اسحاق واسماعيل ويعقوب ابناء طلحة بن عبيدالله هؤلاء تابعيون اه طلحة بن عبيد الله سيأتي ان ابناؤه عشرة اثنان منهما صحابة
20:00وهما محمد سجاد واخوه عمران والباقون كلهم من التابعين وكلهم اسمائهم اسماء الانبياء كما سننبه عليه في محله ان شاء الله فاسحاق واسماعيل ويعقوب ابناء طلحة بن عبيدالله امهم ام ابان بنت عتبة بن ربيعة
20:23فهم ابناء خالتي معاوية بن ابي سفيان لان معاوية رضي الله تعالى عنه امه هند بنت عتبة رضي الله تعالى عنها اذا هم ابناء خالتي معاوية لانهم لان امهم ام ابان بنت عتبة ابن ربيعة ومعاوية امه هند بنت عتبة
20:42ابن ربيعة كما هو معلوم. هذا معنى قوله ومنهم ابناء خالتي قلنا انهم في الحقيقة ثلاثة ابناء خالة العدل الحليم هذا وصف لمعاوية رضي الله تعالى عنه. امي ابان هذا بدل من قوله خالتي العدل اي خالة خالة آآ معاوية هي ام ابان بنت عتبة
21:08والزعيم صفة لعتبة. فقد كان زعيما في قومه وان كانوا والعياذ بالله قتل كافرا لكنه كان سيدا زعيما في قومه كما هو آآ معلوم عيسى واسحاق الحليم خطب عندهما لنجله اختا ابا بها الاخير
21:27وله عقدها بالشام الاول وما ارشدها. ذكر هناك قصة اه وقعت لابنائي اه ابنائي طلحة بن عبيد الله اثنين من اولاده اه خطب اليهما معاوية بن ابي سفيان لابنه يزيد
21:44اختهما اختا لهما يقال لها ام اسحاق عيسى واسحاق اي ابن طلحة ابن عبيد الله الحليم اي معاوية بن ابي سفيان معاوية بن ابي سفيان خطب عندهما لنجله خطب عندهما
22:09لنجله اي ابنه يزيد اختا لهما هي ام اسحاق بنت طلحة كان معاوية آآ خليفة بالشام رضي الله تعالى عنه فوفد عليه اسحاق وابن طلحة بن عبيدالله فخطب عنده اخته ام اسحاق
22:31لابنه يزيد فلم يعقدها له ووعده ورجع اسحاق بن طلحة الى المدينة فخطب عنده الحسن ابن علي فزوجه اياه. ثم ان عيسى وهو ابن طلحة كان قد سافر الى الشام بعد اخيه. فجاء الى معاوية
23:01فاعاد معاوية الخطبة اه عليه. وهو اخوها ايضا. فزوجها عيسى ليزيد. اذا هنا عندنا وقع زواجان. لهذه المرأة. زوجها اخواها اسحاق وفد على معاوية وآآ لم آآ يزوج آآ يزيد ولكنه وعده
23:31ثم رجع الى المدينة فزوجها لحسن بن علي. وعيسى وفد على معاوية بعد اسحاق فطلبوا منه ان وزوج اخته ليزيد فزوجها. ثم لما عقدت لهما معا بولي لجين كلاهما اخوها لاب ليس احدهما اقرب لها من الاخر. امر معاوية
24:01رضي الله تعالى عنه ابنه يزيد ان يتركها للحسن ابن علي. امره ان يتركها للحسن ابن علي قال عيسى واسحاق الحليم اي معاوية رضي الله تعالى عنه يكتفي عادة بهذه الصفة له لانه اشتهر بالحلم
24:21عندهما لنجله يزيد اختا وهي ام اسحاق بنت طلحة خطبها معاوية بن اسحاق لابنه فوعده فلما قدم المدينة تزوجها بن طلحة آآ الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه آآ ثم قدم عيسى على كل حال ثم هذه انا لا ادري آآ
24:41آآ ولا يدرى اي العقدين وقع اولا؟ المهم هو انها زوجت بالمدينة للحسن بن عليم وقدم عيسى اه اخوها على معاويتها فزوجها له لزوجها لابنه يزيد. فلم يدرى اي العقدين كان اولا
25:01فصرف معاوية عنها ابنه يزيد. قال له اتركها للحسن. وهما في الحقيقة ولجان متكافئان كلاهما اخوها لابن. ام اسحاق هي ام ابا بنت عتبة كما تقدم. هذه هي ام اسحاق بنت اه ام اسحاق بن طلحة. اسحاق بن طلحة
25:31امه ام ابان بنت عتبة كما تقدم. وعيسى ابن طلحة امه سعداء بنت عوف المرية. وام اسحاق اختهما لاختهما لابي. امها ام الحارث واسمها الحرباء بنت قسامة بن حنظلة من قبيلة طين
25:50قال نعم آآ يعني آآ عيسى واسحاق ابن طلحة الحليم واي معاوية خطب عندهما لنجله يزيد اختا وهي ام اسحاق ابى بها الاخير وهو اسحاق تعني انه لم يزوجها ليزيد. وقدم المدينة وزوجها الحسن
26:11وله عقدها بالشام الاول ذكرا في البيت السابق وهو عيسى. عيسى واسحاق وما ارشدها هذا تعليق من الناظم على انه حين زوجها يزيد لم يرشدها وبالمدينة للسبت المصطفى عقدها اسحاق ايضا
26:29يعني انها في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجها اسحاق الحسن بن علي ونفى عنها ابنه الحليم اي لما وقع العقدان معا فامر معاوية ابنه ان يتركها ان يتركها للحسن
26:48ثم خلصت للحسنين آآ يعني انها خلصت اي اصبحت خالصة بعد ذلك للحسنين اشار بذلك الى انها تزوجها الحسن ثم بعد ذلك تزوجها الحسين فتزوجها الحسن بن علي رضي الله تعالى عنه فولدته ابن طلحة ابنه طلحة
27:07الجواد المعروف وليس له عقب ثم طلقها فتزوجها الحسين ابن علي ايضا رضي الله تعالى عنهم. فولدت له فاطمة بنت الحسين وهي ام عبد الله عبدالله المحض هو عبد الله
27:26ابن الحسن المثنى سمي محضا لانه خالص بين الحسن والحسين هو عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي. وامه فاطمة بنت الحسين ابن علي سيأتي هذا عند قول المؤلف عبد الاله المحض منه ما اجتني ابن المثنى الحسن ابن الحسن
27:47امه فاطمة بنت الحسين اختارها حليلها بنذرته. نعم. هي ام اسحاق هذه تزوجها اولا ثم طلقها فتزوجها الحسين فوجدت له فاطمة وفاطمة هذه هي ام عبدالله المحض ابن الحسن المثنى
28:08قال هذا معنى قوله للحسنين يعني ان الحسنة تزوجها ثم تزوجها بعده الحسين والفرات قنصت اشار بهذا الى مثل تقوله العرب تقول كل الصيد في جوف الفرائ هذا مثل الفراغ الحمار الوحشي
28:34يعنون انه من عوام الصيد فمن ظفر به فقد اغناه عن كل صيد والمعنى ان امرأة فازت بالحسن ذم بالحسين لم يفتها شيء من الظفر اه لانهما اه لفضلهما ومكانتهما وقربهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:00فكل الصيد في جوف الفراء يعني لن تجد مثلهما رضي الله تعالى عنهما وهما سيدا شباب اهل الجنة اه نعم ان شاء الله