أ.د. علي الشبل | شرح المحرر لابن عبدالهادي(84)
0:00الحمد لله وحده صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله فهذا الرابع والثمانون المحرر قد بلغنا الى اواخر كتاب الجهاد ابواب الجزية والمهادنة والجزية كما يؤخذ الكفار في مقابل بقائهم
0:33دينهم وحماية المسلمين من قبلكم الكفر حتى يعطي عن يد وهم صاغرون النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا بعث سرية امرهم ان يدعوا يقاتلوهم الى احدى ثلاث خلال الاولى ان يؤمنوا
1:03الخلة الثانية ان يعطوا الجزية يكف عنهم ان اجابوا الى الاولى قبلت منهم والى الثانية قبلت. قبلت منهم والى الثالثة ان ابوا بالله وقاتلوهم ومن احكامها المهادنة والهدنة معاهدة سواء الى امد
1:28لما كان في الحديبية الى عشر سنين او الى غير امد على ما يراه ولي امر المسلمين ولهذا القول الصحيح ان الهدنة تكون محددة بوقت وتكون مطلقة مما يراه ولي الامر في
1:48امرها فان من الهدنة المطلقة ما كان بين رسول الله واهل خيبر نبقيكم فيها ما شاء الله ولم يحدد فيها امدا الحديبية حدد الى عشر سنين وفي الجزية صحيح انه انها تؤخذ من كل كافر
2:14سواء كان كفره كتابي او شبه كتاب في المجوس او وثني ثبوت النبي صلى الله عليه وسلم الجزية من كفار تغلب وكانوا في الجاهلية وثنيين منهم من هو نصراني واكثرهم كانوا
2:36وثنيين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين قال المؤلف رحمه الله تعالى باب الجزية والمهادنة عن بجالة قال كنت كاتبا لجزء ابن معاوية عم الاحنف
2:55عمي الاحنف اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر رضي الله عنه اخذ الجزية من المجوس
3:14حتى شهد عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر رواه البخاري نعم هذا الحديث حديث عظيم في هذا الباب فان بجالة كان كاتبا لجزء
3:31ابن معاوية جزء اسم رجل معاوية وهو عامل عمر وهو الاحنف ابن قيس احنف ابن قيس ابن معاوية همه جزء من معاوية وكلاهما من بني سعد احد بطون تميم الاربعة الكبار
3:55قال وردنا ابو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قبل موته قبل موت من جزء من معاوية قبل موت عمر بسنة وفيه فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس بمناسبة الكلام هذا
4:19ما معنى فرقوا ان المجوس يجيزون نكاح المحارم نكاح اخته بنته وعمته وخالته امر عمر باجراء احكام نفرق بين كل ذي محرم لا يجوز نكاحه هذا دليل على ان صار مخاطبين
4:48يخاطبون لهذا ينهون عن شرب الخمر وان كانوا يجيزونه اكل الخنزير وان كانوا يأكلونه فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس قال ولم يكن عمر اخذ الجزية من عليه ذلك حتى شهد عنده عبد الرحمن بن عوف
5:16رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه اخذ الجزية من وين هجر قال لها بلاد عبد القيس هي ارض كثيرة العيون والنخل لهذا لما اخذ النبي الجزية من اهل
5:44الخير ازداد الخير عند النبي عليه الصلاة والسلام بعد فتح الجزية من اهل كان فيها مجوسا لقربها من فارس قال صلى الله عليه وسلم في بهم سنة المجوس وثنيون والله اعلم ان اصل هذه
6:19كانت ديانة نبي قبل ان تبدل وتحرف هذا زرادشت والمعظم عند المجوس تعاليمه قريبة من تعاليم كتاب زندماني احدث في ديانة الزرادشتية المقصود ان المجوس عباد النار يؤخذ منهم يؤخذ الجزية من كل كافر
6:52اذا رأى ولي الامر المصلحة في وروى مالك في الموطأ عن جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم؟ فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
7:13اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بهم سنة اهل الكتاب. وفي اسناده انقطاع. وقد روي نحوه متصلا من وجه اخر. نعم هذا جاء متصلا من وجه اخر وشاهده حديث بجالة الذي رواه البخاري
7:33عليه الصلاة والسلام اخذ الجزية مما في هذه الرواية سنوا بهم سنة اهل الكتاب اي الجزية منهم وعن انس رضي الله عنه ان قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم فيهم سهيل بن عمرو
7:55فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم قال سهيل اما بسم الله ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم. ولكن اكتب ما نعرف
8:12باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا انك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك قال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبدالله
8:32اشترطوا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا وقالوا يا رسول الله انكتب هذا؟ قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله
8:51ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا. رواه مسلم هذا حديث والمهادنة على الشروط صالحتم على شروط ايها المسلمون فيجب ان تفو بها اتكذب وتخون لا تلف ولا تدور يجب الوفاء بهذا
9:34وان كان في الشروط مظاهره عليكم مزية عليكم ما حصل هذا الشر اذا فيه الشاهد ان المهادنة قبلتم بها ورضيتم توقعتم يجب عليكم ولا تغدروا لهم والشرط وعن انس رضي الله عنه خادم النبي عليه الصلاة
10:08ابن مالك ان قريشا صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصلح المعروف بصلح نسبة الى الارض التي وقع فيها الصلح وهي ارض الحديبية تسمى الان بالشميسي وهي حد الحرم
10:34كان هذا الصلح في السنة السادسة الهجرة في ذي القعدة كان المصالح قريش وسهيل بن عمرو ولما جاءت كتابة فيه ان الصلح والعهود تكتب بان لا تنسى وتعمى تكتب لتحفظ
11:01كان الكاتب لهذا الصلح وقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم. قال سهيل مهلا لا ندري ما الله ما ادري ما الرحمن وما الرحيم انهم منحرفون في وقيل واذا قيل له سيد الرحمن قالوا وما الرحمن
11:24انا اسود لما تأمرنا ونكتب باسمك اللهم كما نعرف النبي عليه من يقبل ويريد والمواظعة عليه ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله. قال سهيل ابن اهلا
11:57لو علمناك او امنا بك اتبعناك لكن اكتب اسمك علي ابى ان قال له النبي ارني موضعها اياها فاخذ لعابه طريقه وحكها امي لا هذا ما صالح عليه ابن عبد الله
12:23كان من الشروط يضع الحرب كم عشر سنين مدة صلح عشر سنين على الرسول ان من جاء من اهل مكة مؤمنا رسول الله ان يرجعه الي ومن جاءهم من اصحاب النبي
12:48وجد الصحابة في هذا الشرط ايش قضية عليهم حيفا واعطاء للدنية في دين الله قال عليه الصلاة والسلام من ذهب منا اليه اعاده الله ما فيه خير من جاءنا منهم فسيجعل الله
13:21قد جاء ابن من هو ابو جندل فلحقه ابوه في المدينة وقال يا محمد الشرط رجع لي ولدي اراد عمر ان يمنع منه كان عمر يقرب سيفه اسلم النبي صلى الله عليه وسلم ابا جندل الى ابيه
13:53رجع مكة في الطريق ابو جندل قيده في البحر يقطع على قريش وتجارتها الى بعدد من الصحابة انتم اشترطتوا هالشرط هذا شاهد لقوله ويجعل الله عز وجل لهم مخرج لهم فرجا ومخرجا
14:32من ذلك وفاء المؤمنين بعهودهم وفاؤهم بشروطهم ولو كانت مع اخبث طيب اذا خشيت منهم خيانة تعاهدت مع كافر او مع فاجر خشيت منه الخيانة ورأيت اللف والدوران والغدر انظر قول الله جل وعلا في سورة
14:58واما تخافن من قوم خيانة اليهم على سواء شوفوا العهد الذي بيننا وبينكم في تاريخ كذا وكذا يعتبر لاغي او يوقف تنفيذه ننبذ اليهم على لا تفاجئهم بالغدر انبذ اليهم على سواء
15:24الله لا يحب هذا دينكم دين عدل وفا فوضوي عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة
15:58وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما رواه البخاري. نعم هذا حديث عبدالله بن عمرو الذي فاخته الخوارج اي مفاختة يقول فيه نبينا صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن عم
16:17قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل معاهدا اي اعطاه عقد وغدر بهذا المعاهد فقتله معاهد من هو؟ كافر المسلمون عهدا ووعدا وعقدا وجوارا انه مشرك اخرجه من الجزيرة
16:54يقطعون راسه يحطونه في الثلاجة لم يرح رائحة بيزعمون انهم يجاهدون هذا جهاد في سبيل في والغدر هؤلاء لم يرح رائحة الجنة وعيد بعدم دخول الجنة وان ريحها كذا وكذا
17:23وين يصير من المعاهد اعطاه وذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم المراد بالعهد ها هنا الذي والمعاهدون اربعة انواع النوع الاول الذمي الذي اعطى الجزية عن يجب علينا ان نصونه ونحفظه
17:59مقيما على عقد الذمية حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صغيرون امرنا الله بقتالهم حتى يعطوا اعطوا الجزية وجب ان نكف عن ولهذا كان صلى الله عليه وسلم فبعث وسرايا خيروا
18:24بين ثلاثة قبل ذلك يترصدون ان سمعوا الاذان كفوا عنهم لان الاذان شعار من المصلين ثم يخيرون بين خلال ثلاث اما ان يسلموا يؤمن ويذعن للتوبة يكف عنها والا يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون اذلة
18:54يكون تحت حماية النوع الثاني فجير بالمؤمنين اجار بنا خوفا على نفسه استجار بنا خوفا على عرضه بنا خوفا على ماله لاجئ اقتصادي والاول لاجئ سياسي واعطاه المسلمون عهدا عهدا
19:34اللجوء هذا لا يجوز قتله اعطيته عهدا وان احد من المشركين استجارك اي طلب جوارك وحمايتك فاجره كلام الله ابلغه مأمنه هذا يسمى بالمستأمن. طالب للامان لنفسه لولده لعرضه لماله
20:10ايام الشيوعية هرب منهم الاموال فجأوا باموات هذا النوع رقم كم؟ النوع الثالث المعاهد بعهد الرسل الخبراء الذين ايش عهد الدخول النوع الرابع هؤلاء لا يجوز الا اذا كان والراهب في الصومعة
21:15المرأة العجوز الشيبة الولد من لم يحمل السلاح في الاحاديث اغزو بسم الله ولا تقتلوا وليدا ولا راهبا امرأة الله جل وعلا يقول لا ينهاكم الله عن لم يقاتلوكم في الدين
21:45ولم يخرجوكم من دياركم قتل هؤلاء ولو ادنى عهد وادنى امان لا يرح رائحتها ان عدم روح رائحتها بلغ من عدم طيب هذا وعيد له بالنار على جهة الخلود؟ الجواب لا
22:20نعيد بالنار ذنبه ان دخلها ان لم يكفر عنه بالاعمال الاخرى في هذا تنبيه على وجوب الوفاء بالعهود والمهادنات وان الذي يقوم بها هو ولي الامر افراد الناس واطرافهم وان اعظم ما يكون في اخفاء العهود هو قتل المعاهد
22:50مما وردنا ووقع عندنا من افعال الخوارج القاعدة ثم داعش الافعال الشنيعة التي وقعت وقتل وحز رؤوس غير المسلمين اوروبيين يزعم هؤلاء زعما باطلا انهم الجهاد في سبيل من الجزيرة
23:30وهم يصادمونها الحديث يفتاتون على يا جماعة وولي امرهم ديننا الله اعلم ان قائمة سوسون تروا او لم يدروا الخفية والخبيثة علينا فديننا على وضح النقا من قتل معاهدا لم يرح رائحة
24:02قاله نبي الله ان يعصمنا واياكم واياكم والمسلمين بحفظه ورعايته ويتولانا بولايته اذا اراد سبحانه بعباده فتنة ان يقبضنا اليه غير مفتونين الله ان ينصر دينه ان يعز سنة نبيه
24:29وان يعلي كلمته وان يوفق ولاتنا لاعزاز الدين واظهاره اعدائه الله تعالى