أ.د. علي الشبل | شرح الفصول في سيرة الرسول (72)
0:01الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا المجلس السابع والسبعون في تذاكر وتدارس سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
0:21من خلال كتاب الفصول باختصار سيرة الرسول للحافظ ابي الفداء اسماعيل ابن عمر ابن كثير الدمشقي رحمه الله وانتهينا الى البسته عليه الصلاة والسلام نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:59اجمعين. اللهم صلي وسلم قال الحافظ ابن كثير اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين يا رب العالمين قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان احب الثياب اليه القميص والبياض والحبرة
1:18وهي ضرب من البرود فيه حمرة. احسن الله اليكم. نعم. والحبرة وهي ضرب من البرود فيه حمرة وكان كم قميصه صلى الله عليه وسلم الى الرسم ولبس ولبس في وقت حلة حلة حمراء وازارا ورداء
1:38وفي وقت ثوبين اخضرين وفي وقت جبة ضيقة الكمين وفي وقت انقباء وفي وقت عمامة سوداء وارخى طرفها بين كتفيه وفي وقت مرطن اسودا اي كساء ولبس الخاتم والخف والنعل. انتهى ما ذكره. اللهم صل وسلم على رسول الله. احب الثياب الى النبي عليه الصلاة والسلام القمص
2:05القميص الذي يسمى عندنا اليوم بالثوب وكانت اكمامه الى الرصد. الرسخ ماذا؟ مفصل اليد عن الذراع وكان يحب البياض عليه الصلاة والسلام وقد حث امته على ذلك فقال البسوا البياض
2:26والبسوها موتاكم فانها خير ثيابكم ولبس الحبرة وهي بردة العباءة فيها حمرة ولهذا كان يتخذ حلة حمراء يلبسها للجمعة والوفد والعيدين والحلة والبردة تشبه ما يسمى اليوم بالعباءة او البشت او المشلح
2:59وكلمة بشت كلمة فارسية عربت واستخدمت ولبس عليه الصلاة والسلام الازار والرداء الرداء والازار كان لبسه في احرامه صلى الله عليه وسلم ولبس في وقت ثوبين اخبرين ثوب على ثوب
3:30ولبس الجبة وهي لباس غليظ ظيق الكفين والكمين وكان اذ احتاج الى الوضوء يخرج يده من تحت هذا الكم ويغسلها ثم يعيد لبسها ولبس القبا القبائل تشبه الفروة تشبه الفروة غليظة
4:01ومن القبا ما يسمى عند الناس بالجوخة وهي لباس يلبس فوق الثياب اذا لبس عليه الصلاة والسلام لبس ماذا البست قومه صلى الله عليه وسلم لبس البسة العرب هذي الالبسة هي التي لبسها صلى الله عليه وسلم
4:34ولم يتميز عن الناس وقد نهانا ان نتميز عن الناس بلباس الشهرة ان يلبس شيئا لم يعتدي الناس لبسه ليعطف انظارهم وابصارهم اليه ولهذا جاء في الحديث من لبس لباس شهرة
4:56في الدنيا البسه الله لباس مذلة يوم القيامة ينتبه من هذا لم يتميز عليه الصلاة والسلام عن الناس بلباس معين انما حرم لباس الديباج والحرير على الرجال حرم لباس الذهب والفضة والتحلي بها للرجال
5:18حرم ان يكون اللباس مرتخيا سواء كبرا وخيلا او كان بغير كبر ولا خيلاء ولهذا جعل حد ثياب الرجال الى الكعبين وذكر ان ان اجرة المؤمن الى انصاف الساقين في المقابل اذن للنساء ان يرخين ثيابهن شبرا وذراعا ولا يجاوزن الذراع
5:45والفت الانتباه الى ما يسمى بالشرعات الان تشريعه لبس العروس اجعل لها ذيل طوله متر مترين ثلاثة هذا حرام انما لا يتجاوز ذيلها اي ما تجره من ثيابها وراءها على الذراع. نصف متر
6:05لبس العمامة صلى الله عليه وسلم وكانت عمامته سوداء لبس العمامة السوداء وجعل ذئابتها اي طرفها مرتخيا بين كتفه وعنقه صلى الله عليه وسلم وجاء انه ارخاها بين كتفيه اي في الخلف
6:29ولبس مرطا يشبه العباءة والكساء اسود كل هذا من باب الاباحة من باب الاباحة في مثل هذا ولهذا البشت الاسود يدخل في المرط والعباءة الحمرا مثل عباءتي هذه اللون الاحمر يقاربه ما يسمى عندنا باللون البني
6:52والعود كلها داخلة في الالوان الحمراء والفت الانتباه الى الالوان تغيرت من عهد النبوة الى زماننا تجدون في العهد الماظي اللون البنفسجي والموفي والتركواز ما في هذي اشياء مستحدثة هي من طبقات الالوان
7:15الالوان عندهم الابيض والاحمر والمعصفر والمزعفر وهو اللون البرتقالي الخالص وهذا نهى النبي عنه لانه لباس الكفار من الهنادكة وغيرهم والبوذيين في رهبانهم لبس الاسود وهو الالوان الغامقة غامقة جدا
7:38ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في دم الحيض انه دم اسود يعرف اسود يعني غامق. منه البني الغامق الاحمر الغامق هذا يقارب السواد لبس الخاتم صلى الله عليه وسلم اتخذه
7:58بعد الحديبية في يده في اصبعه الذي يلي الخنصر وهو البنصر كان خاتمه من فضة مكتوب فيه محمد رسول الله محمد فوق اه محمد تحت ورسول في الوسط ولفظ الجلالة فوق
8:21واتخاذ الخاتم من فضة سنة عند الحاجة والا فهو مباح لبس الخف وهو لباس من جلد يمشى عليه ليس كالنعال قسوة ولا كالشراب خفة ولبس النعل عليه الصلاة والسلام وله في النعل
8:44سنتان انتعل واحتفى. وامر اصحابه ان ينتعلوا وان يحتفوا كما في حديث فضالة ابن عبيد رضي الله عنه امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان ننتعل وان نحتفي وصلى منتعلا وصلى محتفيا
9:06وامر بمخالفة اليهود في ان نصلي منتعلين عليه الصلاة والسلام ولم تتطور الملابس سواء في الاقدام ولا في الابدان في عهد النبي كما في عهودنا هذه ولهذا الجزمة او الكندرة ما يعرفها النبي عليه الصلاة والسلام. يعرفون شيئا اسمه الجرموز
9:37وهو مثل البوت لباس في القدمين الى انصاف الساقين والمرأة التي سقت الكلب العطش في بني اسرائيل لبست موقا وهو لباس من جلد يستر الى انصاف ساقيها او اعلى حتى ملأت النوق ماء فعظت عليه بلسانها فرقت. صعدت من على
10:04من البئر حتى سقت هذا الكلب اذا هذا اللباس الذي لبسه النبي عليه الصلاة والسلام في بدنه وفي نعله وفي تعممه لم يتميز به عن عامة الناس صلى الله عليه وسلم
10:18انما لبس لباس العرب قميصا وازارا ورداء وعليه العباءة وهي الحلة والبردة تعمم برأسه صلى الله عليه وسلم. وهنا الفت الانتباه الى انه عليه الصلاة والسلام لم يحسر رأسه فيما اضطرد في وصف الصحابة له الا في حال الاحرام. وما سواه لم يحسر رأسه امام الناس
10:47في صلاة او في خطبة في بيته يتخفف من ملابسه صلى الله عليه وسلم نعم وقال انس بن مالك رضي الله عنه ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شممت
11:06رائحة قط اطيب من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قط ولا قال لي شيء فعلته لم فعلته ولا لشيء لم افعله الا فعلت كذا رواه مسلم. اللهم صلي وسلم عليه
11:26هذا وصف انس ابن مالك النجاري الخزرجي الانصاري رضي الله عنه وعنهم انه قال ما مسست ديباجا ولا حريرا الديباج افخر انواع الحرير الديباج والاستبرق افخر انواع الحريم الين من كفه عليه الصلاة والسلام. وكانت كفه عريضة واصابعه غليظة
11:56ومع ذلك هي الين من الحرير والديباج وهذا ناشئ من امرين من كمال خلقته ومن حب الصحابة واعظامهم واجلالهم له قال ولا شممت رائحة قط اطيب من رائحته عليه الصلاة والسلام
12:17وكان يأنف جدا ان توجد منه الرائحة الكريهة ولهذا حرم على نفسه ماذا حر مع نفسه المغافير لان لها رائحة كريهة فعاتبه ربي يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك
12:43وخدمته عشر سنين فما تأفف مني ولا نهرني ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا وشيء لم افعله لم لم تفعله كل ذلك يدل على حسن دله وكريم خصاله وسموه
13:00وادبه عليه الصلاة والسلام فلا غرو فان الله ادبه بالقرآن ولهذا لما سأل عروة ابن الزبير عائشة عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام فقالت له الست تقرأ القرآن؟ قال بلى يا خالة
13:19قال كان خلقه القرآن عليه الصلاة والسلام. نعم وقال عبد الله بن سلام لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس اليه فلما نظرت اليه عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب. صلى الله عليه وسلم صلاة دائمة الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اللهم صلي وسلم
13:41عليه لا اله الا الله. هذا وصف العالم عبد الله بن سلام حبر ابن حبر من احبار اليهود قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ان جفل الناس اليه اي جاؤوه مزدحمين ينظرون اليه
14:00فاقبلت فيهم فلما رأيت وجهه الشريف عرفت انه ليس بوجه الكذاب هذا الامر يعرفه اهل العلم واهل العقل الكذوب يظهر من وجهه من كثرة تلفتاته وما يظهر من قسماته كما قال عثمان رضي الله عنه
14:21ما اصر احد سريرة الا اظهرها الله على قسمات وجهه وفلتات لسانه يقول عبد الله بن سلامة لما رأيته عرفت ان وجهه ليس بوجه الكذاب. والنبوة لا يدعيها الا اصدق الصادقين او اكذب الكاذبين
14:39يقول عبد الله فما زلت اتقرب يعني اتدقق في ملامحه وفي صفته لان الله وصفه لهم الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم بقيت علامة وهي علامة خاتم النبوة كالبيضة
15:02مجمع جلدي في كتفه الايمن قال فاستدرت من ورائه فعرف ما اريد. فرفع ثوبه حتى رأيت خاتم النبوة صلى الله عليه وسلم وامن به من فوره. وهو يرى اثار وعلامات النبوة عليه الصلاة والسلام في وصفه
15:25الخلق وكيف في وصفه الخلقي وكيف فيما يدعو اليه ويأمر به وينهى عنه صلى الله عليه وسلم نعم فصل اخلاقه الطاهرة صلى الله عليه وسلم واما اخلاقه الطاهرة صلى الله عليه وسلم فقد قال الله سبحانه وتعالى
15:48بسم الله الرحمن الرحيم. نون والقلم وما يسطرون. ما انت بنعمة ربك بمجنون. وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم. وفي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:08القرآن. اللهم صلي وسلم عليه نون والقلم وما يسطرون. نون حرف بدأت به السورة تحديا واعجازا لفصحاء وبلغاء العرب ما انت بنعمة ربك بمجنون ليست اخلاقه اخلاق المجانين يخربطون يخرفون
16:30وان لك لاجرا غير ممنون. وانك لعلى خلق عظيم خلقه العظيم ما ادبه به ربه امتثل امر الله في القرآن ممتثلة نهي الله في القرآن ولهذا طبق القرآن بفعله وقوله صلى الله عليه وسلم
16:52نعم السلام عليكم ومعنى هذا انه صلى الله عليه وسلم قد الزم نفسه الا يفعل الا ما امره به القرآن ولا يترك الا ما نهاه عنه القرآن فصار امتثال امر ربه خلقا له وسجيا. ولهذا شاور الناس
17:12الامور لان الله امر وشاورهم في الامر وامرهم شورى بينهم ربع طباعه حتى اذهب الغلظة والجفاء عنه مع انه في بلاد تهامة فيها الغلظة والجفاء ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم. وشاورهم في الامر
17:34امتثل امر الله وجاهد نفسه لذلك كما امتثل نهي الله وجاهد نفسه في ذلك عليه الصلاة والسلام. نعم صلوات الله وسلامه عليه الى يوم الدين. وقد قال الله تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. نعم
17:52القرآن فيه الهداية لافضل الاكمال بافضل الكمالات واحسن الاخلاق والاعمال والاقوال ولهذا من امتثل القرآن سلم ونجا في الدين والدنيا وهكذا كان عليه الصلاة والسلام نعم فكانت اخلاقه صلى الله عليه وسلم اشرف الاخلاق واكرمها وابرها واعظمها. ها اشرف الاخلاق اخلاقه
18:21ابر الاخلاق فعاله وطباعه. اكرمها خصاله عليه الصلاة والسلام ففي الشجاعة اشجع الناس وفي الكرم اكرم الناس وهذا ما شهد له به العرب حتى قالت سفانة بنت حاتم الطائي رضي الله عنها
18:46انه والله قالت لاخيها جئتك من عند اكرم النفس قال ما اكرم من حاتم قالت والله انه لاكرم من حاتم ختم الطائي كريم ضرب المثل بكرمه لكن كرمه للدنيا للمدح للثناء. بين قوسين للهياط
19:08ليذكر هذا المدح فيه انه اكرم الناس ولهذا جاء في سنن البيهقي وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن حاتم قال حاتم اراد شيئا فادركه طلب المدح فادرك ذلك
19:28كرم نبينا جبلي فطري يريد ما عند الله لا مدحة المادحين الصحابة اذا حزمهم امر واخافهم وارهبهم لاذوا بالنبي عليه الصلاة والسلام سمعوا وجبة صوت عظيم فخرجوا ينظرون واذا رسول الله واذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرس ابرق ليس تحته شيء
20:00قادم من جهة الصوت يقول لن تراعوا لن تراعوا ما عليكم لانه اشجع الناس صلى الله عليه وسلم نعم فكان صلى الله عليه وسلم اشجع الناس واشجع ما يكون عند شدة الحروب. عند شدة الحرب تظهر شجاعته
20:20في حنين فر عنه الناس فانحاز الى مكان بارز. انا النبي لا كذب. انا ابن عبد المطلب. يرفع بها صوته. يعرف الناس بمكانه فسمعه اصحابه فلاذوا ورجعوا اليه رجع اليه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والجلة من الصحابة. نعم
20:41وكان اكرم الناس واكرم ما يكون في رمضان. يظهر كثرة الكرم وشدته عليه باثر القرآن حين يدارسه جبريل ففي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اكرم الناس
21:00وكان اكرم ما يكون في رمظان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن قال رسول الله اجود بالخير من الريح المرسلة. تسوق السحاب شوفوا هذا الوصف العظيم من ابن عباس لكرمه عليه الصلاة والسلام. اذا هذي اخلاق وسجايا
21:21ادبه وعلمه ربه بها. نعم وكان اعلم الخلق بالله وافصح الخلق نطقا وانصح الخلق للخلق واحلم الناس. كان احلم الناس حليم ولهذا لم ينتصر لنفسه البتة مع انه خيظ فيه
21:42مهمة في قتله عفا وتجاوز وكان افصح الناس ولهذا افصح من تكلم بلغة العرب رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وكان صلى الله عليه وسلم اشد الناس تواضعا في وقار. صلوات الله وسلامه عليه الى يوم الدين. نعم. متواضع في
22:07يهابه الصحابة مع انه متواضع يأتي الاعرابي والرسول بين اصحابه يقول افيكم محمد ما تميز عن الناس؟ لا بمجلس ولا بهيئة ولا بملبس عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم ومع ذلك له الوقار والهيبة
22:27اذا ضحك لا يقهقه غاية ما يظهر منه اضراسه او انيابه صلى الله عليه وسلم في تبسمه اذا وقار مع شدة تواضع عليه الصلاة والسلام. نعم قالت قيلة بنت مخرمة في حديثها عند عند ابي داوود فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المتخشع في جلسته ارعدت من
22:52وفي السيرة انه متخشع في جلسته. يعني جلسة الخاشع المنكسر المتواضع ارعدت من الفرق اي من الهيبة هيبته عليه الصلاة والسلام. يقول انس والله ما ملأنا اعيننا من رسول الله صلى الله عليه
23:12اللهم صلي هيبة له لا يصعدون فيه النظر من مهابتهم وحبهم له لا انهم متكبر او عتل او جواب حاشاه من ذلك عليه الصلاة والسلام نعم وفي السيرة انه صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة يوم الفتح جعل يطأطأ رأسه من التواضع
23:35حتى ان مقدم رحله ليصيب عثنونة وهو من شعر اللحية اثنونه شعر لحيته. هذا من تواضعه لله دخلوا عليه المغفر فما زال يطأطأ رأسه حتى ان المغفر ليصيب مورك رحله وعثنونه اي شعره ليصيب اموره كرحله من خضوعه
23:55لله وعدم تجبره وتكبره عليه الصلاة والسلام هذا فيه تواضعه. ما الشأن في حيائه؟ اشد حياء ممن من العذراء في خدرها العذراء البنت التي ما زالت بكرا تكون حية هذا الاصل
24:16لا يضركم ويغركم الان لما اختلف الناس عن هذا الاصل بسعة الوجه قلة الادب والحياء لا الاصل ان العذر في بيتها ما تخرج النبي اشد حياء منها عليه الصلاة والسلام
24:33نعم وكان اشد حياء من العذراء في اشد وكان نعم السلام عليكم وكان اشد حياء من العذراء في خدرها. صلي وسلم عليه. اللهم صلي وسلم عليه ومع ذلك فاشد الناس بأسا في امر الله. نعم هو اشد الناس حياء حتى من العذراء في حذرها وفي امر الله. في الحلال
24:59والحرام في الغيرة على دين الله ومحارمه اشد ما يكون بأسا لا يغضب الا اذا انتهكت محارم الله واذا غضب اتفقد عليه الصلاة والسلام. اتقد غيرة على دين الله وعلى توحيده. نعم
25:16وروي عنه انه قال صلى الله عليه وسلم انا الضحوك القتال. صلي وسلم عليه. اللهم صلي وسلم عليه. وهكذا مدح الله عز وجل اصحابه حيث قال تبارك وتعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. نعم فهذا الوصف
25:36ولاصحابه اشده على الكفار اي في دين الله لا تأخذهم فيه لومة لائم توحيد والشرك ما فيها مجاملة ومزايدة فيما بينهم رحماء ولهذا وصف الصحابة بانهم رهبان بالليل. يخضبون لحاهم بكاء وهم في النهار ماذا؟ اسود
25:58لا يقف امامهم واقف. ورسول الله اشد منهم وهو الذي علمهم ذلك وادبهم به نعم وستأتي ان شاء الله تعالى بقية اوصافه الجميلة مستقصاة فيما نريده من الاحاديث بعد هذا ان شاء الله تعالى وبه المستعان. نعم
26:16يفصل رحمه الله في شمائل النبي عليه الصلاة والسلام. واوصاف خلقه وخلقه وادبه وتواضعه وتعامله مما ملئت بل طفحت فيه الاحاديث النبوية كثرة عليه الصلاة والسلام لكن هذي يا اخواني لا تمر على مسامعنا
26:39التسلية وللسيرة التعجب لحظة ثم نرجع الى ما نحن فيه. انما تساق لنا لتأسى بها لنقتدي لنتخذه نبراسا نهتدي بهديه نسير على دلة نتلمس خلقه الكريم واعظم ما يحبب العبد الى ربه حسن الخلق. ولا اعظم ولا اجل من خلقه عليه الصلاة والسلام. ان يكون محل
27:08التأسي والاقتداء ومحل اه الاتباع والائتساء صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه. ومن سلف من اخوانه من المرسلين والحمد لله رب العالمين