أ.د. علي الشبل | الإيمان والحياة (39)
0:00عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة يسعد بمصافحة اسماعكم. فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري الايمان والحياة بسم الله الرحمن الرحيم
0:38الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:56واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه سلم تسليما كثيرا اما بعد معاشر المسلمين والمسلمات ايها الاخوة والاخوات حينما بلغ اليه هذا الاثير في هذه الاذاعة والقناة
1:17جميعا بتحية الاسلام المباركات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وما زال الحديث موصولا فيما بلغه العرب في جاهليتهم من الوثنية في حضيضها الداني ان الشرك ايها الاخوة ليس محصورا بعبادة الاصنام
1:40كما تقوله في هذا الزمان القبورية والروافض الاصنام والاوثان سواء كانت من حجارة او من خشب ليس مقصودة بذاتها وانما هي عند هؤلاء العرب رموز لاقوام صالحين سواء من الاوليا
2:01او ممن هم امثل منهم من الانبياء والملائكة عليهم السلام وهذا ايها الاخوة ما لم يدركه القبوريون والروافض وغيرهم الذين ظنوا ان الشرك محصورا في عبادة الاصنام فقط وعليها نزلوا ايات
2:18ايات واحاديث النهي عن الشرك التي جاءت في الكتاب والسنة وزعموا ان بناء المقامات والاضرحة على القبور مشروعة لانها خارجة عن معنى اتخاذ الاصنام وعبادة الاصنام وهذا غلط عظيم وجهل خطير بالتوحيد
2:38وجهل بالشرك ايضا. وبادلة ذلك في الوحيين الكتاب والسنة ولهذا قامت على هذا اكثر شبههم في توحيد العبادة اننا لم نشرك بالله لاننا لم نعد الاصنام كما كان يعبدها العرب
2:55ان مما بلغته الوثنية في العرب ايها الاخوة ما ذكره ابو عثمان النهدي عبدالرحمن بن مل الرياعي التابعي للمشهور الذي بلغ من السنين مئة وثلاثين سنة قيل عاش نحو تسعين سنة في الجاهلية
3:13وعاش نحو خمسين سنة او اكثر في الاسلام يصف ابو عثمان النهدي رحمه الله وهو من المخضرمين من التابعين الذين ادركوا النبي عليه الصلاة والسلام وادركوا زمانه لكنه لم يلقه. وانما لقي الصحابة
3:31ادرك ابو عثمان الجاهلية وادرك الاسلام يقول رضي الله عنه جاءنا داعي النبي صلى الله عليه وسلم وكنا في جاهلية جهلاء وكان احدنا يعمد الى لقحته اي الى ناقته كانوا يعيشون في الرمال الحمراء
3:48يعالج وهي المسماة الان بالنفوذ الكبير. من شمال حائل الى بلاد الجوف ومن الشرق الى الغرب باطول من الف كيلو متر في كثبان وبحار من هذه الرمال يقول ابو عثمان النهدي رحمه الله
4:08كان احدنا يعمد الى لقحته لان النفوذ النفوذ الكبير ورمل عالج ليس فيه حجارة ويحلب الناقة على الارض لا تيبس ولون الارض حمرا ويصبح اللبن الابيض فتشهب الارض وتبقى يابسة تحت هذه الناقة
4:28قال فلا يزال يعبد هذا المكان ما دام قاطنا فيه حتى يرتحل عنه لما؟ لان العرب كانوا في الجاهلية يقطنون في الصيف حيث مكان الماء والكلأ والعشب عند موارد المياه اما في الربيع فانهم يتجولون يبحثون عن الطعام والعشب والربيع لمواشيهم وابلهم واغنامهم
4:53قال رحمه الله اعني ابو عثمان اعني ابا عثمان النهدي. فلما جاءهم داعي النبي صلى الله عليه وسلم امنوا التوحيد وامنوا برسول الله وهذا يدل يا ايها الاخوة والاخوات على انهم كانوا قد بلغوا في جاهليتهم
5:11حضيظا دانيا. فهؤلاء منهم من وضع الاصنام فعبدوها لانها ترمز الى هؤلاء الصالحين. ومنهم من تطور بهم الامر واستشرى هذا الشر حتى اعتقدوا النفع والضر في هذا الحجر او في هذا الجامد من القبر والشجر
5:30احد هؤلاء في جاهليتهم اتخذ حجرا اتخذه ربا فجاء يوما واذا الثعلب يبول على هذا الحجر لاتخذه ربا وقال بعد ما ايقظ الله عز وجل فطرته ارب يبول الثعلبان برأسه؟ لقد هان من بالت عليه الثعالب
5:53فهدي بهذا باذن الله الى توحيد الله والى الايمان به نموذج ثالث ممن يتخذ الهه من التمر يعجنه ويعبطه ويشكله حتى يكون مثل الصلصال. فيرسمه على هيئة الصنم فاذا جاع ودقه الجوع
6:12اكل ربه الذي يعبده هذه ايها الاخوة ثلاثة نماذج مما كان من حال الناس قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم حتى بعثه الله جل وعلا بالتوحيد وبعثه بلا اله الا الله وبعثه بافراد العبادة لله وحده دونما شريك
6:32ما كان منه الا ان كسر هذه الاصنام وكسر سور الصالحين داعيا لهم وداعيا للناس للتوحيد الى ان يهدوا الله عز وجل بالعبادة بحسب مادة الشرك سدد رائعه الموصلة اليه
6:49ولهذا لما سأل الحصين ولد عمران ابن حسين رضي الله تعالى عنهما كم تعبد؟ وهذا كان قبل ان يسلم قال حسين والد عمران اعبد ستة الهة يا رسول الله خمسة في الارظ
7:04وواحدا في السماء فقال له عليه الصلاة والسلام ما الذي تقصده في حاجتك في رغباتك وفي سرائك قال الذي في السماء قال اذا فافرده بالعبادة وحده. فقال الحسين عندئذ نعم. لانها وافقت بداهة الفطرة
7:22وبداهة العقل وهذا الحديث رواه الترمذي في كتاب الدعوات من جامعه عن احمد بن منيع عن ابي معاوية عن عمران عن الحصين به قال الترمذي فيه وهذا حديث حسن غريب
7:38اذا علمنا هذا ايها الفضلاء فان العرب كانوا في الجاهلية قد بلغوا حظيظا داني وهذه المقدمة مهمة في معرفة حال العرب مع جاهليتهم الجهلاء لانهم لم يكونوا خالين من مظاهر العبادة
7:54بل كانوا يصلون ويحجون ويتصدقون ويعظمون الله جل وعلا ويعظمون حرمه فيرى الانسان في حرم الله قاتل ابيه وقاتل اخيه وقاتل ابنه ولا يهيجه بسوء لما استقر عندهم من اثار الانبياء من تعظيم الحرم
8:14كانوا يتعبدون الله جل وعلا لكنهم ما اخلصوا العبادة لله كانوا على انحراف خطير في اصل العبادة. وذلك انهم صرفوا بعض انواع العبادة لغير الله ان يذبح لله دائما لكنه يذبح احيانا لغير الله
8:33يدعو الله جل وعلا ويستغيث به. واحيانا يدعو غير الله من هؤلاء المعظمين. فيدعو العزى وهبل ومنات واللات غيرها ولهذا لو قلت لك هل كان العرب في الجاهلية ليست لهم عبادة؟ الجواب لا. بل كانوا يعبدون الله جل وعلا ويعظمونه. ويحج
8:55بيته يطوفون به ويتصدقون ويصلون ويعظمون حرماته لكنهم مع ذلك يصرفون بعض العبادة لغير الله سبحانه وتعالى سواء كانت في الدعاء والاستغاثة او كانت في طلب الحاجات او في النذور والذبائح او في غيرها
9:15لانهم قالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ ان هذا لشيء عجاب والله جل وعلا حسم هذه المادة وابطلها من اساسها وقال سبحانه في اول الزمر الا لله الدين الخالص يتخذوا من دونه اولياء. ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى
9:36بعث الله محمدا عليه الصلاة والسلام حتى يعبدوا الله وحده ولا يشركوا معه غيره بالعبادة كائنا من كان كان يقول للناس كافة ولاقوامه خاصة قولوا لا اله الا الله تفلحوا. فهذه مقدمة مهمة في معرفة ما
9:55العرب في وثنيتهم وجاهليتهم من الحظيظ الداني الذي به يعرف الانسان نعمة الله عليه بالتوحيد ونعمة الله عليه بالايمان بافراد الله عز وجل وحده التي بها سعادته في الدنيا وفلاحه في الاخرة. اللهم اجعلنا من عبادك
10:15واوليائك الموحدين. واعذنا من الكفر والشرك والكافرين. ولا تجعلنا معهم يا رب العالمين. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا واحبتنا من المؤمنين. والى لقاء اخر قريب استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين
10:40انك حميد مجيد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. الايمان الايمان والحياة. والحياة اجمل وارق التحايا. من فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل. ومن عبدالرحمن بن فهد الخنفري
11:16الايمان والحياة