أ.د. علي الشبل | الإيمان والحياة (103)
0:00طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى الايمان ايمان والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل ومن عبد الرحمن ابن فهد الخنفري
0:30الايمان والحياة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها المسلمون في كل مكان حينما بلغ اليه هذا الاثير
0:55في هذه الاذاعة المباركة احييكم جميعا بتحية الاسلام. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء في برنامجكم الايماني والحياة ما زال الحديث في اصول الايمان حيث سبق الكلام على اصل الايمان بالله
1:20والايمان بالملائكة وهذا اوان ما وعدتكم به من الكلام على الايمان بالكتب وهو الاصل الثالث من اصول الايمان بالله والايمان بالكتب ايها الاخوة بان تؤمن ايها المؤمن بان لله جل وعلا كتبا منزلة
1:41تكلم بها فهي لها ارتباط بصفة الكلام من صفاته العلا وانزلها على رسله عليهم الصلاة والسلام نعلم من هذه الكتب المنزلة خمسة وهي اولا صحف ابراهيم التي انزلها على خليله ابراهيم عليه وعلى نبينا وانبياء الله افظل الصلاة والسلام
2:05ثانيا صحف موسى وهي التوراة التي خص الله جل وعلا بها موسى عليه السلام كتبها له بيده ثالثا الزبور على داوود ابي سليمان عليهما الصلاة والسلام. كما قال سبحانه واتينا داود زبورا
2:25رابعا صحف عيسى وهي الانجيل التي انزلها الله على عيسى ابن مريم كلمته وروح منه عليهما الصلاة والسلام والخامس المهيمن عليها الناسخ لهذه الكتب القرآن المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
2:49الذي هو الفرقان وهو المهيمن على هذه الكتب ونؤمن ايضا بان لله كتبا سواها لا نعلمها والايمان بالكتب ايها الاخوة ايمان بصفة الله عز وجل انه يتكلم الايمان بالكتب يفيد الايمان بصفة الكلام لله سبحانه وتعالى
3:12تدرون لم لان الكتب كلامه سبحانه. الذي تكلم به فسمعه منه جبرائيل فابلغها جبرائيل عليه السلام الى رسل الله صلى الله عليه وسلم كل بحسب ما امر ان ينزل عليه
3:29ونؤمن ايضا بان المهيمن عليها والناسخ لها وهو الفرقان الحكيم القرآن الذي تولى الله جل وعلا حفظه اما ما قبله فانه اوكل حفظها الى اقوامها كما قال جل وعلا والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله
3:48وكانوا عليه شهداء ان الايمان بالكتب ايها الاخوة ايمان كلام الله وايمان برسل الله بالتظمن لان الكتب انما نزلت على الله الذين ارسلهم وقد انحرف في الايمان بالكتب عدة طوائف
4:07انحرف اولا اليهود والنصارى واليهود انكرت الانجيل انكرت اليهود الانجيل الذي انزله الله على عيسى وانكرت ايضا اليهود القرآن المنزل على محمد عليهما عليهم الصلاة والسلام انحرفت النصارى بان انكرت القرآن
4:30انكرته ولم تؤمن به وانحرف ايضا من الطوائف الفلاسفة فان الفلاسفة زعموا ان هذا القرآن انما هو خيال او فيض فاض على هذا الرسول او هذا الذي عنده الاستعداد النفسي
4:49وجعلوا هذه الكتب خيالات. تخيلها النبي لانهم لم يؤمنوا اولا في الملائكة فلم يؤمنوا ايضا بكتب الله المنزلة ممن انحرف ايضا الايمان بالكتب المشركون العرب حيث انكروا كتب الله ووحيه
5:09يقال فيها اساطير الاولين وزعموا ان القرآن شعر وانه سحر وانه جنون وانه كهانة هؤلاء ممن انحرفوا في هذا القرآن ممن حرف فيه ايضا الجهمية فان الجهمية والمعتزلة لما انكروا
5:31كلام الله جل وعلا فجعلوه مخلوقا. ولم يجعلوا كلام الله صفة من صفاته لم يجعلوا كلام الله جل وعلا صفة من صفاته ممن انحرف ايضا في القرآن الروافض الذين زعموا ان القرآن الذي معنا ناقص ومحرف
5:53اما المصحف الكامل الذي نسبوه الى فاطمة رضي الله عنها وان فيه ثمانية عشر الف اية وانه سيخرج هذا المصحف بخروج القائم بامر الزمان هذا ينافي حفظ الله عز وجل للقرآن
6:10هؤلاء هم جملة المنحرفين في هذا القرآن جملتهم هم هؤلاء الطوائف والايمان بالكتب يوفد الايمان بالرسل لان الكتب نزلت على رسل الله جل وعلا فالايمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام اصل من اصول الايمان هو الاصل الرابع
6:33الايمان بالله تؤمن برسل الله الذين ارسلهم جميعا من علمناهم باسمائهم ومن لم نعلمهم باسمائهم كما قال جل وعلا ورسل قد قصصناهم عليك من قبل ورسل لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما
6:52وقد انحرف في الايمان بالرسل بعض اهل الكتاب الكثير منهم فامنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض فمن كفر ببعض الرسل يعتبر كافرا بالجميع من امن في بعض الكتاب وكفر ببعض وقد اخذ الله الميثاق على جميع النبيين عليهم الصلاة والسلام
7:15ان يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم حيث بعث ولهذا اذا نزل عيسى في اخر الزمان نزل عاملا حاكما بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم تابعا لشريعة الاسلام. منقادا لنبينا عليه الصلاة والسلام
7:35الانبياء والرسل كثيرون والانبياء اكثر من الرسل. وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي. الا اذا تمنى القى الشيطان في امنيته فلما فرق الله بينهما من قوله من رسول ولا نبي دل على ان هناك فرق بين النبي والرسول
7:54من بعث الى قوم مؤمنين اما الرسول فهو من بعث الى قوم مخالفين وافضل الرسل هم اولي العزم كما قال جل وعلا في اية الاحقاف فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل له
8:12اولي العزم هم المنوه عنهم في ايتي سورة الشورى والانبياء قال الله جل وعلا في اية الشورى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا. والذي اوحينا اليك ووصينا به إبراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه
8:35وتأتي ايها الاخوة مسألة من المسائل المهمة في التفضيل بين الرسل ان المؤمنين امنوا بجميع رسل الله. عليهم الصلاة والسلام ولم يفرقوا بين احد منهم امنوا ببعض وكفروا ببعض كما فعلته
8:54الطوائف من اهل الكتاب وغيرهم نعم فاضل المؤمنون بين رسول الله تفضيلا على وجه بيان المنزلة وبيان القدر كما قال جل وعلا تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض اما التفضيل بين الانبياء والرسل
9:12اما على جهة الازدراء او الاحتقار او ثالثا العصبية او رابعا مسبة المفضول فان هذا لا يجوز قوله عليه الصلاة والسلام لا تفضلوا بين الانبياء. وقال لا تفظلوني على موسى ابن عمران
9:30وانما التفضيل في بيان المنزلة والمكانة. فهذا مما جاء به القرآن. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات واتينا عيسى ابن مريم البينات اللهم صلي على جميع انبيائك ورسلك واتبعنا بهم بعمل صالح يا ذا الجلال والاكرام لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم
9:56واحبتنا من المؤمنين انه سبحانه جواد كريم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليك القرآن لتشقى الايمان ايمان والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري
10:35الايمان والحياة