أ.د علي بن عبدالعزيز الشبل | برنامج رياض السعداء (28) | روضة المؤمنين
0:00وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية نقدم يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه
0:39هذا البرنامج الذي نتواصل فيه معكم الى اسباب السعادة كيف نحصلها؟ كيف نطلبها؟ كيف نحققها في انفسنا كيف نبديها لغيرنا ما هي السعادة وما هي وسائلها؟ وما هي ثمارها؟ وما هي نتائجها
1:10بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاونة والاخرين وعلى اله واصحابه من سار على نهجه مقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين
1:31وسلم كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان معاشر المؤمنين والمؤمنات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم الى لقاء متجدد في هذا البرنامج رياض السعداء ونحن واياكم
1:53في روضة جديدة من هذه الرياض التي وعظم عبقها من دلائل الوحيين الكتاب والسنة في جعلها رياضا يحصل بها العبد في هذه الدنيا السعادة يدرك بها الفرح العظيم والسعادة الابدية الدائمة السرمدية يوم القيامة
2:19روضتنا في هذا اليوم ايها الاخوة روضة المؤمنين من هو المؤمن بماذا يكون هذا المؤمن مؤمنا المؤمنون جاء مدحهم في القرآن ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ما الايمان الايمان ليست مجرد كلمة
2:43بالسنتنا ولا يكون لها اثر في عقائدنا في قلوبنا ومقاصدنا في اقوالنا في افعالنا واحوالنا وسلوكنا ان المؤمن ومن اتصف بوصف الايمان ان المؤمن من قام به هذا الايمان الذي فرضه الله وجعله
3:06ثاني رتب دينه الرتبة الاولى من رتب الدين الاسلام يليه الايمان يليه الاحسان وهو كالهرم قاعدته الاسلام ثم الدرجة الاخرى الايمان ثم رأس الهرمي هو في اه الاحسان الاسلام والايمان
3:26اذا اجتمع جميعا في نص واحد كان الاسلام له معنى والايمان له معنى قال الله جل وعلا ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاسلام له معنى الايمان له معنى قال الله جل وعلا في اية سورة الحجرات
3:46التي تسمى بسورة الاداب قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبهم اذا اجتمع الاسلام والايمان في نص واحد كان الاسلام للشعائر الظاهرة اركان الاسلام الخمسة
4:05وكان الايمان للشعائر الباطنة اصول الايمان الستة كما جاء في حديث جبريل الذي رواه عمر رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم اذا اطلع علينا رجل
4:21شديد وبيض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد فجلس الى النبي عليه الصلاة والسلام واسند ركبتيه الى ركبتيه وجعل يديه على فخذيه في حال اشد ما يكون فيها طالبا للتعلم طالبا للافادة
4:41قال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله يقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج بيت الله الحرام اليه سبيلا
4:56اذا صدقت قال عمر فعجبنا له يسأله ويصدقه لما عجب لان الاصل ان السائل لا يعرف الجواب اثار هذا انتباه الصحابة ثم قال يا محمد اخبرني عن الايمان هذا الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر
5:18اؤمن بالقدر خيره حلوه ومره من الله تعالى قال صدقت اذا الاسلام هنا بنص واحد في دليل واحد من الكتاب او السنة وفي الاعمال الظاهرة والايمان في الاصول الباطنة الاصول القلبية
5:36هذا الشأن الاسلامي والايمان اذا ذكر في نص اذا ذكر احدهما دون الاخر يا ايها الذين امنوا وما اكثر قرودها في القرآن هي ايضا يا ايها الذين اسلموا خطاب لك ايها المسلم
5:51لك ايتها المسلمة قال الله جل وعلا ان الدين عند الله الاسلام ان الدين عند الله ايضا الايمان الايمان هو الاسلام والاسلام هو الايمان. اذا ذكر احدهما ادنى الاخر قال الله جل وعلا
6:07ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وفي الاخرة من الخاسرين كذلك ومن يبتغي غير الايمان دينا فان الله لا يقبله منه يدل على ان الايمان هو الاسلام. اذا ذكر احدهما دون الاخر
6:24على المعنى الثاني على المعنى على الاسلام والايمان حديث وفد عبد القيس قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم عمل وفود اي في السنة الثامنة من في اخر السنة الثامنة
6:38اول التاسعة هم من اوائل الوفود الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث في الصحيحين قالوا يا رسول الله ان بيننا وبينك هذا الحي من مضر وانا لا نستطيع ان نأتيك
6:53الا في الاشهر الحرم امرنا بامر فصل اخبر به من وراءنا ولا نسأل عنه احدا غيرك قال امركم بالايمان بالله وحده امركم بالايمان بالله وحده تدرون الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم
7:15قال تشهد ان لا اله الا الله رواية ان توحدوا الله واني رسول الله وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوموا رمضان وانهاكم عن اربع الحنتمي والمزفت والمقير والدب اخبرهم عن الايمان بالله
7:36لماذا؟ باركان الاسلام دل على ان احدهما اذا ذكرا على الاخر ان اعظم اسباب السعادة واجلاها واهمها وآكدها والاسلام والايمان يا ايها العبد ويا ايتها الامة يا معاشر الانس ويا معاشر الجن
7:59ان اردتم السعادة الحقيقية فهذا باب الايمان يورثكم الله به نعم لانه من يعش عن ذكر الرحمن اي عن الايمان به وتوحيده والاسلام يقيض الله له شيطانا فهو له ومن اعرض عن ذكري
8:20اي عن الايمان بي وتوحيدي وعن الاسلام والايمان وعن طاعة الله وطاعة رسوله ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا عسيرة خليفة ونحشره يوم القيامة قال ربي لم حشرتني اعمى وقد كنت
8:41في الدنيا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها تغافلت عنها اعرظت عنها اهملتها لم تؤمن بها ولم تعملها ولم تحقق لله التوحيد والايمان بها كذلك اتتك اياتنا فنسيتها فكذلك اليوم تنسى
9:02ينساه جل وعلا من غير غفلة. ولكن مقابلة له لما نسى ايات الله بالايمان في هذه الدنيا ان غير المؤمن ليس سعيدا في الدنيا وان اظهر السعادة ليس مطمئنا بها وان اظهر
9:21فما يبطن بانه مطمئن والشقاوة الابدية وعدم السعادة يوم القيامة يوم يسجر به في نار يا ايها الناس قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ امتداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما
9:47الفوز العظيم والسعادة الابدية في الايمان التي تورثك جاء من النار الجنة ان تزحزح عن النار وان تدخل الجنة الم يقل ربي جل وعلا فمن زحزح عن النار ادخل الجنة فقد فاز
10:12الحياة الدنيا الا متاع الغرور فاز الفوز العظيم فاز الفوز الكبير كلاهما وصفان جاء في القرآن لمن دخل الجنة ونجاه الله من النار فاز فوزا عظيما وفاز فوزا كبيرا وهذه هي السعادة الحقيقية
10:31الايمان يا ايها الاخوة ليس مجرد دعوة ادعى اعراب واناس انهم امنوا فاكذبهم الله. قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا والاية السلف لها معنيان. الاول في من ادعى الايمان وهو منافق
10:50باطنه خلاف ما اظهره هؤلاء في الدرك الاسفل المعنى الثاني في من اتى بشعائر الاسلام ولم يأتي بك بشعائر الايمان الكامل وعندهم اصل الاسلام وليس عندهم كمال الايمان الاعراب امنا قل لم تؤمن ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم
11:15عندئذ نخاف ونوجل ونهتم ونبحث نحن مؤمنون حقا هل انت هل انا هل نحن جميعا من اهل الايمان صدقا او اننا ندعي ذلك ادعاء ان فرائض الله الظاهرة والباطنة دليل على ايمانك
11:41ايمانك بالله حقا توحيدك اياه صدقا. تعظيمك اياه ورجائك وخوفك وخشيتك منه ومحبتك له يدل على ايمانك الصلاة حيث امر الزكاة تؤديها طيبة بها نفسك. تصوم رمضان مع المسلمين يحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. تصل رحمك. تبر والديك
12:08تحسن الى غيرك تنتهي عن محرمات الله وعن ذنوبه بهذا تكون مؤمنا والايمان درجات يزداد يزداد الى ان يبلغ به العبد الكمال كما بلغه انبياء الله ورسله وبلغه الصديقون من بعدهم
12:26وينقص وينقص الايمان الى ان يكاد ان يضمحل وينتقل به صاحبه الى الكفر الايمان درجات والكفر شعب ايضا قال الله جل وعلا هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان قال في المؤمنين والايمان يزداد بماذا يزداد
12:46طاعة الله الصلاة بالصيام الانتهاء عن محرمات الله يزداد ايمانك عندئذ ليزداد الذين امنوا ايمانا ولهذا الايمان يزيد وينقص هذا اعتقاد ما الايمان هو قول باللسان. واعظم ما يقول لا اله الا الله
13:10لابد من نطقها باللسان اذا كان من اهل نطق ولا اطرم ولا يستطيع وهو اعتقاد بالقلب والجنان بوحدانية الله وتوحيده العبودية له وحده لا شريك له وهو ايضا عمل بالاركان
13:30صلي تصوم تحج تنهى نفسك عن المحرمات وهو ايضا يزيد بالطاعة كلما اطعت الله عز وجل كلما زاد ايمانك وهو ينقص بالمعصية. معصية من معصية الله وطاعة الشيطان هذا الايمان عند المسلمين
13:51وهذا الايمان عند السلف قاطبة وهو ما اجمع عليه المسلمون علمنا الايمان عرفنا الايمان يا ايها الاخوة اذا ادخل من الايمان الى باب السعادة فان الايمان يلج منه السعداء ويخرج منه
14:10الكافرون اشقياء ليسوا سعداء والمؤمنون هم السعداء بايمانهم توحيدهم اتباعهم نبيه صلى الله عليه وسلم سعادة في الدنيا وسعادة في الاخرة. اللهم اجعلنا من السعداء واجعلنا من المؤمنين. ولا تجعلنا من الكافرين ولا من الجاحين ولا من الاشقياء. لنا
14:30ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا من المؤمنين. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. والى لقاء اخر قريب استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرضاته يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول
14:56استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه