شرح كتاب الإعلام بمثلث الكلام للإمام ابن مالك//39//للشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم نبينا وعلى اله واصحابه اجمعين. واتبعا باحسان الى يوم الدين. ربي يسر برحمتك يا ارحم الراحمين
0:10ابدأوا بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس التاسع والثلاثين. من التعليق على كتاب الاعلام الذي الكلام للامام ابن عبد الله محمد ابن عبد الله ابن مالك رحمه الله تعالى. وقد وصلنا الى قوله باب
0:30وما اوله ضاد من المثلث المختلف المعاني. جمع وشد ثم وثب ضبر. كذلك جوز البر اما الضبر هو الضبن فالابط ولكن دبر جمع ضبور فرس والثاب. جمع وشد ثم وثب ضبر
0:50ذاك جوز البر اما الضبر هو الضبن فالابط ولكن دبر جمع دبور فرس والثاب الجمع والشد والوجب والجوز البري واما الضبر بالكسر ويقال ايضا الضبن بالنون فالابت. قال اما الضبر والضبن
1:20فالابط ولكن دبروه جمع دبور فرس وثاب. الدبر جمع دبور وهو الفرس الوثاب من عند قوائمه. وان الحاح الغريم ضبس والاحمق الضعيف جسما دبس كذا الثقيل الروحي لكن ضبس جمع ضبيس ذي دهاء اب. وان الحاح الغريم ضبس. والاحمر
1:50الضعيف جسما دبس كذا الثقيل الروحي لكن دبس جمع ضبيس ذي دهاء اب الضبس مصدره ضبس الغريم غريمه الح عليه. والفعل كضرب. والاحمق الضعيف جسما ضبس كذا الثقيل الروحي. الضبت الضبس بالكسر الاحمق الضعيف البدن
2:18وكذا الثقيل الروحي ايضا. وفعلهما كفرح لكن ضبسوه وجمعوا ضبيسه. جمعوا ضبيس وهو الداهية من الرجال. ثلج وزبد ثم طلع ضحك وعسل وزهره وضحكوك ضحك وضحك وضحك طرق بدت للرجل
2:48والركاب ثلج وزبد ثم طلع ضحك. وعسل وزهر وضحكوك ضحك وضحك وضحك طرق بدت للرجل والركاب الضحك بالفتح الثلج. والزبد والطلع حين ينشق عنه الغصن والنور والعسل ثلج وزبد ثم طالع ضحك وعسل وزهر
3:26وهو النور. وضحكه كضحك. الضحك بالكسر لغة في الضحك. وضحك وضحك طرق بدأت للرجل والركاب الضحك والضحك جمع ضحك. وهو الطريق الواضح وكذا كثير الضحك. طرق بدت للرجل الرجل بفتح الراي وسكون الجيم
3:56الذي ليس له ظهر يركبه ويقابله الراكب. طرق بدات للرجل والركاب واعلم بان ضد نفع ضدها من الرجال ضر كذلك حضرة والضر هزل وعض الازمن الصعاب. وفي نسخة وعوا بوا. الازم الصعاب
4:26عندكم بالضاد او لا؟ ها؟ بالضبط. بالضاد. واعلم بان ضد نفع ضارة. الضار بالفتح واعلم كان ضد نفع ضر وضدها من الرجال ضروا كذلك نكاح ضارة والضر هزل وعض الازمن الصعاب
4:46واعلم بان ضد نفع ضار. الضار بالفتح ضد النفع. يدعو لمن ضره اقرب من نفعه. الضار ضد النفع ردها من الرجال يضروك كذلك نكاح ضارة. تضر الرجل الداهية. والضر ايضا تزوج المرأة على ضرة. اي على
5:07اخرى والضر هزل وعض الازمن الصعاب. الضر بالضم الهزال ويقال الهزل ايضا كذلك. في وهو ضد السمن. يقال فيه الهزال والهزل بالفتح هو ضد السمن. والضر ايضا سوء الحال. وهو الذي عبر عنه في قوله وعض الازمن الصعاب
5:36وفي بعض النسخ وعووا بالواء المشالة يقال عوضه الزمن وعضه وهما بمعنى وقد فسر بالمعنيين اي بالهزال وسوء الحال. قول الله تعالى واذا مس الانسان ضر. اي مسه جوع وهزال او مس
6:08سوء حاله الدرس عض وامتحان ونبات مفترق وقطع يوم بصماد وسوء خلق وكلام ذو انفلات. بما له السامع يستصعاب والضرس معروف. كذاك الضرس من الحجارة وقالوا درسوا لموضع ودروس وضرس نوك تعض عند الاحتلاب. الدرس
6:38الدرس عض وامتحان ونبات مفترق وقطع يوم بالصمات وسوء خلق وكلام ذو بما له السامع الاستصعاب. والضرس معروف كذاك الضرس من الحجارة وقالوا ضرس لموضع ودرس ونوق تعض عند الاحتلاب. الدرس بالفتح العض والامتحان ونبات
7:08وصمت يوم كامل. وسوء الخلق والتكلم بما يشق على المخاطب وقوله ذو انفلات اي انطلاق. درس عض وامتحان ونبات مفترق وقطع يوم بصومات وسوء خلق وكلام وانفلات بماله السامع ذو استصعاب. والضرس معروف كذاك الضرس من الحجارة وقالوا ضرس لموضعه. الضرس بالكسر واحد الاضراس
7:38يذكر ويؤنس. والضرس ايضا بالكسر ما خشون من الارض. هو اللي عبر عنه اه ما ما خشون من من الحجارة ما خشون من الحجارة هو الذي عبر عنه بقوله كذاك الضرس من الحجارة
7:58وقالوا درسوا لموضع. الضرس ايضا بالكسر موضعه ودروس ودرسون وقن تعضوا عند الاحتلام ادرسوا جمع ضاروس وهي الناقة التي تعض حالبها الضرع معروف. ومثل ضرع. وكل ما يعظم منها الضرع ضرعه او ضريعة
8:24والدرع جمع قياسي بلا اضطراب الدرع معروف ومثل ضرع. وقل لما يعظم منها الضرع ضرعاء او ضريعة. والضرع جمع قياسي بلا ترابي الضلع معروفة. الضلع بالفتح مدر اللبن من ذوات الخف والظلف. الضرع بالفتح مدر اللبن من ذوات
8:50الخوف فيه والظلف. ومثل درع. الضرع بالكسر المثل. وكذا الصرع وايضا تقدم. وكل ما يعظم منها الضرع والضرع واو ضليعة. والضرع جمع قياسي بلا اضطراب وتضرعوا جمع درعاء وهي العظيمة الدرع ويقال لها ايضا ضريعة. اصابة الضرع
9:22من درع وذل فافهم حيث قيل ضرعا. وضرع استعملني صار ضرعا اي بين الضعف. لدى ابي اصابة الضرع استبين من درعا حيث قيل ضارعا. وضرع استعمل لصار ضرعا اي بين الضعف
9:44لدى الارهابي. هذا تثريث للفعل. درع ذات الدرع اصاب ضرعها اصابة الضرع ستبين من درع. درع الشاة مثلا اصاب ضرعها. وذل فافهم حيث قيل ضرعا. ضرع الرجل تتدلل فهو ضلع وضارع
10:06وضرعا استعمل بمعنى استعمل لصار ضرع ضرع استعمل لصار ضرع اي بين الضعف لدى الارهاب. ضرع الرجل ضراعة ضعف فهو ضرع اي ضعيف. اضرام نار قيل فيه ضرم. والضارم المحضار
10:28وهو الضرم كذا كذو الجوع. ونبت ضرم ولا تكن لكسره بالاب اضرام نار قيل فيه ضرم. والضرب المحدار وهو الضرب كذلك ذو الجوع. ونبت ضرب ولا تكن لكسره بالاب الضرب بالفتح مصدر ظلم النار بمعنى اضرمها اي او قدها. اضرام نار قيل فيه ضرب
10:56والظالم المحدار وهو الضرم كذا كذو الجوع اضربوا والضرب بالكسر. الجوع. والفرس الشديد العدوي وهو الذي عبر عنه بالمحضار. وهو وصف مبالغة من احضر الفرس الفرس اي ارتفع في عدوه
11:23وقد عبر المؤلف رحمه الله تعالى بالمحضار والاشهر المحضير في المبالغة بل قال صاحب قال الجهري انه لا يقال محضرا. لكن ابن مالك ايضا حجة من حفظ حجة على من لم يحفظ. قال آآ كذلك ذو الجوع اي
11:53والضرم ايضا والضارم الجائع. آآ الجائع. ونبت ضرم ولا تكن لكسره بالآب كذلك ذو الجوال. نعم. الجائع. نعم. نعم الضرم قلنا انه الفرس الذي يرتفع في عدوه وهو اللي عبر عنه ابن مالك بمحضر وهو ايضا ذو الجوع اي الجائع
12:33ولا تقل لكسره بالابي. قال ونبت درمه ولا تكن لكسره الضرم بالضم والكسر شجر طيب الريح. الضرم بالضم والكسر ايضا. شجر طيب الريح. وجعله في اللسان بالفتح والضم. ضعف وضعف ضد ايد فاعرفي والضعف مثل وبمثلين يفي وواحد
13:03الاعضاء تضعيف كوفي والضعفاء ضعف بلا ارتجاب. ضعف وضعف ضد ايد فاعرفي. والضعف مثله وبمثلين جفي وواحد الاعضاء وتضعيف كوفي والضعفاء ضعف. بلا ارتياب. ضعف بالفتح والضعف بالضم ضد الايدي اي ضد القوة. ضعف بالفتح والضم ضد القوة. والقوة هي التي عبر عنها بالايدي
13:34ونقول قول الله تعالى والسماء بنيناها بايدي. وليست من ايات الصفات. الايدي هنا القوة وقرأ بالضم والفتح في قول الله تعالى وعلم ان فيكم ضعفا الموضوع وفي قوله الله الذي خلقكم من ضعف خلقكم من ضعف قولوا بالضم
14:04فتح في المتواتر كلها. وضعه مثل وبمثلين يفي. وواحد الاعضاء تضعيف كفي. دعه كسري ذكره اربعة معاني. قال الضعف بالكسر مثله. وقد يطلق به ويراد به المثلان والضعف ايضا واحد اضعاف الجسد وهي اعضاؤه
14:29او عظامه موضعه ايضا تضعيف الشيء مرة فصاعدا لهم جزاء الضيف بما عملوا اي جزاء التضعيف. والضعفاء ضعف بلا ارتياب. والضعف بالضمير بمعنى ضعيف وبمعنى ضعيفة واهمله اللسان والقاموس خلط وجمع ثم جس ضغط. ضغط. وقبضة من
15:06النبات يضيق والقول ذو اللبس ونوق دغدغ سمنها بغير جس غاب. خلط وجمع ثم جسم تغذو وقبضة من النبات دغزو والقول ذو اللبس ونوق ضعف سمنها بغير جس غاب الضعف مصدر ضغط الحديث خلطه
15:32والشيء جمعه والسنام عركه ليختبر سمنه جمع وخلط ثم جس ضغط. وقبضة من النبات ضعث. والقول ذو اللبس. الضغث بكسر ما قبض عليه بالكف من النبات. وخذ بيدك ضرذا فاضرب به ولا تحنث
16:02والضغز ايضا ما كان ذا اختلاط من الاحاديث. والقول ذو اللبس. وكذلك ايضا الا يتأول من الرؤى لالتباسه؟ قالوا اضغاث احلامه. جمع ضغ وهو الحلم التبسوا الذي لا يمكن تعبيره. والقول باللبس ونوق ضعث سمنها بغير جس
16:32غابي الضوء ذو جمع طاغوت وهي الناقة التي يشك في سمنها. ضعف جمع دعوة وهي الناقة التي يشك وفي سمنها ونوق سمنها بغير جس اي لمس غاب ضلعت ملت واصبت ضلعا وضلع افهم منه صار اضلع اي اعوجا. ويقتضيك الضلعاء اشتد
17:01فهو احد الصلاب ضلعت ملت او اصبت ضلعا وضلع افهم منه صار اضلع اي اعوجاجا ويقتضيك الضلعاء اشتد فهو احد الصلاب حنا عندنا اه؟ اعرج. لا لا لا اعوج. هذا تدليس
17:27الفعلي. واصبت ضلعا وضلع فهم منه صار اضلعا اي اعوجا. ضلع معه ما وطلع عليه شارا وضلع الرجل ضرب ضلعه. ضلع الرجل ضرب ضلعه. وضلع فمنه صار اضلعه اعوجا ضلع الشيء فهو اضلع. اعوج ضلع الشيء اعوج. فهو
18:01ضلعوا وضلعوا. ويقتضي قد ضلعا يشتد فهو احد الصلاب. ضلع ضلالة فهو ضليع اي قوية وصلب. قوية وصلب. وضلع المصدر منه ضلع لكن واحد الضلوع ضلع. والاصلبون الاضلعون الضلع اناثهم كسائر الاضراب
18:31وطلع المصدر منه ضلع لكن واحد الضلوع ضلع والاصلبون لاضلعون الضلع اناثهم كسائر الاضراب نعم؟ جميعها عندنا بس مم وضلع المصدر منه ضلع. ضلع فاعل الكسر. قياس مصدرها فعل. وفعل اللازم بابه فعل
19:03نعم. لكن ليست هي محل التدريب. محل تدريس المصدر. ضلع. مفهوم وضلع المصدر منه ضلعوا. فعلا اللازم بابه فعل وفعل اللازم وبابه فعل كفرح وكجوا وكشلل. طلع الضلع مصدر ضلع بمعنى اعوج. الضلع مصدر ضلع بمعنى عوج. لكن
19:33واحدة الضلوع ضلع. الضلع واحدة الضلوع الاصل ابونا الاضلعون الضلع اناثهم. كسائر الاضراب. لا يصلبون الاضلعون يعني ان الاضلعون هم الاصلبون. الاقوياء جمعوا اضلع. وفي حديث عبدالرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه في شأن مقتل
20:05بجهل انه آآ كان بين فتيين من الانصار قال تمنيت ان اكون بين اضلع منهما. اي بين اقوى منهما. الضلع اناثهم. الضلع جمع الضلعاء ذا الاضلع بمعنى الاقوى الضلع كالكبار. جمع الضلعاء. انثى الاضلع. الاضلاع بمعنى الاقوى
20:35انزعه الضلع. والضلع جمعها. الضلع كالكبرى تجمع على الكبر مفهوم؟ محل الشاهد هنا الضلع الضلع جمع ضلع انزل اضلع بمعنى الاقوى. تقدم ضلع الرجل ضلعة فهو ضليع قوي. وصلوا. مفهوم هذا
21:05عندنا مظلة المصدر منه ضل. لا لا. لكن واحد الضلوع ظله لا لا وضلع المصدر منه ضلع. لكن واحد الضلوع ضلع. والاصل دون الاضلع الضلع اناثهم كسائر الاضراب. للري والشبع قيل ضلع. وقيل في الضلاع
21:35ضلع وجمع اضلعك ذاك ضلعه على قياس جامع جلاب. هذه المادة التي تريد انت؟ بالري والشبع قيل ضلعوا. الضلع بمعنى التضلع وهو الشبع والريو. للرج والشبع قيل ضلع. الضلع بمعنى التضلع. وهو الشبع والري. وقيل في الضلع ايضا ضلع
22:05الضلع لغة في الضلع. تقدمت الضلع قيل في الضلع ايضا ضلع. الضلع لغة في الضلع لغة في الضلع. التي واحدة الضلع وجمع اضلع كذا كضلعه على قياس جامع جلاب والضلع جمع اضلع وضليع بمعنى اقوى وقوي. مفهوم. الضلع جمع للمذكر. واما الضلع
22:45انها جمع للمؤنثات هذا وليقتضيه القياس. جمع اضلع نعم بمعنى اقوى وقوي الاضلاع بمعنى الاقوى والضليع بمعنى القوي؟ جهل مكان الشيء اذا تضلوا وذدها من الرجال ضلوا. والرجل المجهول فهو ضل. كذا الضلال فاقصد انتخابي. جهل مكان الشيء ذاك ضال
23:15وضدها من الرجال ضل. والرجل المجهول فهو ظل كذا الضلال فاقفد انتخابي. جهل مكان الشيء ذاك الضال قال مصدر ضلالة الشيء جهلت مكانه. وضدها من الرجال ضلوا. الضل بالكسر الداهية من الرجال. والرجل
23:35المجهول فهو ضل كذا الضلال الضل والضلال وضل ابن ضل علم جنس على الرجل المجهول النسبي يقال له ضلوا ضلوا ابن ضل. والرجل المجهول فهو ضل كذا الضلال فاقفوا. اذا انتخابي
23:57لغمز شيء بانامل ضنك. وسمنت مرأة اقتضاء ضنك وضاق اوضاعها مفهوم ضنك والضيق الضنك بلا احتجاب لغمز شيء بانام الى ضنك وسمنت مرأة اقتضى ضنك وضاق او ضعف مفهوم الضنك والضيق الضنك بلا احتجاب
24:26ضنك الشيء غمزه باطراف اصابعه غمزه باطراف اصابعه. وضنكة المرأة. نعم. ها مثلث الفعل. وضنكة المرأة سمنت. سمنت مرأة اقتضى ضنك. وضاق اوضاعها مفهوم ضنك. ضنك الشيء ضناكة ضاق وايضا ضعف. والضيق الضنك. الضنك معناه الضيق. فان له
24:58عيشة ضنكا اي ضيقة. وامرأة لاحمة ضناك. بفتحه والكسر والضناك جماع ضنك لكن الضناك زكام الى استطباب وامرأة لحيمة ضناك بفتحه والكسر والدناك جماع ضنك. لكن الى استطباب. الضناك بالفتح والكسر. المرأة المكتنزة اللحم
25:35وامرأة لحيمة ضناك بفتحه والكسر اي يفتح ويكسر. والضناك جماع ضنك. الدناك جمع ضنك هو الضيق والضناك زكام الضناك الزكام ضناك زكام طبا اي دعا الى استطبابه ذهاب الى الطبيب. ونقتصر عليها القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك