أ.د. علي الشبل | شرح الفصول في سيرة الرسول(36)
0:00الحمد لله وحده صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اما بعد فهذا المجلس السادس والثلاثون في مذاكرة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من خلال الفصول الرسول الحافظ ابن كثير
0:26في الدرس السابق اما الكلام على بئر معونة على غزوة بئر معونة قتل عامر بن الطفيل ومعه عصية ورعل وذكوان القراء وكانوا سبعين كما جاء ذلك في الصحيح قال النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عليهم ويقنت في الصلاة دعاء عليهم شهرا كاملا
0:56لانهم غدروا به وغدروا باصحابه وفجعوه بهؤلاء القراء السبعين من خيرة صحابته من الانصار رضي الله عنه كان جلهم من الشباب نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
1:16اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين غزوة ذات الرقاع وقالت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو على الذين قتلوا القراء اصحاب البئر باعونا ثم غزا صلى الله عليه وسلم غزوة ذات اللقاء
1:38وهي غزوة نجد وخرج في جماد الاولى من هذه السنة الرابعة يريد محارب وبني ثعلبة ابن سعد ابن غطفان واستعمل عن مدينة ابا ذر الغفاري فسار حتى بلغ نخلا ولقي جمعا من غطفان فتوقفوا
2:01ولم يكن بينهم قتال الا انه صلى يومئذ صلاة الخوف فيما ذكره ابن اسحاق وغيره من اهل السير. هذه الغزوة يسمى باسمين في غزوة ذات الرقاع لان الصحابة رضي الله عنهم تقطعت خفافهم
2:23نعالهم فلفوا الخرق على اقدامهم بها الحصى والارظ وتسمى بغزوة نجد. لانها اول غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم قبل نجد ونجد تكون شرق المدينة في شرقها الجنوبي وشرقها القاصد وفي شرقها
2:49كان المقاتلون منهم هم من غطفان سادة وطفان هم فزارة يريد محارب وبني ثعلبة ابن سعد ابن غطفان خرج عليهم صلى الله عليه وسلم وامر على المدينة ابا ذر الغفاري
3:13كان خروجه في شهر جمادى الاولى من السنة الرابعة يذكر ابن اسحاق انه لما تواقفوا لم يحصل قتال تواقفوا يتحرى اولئك من من المؤمنين غفلة بل قال قائلهم انهم يصلون صلاة هي احب اليهم من اولادهم
3:37اذا صلوها فاطبقوا عليهم فجاء جبريل فاخبر النبي صلى الله عليهما وسلم بما دبروه وصف اصحابه صفين يركعون معه ويسجدون ويبقى الصف الذي وراهم الصف الثاني واقفا ثم يقوم فيتم هؤلاء صلاتهم لانفسهم
4:05ركعتين ثم يسلمون ويصلي الركعة الثانية بالصف الثاني اولئك واقفون لان صلاة الخوف في السفر ركعتين وقد اشكل على اهل العلم كثرة صور صلاة الخوف وقد رويت من ست وجوه كلها صحيحة
4:31وحملوها على انها تعددت ولهذا غزوة ذات الرقاع قيل انها اكثر من غزوة وهذه الاولى منها كانت في جمادى الاولى اي في شهر خمسة من السنة الرابعة من الهجرة ثم جاءت في غزوة
4:54الاحزاب في السنة الخامسة صلى بالنبي الناس صلاة الخوف وصلاة الخوف صورها عديدة الستة كلها ثابتة في اي سورة صلوها فهي صحيحة لانه في السفر اذا اجتمع فيه الخوف ادوا الصلاة مقصورة
5:18والخوف خوفا خوف والعدو يطلبهم وهذا هارب وراكب ولا يجوز ان يؤخر الصلاة يصليها على حاله وهو يمشي يومئ بالركوع والسجود كما قال جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين
5:44ان خفتم فرجالا او ركبانا تمشون او راكبين كان العدو يطردكم حتى في شدة الخوف لم يعذر الانسان عن ترك الصلاة ولهذا قالوا الصلاة لا يعذر بتركها ما دام في رأسه عقل
6:07اما اذا كان ما في طلب بين العدو بين المسلمين واما العدو جاءهم او بخلفهم تقوم جماعة تصلي مع مع الامام ركعة ثم تتم الصلاة لنفسها ويبقى الامام واقف وتأتي الجماعة الثانية
6:28يصلي بهم الركعة الثانية ثم يسلم ويتمون لهم الركعة الثانية وصارت كيف جماعتين كلهم صلوا ركعتين وكلهم ائتموا بامام واحد نعم وقد استشكل لانه قد جاء في رواية الشافعي واحمد والنسائي
6:48عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم حبسه المشركون يوم الخندق المشركون يوم الخندق عن الظهر والعصر والمغرب والعشاء جميعا وذلك قبل نزول صلاة الخوف قالوا وانما نزلت صلاة الخوف بعسفان بعسفان. بعسفان. عسفان عن مكة تسعين كيلا
7:14جهة الشمال الشمال الشرقي قالوا وانما نزلت صراط الخوف بعسفان. كما رواه ابو عياش الزرقي. الزرقي. الزرقي قالوا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بعسفان فصلى بنا الظهر وعلى المشركين يومئذ خالد بن الوليد
7:38وقالوا لقد اصبنا منهم غفلة ثم قالوا ان لهم صلاة بعد هذه هي احب اليهم من اموالهم وابنائهم فنزلت يعني صلاة الخوف بين الظهر والعصر وصلى بنا العصر ففرقنا فريقين
7:58وذكر الحديث اخرجه الامام احمد وابو داوود والنسائي نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نازلا بين طجنان وعسفان محاصرا المشركين وقال المشركون
8:19ان لهؤلاء صلاة ان لهؤلاء صلاة هي احب اليه من ابنائهم وابكارهم اجمعوا امركم ثم ميلوا عليهم ميلة واحدة فجاء جبريل عليه السلام فامره ان يقسم اصحابه نصفين وذكر الحديث
8:42نعم صلاة الخوف التي كانت بعسفان او بين جنبان وعسفان كانت قطعا بعد غزوة الاحزاب انزل الله هذه الصلاة لان المؤمنين حال انشغالهم بالصلاة وهي الصلاة احب اليهم من اموالهم وابنائهم
9:05قلوبهم متعلقة بهذه الصلاة وهي فرض الاسلام عن النبي عليه الصلاة والسلام فانه كان في مهنة اهله فاذا اذن المؤذن يقوم عن اهله كأنه لا يعرفهم حضر ما هو اهم من اهله وهي هذه الصلاة
9:27ابطالا لما عليه هؤلاء اللي ما عليه هؤلاء المشركين في ظنهم انزل الله صلاة الخوف التي لا يستطيع ان يميل الكفار منة واحدة على المسلمين فيها حيث انهم مشروعون في هذه الصلاة
9:49هذه الصورة كما قلنا اذا كان في حال المصافة في حال القصر ولا يتركون مواجه العدو المواجهة المباشرة او من خلال الرادارات والاجهزة والمعدات يصلي قوم يواجه العدو قوم وفي هذا حرص الاسلام على صلاة الجماعة اذا كانت الجماعة لم
10:19لم يرخصوا بتركها في الخوف وفي حال الامن والسعة من باب اولى والان صلاة الجماعة كم هي ثقيلة على كثير من الناس للاسف وهذا علامة النفاق نعم فجاء جبريل عليه السلام فامره ان يقسم اصحابه نصفين. وذكر الحديث
10:43رواه النسائي والترمذي وقال حسن صحيح وقد علم بلا خلاف ان غزوة عسفان كانت بعد الخندق واقتضى هذا ان ذات الرقاع بعدها بل بعد خيبر والارجح ان ذات الرقاع غزوة متكررة
11:05ليست غزوة واحدة فيها هذا الوصف بان يلبس الصحابة الرقاع على اقدامهم لما نقبت اخفافهم ونعالهم اي خرقت نعم واقتضى هذا ان ذات الايقاع بعدها بل بعد خيبر ويؤيد ذلك ان ابا موسى الاشعري وابا هريرة رضي الله عنهما شهداها
11:30وابو موسى وابو هريرة متى قدم على النبي عليه الصلاة والسلام بعد غزوة خيبر السابعة نعم اما ابو موسى الاشعري ففي الصحيحين عنه رضي الله عنه انه شهد غزوة ذات الرقاع
11:51وانهم كانوا يلفون على ارجلهم الخرق لما نقبت لما نقبت اي لما تخرقت وتقطعت هذا النقب نعم فسميت بذلك فاما ابو ابا هريرة رضي الله عنه عن مروة لابن الحكم رضي الله عنه انه سأل ابا هريرة مروان ابن الحكم
12:15كان امير المؤمنين امير استغفر وكان امير المدينة انه سأل ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ كان امير المدينة مروان ابن حكم عبد الملك معاوية بن ابي سفيان
12:37لما كان امير المؤمنين معاوية ابي سفيان رجعنا من مروان بن الحكم هو أمير المدينة ومروان ابن الحكم هو ابو عبد الملك ابن مروان وهو جد عمر ابن عبد العزيز ابن مروان ابن حكم
12:55نعم عن مروان ابن الحكم انه سأل ابا هريرة رضي الله عنه هل صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف قال نعم قال متى قال عن غزوة نجد
13:12وذكر صفة من صفات صلاة الخوف. ولهذا جاء في صفات الخوف ست روايات ستة احاديث دل على انها تعددت هذه الصلوات قال الامام احمد رحمه الله واي صلاة صلاها صحت
13:31اي صلاة صلاها صحت لانه جاء فيها انه صلى بهم اربع ركعات صلى في الجماعة الاولى ركعتين ثم بقي جالسا واتموا لانفسهم ركعتين كم صلوا؟ اربع ركعات ثم قاموا وذهبوا وجاء العدو اي جهة
13:52وجاءت الجماعة الاخرى فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين الاخريين الباقيتين ثم قاموا وقضوا لانفسهم الركعتين الباقيتين وصلى كل منهم اربع ركعات النبي اربع ركعات وجمع له الاربع ركعات والجماعة الثانية
14:11اربع ركعات نعم الفرق بين هاتين الحالتين انه اربعة لما صلاها في الحضر وثنتين لما صلى هواين في السفر نعم رجل الامام احمد وابو داوود والنسائي قد قال بعض اهل التاريخ بعض اهل التاريخ
14:34ان غزوة ذات اللقاء اكثر من مرة اكثر من مرة واحدة كانت قبل الخندق واخرى بعدها قلت الا انه لا يتجه انه صلى في الاولى صلاة الخوف ان صح الحديث انها انما فرضت في عسفان
14:54وقد ذكروا انه كانت من الحوادث في هذه الغزوة قصة جمل جابر وبيعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الذي مر علينا في المحرر ان جابر ابن عبد الله رضي الله عنه اعياه جمله
15:11واشغل حتى هم جابر بان ينزل من عليه ويترك ويتركه ما ادركه النبي عليه الصلاة والسلام فنغز الجمل بعصاه فمضى حتى صار اسبق الجمال قال بعنيه يا جابر قال لا يا رسول الله
15:34ثم قال بعنيه لو اشترط حملانه لي للمدينة قبل فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جاءه جابر اعطاه النبي قيمته قال اتراني ما كستك في جملك خذ الثمن وخذ الجمل
15:56اعطاه القيمة واهداه الجمل صلى الله عليه وسلم وهذا من وفائه عليه الصلاة والسلام. نعم وفي ذلك نظر لانه جاء ذلك لانه جاء ان ذلك كان في غزوة تبوك الا ان هذا انسب
16:15لما انه كان قد قتل ابوه في احد وترك الاخوات محتاج ان يتزوج سريعا من يكفلهن له. نعم والصحيح انه ما كانت في غزوة تبوك كما ذكره بعض المؤرخين نعم
16:33ومنها حديث جابر ايضا الرجل الذي سبو امرأته فحالف ليهريقن دما في اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فجاء ليلا وقد ارصد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارصد رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:53رجلين ربيئة للمسلمين من العدو. ربيئة يعني يريبون المسلمين من العدو. يرصدون نعم وهما عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر رضي الله عنه فضرب عبادا ابن بشر ابن ابن اي هذا الرجل نعم. رشق عباد ابن بشر بسهم. وهو يصلي. نعم
17:21ثم ثانيا ثم ثالثا نعم. احسن الله اليك فضرب عباد ابن بشر بسهم وهو قائم يصلي فنزعه ولم يبطل صلاته حتى رشقه بثلاثة اسهم فلم ينصرف منها حتى سلم وانبه صاحبه
17:42وقال سبحان الله هلا انبهتني وقال اني كنت في سورة فكرهت ان اقطعها. هذا الرجل اراد ان يقتل احدا من المسلمين لما سبى المسلمون في عهد النبي امرأته قال حمل عليهم غيظا
18:02وارشد النبي اثنين عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر رضي الله عنهم ربيئة اي عيونا للمسلمين يحرسونهم وقال عباد انام آآ اقوم وتنام ثم تقوم وانا وبينما عباد قائم يصلي
18:22رشقه هذا بسهم فنزعه ثم بالثاني فنزعه فنزع والدم ينهمر منه حتى اتم صلاته فايقظ عمار ابن ياسر قال هلا انبهتني؟ قال كنت في سورة وكرهت ان اقطعها تعلق الصحابة رضي الله عنهم بالقرآن
18:45وانشغالهم به حتى عن جراحات انفسهم وفيها دليل لما سبق من ان الدم الذي يخرج من الجسد وان كان كثيرا لا ينقض الوضوء ما لم يكن خروجه من اين من السبيلين او احدهما. نعم
19:03ومنها حديث غورث ابن الحارث الذي هم برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائل تحت الشجرة سيفه واراد ضربه فصده الله عنه وحبست يده هذا غورث ابن الحارث اراد ان يقتل النبي
19:26ورفع السيف ليضرب النبي وهو قائل نائم القيلول تحت الشجرة صد الله المشرك عن رسول الله وانحبست يده ان ينزلها وحمى الله رسوله وحفظه لان الله يقول يا ايها النبي حسبك الله
19:44يكافيك الله وقد كفاه الله كفاه ربه حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين اي الله كافيك وكافي من اتبعك من المؤمنين نعم واستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من نومه
19:59فدعا اصحابه فاجتمعوا اليه واخبرهم عنه وما هم به غورث من قتله ومع هذا كله اطلقه وعفا عنه صلى الله عليه وسلم وهذا كان في غزوة ذات الايقاع الا انها التي بعد الخندق كما اخرجه في الصحيحين
20:20عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا بذات الرقاع قالوا كنا اذا اتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه وسلم
20:38قال فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم معلق بالشجرة فاخذ السيف واخترقه وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اتخافني قال لا قال فمن يمنعك مني
20:57قال الله قال فتهدده اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة وصلى بطائفة ركعتين ثم تأخروا وصلى بالطائفة الاخرى ركعتين وكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم اربع ركعات
21:20وللقوم ركعتان واللفظ لمسلم وهذه احدى صور صلاة الخوف صلى ركعتين الاوليين وانصرفوا وركعتين بالثانية بالجمعة الثانية فانصرفوا قال النبي اربع ركعات يسمى بغزوة ذات الرقاع والاظهر انها تكررت في غزوة نجد الاولى على غطفان
21:45ثم عسفان ثم غزوة ذات الرقاع التي كانت قبل نجد اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه نقف عند هذا الموضع والله اعلم