أ.د. علي الشبل | بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحديث اليكم حديث النبي صلى الله عليه وسلم والمجلس بيت من بيوت الله واني ابشركم ببشارات النبي صلى الله عليه وسلم لمن اجتمعوا في بيت من بيوته
0:25تذاكرونا درسنا بينهم كلاما ان تنزل عليهم السكينة تحفهم الملائكة. السياحة السيارة في ارض الله. تستتبع مجالس العلم ومجالس الذكر رابعتها ان يذكركم الله جل وعلا في ملأه الاعلى ذكرى مدح وفناء
0:53قبل ايام باهى الله باهل عرفة ملائكته. المجتمعون في مائدة ذكره وعلى طلب العلم يذكره ربي جل وعلا ذكر اشادة ومدح وثناء في ملأه الاعلى. الملائكة المقربين والخامسة ان يقال لكم في ختام مجلسكم قوموا فانصرفوا مغفورا لكم
1:20يا لها من فضائل ما اسعد العبد في تحصيلها. وفي ادراكها ايها الجمع الكريم روى الامام مسلم في صحيحه حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
1:41بدأ الاسلام غريبا. وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء جاء في رواية الذين يصلحون ما افسد الناس جاء في رواية ثانية الذين يصلحون اذا فسد الناس وجاء في رواية فازهم النزاع من القبائل. هذا الحديث حديث جليل
2:12فيه عالم من اعلام النبوة ودليل من دلائل صدقه عليه الصلاة والسلام باخباره عن امر يكون في مستقبل الايام وفيه ايضا بيان هذا الدين. انه بدأ اول ما بدأ غريبا
2:33غرب غربته من عدة جهات واولها من عداوة الكفار والمشركين للمؤمنين واولها عداوة للنبي عليه الصلاة والسلام. حتى اظهر الله دينه. واعلى كلمته ونصر عبده وهزم الاحزاب والمشركين قال عليه الصلاة والسلام وسيعود غريبا كما غدا. قال سيعود
3:06ولم يقل وسوف يعود. وكلاهما من ادوات التسويف لكن السين اسرع من سوف في حصولها ووقوعها سيعود هذا الدين غريبا كما بدأ متى يعود غريبا؟ بعد ما بلغ مبلغ الليل والنهار
3:30حيث قال صلى الله عليه وسلم ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل والنهار بعز عزيز او بذل ذليل اطبق الاسلام على اكثر المعمورة في اخر الزمان وانتم فيه بدأ انحساره لما لكثرة الملهيات والمغريات والناقلات عن دين الله
3:56جل وعلا بانواع سيعود غريبا كما بدأ ومن ذلك ما جاء في الخبر ان لهذا الدين اقبالا وادبارا وان من اقباله الا ترى في القميص الواحدة سوى الجاهل او الجاهلين. اقبلوا على الدين تعلما وتعليما
4:21ما في القبيلة الا جاهل واحد او جاهلا وان من ادباره اي سيعود غريبا كما بدأ الا ترى في القبيلة الواحدة سوى العالم او العالم. لان ديننا قوامه بالعلم لا لمحض ومجرد العاطفة
4:40بالعلم يقاوم الخطر وبالعلم يعبد ربنا جل وعلا على حق وبصيرة. وبالعلم يجانب المحدثات والبدع وبالعلم نكافح الاهواء والمعاصي سيعود هذا الدين غريبا كما بدأ وغربته في ضعف الاستمساك بشعائر
5:11في ظهور البدع وخفاء السنن غربته الا يستمسك به الا القلة الناس فتن تصرفهم عن دين الله نعم فتن في قطع الليل المظلم من كثرتها تنقلهم وتسألهم عن دين الله حبهم وبغضهم
5:37وولاؤهم وبرائتهم واخذهم واعطاؤهم. ومنعهم وبذلهم لغير الله. اما لمن اما لاتقاء الذنب اما لاجل القبيلة اما لاجل الجماعة اما ان يكون لله ضعفت جدوته في قلوبنا قل وازع الايمان في نفوسهم
6:08حتى صارت المعطيات والمأخوذات والمفعولات اما عوائد واما على سلوك البالية واما اتقاء هل للذم او طلبا للمدح والسمعة وهذا كما ترونه يزداد يزداد في الناس حتى في امور الدين
6:30بل منهم من يعظم العادات والامور الكماليات اعظم من من تعظيمه الواجبات والفرائض والمحرمات قال صلى الله عليه وسلم بذكر الفتن في اخر الزمان وهي في اثرها وفي محصنها هي
6:53عن هذا الدين حتى يعود غريبا تماما قال عليه الصلاة والسلام ستكون فتن كقطع الليل المظلم يمسي الرجل فيها مؤمنا ويصبح كافرا يصبح مؤمنا يمسي كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا
7:20حق الدين ورق الايمان والاسلام في نفسه حتى زايد عليه بعرض من الدنيا اهتموا للدنيا بانواعها منصبا مالا ذكرا يا هلا اعظم ما يهتم بدين الله سبحانه وتعالى وسأعطيكم لهذا مثلا دارجة
7:46الحلف بالله والحلف بالحرام وبالطلاق. ايها اعظم في نفوس الناس الحالف والمحلوف لهم نحلف له بالله لا يرضى وربما تحلف بالله وانت غير صادق. فاذا حرمت عليه او طلقت وقف
8:06بكرامة في كلام في سالفة من عودته غريبا عظم الطلاق والحرام اعظم من تعظيمه الله وهو اعظم محلوف به سبحانه وتعالى لبن لما حلف بالطلاق او بالحرام وقع في الشرك. لما حلف بغير الله
8:35يبيع دينه بعرض يسير من الدنيا لا يبالي بالالمان الفاجرة بالله. لاجل ان يدرك لعاعه من الدنيا يغلب فلان في خصومة او في كرامة او في غيرها. هذا من رقة الدين
8:56ينشأ على ذلك الصغار ويهرم عليه الكبار الى ان تمتل عراة هذا الدين عروة العروة من الفتن التي تبتدع الحليب حيران على كثرتها انه تأتي فتن ترقق ما قبلها روسيا من عظمها
9:14ثم تأتي فتنة اخرى ترفرف التي قبله قال صلى الله عليه وسلم وليأتين الرجل على قبر اخيه اي الذي كان له في الدنيا خليلا وصديقا ومحبا فيتمرغ عنده كما تتمرغ الدابة
9:35تتمرن الناقة في المرارة قل يا ليتني ما كانت يتمنى الموت. قال عليه الصلاة والسلام ما به الا البلاء في الدين عظم البلاء في دينه حتى تمنى الموت لقلة الموافق وكثرة المناضل والمخالف
9:58وتمنى عليه الصلاة والسلام وهو جالس مع اصحابه ذات يوم. قال يا ليتني لقيت اخواني بعد الإخوان فيا رسول الله؟ قال انتم اصحابي واخواني الذين امنوا بي ولم يروني هذي انتم يا اهل الايمان. يا اهل التوحيد ويا اهل الصلاة
10:26يتمنى نبينا عليه الصلاة والسلام انه يلقاه فهل انت على مستوى هذه الامنية؟ هل انت على قدرها الهتك دنياك والهتك مشاغلك وطلب معيشتك بالاستكثار من الدنيا عن هذه التي تمناها النبي
10:50الصلاة والسلام ثم قال للواحد منهم اجر خمسين. سمت همة الصحابة وعلت قالوا منا او منهم يا رسول الله؟ قال بل منكم في اخر الزمان عند الفتن وازدهامها ورقة الدين. وانسلاخ الناس منه المستنسخ
11:18بدين النبي صلى الله عليه وسلم وبالاسلام وبسنة خير الكلام له اجر خمسين من الصحابة مع ان الصحبة لا يعدلها بعد النبوة شيء ايمان الملة الموافق وكثرة المناور منه الرواية الاخرى
11:38المستمسك بسنتي عند فساد امتي كالقابض على على الجمر لم يقع والحمد لله هذا عندنا لكن وقع في انحاء يحارب اذا صلى الفجر اذا صلى الفجر مع الجماعة يحارب اذا اعفى لحيته حتى يعد من المجرمين
12:03هذي من الغربة والغربة نسبية في مكان دون مكان الى ان تستحكم حتى لا يبقى في الارض من يقول الله الله في صحيح مسلم عن النواس ابن سمعان الخداع رضي الله عنه
12:21طويل وفيه فيبعث الله في اخر الزمان ريحا طيبة تقبض ارواح المؤمنين. حتى انها تدخل جوف الجبل وتقبض المؤمن تأخذهم تحت آباطهم ولا يبقى في الارض مؤمنا ويبقى في الارض شرار اهلها وعليهم تقوم الساعة. قال صلى الله عليه وسلم ترى البخيل يا اخواني
12:46ان يذكر عنده رسول الله ولا يصلي لانه بخل على نفسه بالاجر من صلى على النبي صلى الله عليه بها عشرا اي مرات كثيرة قال عليه الصلاة والسلام ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة
13:07من تدركهم الساعة وهم احياء؟ والذين اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. تأمل في هذين الامرين لا يعرفون الله ولا النبي ولا يصلون ولا يصومون له ومن اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يصلون ويصومون ويحجون ويتصدقون لكنهم يدعون مع الله غيرهم
13:36ويقدمون القرابين والنذر الى تلك الاضرحة والمقامات. التي عمت وطمت وفشت في بلاد المسلمين تأمل وانظر في بلدان المسلمين ترى هذا الخلل العظيم في مراقب في مراقد واضرحة وعتبات وقبور
14:01تعبد من دون الله يدعى من دون الله وتساق لها القرابين من دون الله بدعوى انها تبرك وتوسل بالصالحين وهو الشرك الاكبر للاسف الشديد قال صلى الله عليه وسلم فطوبى للغرباء ما طوبى؟ هي الجنة
14:27وطوبى شجرة في الجنة. نوه الله عنها بقوله وظل ممدود. قال فيها صلى الله عليه وسلم يسير فيها مائة عام لا يقطعها تذكر هذا في هذه الأيام وعليكم حر مربعانية القيظ في النهار تتمنى الظل ظل الشجرة
14:54تذكر به شجرة طوبا في الجنة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها لان ظلها ممدود كما امتن به سبحانه وتحنن به ووعد به عباده واولياءه طوبى للغرباء من الغرباء
15:16الذي لا يثني عليهم النبي في اول الامر وهم سابقة الصحابة الذين اسلموا واولهم ابو بكر خديجة وعلي رضي الله عنهم هؤلاء اول من اسلموا. فخديجة اول من اسلم على الاطلاق من النساء
15:34وابو بكر من الرجال وعلي من الصفة رضي الله عنهم وارضاهم. هناك طوبى اخرى في اخر الزمان يرحم التوبة الاولى بجامع غربة الدين في بنيه وانتهاءه طوبى للغرباء؟ من الغرباء
15:55انهم الذين مضوا على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. علموا دينه وتعلموه حفظوا سنته وفقهوها. وعمدوا بها وادوها وبلغوها ناوئهم المناورون ازعجهم المزعجون خالفهم المخالفون لم يضرهم. وافقهم المرافقون لم يزدهم
16:21لانهم يمشون على هديه عليه الصلاة جاءت مفسرة في الرواية الاخرى عند احمد وغيره قال هم الذين يصلحون اذا فسد الناس اذا يصلحون في انفسهم اذا فسد الناس اي عم الفساد
16:39وهو بيقول الموت مع الجماعة رحمة. ونسرق معهم. ذهبوا نذهب معهم ضيع مضيع معهم الناس ما صلوا ما اصلي معهم يصلحون استمساكهم لله وسنة رسوله اذا فسد. هذه رواية. رواية ثانية الذين يصلحون ما افسد الناس من سنتي
17:05من استمساكهم بدين الله يصلحون الخلل والنقص والبدع والمحدثات التي اضيفت الى دين الله وسنة النبي منها برأ يناورهم اهل المصالح ويعاديهم اهل الرئاسات والجاهات يقطعون عليهم الطريق استفادوا البدوي والدسوقي والمرسي ابو العباس وزينب ونفيسة
17:39استفادوا من طريق الخماشي والسماني ياقوت والتيجاني فاذا جاءهم من ينهاهم عنها ويحذرهم منها ومن دعائها قطعوا عليهم طريقهم عطف ابصار الناس اليهم واستغلالهم في دنياهم الذين يصلحون ما افسد الناس من سنته. ينهونهم عن البدع عن الجهل
18:09يدلونهم على الحق كالشمعة تحرق نفسها لتضيء بهم الله جل وعلا يقول في الف لام ميم صاد الاعراف والذين يمسكون بالكتاب والذين يمسكون بالكتاب. واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين. اثنى الله على المصلح لانه
18:34في نفسه واصبح خيرا يمسكون شدة تمسك للاسف عندنا من يتمسك بعادات القبيلة وسلوكها ورسومها اعظم من تمسكه بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. واقع يا اخواني وهذي من غرفة
18:59جاء في رواية ثالثة هم النزاع من القبائل. الم يقل ان لهذا الدين اقبالا وادبارا لادباره ان ترى في القبيلة الى العالم والعالم والنزاع من القبائل اي لقلتهم وكثرتهم المنحرفين المنتكسين المتخلين عن الدين عن الدين المبين
19:25هذه يا ايها الجمع الكريم بشارة تضمنت النذارات اشارة لكم اهل الاسلام واهل التوحيد والايمان ان تستمسكوا بدينكم وعقيدتكم لا تقبلوا عليها مزايدة ولا مجاملة بفرائض الله هذه الصلاة عمود الدين. كم الذي يصلي بالمسلمين؟ وكم منهم من يدعي اسلاما ولا يصلي
19:57ومنهم من لا يصلي الى الجمعة. ومنهم من لا يصلي الا في رمضان. ومنهم من لا يصلي الا في العيدين. ومنهم اذا نصح وامر انا بقرأ القرآن قرأته وفرت لما لم تقم بمدلول هذا القرآن في امره باتباعه بفرضه في اتيانه
20:17وفي نهيه في اجتنابه المسألة الجليلة والامر خطير وفي عاقبة امرك وما تموت عليه البشارة طوبى للغرباء. والنذارة اكثرهم. سيتخلى عن دين الله ويرتد عنه ولهذا ان يثبتك على دينه
20:48اسأل ربك حسن الخاتمة. وسل ربك ان يميتك وهو راض عنك غير غضبان حذاري حذاري ان تبيع دينك بلعاعة من الدنيا اخر الزمان اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع كما قال صلى الله عليه وسلم. التافه الحقير الذي لا قيمة له
21:10سعد بماله بحيله بلفة ودورانه سعداه بذكائه الذي وظفه في غير محله الحديث تضمن بشارة احرص عليها تضمن نذرات وتحذيرات فانتبه واحذرها وحذرها غيرك من اخوانك واهلك واولادك اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وسلم اللهم تسليما
21:48اللهم اجعلنا من الغرباء. واجعلنا من الاصفياء. ومن عبادك واوليائك المخلصين. اللهم ارضى عنا رضاء لا تسخط علينا معهم ابدا اسألك الله بوجهك الكريم وباسمك الاعظم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب
22:08وان تحل علينا رضا حتى لا تسخط علينا وان تبيتنا وانت راض عنا غير غضبان وان لا تفتننا في ديننا نسأل الله لنا ولكم. ولوالدينا ووالديكم. ومشايخنا وولاتنا وذرارينا. ولجميع المسلمين والمسلمات. ان ربي جواد كريم
22:28سبحان ربك رب العزة عما يصفون السلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. واعتذر اليكم ايها الاخوة على التطويل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بالعكس