أ.د. علي الشبل | مضامين سورة النجم (الإسراء والمعراج)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو بها النجاة والفلاح في الاولى وفي الاخرى
0:24واشهد ان نبينا محمدا عبده المصطفى ونبيه المجتبى العبد لا يعبد الرسول لا يكذب اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه اولي الفضل والنهى ما تعاقب الليل والنهار وانتهى اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:55ومغفرته سبحانه ومرضاته وحياكم الله وبياكم الى مجلس من مجالس الذكر نحتسبها عند الله عز وجل ان تتنزل علينا فيها رحماته تنزل علينا فيها سكينته وتغشانا رحمته وتحفنا ملائكته ويذكرنا الله جل وعلا
1:25في ملأه الاعلى ذكر مدح وثناء واشادة وان يقال لنا في ختام هذا المجلس قوموا فانصرفوا مغفورا لكم الله لا يحرمنا هذه الخمس ولا واحدة منها بمنه وكرمه هذه الليلة
1:44ليلة الاحد الثالث والعشرين من شهر رجب الحرام في عام الف واربعمائة وخمسة واربعين من مهاجر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وسمعتم عنوان هذا المجلس في الكلام على مضامين هذه السورة
2:12سورة النجم المبدوءة بقول الله جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى. اللهم صلي وسلم عليه وصى الله نبينا بخصائص وايده بايات اعظمها
2:33القرآن فهو اعظم ايات نبينا واعظم ايات الانبياء ومن اياته التي ايده الله بها اسراؤه من مكة الى بيت المقدس ثم معراجه من بيت المقدس الى السماوات العلى فما زال في ارتفاع حتى تجاوزها
2:57الى ان بلغ الجبار جل وعلا وفي الاسراء انزل الله هذه السورة التي تسمى في سورة سبحان وتسمى ايضا بسورة بني اسرائيل تسمى ايضا بسورة الاسراء سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى
3:23الذي باركنا حوله من اياتنا والمعراج جاءت مضامينه في هذه السورة المنوه عنها والمشاد بها سورة النجم وليس لمناسبة الاسراء والمعراج توافق مع الكلام على هذه السورة فانه لم يثبت
3:53ان اسراء النبي صلى الله عليه وسلم ومعراجه كان في ليلة السابع والعشرين من هذا الشهر كما درج وانتشر وفشى في كثير من المجتمعات حتى اتخذوا ليلة السابع والعشرين ليلة احتفالات
4:15ومهرجانات يزعمون انهم بها يحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم وينشرون هذه المأثرة التي خصه الله بها انتبهوا يا ايها المسلمون واعقلوا يا ايها العاقلون ولا تستغفلوا ايها الموفقون
4:40بئس القوم والله لا يعرفون نبيهم ولا فضله ولا شرفه الا في ليلة ميلاده وليلة السابع والعشرين التي يزعم فيها اسراؤه ومعراجه وفي سائر العام هم عن سنته غافلين عن سنته في غفلة
5:04وعن هديه في ضياع يعلمون من سير اللاعبين والمغنين والماجنين ما لا يعلمون من سيرته وهديه ودله وسنته عليه الصلاة والسلام ثم يتشدق انه يحب رسول الله لو احببت رسول الله كما تحب لاعبك ومغنيك
5:29وتحب المال وتحب الدنيا لكان ذكره في قلبك وتتبعك لهديه واستقامتك على دينه وسنته ومنافحتك ومدافعتك عنها والدليل على هذه المحبة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم خصه الله بخصائص
5:56وميزه الله بميزات وفضائل حتى بها الانبياء قبله فان الله جمع لنبينا من الخصائص والفضائل ما تفرقت في الانبياء قبله فهذا ادم ابو البشر وهذا موسى كليم الرحمن خصهم الله بالكلام والتكليم
6:23وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم سلمه الله بلا واسطة ولم يرى نبينا ربه فما تكلمه كلمه لما افترض عليه الصلاة في ليلة معراجه صلى الله عليه وسلم وهذا ابراهيم ابو الانبياء
6:45خصه الله بالخلة اعلى درجات ومراتب المحبة واتخذ الله ابراهيم خليلا ونبيكم صلى الله عليه وسلم ايضا هو خير الرحمن في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام رقى المنبر ثم قال الا اني ابرأ الى كل خليل من خلته
7:13فان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا اذا اتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته اسري به اولا من مكة الى بيت المقدس
7:38وها هنا سؤال يرعاكم الله لم لم يعرج بنبينا مباشرة من من مكة الى السماء لماذا اسري به او الى بيت المقدس ما السبب ذكر العلماء فيها عللا وحكم فمنها اولا
8:03ليظهر حجته على قريش وعلى العرب في اية من ايات الله التي ايد بها رسوله يعلمون انه لم تطأ قدماه بيت المقدس وقد نعته ووصفه لهم وصفا لاثبات هذه الاية وهذه المعجزة
8:26التي ايد الله بها محمدا ثانيا ليظهر فظله على الانبياء ما فضله اما هم في بيت المقدس وانما يؤم القوم افضلهم الحكمة الثالثة ترقيقا وتقريبا لاهل الكتابين قبلنا ان يؤمنوا
8:57فان بيت المقدس بلد الانبيا ومهد الرسالات قبل هذه الشريعة وهذه الرسالة فهي استمالة لقلوبهم لعلهم ان يؤمنوا لان الانبياء من مشكاة واحدة كما في الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم
9:18الانبياء اخوة لعلات واخوة العلات ابوهم واحد وامهاتهم شتى المراد به دينهم واحد وهو التوحيد والاسلام وامهاتهم شتى اي شرائعهم ثم كان المعراج اما الاسراء فعلى البراق دابة فوق الحمار اعزكم الله دون الفرس
9:47خطوتها بعيدة فبين خطوة واخرى منتهى بصرها ولهذا اسري بالنبي ليلة والسوري المضي ليلا كما ان السروح المضي متى في اول النهار سبحان الذي اسرى بعبده والعبد اسم لمجموع الروح والجسد
10:11ليلا اي ليس نهارا من المسجد الحرام من اين اسري به عليه الصلاة والسلام من بيت ام هانئ في شعب ابي طالب شرقي الكعبة وكل مكة ماذا مسجد الحرام مما هو داخل حدود الحرم في امياله
10:38ولم يكن الاسراء والمعراج مناما والا لما انكرته قريش لو كان مناما ترون في مناماتكم امورا عظيمة تذهبون الى اقاصي الدنيا في المنام ضرب مثل لكنها قريشا والعرب انكرته لما
11:00ارادوا ان يكذبوه في امر غنوه مدخلا على نبينا عليه الصلاة والسلام ويا لله كم في الاسراء والمعراج من المواقف وكم فيه من الفضائل فيه من اثبات الايمان في اسراء النبي صلى الله عليه وسلم ومعراجه نال ابو بكر مرتبة الصديقية
11:30وهي اعلى المراتب بعد النبوة ومن يطع الرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا فان النبي عليه الصلاة والسلام لما اصبح واخبر اهل مكة
11:55في هذه الاية الالهية والمعجزة الربانية التي خصه ربنا بها عليه الصلاة والسلام ترى البخيل يا اخواني البخيل مهوب اللي ما يكرم ظيفانه الشحم واللحم البخيل الذي يذكر عنده رسول الله
12:19ولا يصلي ولا يسلم لم صار بخيلا بخل على نفسه بالاجر والمثوبة والفضل اللهم صلي وسلم عليه لما اخبرهم بما حصل له من هذه الكرامة فرحوا وطاروا بها كل مطار
12:40زعموا انهم بهذا يكذبون رسول الله في انه اتى بما يفوق التصور والعقل فذهبوا الى اقرب اصدقائه واعظم من يعلمونه يؤيده من الناس من هو الى ابي بكر لعله ان يخذله
13:02فقالوا يا ابا بكر اسمعت ما يقول صاحبك وابو بكر لم يسمع بعده في خبر الاسراء والمعراج وقال لهم وما قال؟ قالوا زعم انه في ليلة واحدة اسري به الى
13:21من مكة الى بيت المقدس ورجع في ليلته ثم زعم انه عرج به الى السماء وقال الصديق اوقد قال ذلك قالوا نعم يا ابا بكر فرحوا ظنوا ان ابا بكر سيدرج مدرجهم
13:38ويعود الى الى حوزتهم في تكذيب رسول الله فقال الصديق رضي الله عنه والله اني لاصدقه باعظم من ذلك في خبر السماء يأتيه ليلا ونهارا ولقب رضي الله عنها بعدها بالصديق
14:00وهي مرتبة اجل مراتب العبودية بعد النبوة والنبوة اصطفاء واختيار ولهذا افضل اتباع الانبياء قاطبة من هو انه صديق هذه الامة ابو بكر عبد الله بن ابي قحافة التيمي القرشي
14:20رضي الله عنه وارضاه وجمعنا الله به مع نبينا في عوالي جنانه عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم الى السماء ليريه الله عز وجل من اياته الكبرى ليثبت فؤاده ليخصه بالكرامة
14:46ليفرض عليه اعظم فرائض دينه بعد توحيده ما هي فريضة الصلاة فرضها الله على نبينا في معراجه لما بلغ ربه جل وعلا كما يأتي في علوه سبحانه بذاته فوق سائر مخلوقاته
15:07ولله انواع العلو الثلاثة علو بذاته فوق خلقه وعلو بقدره ومنزلته وعلو بقهره وغلبته سبحانه لا اله الا هو ما قدرناه حق قدره وهذا يبين لكم معاشر المؤمنين والمؤمنات الصلاة وفرضها
15:35ان الله افترضها على نبيه في معراجه لتنتبه لها يا رعاك الله وتدرك عظمها ومنزلتها فلا تفرط فيها ولا تتساهل في ادائها وترون وتسمعون كيف يفرط كثير في هذه الصلاة
16:01يتساهلون فيها اعظم تساهل يقدمون الله و واللعب والاحتفال والمهرجان والدنيا بيعا وشراء والمتع والمتابعات على هذه الصلاة كيف يهتم الوالدان اختبارات اولادهم ودراستهم اعظم من اهتمامهم لادائهم صلاة الفجر مع الجماعة
16:32اليس كذلك يهتمون لتسمين اولادهم واطعامهم والباسهم اعظم من اهتمامهم لدينهم ولصلاتهم والله يأمر نبيه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها اي تصابر وصابرهم عليها مرة بعد مرة اراه الله في معراجه ايات كبرى
17:02اظهرت فظله وشرفه صحبه فيها افضل عباد الله من ملائكته وهو سيد الملائكة جبرائيل عليه وعلى نبينا وانبياء الله وملائكته افضل صلاة وازكى سلام هذا رفيق نبينا في اسرائه ومعراجه
17:30المعراج الة لا نعلم كيفيتها صعد بها ولو كان الله في كل مكان لما عرج بنبينا الى ربه كما يقوله المتكلمون والحلوليون اشاعرة وما تريدية وقبلهم جهمية وحلولية صاحبه جبريل
17:57وصعد به المعراج حتى بلغ السماء الدنيا اول السماوات السبع الطباق الدالة على عظمة ربنا الواحد الخلاق سبحانه لا اله الا هو فاستفتح جبريل لنبينا اذا جبريل مصاحب في الاسراء والمعراج هو خادم لنبينا
18:26وشرف نبينا شرف لامته ممن اتبعوه حقا وامنوا به صدقا وانقادوا له بغير دعوة يفتح له ابواب السماء الدنيا وقالت له ملائكتها وحرسها من معك؟ قال معي محمد قالوا اوقد بعث اليه
18:52ليلجهائ يلج السماء قال نعم ففتحوا له ابواب السماء سماء الدنيا فلقي في السماء الدنيا من لقي فيها يا ترى ها يا الربع ها يقول ثاني تفضل ما بعد جاء ادريس
19:19واذكر في الكتاب ادريس انه كان نبيا ورفعناه مكانا عليا لقي صلى الله عليه وسلم في السماء الدنيا ادم ابانا وقال له جبريل اذهب فسلم عليه فذهب نبينا فسلم على ابيه ادم
19:41فحياه بتحيتين مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح ثم صعد في عروج حتى بلغ السماء الثانية فاستفتح له جبريل ففتح له قالوا من معك قال معي محمد قالوا اوقد بعث الي
20:05قال نعم فاذن له بدخولها لان السماء ملئت حرسا شديدا هؤلاء سكان العالم العلوي ملائكة الله كما يسكن العالم السفلي المكلفون الانس والجن ومن معهم من خلاق الله وامرنا ان نتشبه بالملائكة
20:34ونهينا اعظم نهي ان نتشبه بمن الشياطين والمردة دخلها عليه الصلاة والسلام فلقي فيها ابني الخالة عيسى ويحيى تغليبا والا يحيى يحيى ابن زكريا لكن كفلته مريم كما كفلها ابوه زكريا ردت الجميل
21:06ورد الجميل من فعل الكرام واه من طرائق اهل النذالة واللئام الذين لا يقابلون الجميل الا بالقبيح وما اكثرهم وفي زماننا هذا لا كثرهم ربي. زمان كاهله واهله كما ترى
21:33فامره جبريل فسلم عليهما فذهب فسلم عليهما فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح رحبوا به رحبوا به بالنبوة والصلاح والاخوة ثم جاوز الى السماء الثالثة كان فيها ما كان في السماء الدنيا
21:59السماء الثانية ولقي فيها من بقي فيها يوسف الصديق ابن الصديق ابن الصديق فذهب فسلم عليه بامر جبريل عليهم الصلاة والسلام قال ووجدته اوتي شطر الحسن شطر الجمال وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح
22:32ثم عرج به ما زال في صعود عليه الصلاة والسلام وبين كل سماء والاخرى كم مسيرة خمسمائة سنة كما جاء في حديث الاوعال لقي في السماء الرابعة ادريس سلم عليه وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح
22:58وهذا قول الله جل وعلا في اية مريم واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا علي اللهم صلي وسلم عليه ثم عرج به جبريل حتى اتى السماء الخامسة فاستفتح لها فدخلها
23:20فلقي فيها من؟ لقي فيها هارون اخ موسى وسلم عليه وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح ثم عرج به صلى الله عليه وسلم تستفتح جبريل السماء السادسة وفتح له واذن لنبينا بدخولها
23:50ولقي فيها موسى ابن عمران وقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح لكل سماء يسلم عليهم عليه الصلاة والسلام وهذا من حق الصغير على الكبير ان يبتدأه بالسلام هكذا دله وهكذا هديه
24:18وهكذا رباه ربه وبهذا ادبه ربه ولما سأل عروة ابن الزبير قيل مسروق عائشة عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام قالت رضي الله عنها وهي الفقيهة العالمة الصديقة بنت الصديق
24:43رضي الله عنهما الست تقرأ القرآن يا بني، قال بلى قال كانت خلق النبي صلى الله عليه وسلم القرآن سلم عليه رد عليه السلام وقال مرحبا بمن ها النبي الصالح
25:06والاخ الصالح لان نبينا ليس من ابنائه نبينا من اين من اي قبيلة من بني هاشم وبنو هاشم من قريش وقريش من كنانة وكنانة من عدنان وادي اسماعيل وفي صحيح مسلم
25:31عن واثلة بن الاصقع رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى من من بني اصطفى من بني ادم ولد اسماعيل واصطفى كنانة من ولد اسماعيل
25:48واصطفى من كنانة قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم فانا خيار من خيار اللهم صلي وسلم عليه جاوز النبي موسى عليهما السلام فبكى موسى ليه بكى
26:15قالوا ما يبكيك؟ قال ابكي لان غلاما يبعث من بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخل من امتي هل هذا البكاء بكاء؟ تحسر وحسد او بكاء غبطة وفرح وبكاء غبطة وفرح
26:40لم يتمنى موسى زوال النعمة التي انعم الله بها على محمد عليهما الصلاة والسلام لانه سيأتي ان موسى له معروف علينا هذه الامة وهو السبب في تخفيض الصلاة علينا من خمسين صلاة الى خمس صلوات
27:01ثم عرج بنبينا عليه الصلاة والسلام حتى بلغ السابعة فاستفتح له فدخلها ولقي فيها من اباه الاعلى ابراهيم فذهب فسلم عليه وقال ابراهيم مرحبا للنبي الصالح والابن الصالح من الذين وصفوا نبينا بوصف البنوة
27:28اثنان ادم في السماء الاولى وابراهيم في السماء السابعة عليهم الصلاة والسلام ثم جاوز ابراهيم وارتفع عليه الصلاة والسلام فما زال في صعود حتى غشيه من سدرة المنتهى ما غشيه من الوانها
27:52وابنائها ما زال في صعود صعد حتى بلغ مستوى سمع فيه صلى الله عليه وسلم صريف الاقلام ما الصريف ها صوت ماذا احتكاك القلم بالصحف واسماء الاصوات جلها على وزن فعيل
28:21خريف نهيق نعيق وش السرير الباب اذا ما فيه زيت ها بلغ مستوى سمع فيه صريف الاقلام في العلو اي اقلام يا ترى؟ انها الاقلام الثلاثة المأخوذة من القلم الشامل
28:51ما القلم الشامل والقلم الذي اول ما خلقه الله قال اكتب هذا القلم ربي وما اكتب قال اكتب مقادير كل شيء الى ان تقوم الساعة وجرى القلم بعلم الله بما هو كائن الى قيام الساعة
29:12وهو اللوح المحفوظ يؤخذ منه ثلاثة مقادير هي التي بلغ النبي مستوى سمع فيها الصريف طريف الاقلام تنقل فيها الملائكة الكتبة المقادير الثلاثة ومنها المقدار التقدير العمري الذي يكون لك ايها المخلوق المكلف انسا وجنا
29:43وانت في رحم امك لك اربعة اشهر يؤمر باربع كلمات برزقه رزقك لن تتجاوز ما كتب لك طرت في السما ولا غصت في الارض باجمل طلبك وكتب عملك وش تعمل
30:05وكتب اجلك كم تعيش؟ ولن يؤخر الله نفسا عن اجلها ولا دقيقة اذا العمر محسوم والقدر مكتوب وهل هو شقي او سعيد؟ هل هو من اهل الشقاوة فمآله النيران او من اهل السعادة فمآله الجنان
30:33اسأل الله رحمة الرحمن ونعوذ به من سخطه ونعوذ به من النيران التقدير الثاني التقدير الحولي وهو ما ينزل في في الليلة المباركة لمقادير السنة الى الليلة الاخرى بسم الله الرحمن الرحيم
31:00ميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق ان يؤخذ كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين ما هذه الليلة الشريفة المباركة ليلة القدر
31:23وليست ليلة النصف من شعبان ليلة القدر التي ابتدأ الله انزال كلامه فيها بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر والتقدير الثالث الذي تكتبه الكتبة التقدير اليومي يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن
31:53يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل من يشاء سبحانه ردا على اليهود عليهم لعائن الله المتتابعة في كتبه وعلى السنة رسله عليهم الصلاة والسلام لما قالوا ان الله لما خلق السماوات والارض في ستة ايام تعب
32:20ولحقه الاعياء والنصب في يوم السبت قرية على الله من فراهم وكذبهم لما وصفوا ربنا بالنقائص التي يترفع عنها البشر لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير نحن اغنياء
32:42وقالت اليهود يد الله مغلولة يعني بخيلة تلت ايديهم ولعنوا بما قالوا اكذبهم ربي فقال يسأله من في السماوات والارض كل يوم وفي شأن فسرها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس عند الطبراني وغيره
33:03لله كل يوم في اللوح المحفوظ ثلاث مئة وستون نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل سبحانه ما يشاء ارتفع النبي صلى الله عليه وسلم بما لا يرتفع يكرمه الله بقربه
33:28يكرمه سبحانه بمنزلة لم تبلغ لغيره حتى غشيه وهي الحجب فالتفت فاذا جبريل وراءه قال هذا حدي يا محمد وتقدم تقدم النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمع كلام الجبار جل وعلا
33:56فكلمه وافترظ عليه هذه الصلوات كلم الله نبينا كما كلم موسى وادم وافترض عليه الصلوات كم افترضها خمسين صلاة سمع نبينا كلام ربه في علوه ولم يرى نبينا ربه بعيني رأسه
34:27في صحيح مسلم من حديث ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارأيت ربك ليلة المعراج قال نور انا اراه في رواية رأيت نورا والنور هو نور الحجب
34:46حجابه النور في رواية حجابه النار طولنا عليكم يا اخواني اه ترى تونا من الفجر الله يا ربي لا يجوع الذيب ولا تفنى الغنم لنريه من اياتنا الكبرى في ذلك المعراج
35:18دنا وتدلى فكان قاب قوسين او ادنى. من هذا الداني المتدلي انه جبريل وهو ذو مرة فاستوى ذو قوة فاستوى وليس الدان المتدلي هو ربنا جل وعلا افترض عليه خمسين صلاة
35:40فامتثل وامن ولم يراجع نبينا ربه بأدبه مروءته وحياءه من ربه واعظم الحياء يا ايها المؤمنون ان تستحي من الله تستحي من الناس ولا تستحي من الله وهذا شرك اعظم الحياء
36:08ان تستحي من الله ثم تستحي من نفسك ومن الناس وقال له جبريل ماذا افترض عليك ربك؟ قال افترض علي خمسين صلاة اذا هذه الصلاة فرض الله على نبيه في المحل الاعلى
36:30وش يدل عليه على شرف الصلاة وتعظيم كان فيها وقدرها ونحن كما ترون فيها من الاهمال والتضييع وكثير من الناس يدعي اسلاما وهو عن الصلاة وعن الصلاة تارك نزل عليه الصلاة والسلام
36:56فمر بموسى في السماء ايش ها في السماء السادسة فقال له ماذا افترض عليك ربك لتنتبهوا ان اكثر ما قص الله علينا في القرآن قصة من من انبياء الله قصة موسى مع بني اسرائيل لكبير التشابه بيننا وبينهم
37:24نعم بنو اسرائيل تعنتت وتعنتنا ان الله يأمركم ان تذبحوا قالوا يا ربي ايش طولها وش عرضها؟ وش صفتها؟ وش لونها وذبحوها وما كادوا يفعلون لو امتثلوا من اول امر
37:45لاطاعوا ربهم ونقع في التمحل الذي وقعت فيه بنو اسرائيل فان استفتى المستفتي عالما فافتاه بحكم طيب يا شيخ لو كان كذا طيب لو كان كذا ما في مخرج منا ولا منا
38:06تمحلت بنو اسرائيل فتمحلنا الكبير المشابهة المتابعة بيننا وبينهم ولهذا نهينا اعظم نهي من اغير عباد الله علينا وهو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ان نتشبه بهم لتتبعن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة
38:36حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا اليهود والنصارى يا رسول الله قال فمن الا اولئك قال عليه الصلاة والسلام لو كان في من قبلكم من اتى امه علانية لوجد في هذه الامة من يأتي امه علانية
38:58وقال موسى لنبينا عليهما الصلاة والسلام ماذا افترض عليك ربك قال خمسين صلاة وقال موسى وهذا دليل غبطته لهذه الامة باحسانه اليها ارجع الى ربك اسأله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك وقد عالجت الناس قبلك
39:24جربتهم فالتفت عليه الصلاة والسلام من كمال حيائه الى جبريل كالمستشير له فاشار جبريل برأسه اي نعم. فرجع صاعدا مرة ثانية الى اين الى ربه في العلو وقال ربي اسألك التخفيف
39:47فوضع الله عنه خمسا ثم نزل الى موسى فقال ارجع الى ربك فما زال يتردد من موسى في السماء السادسة الى ربه صعودا وعلوا وعروجا في علوه فوق فوق سماواته كلها
40:08وفي كل مرة يضع الله عنه خمسا من خمسين الى ان الى خمس كان فيها من مراجعة تسع مرات ولا عشر تسع مرات فلما نزل ولقي موسى قال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف
40:35وقال صلى الله عليه وسلم اني قد استحييت من ربي عليه الصلاة والسلام بمراجعته ربه فنادى ربي جل وعلا ان قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي وهي خمس العدد وخمسون في الاجر
41:02ودل الاسراء والمعراج على علو الله بذاته من وجوه كثيرة من الدنيا بيت المقدس الى سماء الدنيا ثم فوقها السماء الثانية ثم فوقها السماء الثالثة وفوقها السماء الرابعة فالخامسة فالسادسة فالسابعة
41:25ثم عرج به صعودا الى سدرة المنتهى وغشي نبينا من الوانها ما غشية ثم عرج به الى ان بلغ مستوى سمع فيه صريف الاقلام. ثم عرج به الى ان بلغ الحجب
41:42ثم نزل الى موسى في السماء السادسة ثم رجع الى ربه مرات يستخفه ويستقله من هذه الصلاة تخفيفا على امته الى ان نزل بعد ذلك الى فراشه في مكة مثبتا له ربي هذه الاية وهذه الاية والمعجزة
42:07وافترض فيها هذه الفريضة العظيمة الصلاة ثم اما بعد ايها الجمع الكريم الان احتفل نبينا صلى الله عليه وسلم في هذه المعجزة فجعل في ليلتها احتفالا او في صبيحتها مهرجانا
42:29هل فعل ذلك اجيبوا يرعاكم الله ما فعله متأكدون نعم لم يفعل ذلك ولو فعله لنقل الينا وعلمناه لم لم يفعل ذلك لا يتبختر ليتعالى ولان هذا ليس من دين الله فيه
42:53في شيء هل فعله اصحابه له في حياته؟ فاقرهم عليه اجيبوا لم يفعله هل فعله اصحابه الخلفاء الراشدون ومن معهم ومن بعدهم بعد موته ها لم يفعلوه هل فعله التابعون
43:17وتابعوا التابعين بالمئات الثلاثة الذين شهد لهم النبي بالخيرية القرون المفضلة لم يفعلوه حتى جاء الباطنيون الديصانيون العبيديون المنسوبون زورا وكذبا الى فاطمة الزهراء بنت النبي عليه الصلاة والسلام احدثوا هذا الاحتفال مع الميلاد
43:44في اوائل المئة الرابعة ونشأ على ذلك من نشأ وهرم عليه من هرم حتى نشأ عليه الصغار وهرم عليه الكبار فظنوه من دين الله ومن تعظيم واجلال وتعزير وتوقير رسول الله
44:02صلى الله عليه وسلم وما درى هؤلاء انهم بهذا يعلنون النكير والتنقيص على ربنا اولا ثم على خليله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ثانيا كيف ذلك لو كان هذا من دين الله لم لم يشرعه الله لنا
44:26لما لم يبينه نبينا اذا ديننا لن يكتمل تحتاج الى احداث هذه البدع والمحدثات مهرجانات واحتفالات على عيون السذج انها من اجلالي واكرامي ومحبة رسول الله وهم عن سنته ابعد ما يكونون
44:48وعن هديه وطريقته ومنهاجه افقر ما يسيرون اذا نبينا لم يكمل الدين قد تحتاج من هؤلاء المبتدعة ان يكملوه بهذه الاحتفالات وبهذه البدع والتهريجات وتضمنته من انواع المدائح التي فيها الغلو
45:13والمبالغات الى ان اوصلت من اوصلت الى الشرك برسول الله مع رب العالمين اللهم صلي وسلم عليه ارى الله نبينا في معراجه من ايات ربه ما ثبت الله قلبه وما اظهر مكانته وقدره
45:35وما خصه وحثه به من العناية وما افترض به على امته من هذه الشعيرة والفريضة اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
45:53وسلم اللهم تسليما اللهم ارزقنا حبك وتعظيمك وحب نبيك واجلاله اللهم اجمعنا به في دار كرامتك اللهم اوردنا حوضه اللهم احشرنا تحت لوائه اللهم ارزقنا شفاعته اللهم اجعله قائدنا الى عوال جنانك جنان النعيم
46:18صحبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اللهم انا نسألك بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب اخوانا على سنن متقابلين وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا
46:40اسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وبرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جل وعلا اقرب مسؤول وهو اعظم مرجي مأمول والحمد لله رب العالمين والى ما تيسر من الاسئلة
47:02نختصرها حتى ما نطيل عليكم ايها الاخوة سائل يقول هل الدعاء يغير الاقدار المكتوبة ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يغير لا يرد القدر الا الدعاء
47:29لا يرد القدر الا الدعاء والاقدار نوعان النوع الاول قدر مبرم محتوم لا يتغير مثل خلقك الله اداميا بشريا تقول يا الله اقلبني الى جني ولا الى اسد يستجيب الله لك
47:59ها لان القدر المحتوم انك على هذه الخلقة جعلك الله ذكرا تقول يا الله اسألك باسمائك الحسنى اقلبني الى انثى ها ما يدعي به الا رخمة اكرم من عندي يا كثر الخوم
48:20هذا دعاء محرم لانه اعتداء في الدعاء لو قال يا الله اني اسألك تطلع الشمس من الشمال من الشرق لا يستجيب الله له لان هذا القدر مبرم محتوم لو قال يا الله اني اسألك انك تقدم اجلي
48:39او تأخر اجلي يوم يومين يستجيب الله له لا والقدر المبرم المحتوم لا يرده الدعاء مهما كان بل الدعاء بتغيير القدر المبرم المحتوم اعتداء وحرام ادعوا ربكم تضرعا وخفية وادعوه خوفا وطمعا انه لا يحب
49:02المعتدين من المعتدون من سأل الله ما لا يصح له قدرا او سأل الله ما لا يصح له شرعا اللهم اعني على شرب الخمر والزنا هذا اعتداء او سأل الله ما فيه تمحل
49:22وسوء ادب اسألك الجنة القصر الابيظ عن يمين الداخل للجنة تمحل سؤدا من الله لله الجنة واستعذه من النار وكفى يا ربي اسألك امرأة طولها كذا وعرضها كذا ولونها كذا
49:41وظيفتها كذا وعندها في حسابها كذا وكذا تمحن ادب مع الله النوع الثاني قدر معلق بالاسباب. وهذا القدر الذي يرده الدعاء. والدليل ان اعظم اسباب انتصار المسلمين في معركة بدر ما هو
50:05دعاء من دعاء نبينا صلى الله عليه وسلم وهو على ربوة منى على ربوة بدر العريش يدعو ربه رافعا يديه حتى سقط رداءه من كتفيه اللهم انجز لي وعدك الذي
50:30نصرك الذي وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة يعني اصحابه لا تعبد في الارض يلح على ربه يستنزله نصره جاء الصديق فاحتضنه من ورائه وقال يا رسول الله حسبك مناشدتك ربك
50:54فان الله منجز لك ما وعدك ما اعظم اسباب انتصار المسلمين في بدر دعاء نبينا عليه اذا القدر المعلق بالاسباب هذا الدعاء اعظم اسبابه والله اعلم يقول اكون في الحرم
51:19يوم الاثنين من الساعة الثانية والنصف ظهرا ولي صديق يحضر محاضرة بعد المغرب ويحجز لي مكان حيث انا اصلي في مكان اخر ثم احضر لحضور المحاضرة فهل يجوز له حجز
51:35المكان في الحرم مع اني موجود في الحرم. فعله هذا حرام وظلم ولا يصح لك ولا له والحرم والمسجد لمن سبق حتى لو حضرت محاضرة او حضر هو محاضرة واحضروا الدرس بنفسك
52:01فان حجز مكانا ومنع الناس منه كان ظالما ظالما ومعتديا في حرم الله وان رضيت به فالراضي كالفاعل يلعب عليكم الشيطان تحصلوا مرضاة الله بمعصيته لا تحصل طاعات الله بمعصيته
52:21واحذروا البغي الظلم فانه ظلمات يوم القيامة هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين