أ.د. علي الشبل | الإيمان والحياة (105)
0:01طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل ومن عبد الرحمن ابن فهد الخنفري الايمان والحياة بسم الله الرحمن الرحيم
0:39ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:59واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله عبده المصطفى ونبيه المجتبى صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات
1:23احييكم جميعا بتحية الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء المتجدد في حلقة من حلقات برنامجكم الايمان والحياة ايها المؤمنون ان الايمان بالله جل وعلا
1:45لا يتأتى ولا يصح الا بالايمان باصول الايمان الستة كلها الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر الايمان القضاء والقدر وميداننا في هذا اللقاء في هذه الحلقة على الايمان بالقضاء والقدر
2:09لانه سبق ذكر الايمان بالله وملائكته في حلقة مستقلة ثم ذكر الايمان في الكتب والرسل في حلقة اخرى ثم في الحلقة السابقة ذكر الايمان باليوم الاخر في هذا اللقاء في هذه الحلقة
2:29نسأل الله التوفيق والاعانة والهداية والتسديد بيان ذكر الايمان بالقضاء والقدر ان الايمان بالقضاء والقدر علوه ومره خيره وشره هو من الايمان الله سبحانه وتعالى فانه ثبت في الصحيحين في مسألة جبرائيل
2:53نبينا محمدا صلى الله عليهما وسلم لما قال يا محمد اخبرني عن الايمان وقال عليه الصلاة والسلام الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره
3:15علوه ومره من الله تعالى وسبق التنويه الى تكرار الفعل المضارع تؤمن مع الايمان بالقضاء والقدر ومجمل ذلك يرجع الى اعتبارين الاول تنويه وتأكيد واهتمام بالقضاء والقدر الذي ذلت فيه افهام
3:37انخنست فيه قلوب وابتدعت فيه بدع ثانيا ان الايمان بالقضاء والقدر هو ايمان بافعال الله سبحانه وتعالى ان القضاء والقدر من افعاله المتعلقة بارادته ومشيئته وها هنا سؤال يطرح نفسه
3:59كيف نؤمن بقضاء الله وقدره ان هذا السؤال في جواب عليه قد ابانه اهل العلم رحمهم الله وجزاهم عن الاسلام واهله خير الجزاء ان الايمان بالقضاء والقدر ايها الاخوة لا
4:17يتحقق الا بقيامه على اربع مراتب المرتبة الاولى الايمان بعلم الله السابق لكل شيء قبل وقوعه وكل شيء مقدر فقد سبق به علم الله جل وعلا سبق علم الله به قبل ان يقع بمدد طويلة
4:37ثانيا هي المرتبة الثانية الايمان بان كل شيء مقدر فان الله جل وعلا قد كتبه في اللوح المحفوظ كتبه في اللوح المحفوظ فهو مكتوب مسبوق بعلم الله ودل على هاتين المرتبتين
4:55قول الله جل وعلا من سورة الحج الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب. ان ذلك على الله يسير اي هذا الذي سبق به علم الله
5:09وما كتبه في اللوح المحفوظ هو عليه سبحانه يسير هين. ليس بعسير ولا بصعب وفي الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم لما خلق الله القلم قال له اكتب امر الله القلم بالكتابة
5:28قال القلم ربي وما اكتب قال اكتب مقادير كل شيء الى ان تقوم الساعة قال عليه الصلاة والسلام وجرى القلم بما هو كائن الى قيام المرتبة الثالثة الايمان بالقضاء والقدر ايها الاخوة والاخوات
5:48الايمان بان كل شيء مقدر فان الله سبحانه وتعالى قد شاءه واراده ومشيئة الله هي ارادته الكونية فان الله جل وعلا له ارادة دينية شرعية امرية وله ارادة كونية شاملة عامة
6:08مشيئة الله هي بمعنى الارادة الكونية التي هي المشيئة الارادة العامة وكل شيء مقدر فان الله سبحانه قد شاءه واراده في مشيئته التي هي ارادته الكونية المرتبة الرابعة الايمان بان كل شيء مقدر فان الله جل وعلا خالقه
6:33كما قال جل وعلا والله خلقكم وما تعملون كما قال جل وعلا في غير ما اية الله خالق كل شيء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
6:47ان الله خالق كل صانع وصنعته ان من الايمان بالقضاء والقدر ايها المسلمون الايمان لان العباد المكلفين من الانس والجن يخيرون في افعالهم غير مجبورين عليها وصلاتنا وتوحيدنا وزكاتنا وصيامنا
7:10وحجنا وبرنا وانتهاؤنا عن المعاصي والمحرمات والموبقات انما هو تفعله ايها المكلف بارادتك بمحض مشيئتك باختيارك ليس مجبورا على ذلك وبهذا الاختيار يترتب الثواب والعقاب لا كما يقول القائلون ان اننا مجبورون على افعالنا
7:39بل من الايمان بالقضاء والقدر ايمانك بان المكلفين انسا وجنا مخيرون في افعالهم غير مجبو عليها وبهذا الاختيار عدم الاجبار يقع الثواب والعقاب والسعادة والشقاوة ان الايمان بالقضاء والقدر ايها المسلمون في كل مكان
8:03انه ثمرة الايمان بالله اذا اردت ان تعرف ميزانا ومعيار ايمانك بالله فانظر الى ايمانك بقضائه وقدره الايمان بالقضاء والقدر هو معيار وميزان ايمانك بالله سبحانه وتعالى اذا علمنا هذا
8:24فلا بد من التنويه والتنبيه الى فئات قد انحرفت في القضاء والقدر فان كل اصل من اصول الايمان ظل فيه اقوام واشهر من ضل من اهل الاسلام في القضاء والقدر طائفتان
8:40الطائفة الاولى القدرية وهم نفاة القدر لان الله عندهم لم يقدر على الناس شيء هؤلاء القدرية الذين هم المعتزلة فمنهم وهم غولاتهم من نفوا المراتب الاربعة كلها. نفوا علم الله السابق وكتابته
8:58كما نفوا ارادته وخلقه وعامة القدرية نفوا المرتبتين الاخيرتين ان يكون الله شاء واراد من خلقه القدر ونفوا ان يكون الله جل وعلا قد خلق افعال العباد قابلتهم طائفة ثانية
9:18بدعتهم اشنع من بدعة القدرية وهم الجبرية والجبرية هم الجهمية الذين قالوا ان العباد مجبورون على افعالهم فهم غلوا في اثبات القدر حتى قالوا بالجبر القدرية غلوا القدر حتى قالوا انه لا قدرة لله عز وجل على افعال العباد
9:41ظلت هاتان الطائفتان ضلالا بينا عظيما في القضاء والقدر وقد شابه هاتين الطائفتين طوائف من المتكلمين بحسب ذلك بحسب قربه من القدرية بحسب قربه من الجبرية وسلم الله اهل السنة والجماعة فامنوا بقضاء الله وقدره
10:02في هذه المراتب التي دلت عليها دلائل الوحي في الكتاب والسنة. فكانوا من اهل الايمان بقضاء الله وقدره. وممن لم يخوضوا بهذا السر من اسرار الله على خلقه وهو قضاؤه وقدره
10:16هذه ايها المسلمون اصول الايمان الستة بالاجمال بما يناسب هذا المقام عبر هذه الحلقات فنسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يمنحنا واياكم الفقه في دينه وان يرزقنا العلم النافع والعمل به والثبات عليه
10:35وان يختم لنا ولكم بخاتمة اهل الايمان وان يعيذنا من خاتمة اهل الشقاوة والشنآن لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وجميع المسلمين. انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول وهو سبحانه جواد كريم. ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم. اللهم صل على محمد
11:01وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. وسلم اللهم تسليما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما انزلنا عليك القرآن لتشقى ان تذكرة لمن يخشى الايمان الايمان والحياة
11:32اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة