أ.د. علي الشبل | فضل الحج والترغيب فيه
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده نعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن اعمالنا من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:24واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه الليلة ليلة التاسع عشر شوال
0:52هذا العام عام الف واربع مئة خمسة واربعين من هجرة النبي صلى الله عليه وهذا شهر شوال اول اشهر الحج المنوه عنها في قول الله جل وعلا في الحج من البقرة
1:13الحج اشهر معلومات من فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج الحج شواله ذو القعدة عشر من ذي الحجة اذ بطلوع فجر يوم النحر الحج قد فات لمن لم يقف في عرفة
1:39والحج ركن الاسلام الخامس وهو تتمة اركان الاسلام مبانيه العظام فرض الله الحج على المسلمين التاسعة من الهجرة ولم يحج نبينا صلى الله عليه وسلم تلك السنة مع ان الحج واجب
2:06في اصح اقوال العلماء على الفور لا على التراخي فما الذي منعه ان يحج تلك السنة هل اقام ان يحج بالناس بدله ابا بكر رضي الله عنه ثم اردفه بعلي وابي هريرة
2:28يعلنان في الناس موسم سورة براءة سبب عدم مبادرته للحج عليه الصلاة والسلام لوجود مظاهر الشرك في اعيان المشركين الذين يحجون مبتدعين في الحج وحج النبي معهم وهم كذلك قد يفهم منه انه يقرهم على ما هم عليه
2:55انزل الله براءة هذه السورة وفي اولها اذن للمشركين بان يسيحوا اربعة اشهر وبعدها تنقطع المعذرة منهم واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين
3:15ورسوله في الارض اربعة اشهر فنادى علي قد وافى ابا بكر في الموسم جاء مبلغا بسورة براءة فقال له ابو بكر رضي الله عنه امير او تابع قال بل تابع
3:37وبعث معه ابا هريرة يناديان ويعيدان في الموسم ان لا يحج بعد هذا العام مشرك وليطوفن بالبيت عريان فلما جاء العام الذي بعده حج صلى الله عليه وسلم حجته الوحيدة الفريدة
3:57التي اصطلح عليها بحجة الوداع لماذا حجة الوداع لانه وادع فيها فانه قال اثر مناسك الحج ترى شعائره ايها الناس هل تأخذوا عني مناسككم اني والله لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي
4:22هذا بالفعل لم يلقهم عليه الصلاة والسلام بعد عامه ذلك بعد مرجعه من الحج بقي شهرين ونيف ثم لحق بالرفيق الاعلى وفي هذا مسائل الاولى ان الحج فرض في العام التاسع
4:48خلافا لمن ذهب الحج فرض في ذي القعدة من الخامسة السادسة ان الله انزل فيها واتموا الحج والعمرة لله البقرة هذا امر بالاتمام واما فرض الحج فنزل في قول الله جل وعلا من
5:10ال عمران ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا من كفر فان الله غني عن العالمين اقول ذلك ايها الجمع الكريم لاننا نرى تهاونا تفريطا عظيمين لابناء جيلنا
5:34مع انه في الاجيال السابقة يحرصون حرصا عظيما على اداء الفرظ بل من حين يبلغ اولادهم يبادرون بتحجيجهم يبلغ الانسان مبلغا خمسين وستين وربما سبعين وهو لم يؤدي فرضه وهذا
5:57اثم تفريط جاء فيه الوعيد جاء عن عمر وعن علي اميري المؤمنين رضي الله عنهما انهما امرا عمالهم في الانحاء ان ينظروا من وجد سعة هي النفقة المالية ان من وجد سعة فلم يحج
6:28يضرب عليهم الجزية كل ذلك امام منهم وتنويهم بشأن الحج والمبادرة اليه وهو يجب في العمر مرة لمن استطاع اليه سبيلا اقول ذلك ولم يزل في المقام فسحة يعني ينتبه
6:53الى نفسه انه حج البيت ان لم يكن قد حجه كذلك يحجج من تحته زوجاته واولاده وبناته وسبحان الله العظيم مع ترادف النعم تابع الاء الله علينا الناس ما اصابهم من التسويف
7:17والبقر فمن معتذر ان الحج حر او زحام لانه اعتاد وعود على الرفاهية وعلى الراحة بينما سفره يتمشى في انحاء الدنيا ما يتكلفه يبذل فيه ما يبذل من ماله جاء في حجوزات فنادقه وطيرانه
7:44تبظعه اما الحج تكليفه لان النفوس داعية الى التخاذل والشيطان يؤزها الى ذلك ازا لتفرط في هذا الركن وسل نفسك انت يا من افاء الله عليك بنعمه صحة في بدنك
8:07وفضل في مالك وامن وامان في طريقك وفي لو سئلت يوم القيامة ليه ما اخرت الحج بينما رفاهيتك في السفر ورفاهية اولادك ما قصرت فيها ثمان مدة الحج بالنسبة الى
8:26مدة السفر في التسيب والتنزه مدة يسيرة وهذا الامر في الازدواجية المقيتة نراها في الحج ونراها في الزكاة كيف ذلك اذا جاء وقت الزكاة اكثر من يستفتي على وجوه تقلل منها
8:52رب المفتي يقول ما عليك زكاة خصوصا في بهيمة الانعام وذلك في الذهب وفي غيره بينما كرائم الاضياف والعزايم ينفق فيها من اول السنة الى اخرها اضعاف ما في الزكاة
9:12ما سألنا احد ولا سألنا شيخ احد في كرائم اضيافه واذا جاء وقت الزكاة اشغل المشايخ بالسؤال في امور الدنيا له همته علشان بيض الله وسود الله ونعم بفلان وتراب بعلان
9:30والعبادات يأتي فيها ما يأتي فيها من التخاذل والتفريق ووسائلها التسويف والتأخير الحج في المبادرة اليه وفي تتابعه فيه اجور عظيمة اول اولها انك نعبد الله بهذه العبادة التي في اشهر الحج افضل عبادة هو السعي لاداء الركن واداء
10:01اما واجبا او مستحبا ولهذا قال العلماء من دخول اشهر الحج في شوال الى انصراف ذي الحجة افضل العبادات فيه اداء الحج اداء الحج فرضا او نفلا وهذا من حكمة الله انه نوعت الشرائع علينا
10:24صمنا رمضان واعان الله فيه الناس وعاشوا هذا الشهر حياة فيه قلوبهم واستمرت فيه ارواحهم وكان العام كله صيام ملوا افطروا وبدأ موسم اخر وعبادة اخرى جاء في سنن النسائي وغيره باسناد صحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
10:50ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث لا تظن ان الحج سبب لافقارك ومن العلة الدارجة الان الحملات واقيامها وغلاؤها
11:15غالية على ما تنفقه في غيرها مما لا نفع فيه او من امورك المباحة من جهة ثم مال الحج مخلوف الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب نخشى من حجك وعمرتك الفقر والحج ينفيه
11:39تتحمل الذنوب والاوزار الحج يصفيها وينقيها ولهذا كبائر الذنوب لا يكفرها الا امران التوبة منها خصوصا او الحجة المبرورة قال صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث
12:01ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه اي طاهرا مطهرا نقيا منقى من الذنوب خففت عنه ومحيت ولم اذهب عنه حسناته وحروباته الحج يجب باكتمال شروطه شروطه المنوه عنها في قول الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا
12:42نوه الله باهم شرائطه وهو شرط الاستطاعة الاستطاعة بتفصيلها اربعة انواع طاعة بدنية واستطاعة مالية واستطاعة في الطريق افي امنه ذهابا وايابا كم هذي واستطاعة تتعلق بالمرأة المسلمة اذا كان حجها يحتاج الى سفر ان يتهيأ لها محرم يحج بها
13:15ثم يعيدها اما الاستطاعة البدنية فلا يكون عاجزا عن الركوب واتيان مكة طائفا وساعيا واقفا ان كان عاجزا عنها بدنيا لكبر او لمرض او لسجن طويل هذا سقط عنه الوجوب
13:43ثبت في حقه النيابة والبدل في الصحيحين حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لما انصرف من المزدلفة الى منى واردف وراءه الفضل ابن عباس
14:01كان من انظر شباب قريش وجها جميل مرت نسوة يجرينا رأينا النبي عليه الصلاة والسلام فوقفنا فانفتت اليه احداهن واقبلت عليه وهي المرأة الخثعمية قالت يا رسول الله ان فريضة الله
14:28ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة افأحج عنه قال صلى الله عليه وسلم حجي عنه في السنن من حديث ابي رزين العقيلي اليماني انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
14:55ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الظعن اي الانتقال على الراحلة افاحج عنه؟ قال حج عن ابيك واعتمر دل على ان العاجز عجزا بدنيا لا يجب الحج عليه. فان كان يجد سعة اقام من يحج عنه حج النيابة والبدل
15:17النوع الثاني الاستطاعة المالية انتبهوا لها فانها مهمة خصوصا يوم غضت القروض الناس حتى بلغت انوفهم والحمد لله ان الدولة تمنع ان يزيد القرض على ثلثي الراتب اخذوا رواتبهم ورواتب حريمهم
15:39وجيرانهم لان الجيد في هذا الزمان اللي يحصل قرض للاسف يبقى في رقاب في رفقته يجيها للجهات القارظة المقرضة المانحة ان يجد طاعة مالية. ما الاستطاعة المالية المنوه عنها ان يجد نفقة لاداء حجه زائدة
16:07عن حوائجه الاصلية في نفقته ونفقة من يعول فان وجد شيئا زائدا يكفيه ان ان يذهب به الى مكة يؤدي النسك ويرجع به الى بلده صار مستطيعا والحالة هذه تفرع منها مسألة يكثر عنها السؤال من عليه دين يحج ولا ما يحج
16:32خلاصة تفصيلها ان الدين دينان. دين معلق بالراتب يستوفى سوف اقساطه من الرواتب اليس هذا مانعا من اداء الحج نوع ثاني دين حال ويعجز عن الوفاء به نقول لا تحج
16:55حتى توفي دينك موتى استأذن قالوا لان الحج مظنة العطب مظنة الهلاك والموت يموت وفي وذمته متعلقة بدينه يستأذنهم ان اذنوا والا لا يحج لا يجب عليه حج الفرض فكيف بحج النافلة
17:24طيب قد يقول قائل الدين كثير يطلبون يا الديانة مليون حجي ما هو مكلف الا ستة الاف وش تبي تغدي الستة هذي مع المليون؟ نقول ولو يؤدي بعض دينك تتعلق ذمتك
17:45يحج ولهذا استأذنهم ان اذنوا الا فلا تحل الاستطاعة الثالثة في الطريق نسميها الفقهاء بامن الطريق ذهابا وايابا ولهذا من اصول اهل السنة والجماعة ان الحج يكون مع من مع ولي امر المسلمين
18:15يقولون ونرى الحج والجهاد مع اولي الامر من المسلمين برهم وفاجرهم الى ان تقوم الساعة عبادة جماعية تحتاج تنظيم على حمايتهم وامنهم يدخل في امن الطريق الان والاذونات المتعلقة ان تيسر له
18:40لف ودوران تعرف لي احد واعرف لك احد تيسرت فالحج واجب لا يجب تبلغ نيتك عند الله ما يعلمها الله من قلبك في اداء النسك اما ان يجعل الظفر والعلم الغانم انك احتلت ودخلت وسويت
19:04اتيت تريد حط الذنوب فتحملت الاثام كما يأتي اذا هذي مسألة مهمة يتيسر له تاريخ الحج جاء من الخارج او من الداخل هذي ملحقة بامن الطريق قد مر على الناس في قرون ماضية
19:26لا يستطيعون ان خوفا على انفسهم وحياتهم منها تلك السنة ثلاث مئة وسبعة عشر لما هجم القرامطة على الحجاج حتى ملأوا بئر زمزم في زماننا لما غفل الناس بهذا الامن والخير والامان
19:54تبعد ضد ذلك ولا تعرف النعمة في قدرها حتى يحس او يجرب ضدها من شروط الحج في الحق المرأة في الاستطاعة ان يتيسر لها محرم. متى اذا كان حجها يحتاج الى سفر
20:14يعني بينها وبين مكة ثمانين كيلو فاكثر تحتاج الى محرم في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم هذا لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم
20:38وقام الاقرع بن حابس في رواية مسلم تميمي بني حنظلة احد فروع تميم الاربعة الكبار هذا حديث ثاني حديث فرضه مرة واحدة قال عليه الصلاة والسلام لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم
21:09فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتسبت في غزوة كذا وكذا وان امرأتي خرجت حاجة بدون محرم. قال انطلق فحجة مع امرأتك شرط الثاني الاسلام فلا يصح الحج من كافر
21:35ولا من مشرك والفت النظر الكريمة الى مسألتين من يحج وهو لا يصلي ولا يقبل منه لان الذي لا يصلي ليس بمسلم من يحج وهو يدعو غير الله من المقبورين والاولياء والصالحين ويستغيث بهم
21:59ويدعوهم فحجه باطل مردود عليه لانه لم يحج وهو مسلم حيث اتى ناقضا نواقض الدين في الشرك والكفر الشرط الثالث ان يكون مكلفا التكليف في امرين البلوغ العقل لهذا المجنون
22:31لا يجب عليه الحج لانه غير مكلف والصغير كذلك لا يجب عليه الحج لانه لم يتكلف بعد ويصحان منهما الحج من المجنون ومن الصغير ولهذا التكليف شرط لماذا بالوجوب لا للصحة
22:59في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم لقي ركبا الروحاء وقال من القوم؟ قال المسلمون قالوا من انت؟ قال انا رسول الله. فاتت اليه امرأة فرفعت لها رفعت له بصبي
23:19وقالت يا رسول الله الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر كذلك المجنون والحج منهما ويؤجر على ذلك وليهما ولا يكفيان عن حجة الاسلام مثله الرقيق مملوك من الحج ولا يجزئه عن حدث الاسلام بقول ابن عباس رضي الله عنهما اذا بلغ الصغير وعتق
23:49العبد عليهما حجة اخرى الحج فضيلة فضيلته شعائره خصوصا في الوقوف اطمح اليه الهمم المؤمنين الصالحين الذين يرجون من هذا الحد سكب العبرات العثرات ومغفرة الذنوب والزلات من انعم الله عليه
24:31لا يصلح ان يبطئ عن زيارة بيت الله العتيق حاجا ولما كثر الحجيج كثر الناس واحتاج الامر الى تنظيم ليحصل معه سلامتهم وامنهم وكفايتهم عرض ولاة الامور هذه المسألة الحج
24:56على هيئة كبار العلماء وصدر فيها قرارهم انه يحج كل خمس سنوات. لماذا اختاروا الخمس سنوات مع ان الحج يجب في العمر مرة وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
25:14ان النبي صلى الله عليه وسلم اما ان انزل الله فرض الحج في ال عمران ولله على الناس حج البيت قام في الناس خطيبا فقال ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا
25:31قام الاقرع بن حابس سيد بني حنظلة من امين قال افي كل عام يا رسول الله؟ هذا لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم الحج مرة فمن زاد فهو تطوع وهذا من رحمة الله
25:52لو كلف الله العالم يحج كل سنة وين المكان اللي بيشيله ومن يستطيع وكم مما سيتخلف يقاربه هذه الصلاة ما فيها نصب وتعب كالحج ولا بذل مال خمس في اليوم والليلة وما اكثر من يفرط فيها ويضيعها
26:19كيف لو هي خمسين هكذا الحج اوجبه الله على المستطيع مرة في العمر. ومن نظر في المسلمين عموما بعد اعدادهم الكثيرة يجد ان اكثرهم ممن لا يصدق عليهم وجوب الحج
26:38اما لعجزهم بدنيا او ماليا او كثرة من يأتي للحج يأخذون في في بلدانهم السرى حتى يتيسر لهم الحج بحث المشايخ وهذه المسألة فرتبوها في خمس سنين اخذ بالحديث الذي رواه
27:01بعض اهل السنة والامام احمد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم عبدي في نفسه وماله ثم لا يفد الي كل خمس فمحروم اثنين محروم يوم من هذا الموسم العظيم الجليل الذي فيه عظائم الاجور
27:25فان منهم من يرجع من حجه ناقيا منقى مطهرة من ذنوبه هذا فيه فضيلة المتابعة بين الحج من الناس من اعتاد الحج اعتياد كل سنة واشد ما عليه انه ما يحب. يضيق
27:50يقول فرق بين كون الحج عادة وبينه عبادة ولهذا وطن نفسك على معنى العبادة في الحج تطيعوا ولا تخالف تطيعوا ولا تعصي تسمع ولا تخالف من حجك القرب ان تيسر والا فالحمد لله العمر
28:12لا تخلي منها وهي اشارة الى استكثاركم الان من العمرة ما دام الحمد لله بابها واسع ما هو ببعيد يأتي فيها تنظيم تنظيم الحج اذا كثر الوافدون لاجل العمرة كان
28:30الائمة الخلفاء الثلاثة ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يريان تأكد العمرة مرة كل سنة بان لا يبقى البيت مهجورا رضي الله عنهم سهلوا يشوفون البيت الان خاص باهله
28:49الصيف والشتاء في العمر وفي الحج الحمد لله وكان علي رضي الله عنه يرى ان العمرة مستحبة كل شهر اقل ما جاء في مدة بين العمرتين ما جاء عن انس رضي الله عنه
29:11ان اقل ما بين العمرتين قدر ما يحمم رأسه اختم ايها الجمع الكريم في مسألة مهمة وهي مسألة المعصية في الحج والمعصية في الحج لها لها تنوع اجملها ربي جل وعلا في قوله
29:37فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج فهذه الثلاث جماع المعصية الرفث متعلق باحرامه وما يتعلق بالنساء خطبة مباشرة ونكاحا ووطئا تشبيبا بهن هذه من من
30:04محظورات الاحرام ومن منقصات الحج لا رفث ولا فسوق الفسوق جنس المعاصي قولا وفعلا ومن الفسوق تجاوز المواقيت بغير احرام ليحتال على الانظمة يخالف ما سنه ولي الامر في تنظيم الحجيج
30:31لانه حاج بالطيب ولا بالغصب؟ العناد ولا باللين وهذا الذي تجاوز الميقات وقع في خمس معاصي الاولى عصى الله ثاني عصى رسول الله كيف عصى الله وعصى رسوله بان لم يحرم من الميقات المكاني
30:53حدده له الشارع الثالثة انه هاب وخاف من رجال الامن اعظم من مخافته بان لا يغرموه او يبصموه الى اخر ما تعرفون الرابع انه كذب الخامس انه عصى ولي الامر
31:22هذي خمس معاصي في امر واحد وش اللي حادك لا تقل هذا فرظي المرض لا يجب عليك الا بطرقه الواضحة النقية والا انت معذور في دين الله جل وعلا ولا يظن الظان انه
31:44يكفيه بهذا فقط ان يذبح فدية هذا الامر الفدية لمن وقع في المحظور غير متعمد. فان تعمد المحظور ففيه الاثم قبل الفدية الاثم قبل ان هذه الفدية اعود على بدء يرعاكم الله
32:07الانتباه الى المبادرة الى الحج لكم في انفسكم في اولادكم وبناتكم واحمدوا ما كان لابائكم واجدادكم من المحامد مجرد ما يبلغ الشاب والشابة الا ويطيرون بهم حجاجا ان المرأة على جهة الخصوص
32:33اذا تعلقت بعد ذلك بزوج وباولاد لم يسهل عليها اداء الحج ربما تبلغ الخمسين حتى يحج بها عيالها او بعد ذلك احفادها هذي مسألة جديرة بان تعتني بها المسلم اتماما لاركان دينك
32:55وانتم الحمد لله في مكان قريب في الاماكن البعيدة والدول النائية التي يحتاجون معها الى كلف فان منهم من يبيع ملكه يجمع دهره ثلاثين سنة الدرهم على الدرهم والدين على الدينار حتى يحج البيت
33:21يؤدي هذا الفرض اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد مسائل في الحج كثيرة ان اردت منها هذه المقدمة وتنبيه نفسي واخواني الى جملة
33:44من مسائلها والى ما تيسر من اسئلتكم نبدأ ان كان في شيء شفهي نعم من استطاع الحج في بدنه وفي ماله ثم مات ولم يحج هل يحج عنه نعم يحج عنه اداء للفرظ
34:14لكن هذا الذي مات ولم يحج مفرطا عليه الاثم هذا بينه وبين ربه سبحانه وتعالى وانتم وهذا جزاه الله خير من فائدة سؤاله تفقدوا اباءكم امهاتكم وامامكم وعماتكم وخالاتكم واخوالكم من لم يحج منهم
34:39بادروا باسقاط عنه تبرعا ان لم يكن له ميراث او من ميراثه ان كان له وصية تواصوا بهذا مع ابنائهم حتى تبرأ ذمتهم عند الله سبحانه وتعالى اما الاثم اثم التفريط فهذا باق في ذمته
35:04في ذمته بينه وبين ربه نعم من يدخل مكة من يدخل مكة قبل الحج بمدة طالبهم ليفروا من في الحج فهذا يجعلهم تحت الطائلة طائلة الملامة العتابي الاثم اما المجاورة في مكة فكان الناس كذلك
35:50يقدمون الى مكة قبل رمضان ويبقون فيها الى ان يحجوا شيخنا الشيخ ابن باز رحمه الله عام الف وثلاث مئة وسبعة وخمسين انا عام الف وثلاث مئة وسبعة واربعين كان عمر شيخنا وقتها
36:12سنة يقول اتيت الى مكة معتمرا في رمضان فمكثت فيه الى الحج حججت واديت فرظي وقرأت في تلك المدة على شيخي الشيخ سعد وقاص البخاري كان له دكان في المدعى
36:32عليه في القرآن حتى ختمته عليه القراءة في قراءة وتجويدا ماذا كان شأن الناس يوم من الوسائل كانت محدودة ما شاء الله في الطائرات وفي الاطارات والسيارات سويعات وهو في الحرم
36:52الله جل وعلا لما قال لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس باقي هذه المشقة حتى مع توفر وسائل كانوا في الزمن الماضي يأخذون مددا حتى يبلغوا مكة ويأتيهم في الطريق من وعثائه وعثراته ما يأتيهم
37:12الان يسكنون مكة في مدة يسيرة توضأت في مطار هيثرو وصليت بوضوئي في لكن تبقى للحج وللنسك هيبته ومشقته النفسية والبدنية وبعد الحج كذلك ففيه هذا المعنى لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس. نعم
37:44نعم اجمع العلماء على ان انواع النسك ثلاثة تمتع وهو افضلها على الصحيح ثم القران ثم الافراد هناك تقسيم بديع لاربعة فضائل في هذا النسخ قالوا ان افضل هذا لمن ساق الهدي
38:17ايران اذا ساقه من ثم يليه التمتع ثم يليه القران لمن لم يسق الهدي ثم الافراد الاظهر هو الاول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو على المروة في اليوم الرابع من ذي الحجة
38:40ايها الناس من لم يكن منكم ساق الهدي فليجعلها عمرة فلو استقبلت من امري ما استدبرتم كما سقت الهدي ولجعلتها بمثل حدث الاسلام ينبغي ان يكون اداءك عليها على اكمل الاحوال
39:03وافضل الانواع اعظمها اجرا واكثرها ولهذا حج التمتع هو الافضل التمتع يزداد عن بقية النسكين بان فيه طوافان وسعيان يجب فيه الهدي لا يستثقله الا البخيل البخيل لانه لو يأتيه الضيف ذبح
39:34كرامة بضعفي قيمة الهدي الموجود علشان ينستر امام اضيافه والهدي لمن لك انت ايها المهدي بين الله لحومها والا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم استشعر انك تذبح الهدي تعظيما لله في حرمه
39:56مناكفة للمشركين الذين كانوا يذبحون لالهتهم في حرم الله وتقيم الشعيرة وتأكل وتطعم وافد بيت الله من هذا اللحم لان مكة بلد غير ذي زرع هذا طعامهم نعم ضحية الحج ولا ضحية
40:36الهدي يعني اي نعم نعم يسأل اخونا عن الاضحية عن الاموات عن الوالدين او الاجداد هذي لها ثلاث احوال سلمك الله الحالة الأولى ان يوصوا بان يضحى عنهم يوصي ابوك او جدك او امك او جدتك
41:03بان تضحي عنها وعندك غلة من ثلثهم او سبيلهم فيجب انفاذها ان الله عز وجل يقول فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلون الحالة الثانية ان يوفوا
41:22بان يحج عنهم او عن والديهم ولا غلة انتهت المزارع يا والبيوت انهدمت يستحب لك استحبابا لا وجوبا ان تنفذ هذي الوصية الحالة الثالثة انهم لم يوصوا باضحية هذا الاكثر والاشهر
41:48لم يوصوا لا بكتابة ولا مباشرة الافضل ان تشركهم في ضوء اضحيتك لا تجعل لهم اضحية مستقلة في اضحيتك انوي باضحيتك نهى عنك وعن اهلك وولدك وعن والديك واحدة تكفي عن الجميع
42:11ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بواحدة عن من لم يضحي من امته وضحى بالكبش الثاني عن محمد وال بيته دل على ان الواحدة تكفي الرجل اهل بيته مهما كانوا
42:28ولو كان الرجل عنده اربعة حريم كل وحدة معاها عشر وعنده شيبان واموات ينوي بهذه الواحدة عن الجميع احيائهم وامواتهم اي نعم يجوز لك ذلك يجوز والافضل واحدة الافضل واحدة للجميع
43:16اما الجواز يجوز ثنتين ويجوز عشر الله يقويك الله يقويك ويكثر امثالك ولا نام تعين الجبناء يا اخواني نعم في شيء على كل حال الحملات الخيرية مجانية خيرية تصدق بها اهلها
43:53عن من لم يحجوا ليؤدوا الفرض ولهم اجر سواء حج مجانا او تبرع له احد بمركب الحج يكون فرضه قد ادي بهذا ولا ريال واحد نلتفت الى الاسئلة المكتوبة هل تجوز العمرة عن الميت
44:17نعم تجوز العمرة عن الميت ولو كان الميت سبق ان اعتمر عن نفسه لكن يشترط لها انك تكون قد اعتمرت عن نفسك كذلك الحج عن الميت يجوز بشرط ان يكون المؤدي لحج البدن سبق ان حج عن نفسه
44:37في حجة الوداع سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال ما شبرمه قال اخ لي او قريب لي قال احججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن
44:53شبرمة والله اعلم يقول يا ريت لا هي ما هي بيا يا ليت لا تنقلب لا مراء يا ليت يا شيخ تنصح العيال ببر الوالدين والله انك وقعت على الجرح يا اخي
45:13هذي مصيبة الزمان الاولاد لابائهم لدلالي وتدليع الاباء الوالدين لولدهم لما دللوهم لم ينالوا منهم ماذا لم ينالوا منهم سرا وانما نلوا منهم العقوق هذا جانب جانب ثاني انت يا من تشكو عقوق ابنائك كيف كانت علاقتك بوالديك
45:45الدنيا سلف دين ثالثا من اسباب العقوق معصيتك ايها الوالد والوالدة في هذا اثر المعصية يظهر على الاولاد رابعا البلاء ان يبلى الرجل ابناء او بنات عققة هذه صفة اخر الزمان
46:13جاء في السنن قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يصل الرجل زوجته يقطع امه هذي وقعت يا اخوان ولا تقوم الساعة حتى يصل الرجل صديقه يقطع اباه
46:34موعد الاستراحة موعد ما يتأخر اما لو اراد ابوه امرا او حاجة انت ما لك من العيال الا انا اشغلتني الشايب يا العايب اللي فيك ولا فيك مألوفه الذي اعتاده مع الشلة وفي الاستراحة
46:53وزمان كأهله واهله كما ترون ولا حول ولا قوة الا هل يلزم الحاج المبيت في منى اني اسكن عزيزية اثناء تأدية الحج من له مكان في منى يلزمه المبيت فيه
47:13ليلتين فاكثر في منى من واجبات الحج من واجباته يعذر عنه من عجز لمرضه او ليس له مكان في منى الشريعة لا تلزمه ان يبقى في الطرقات والشوارع الله اعلم
47:38رجل حج مع زوجته وبعد ما تحلل من الاحرام ورمى الجمرة في يوم العيد جامع زوجته في منى الحجة صحيحة معين مكان في منى اله الا الله غرايب كان رمى الجمرة
48:01وحلق فلا يجوز له ان يجامع اهله لانه لم يتحلل بعد التحلل الكامل والتحلل الكامل بفعل ثلاثة عدوا معي رمي جمرة العقبة الحلق او التقصير وطواف اذا حصلت الثلاثة حصل التحلل الكامل واذا حصلت ناني
48:29الاتحاد الاول ظاهر السؤال انه يوم العيد ما صبر بعدما رمى وحلق جامع اهله نقول وقع في امور ثلاثة اولا اثم ثانيا افسد احرامه يرجع الى الميقات الذي احرم منه ويحرم من جديد
48:55ثالثا عليه شاة وهي سبع او سبع بدنة يذبح في مكة وتقسم على فقراء الحرم والله اعلم جاء الجواب عليه لا نقف عنده يا اخوان اذا طولنا عليكم ولا لا
49:15ها نكتفي بهذه الثلاث يقول ذهبت الى الحج للعمل ثم انه اذن لي مسؤول الحملة بالحج واحرمت في عرفة مع العلم اني لم انم الحج الا فيها فهل فعلي صحيح؟ نعم فعلك صحيح
49:33انك احرمت احرمت من حيث انشأت النية النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث المواقيت هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشأ
49:55انشأ النية والله اعلم يقول ما نصيحتكم لمن يريد ان يحج ويجهل احكام الحج في واجباته وشروطه لماذا توجهونه الى حضور الدروس؟ نعم الواحد الحين لا بغى يتزوج راح يعرف
50:13الزواج بغى يبيع ويشري يعرف مسالك البيع والشراء بالاسهم يروح ينشد الخبراء وش المرتفع؟ وش المنخفض الحج اوجب لانك تؤدي ركنا فلابد ان تتعلم كيف تحج والله جل وعلا هيأ لكم ذلك
50:37ويجد من الوسائل الكثيرة المتنوعة الان تقرب له المعلوم. الف فيها العلماء مؤلفات ولهم فيها شروحات وميسرة فقط تحتاج منك الى امرين الى اهتمام وتتبع لاسبابها والوسائل الجديدة قربت ايضا هذا هذه المعاني
50:57والله اعلم يقول هل اذا سجلت في الحملات التنظيمية للحج ما تيسر لي الحج يعتبر من الاحتيال لا يعتبر ذلك من الاحتيال اذا تيسر لك الحج واخوانا العسكر الذين ينتدبون
51:22للمهمات المختلفة في خدمة الحجيج في المشاعر الدولة تبذل يا اخواني بذل ما هو ببسيط منتدب للحج فوق مئة واربعين الف القطاعات يسهرون على خدمة الحجيج الوافد لبيت الله الحرام
51:40اذا لك مسؤولك الذي عنده الاذن المباشر ما هو مسؤولك رئيس الرقابة والرقيب اول له من عقيدة فوق في ادائك النسك من غير اخلال بعملك جاز لك ذلك احذروا من المجاملات
52:01او ما يخفوا عند الناس فيها من انواع اللف والدوران حصلنا عليكم في المعذرة عليكم فالسموحة الله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين السلام عليكم
52:18الله وبركاته