أ.د علي بن عبدالعزيز الشبل | برنامج حلاوة الإيمان (28) | فلنحيينه حياة طيبه
0:00وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية تقدم سابقون الى مغفرة من ربكم وجنة والارض الذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
0:49بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير ما هو اللقاء يتجدد معكم في برنامج حلاوة الايمان؟ نستضيف فيه الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل حياك الله شيخنا الكريم
1:09حياك الله وحيا الله اخواننا واخواتنا من المشاهدين والمشاهدات وجعل الله هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا موفقا ينفع الله فيه المتكلم والسامع نسأله جل وعلا ان يحيينا واياكم حياة طيبة. اللهم حياة على الايمان ومنقلبا على
1:29حسن الختام بالايمان وان يورثنا السعادة الابدية السرمدية جنان الخلد جنان النعيم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا من المؤمنين. اللهم امين. ان ربي جواد كريم. اللهم امين الله عز وجل من فضله الكريم يا شيخ وانت دعوت تقول نسأل الله عز وجل ان يرزقنا الحياة الطيبة. والله عز وجل توعد
1:52وقال فلنحيينه حياة طيبة الطيبة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق
2:09واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اه مثل ما تفضلت لاحظت ان الحلقات نبدأها بذكر الله. كلامه القرآن
2:31حتى نكون مشمولين نحن واياك واخواننا حتى من وراء الشاشات لمن اجتمعوا على ذكر الله قعدوا مقعدا يذكرون فيه الله يذكرون فيه كلام يتدارسونه بينهم يقول الله جل وعلا من عمل صالحا
2:48من ذكر او انثى وهو مؤمن لنحيينه حياة طيبة لاجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون لاحظ هذه الايات وما جرى مجراها فيها من عمل صالحا من الشرطية عمل صالحا لاحظ قال من عمل صالحا ما قال من عمل الصالح. مهم. او او او الصالحات
3:15صالحا تشمل كل خير كل خير في عرف الناس منه صدق الحديث منه الرحمة منه الاحسان منه الاكرام هذا العمل الصالح لا يثاب عليه فاعله الا اذا قام على اصل وهو اصل الايمان
3:38من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن اذا عمل عمل الصالحات مع الايمان مع التوحيد مع الاخلاص مع موافقة النبي عليه الصلاة والسلام. الجزاء العظيم ولنحيينه حياة طيبة
3:59ويجزينهم اجرهم في احسن ما كانوا يعملون الجزاء يوم القيامة حتى نقرب هذا المعنى اخواني المشاهدين الان من الكفار من هو صادق في الحديث ما يغش ولا يخادع ولا يكذب
4:20هذا اذا مات على ما هو عليه من الكفر قد بلغته دعوة النبي عليه الصلاة والسلام لم يؤمن لا يكون من اهل الجنة طيب وعمل صالحا انه ليس بمؤمن. هم
4:35طيب عمله الصالح قدم الله لهم ماذا؟ حسناتهم في الدنيا ولهذا جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم نام يوما على فراش من ليف تأثر الليف في جنبه
4:52فدخل عليه عمر رضي الله عنه وقد انكشف جانب من جنبي وقد اثر فيه الليث فبكى عمر واللي في خشن ولا ناعم؟ خشن الليف يؤخذ من اين؟ من لخف النخل
5:07بكى عمر قال يا رسول الله انت سيد الناس في هذه الحال وكثرى وقيصر فيما هم فيه من ميافر النعيم فغضب عليه الصلاة قال افي شك يا ابن الخطاب قال لا يا رسول الله
5:25قال ان الله جعل لهم الدنيا وجعلنا للاخرة قدم الله لهم سيئة حسناتهم واخر الله لنا حسنات ولهذا لو لو تلاحظ ويلاحظ اخواني ان الكافرين بلدانهم احسن البلدان الطبيعة الانهار والاجواء والجبال
5:47واقدس البقاع في ارض قفر لا ماء ولا شجر ربي اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم يحصل فيها الابتلاء لو ان مكة مثلا في اوروبا
6:02تزاحم الناس اليها جعلها الله في هذا المكان القار الحار حتى لا يأتيها الا الراغب اليها. الله يكون فيها المجاهدة وعمل الصالحات من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن
6:19ما معنى مؤمن يظن بعض الناس ان مؤمن يعني مدعي الايمان وهذا ما يكفي او مؤمن مجرد ان يقول لا اله الا الله هذا ما يكفي حتى يقولها بلسانه معتقدا له بقلبه وجنانه
6:33عاملا بها وبمدلولها ومدلت عليه بجوارحه واركانه هنا يكون مؤمنا وهذا فيه انفصال كبير بين الدعوة وبين الحقيقة بين الدعوة الايمان وبين حقيقة انه مؤمن ما ثوابه ثوابه ينال الحياة الطيبة في الدنيا
6:55ولنحيينه حياة طيبة قسيمها ومقابلها حياة وهذه تتماشى مع عدم الايمان نعم من عدم المؤمنين او من غير المؤمنين او من ضعاف الايمان من قد تكون حياته في الظاهر طيبة
7:14لكن حقيقة ليست كذلك وان كان فيها نعيم وان كان فيها سعادة لكنها محدودة مؤقتة اللي في الغالب فهم في شقاوة شقاوة الشك شقاوة القلب اما المؤمن فان الله قنعه
7:32حياة طيبة يقنع بما اتاه وان كان يسيرا نبينا عليه الصلاة والسلام خير من قدمت وطئت قدماه البسيطة جاع يوما وشبع يوما بل ما شبع الشبع مات ولم يشبع من خبز الشعير
7:51الشعير يا أستاذ بندر الله المستعان الله المستعان الشعير لا يأكله في زماننا هذا في الغالب الاعم مجتمعاتنا الا البهايم مات عليه الصلاة والسلام هو واهل بيته ولم يشفعوا من خبز الشعير
8:07ليس خبز بر انما شعير او دخ انما شهيد دلالة على ان السعادة ما هي بالمال بالاثاث بعظم القصور والبيوت تدري عن مساحة حجراته عليه الصلاة والسلام كم هي يا شيخ؟
8:26له تسع حجرات وقد تزوج من النساء كم احدى عشرة امرأة مات عن تسع مساحة حجراته ثلاثة امتار في ثلاثة امتار. ستة اذرع في ستة اذرع ولهذا يصلي عليه الصلاة والسلام
8:42وعائشة ممتدة بين يديه فاذا اراد السجود قرصها حتى تكف رجلها لان الحجرة ضيقة وهو اشرف واكرم وخير من وطأت قدماه البسيطة صلى الله اللهم صلي حياته طيبة ولهذا فلنحيينه حياة طيبة يشمل الرزق
9:04القناعة به وكان دعاؤه عليه الصلاة والسلام اللهم اجعل عيش ال محمد كفافا وش الكفاءة لا هو غنى او غنى مطغي ولا فقر يحوجهم الى الناس وانما الذي يكفيهم. ما يكفيهم
9:23اجعل عيش ال محمد كفافا وهذا ما يسمى بالقناعة من رزق القناعة رزق الدنيا قال عليه الصلاة والسلام من امسى والليل اذا ارخى صدوره على الانسان اما يرخي عليه سدوده براحة بال
9:42هذا من اثار الايمان او بهم وغم وهذا من اثار ضعف الايمان بالمعاصي والموبقات او بالابتلاء كما قال الاول وليل كموج البحر ارخى سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي يقول صلى الله عليه وسلم من امسى امنا في سربه
10:03لا يخشى الا الله معافا في بدنه معافى من من الأمراض والأوباء والأوجاع عنده قوت يومه يوم واحد ما شأنه كأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها قربها بمعنى اقرب الاطعمة اذكر لك نوعين من افخر من نوع فاخر نوع ليس كذلك
10:32انسان افطر على صحن فول ربما في حصى واخر افطر او تغدى افخر انواع الطعام ما النتيجة فيهما واحدة؟ اذا شبع انتهى. النتيجة واحدة فهذا الذي شبع من الفول لو تجيبه مفطح ولا تجيب له اطعم طعام ماذا؟ نعم صح وكذلك
10:55لماذا؟ لان الشأن بما يقنعه الله به المؤمن ويرزقه الاستغناء عن الدنيا والا ينظر اليها وينظر للاخرة من جعل الدنيا بين عينيه كانت الدنيا همه عليه الصلاة والسلام. جعل الله فقره بين عينيه
11:17الدنيا همه ما يشبع ولا يقنع ومن كانت الاخرة همه فعمل لها وسعى لها يبيض الله وجهه يثقل صحيفته وييمن كتابه جعل الله غناه في ابن ادم يظن ان الحياة الطيبة والسعادة هي بالمال
11:42او بالمناصب او بالاولاد او بالنسوان او بالانس والفرح لذة الدنيا مهما طالت ما اسرع ما ينساها نحن ننسى في دنيانا الملذات ويبقى في ذاكرتنا المصائب لكن مع ذلك من كان في الدنيا
12:06لا تسوى عنده شيئا وكانت الاخرة هي همه جعل الله غناه في قلبه المال مثلا يقول عليه الصلاة والسلام لو كان لابن ادم واد من ذهب لو كان له واديان ابتغى ثالثا ما يشبع
12:23هل من مزيد؟ ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب لهذا الحياة الطيبة في الايمان الحياة الطيبة في الاعمال الصالحة انظر يا محب في قول الله جل وعلا فلنحيينه حياة طيبة
12:39في الدنيا وتشمل الاخرة ايضا لان الدائرة الاخرة هي الحياة الكاملة وان الدار الاخرة لهي الحيوان. الحيوان هنا ليس معناها الحيوان اللي هو ضد اللي هو البهيمة. نعم. وانما الحيوان صيغة مبالغة من الحياة. من الحياة الكاملة
12:59وان الدار الاخرى لهي الحيوان. ونجزينهم اي في الدنيا وفي الاخرة. اجرهم باحسن ما كانوا يعملون. اي فوق ما عملوا عمل صالحا يستحق عليه حسنة جازاهم الله باضعافها هذا المعنى العظيم
13:18في هذه الحياة الطيبة وفي اسبابها انما تكون في طاعة الله ومن طاعة الله الاحسان الى خلق الله جميل هذه المظاهر يا شيخ يعني مثلا زي الاحسان الرحمة كيف تكون فيها الحياة
13:32نعم اعطيك على هذا مثلا انسان عنده بهائم عنده قطط معه في بيته عنده نمل احسن اليها باي انواع الاحسان الا يحس بطعم الحياة الا يجد لذة العمل الصالح الذي يعمله
13:52ابن عمر رضي الله عنه كان يفتفت باقي خبزه في حجره اكل خبزه وقد يبس جمع فتاته في حجره ثم رفع ثوبه ثم نثره عند الباب قيل يا ابا عبد الرحمن لمن هذا
14:09قال هذا ادخره لجيراني من جيرانه؟ النبي ونحن يسألون الناس كثيرا يجوز قتل النمل وقد نهى النبي عن قتل النبي الاحسان للخلق وفي كل نفس رطبة اجر فيها اجر ومن اسباب الحياة
14:29لان هذا الاحسان نشأ من اين من قلب مؤمن من قلب يحب الخير لنفسه ولغيره لا يحب ان يضره لا يحب ان يؤذيهم ولهذا العدوانية التي ينشأ عنها الاذى ينشأ عنها الاضرار ناشئة من قلب ايش
14:49مريض او قلب ميت خذها في مثالين ذكرهما النبي عليه الصلاة والسلام لابد من تكرارهما لعلها توقظ اهل الغفلات من من غفلاتي ذكر عليه الصلاة والسلام امرأة عابدة من بني اسرائيل
15:08وكثيرا ما يتعجب عليه الصلاة والسلام ويعتبر بذكر بني اسرائيل ضربوا امثلة عظيمة في الديانة وامثلة قبيحة في قال الله جل وعلا في اهل الكتاب في بني اسرائيل خاصة ليسوا سواء
15:26من اهل الكتاب امة ذكر امرأة عابدة من بني اسرائيل وانها حبست هرة عدوانية يعني عدواني حبستها فلا هي اطعمتها ولا هي اطلقتها تأكل من خشاش النار ان ما حبسها حتى ماتت
15:48قال انها تعذب بها وتمخشها هذه الهرة في نار جهنم وفي المقابل ذكر عليه الصلاة والسلام في الصحيحين امرأة بغيا اي تزني تفعل الفعل الذي يغضب الله ويغار الله منه
16:05ذكر امرأة بغي من بني اسرائيل ادركها العطش فاتت بئرا فنزلت فشربت فذهب ما بها من عطش وظمأ كان سببا لهلاكها. لو استمر لما خرجت واذا كلب بل اذا ولغ الكلب في الاناء امرنا بغسله سبعا الثامنة في التراب. التراب
16:29رأت كلبا يلهث عطشا وظمأ قد ادلق بلسانه كأنه يلعق الثرى ملعقة تراب وقالت المرأة وهذا الجانب الاحساني فيه فيها مع انها بغي لان الله يجمع هذا وهذا في قلب الانسان
16:48قالت والله لقد ادرك هذا الكلب من العطش كالذي ادركني فنزلت البئر وملأت موقها وهي جرابها برجلها ماء ثم سقته فذهب عنه وشكر الله لها. يقول صلى الله عليه وسلم. الله. شكر الله لها فادخلها الجنة. مع انها تفعل الفعل الذي
17:11يقبحه سبحانه هو الذي يغضبه. لانها احسنت الى خلقه ولهذا قال عليه الصلاة والسلام وفي كل نفس رطبة اجر حتى الاحسان للكافر فيه اجر كيف يكون؟ وصل النبي صلى الله عليه وسلم قراباته من الكفار واحسن اليه
17:29واعظم احسانه اليهم بما دعاهم به وبما تحملهم مع شدة اذاهم عليه ومع ذلك صبر صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي ولما تمكن منهم ما عاقبهم بي جنسي صنيعي وانما عاقبهم
17:48اعقبهم بالاحسان اليهم اذهبوا فانتم الطلقاء وهذا في مظهر عزته ولهذا المؤمن اذا اعزه الله بالايمان وبالطاعة واظهره على عدوه لا ينتقم لنفسه وما انتقم عليه الصلاة والسلام لنفسه البتة
18:04مما يحضرني في مثل هذا المقام من المظاهر اللي ذكرتها في الحياة الطيبة والاحسان الى الخلق. ولعلنا نختم به الوقت ادركنا بس الحياة الطيبة الحديث عنها النبي عليه الصلاة والسلام خرج الى الطائف لما مات عمه ابو طالب
18:22وماتت بعده خديجة من بينها ثلاث ليال ضاقت الدنيا في نفسه وذهب المعين والمظاهر. ذهب الى الطائف ولقي من اهل الطائف ما نعرف من الاذى والعناد وتسليط السفهاء عليه سفهائهم فادموه ادموا عقبه عاقبه الشريف عليه الصلاة والسلام
18:44دخل حائطا فجاءه جبريل قد بعث الله معه ملك الجبال وقال جبريل قد ابتهل النبي بربه اللهم اني اشكو اليك ضعف حيلتي ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس. الحديث
19:02ارسل الله اليه جبرائيل ومعه ملك الجبال قال ان الله قد اطلع على ما صنع بك قومك وانه قد بعث معي اليك بملك الجبال الجبال وان شئت ان يطبق عليهم الاخشبين
19:16ما الاخشبان جبلان عظيمان في مكة معروفان جبل ابي قبيس الذي في طرفه الصفا ويقابله من الجهة الشمال الغربي جبل قعيقيعان الذي كان يسمى بجبل الشامية لو شئت ان يطبق عليهم الاخشبين
19:36لان النبي ما قصر اكثر من عشر سنين وهو يدعوهم قال عليه الصلاة والسلام في هذا الموقف لا ولكني ارجو ان الله علق رجاءه بالله ما علقه به. ولا بجبريل ولا بغيره
19:53ولكني ارجو ان الله يخرج من اصلابهم من يعبده فلا يهلك به شيئا وبالفعل حقق الله جل وعلا فيهم رجاء نبيه عليه الصلاة والسلام. اللهم ابو جهل خرج منه. عكرمة. عكرمة. وامية خرج من صلب
20:09صفوان فامنوا وجاهدوا في سبيل الله وعم التوحيد بلد مكة بعد ما كان فيها الشرك هو الظاهر اللهم صلي وسلم اللهم صلي وسلم عليه. جزاك الله خير شيخنا الكريم. نسأل الله الحياة الطيبة. اللهم امين. وان يجزينا الله احسن ما كنا نعمل. الله. في الدار الاخرة لنا ولكم
20:29لدينا ومشايخنا والمسلمين. اللهم امين. شكرا جزيلا لك شيخنا الكريم. شكر موصولا لكم مشاهدينا الكرام نسأل الله ان يرزقنا واياكم ووالدينا والمسلمين اجمعين حياة يبقى انتهت حلقتنا التقيكم على خير
20:42السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الى مغفرة من ربكم وجنة والارض اعدت للذين امنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم