أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 26 04 1446هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء المرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات
0:30اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي الذي يأتيكم عبر فضاء الرسالة. للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية يأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه
0:50وسلم. باسمكما جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكور مأجور الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك ارحب
1:10وعبر الاثير ارحب باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاءا نافعا طيبا مباركا ينفعنا الله ويرفعنا به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال
1:31هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية من السعودية حرسها الله من كل سوء مع اختنا ام انس حياك الله يا ام انس تفضلي
1:44وعليكم السلام ورحمة الله لو سمحت عندي سؤالين. الاول. الاول هل الصراحة محرمة مثل الغيبة؟ هل ماذا؟ الصراحة اذا صارحت احد بعين ايه. يعني في هل هذا محرم؟ بس انه بحضوره ولوحده
2:02وجها لوجه يعني. اي بس ما ما في احد غيركم. لا لا. ايه طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني هل الزواج من شخص معين اه يعني مكتوب على الانسان او اه
2:17او ماذا تدخل احد او شيء بحني عانيت من الموضوع ذا يعني فيها اختي تزوجت برقم وبعد ما اكتشفت فيه عيب قالت انت اللي انت اللي قلتي لي اختي انا ما قلت تاخذين نفس شي
2:34وما ادري يعني الى الان حاقدة علي على اساس الموضوع ذا ولا ادري كنتي اجتهادا منك يعني انا ما قلت خبير او شيء هي من نفسها هي اللي وافقت عليه. طيب ليش بعد ما اكتشفت فيه العيب يا قالت لي انت. والى الان
2:51وهي معاه ولا تزال حاقدة يعني. وانت ما اشرت عليها ولا شي. ولا قلت لها شي ابدا. هي اللي موافقة عليه منج. ايه طيب ابشري. اه شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير من معنا
3:04ابو عبد الرحمن من السعودية حياك الله ابو عبد الرحمن تفضل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الشيخ الفاضل الحقيقة هو سؤالي بس بالنسبة آآ تطلق عن طريق المحكمة خلع. ايوة
3:21يعني خلع بحكم محكمة على غير رفض الزرف. هل ازا تزوجت تاني في شيء ولا يبقى زواجها صحيح طيب اتقصد المرأة التي آآ تخلع عن طريق القاضي اي نعم نعم. اي تخلع يعني عقد الزوجية عن طريق القاضي. ما هو السؤال
3:39بعد ما يمروا تلات شهور العدة هل لها ان تتزوج تاني وعادي يعني ايه حكمها؟ هل لها ان تتزوج برجل اخر او لا ايوة نعم. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا بارك الله فيك. الله يحفظك
3:52ام عبدالعزيز من السعودية حياك الله يا ام عبد العزيز السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. عليكم السلام. عندي سؤال. ما هو امي توفت الله يرحمها وبعدين توفت اختي بعدها بعد سنة وصفة اختي ايه وام
4:12واختي لها ولد وبني اه يا رسول يعني والله يا اختي حفظك الله مثل هذه قضايا الارث الافضل التواصل مع القاضي او مع دار الافتاء لان هناك اسئلة كثيرة جدا وبالتالي سيصدر عليها حكم لا يمكن ان يفتى بها ببرنامج افتاء لان الامر متعلق بحقوق ووجود ايضا اشخاص اخرين
4:36فلابد من استيفاء الاسئلة كاملة وبالتالي على ضوئها تصدر الاحكام المتعلقة بالمواريث. احمد بن السعودية حياك الله يا احمد تفضل. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله الله يحفظك اقول قبل صلاة الفجر وبعد المغرب سبحان الله وبحمده عدد خلقته
4:56اه قبل صلاة الفجر المغرب. وقبل المغرب نعم. اه هل يقال هذا الذكر او لا؟ اي نعم هذا ظاهر الذكر او لا جزاك الله شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شكرا شكرا. منى من السعودية حياك الله يا منى تفضلي
5:12السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سؤال واحد بس حبيت اتأكد وقريت بالنبت هناك من يحذر من بعض النصوص الواردة في كتب الامام النووي وابن حجر العسقلاني
5:26رحمهم الله تعالى لانهم غلطوا في الصفات. طيب. اخطأوا في تأويل الصفات. طيب. اه يحذرون لا نقع في المخالفات العقدية. اه فما صحة ذلك؟ طيب سؤال ثاني انت اختي منى طالبة علم
5:42مبتدئة كذا طيب الله يوفقك شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير جزاكم الله خير الله يعطيك صالح من السعودية حياك الله يا صالح السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
5:53كيف الحال؟ تفضل الله يحييك يا اخي عندي ارض عندي ارض ايه عندي ارض طيب الارض هذي عرضتها للبيع والله لنباعت ولو جاء حتى فيها رأس مالها ولا قال ببيعها على اني ما ابغاها للتجارة ما ابغى تاجر بها يعني ولا
6:20لكن ابغى ابني بابتس ايه طيب واضح شكرا زكاة. ابشر ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من اليمن حياك الله يا ام محمد تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
6:37ايوه عندي سؤال واحد لو سمحت. ما هو آآ والله في امرأة ولدت. وهي يعني لها الان شهرين. ولا زال يعني الدم عندها يعني ينزل على طول وكملت يعني حالة النفس
6:51وتريد ان تعمل عمرة فهل يجوز لها ان تعمل عمرة وهي يعني الدم لا زال ينزل منها؟ يعني تقصدين ان الدم استمر ينزف منها بعد شهرين من الولادة ايوة هي للان يعني لها شهرين كملت شهرين ولا زال الدم يجلي ايه ولا زال فكيف تتعامل مع الصلاة والصيام واداء المناسك العمرة؟ ايوة وهي تعمل عمرة
7:10جزاك الله خير شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا ابو محمد علي من السعودية حياك الله يا علي تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه سؤال واحد هنا. تفضل. بالنسبة الرواتب اللي هي الركعتين اللي قبل الظهر
7:24ركعتين بعد الظهر وقبل العصر يصلي في في البيت. لانه مقعد يصلي في البيت قالوا انه يصليها ولا ينهى هذي من واجبات المسجد واضح؟ ايه هل تؤدى فقط في المسجد؟ ام يمكن اداءها للمنزل لاهل الاعذار؟ ايوه نعم يعني القبلية والبعدية يعني طيب
7:48كم ركعة تقصد اربعة ولا ولا ركعة اربع ركعات ايوه اربع ركعات العصر وركعتين الظهر مبنية وركعتين بعد الظهر بعدية بس اللي نعرف العصر ما فيه سنة راتبة لها. لا قبلية ولا بعدية. لا هي ما هي سنة راتبها بس اللي رحم الله امرء صلى قبل نعم
8:08ابشر. وخلينا يا علي نظم مع هالنساء اللي في البيت هل هم يصلون هؤلاء بعد ها؟ اقول للنساء ايضا نحطها في السؤال هل يصلون الله يجزيك خير الله يجزيك خير الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
8:26مهند من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله مهند السؤال الاول انا رحت صليت الفجر في المسجد. ما شاء الله ولمن وصلت ولقيت ان الصف الاول اكتمل. ايه
8:41فانتزرت ماذا احد وكبرت جاء معي واحد اظنه بعد الركوع واحد صلى ولما انتهت الصلاة في البيت دخلت اليوتيوب بحثت عن هذه المسألة هل يجوز علي هذا ولا لا العلماء منهم يقول انه يجب الاعادة منهم يقول انه ايه يعني هذا اصطف معك بعد فراغ الامام من الركوع في الركعة الثانية
9:07تقريبا اي طيب ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من السعودية حياك الله يا ام محمد. السلام عليكم. وعليكم السلام. ارفع الصوت قليلا اختي ام محمد تفضلي
9:18اه عندك سؤال. ما هو اه اذا قرأت اه سورة البقرة او اي سورة من القرآن او مثلا ختمت دائما احط ببالي انه عني وعن امي لان امي ما ما تقرا يعني
9:32امية حية ترزق ايوه يا الله يطول بعمره على طاعة الله عز وجل ابشري شكرا جزيلا لك اه ودعواتكم هي لا تقرأ ولا تكتب اي طيب الله يحفظها لكم شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
9:48ابو احمد من العراق حياك الله ابو احمد ابا احمد تفضل. السلام عليكم. السلام تغلق التلفاز وتسمعنا مباشرة من الهاتف في سورة النساء ترد اكثر من اية من بعد وصية يوصي بها او دين
10:07ايه نعم. واضح؟ ايه نعم في حديس الرسول صلى الله عليه وسلم الا لا الا ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه. الا لا وصية لوالده رجل اراد ان ينزع مبلغا
10:28يعني صغير من المال عند احد احفادي يتصدق به بعد موته يا عمر اوكى صدقة او اضحية هل يجوز له ذلك ام لا؟ طيب. ان يشترط ان يوافق الورثة ام ليس لهم حق بذلك. طيب
10:50هل هو اكثر من ثلث ماله اقل من الثلث بكثير علما بانه قد اوفى اولاده بكل ما يحتاجون اليه طيب في هذه الحياة. طيب. عفوا وعمل طيب هل هو في في حياته سيخرج المبلغ ولا يؤخذ بعد وفاته
11:09لا لا بعد وفاتي هو. ابشر ابشر في حياتي هو يزكى واحتاج واعتمر وضحى. ايه طيب ولكن واضح الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك ابو احمد الله يعطيك العافية شكرا. طارق من السعودية حياك الله يا طارق
11:25مرحبا والله يا طيب. حياك الله تفضل. يا طيب نحنا عندنا في السودان هناك ازمة بتاعة كاش السوق. ايه. في في المنطقة حقتنا وسيسي عريقة تسوق سعر بتاع التحويل بيسموه بنكك تحول جوال لحاله. وسعر الكاش لحاله. مسلا لو شوارع السكر
11:47بمئة يقول لك ببنك لو دارت تحوله بنكك تحويل يقول لك بمئة وعشرة دا السوق كلها كدا تقصد انه اذا من اراد شراء السكر اذا كان نقدا بيكون بمئة. اذا كان اذا كان تحويل بمئة وعشرة. مثال عشان
12:05ده السوق في ازمة بتاعة كاز. طارق بس اسمعني قليل الله يحفظك. تقصد عشان في ناس عشان التجار يتحصلوا على الكاش بيشتروا بضاعة بيبيع بالخسارة عشان يتحصل على كاش. هل فيه حرمة؟ انا اشتري مسلا بضاعة كمية كبيرة ببنكة
12:25تحويل. هم. اجي ابيعها بالخسارة. انا عارف بخاطر فيها عشان اتحصل عليه كاش. لانه الموضوع فيه حرمة. تقصد انه اذا اشترى بنقدا يكون اذا حول الى حساب المحل البنكي هذا يكون زيادة مئة وعشرة. هل تجوز مئة وعشرة يلا القطيف تجي مثلا السوق يبغى كاسة انا
12:45كتاجر في مسلا في السوق. نعم. ايه. واشتري بضاعة كمية مسلا بخمسة عشرين عشرة مليون. خمسة مليون بنكد. ببيعها وانا عارف البضاعة دي ما خسرتيها. هل فيها حرمة عشان تحصل عليك طيب ابشر ابشر شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله يحفظك شكرا
13:05ام عبدالرحمن من السعودية حياك الله ام عبدالرحمن السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خير. انا لا صليت صليت الوتر بعدها. واذا قريت الشهد الاول اقوم بدون ما اسلم
13:18هل صلاتي صحيح لو تعيد السؤال بس يا ام عبد الرحمن؟ اقول لا صليت الشفع. ايه. والوتر وقرأت التشهد الاول في الشفع. اقوم اجيب الوتر بدون ما اسلم. ما الشفع الاول واقوم اسيب الوتر صلاتي سهلة. اه تقصدين انك تشبكين الشفع مع الوتر
13:40بدون تسليم ايوه طيب ابشري شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير جزاك شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد شيخنا اختنا ام انس من السعودية تقول هل زواج الشخص في زوجة معينة هو مكتوب ومقدر
14:00الانسان في اللوح المحفوظ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على خاتم النبيين وسيد المرسلين. وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
14:20وجدنا علما وعملا صالحين مقبولين رظيين يا عفو يا كريم. الزواج والطلاق والحياة والموت كلها مقدرة سبقت في علم الله جل وعلا قبل خلق الخلق لمدة طويلة وكتبها الله عز وجل في اللوح المحفوظ
14:39وشاءها وارادها وخلقها فهذه امور محتومة والانسان لا يدري عنها حتى تقع من مرض او صحة او زواج او فسخ او شغل او فراغ كلها سبق بها القضاء والقدر ولا يعلم عنها العبد حتى تقع
14:57والله اعلم. نعم. اه تقول شيخنا الكريم اه ان اختها قد تزوجت بزوج فظهر بعد ذلك ان فيه عيب تقول انا لم اشر لها بالزواج من هذا الشخص حاقدة علي كانها تقول انت السبب في زواجي بهذا الرجل ما هي التوجيه لها؟ على كل حال ما دام انها لم تشر عليها بالزواج منه ولم يكن لها سبب في النكاح
15:17منه فلا وجه لان تعيب هذه الاخت على اختها. ولا ان تحقد عليها او تقاطعها. وهذه امور مقدرة لكن التقصير يحصل ممن؟ من المرأة او من ذويها. اذا لم يسألوا السؤال الكامل والوافي عن هذا المتقدم لهم. ثم يعودون بالملامة على بعضهم
15:37او على انه غشهم ولو سألوا واستقصوا لوصلوا الى الخبر والعلم الذي يناسب في تزويجه او عدم انكاحه والله احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني تقول اذا واجهت شخصا بعيوبه بدون حضرة اناس على انفراد فهل يعد ذلك ضربا من دروب الغيبة؟ الغيبة
15:57بينها نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله ذكرك اخاك بما يكره. بما يكره في غيبته ما هو في حضرته. هم قيل يا رسول الله ارأيت ان كان في اخي ما اقول؟ قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته. وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
16:16ومواجهة الانسان غيره بعيوبه على نوعين. النوع الاول يواجهه بها للنصيحة التي يعلم الله من نيته انه ينصحه ليقلع عن هذه العيوب. فهذا عمل صالح مبرور. الله. بهذه النية التي
16:34اه بيناها. النوع الثاني ان يواجهه بعيوبه على جهة الذم والسب والتنقص. فهذا يدخل في سباب المسلم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
16:52اخرجه اخرجه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه يرفعه للنبي عليه الصلاة والسلام والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو احمد من مصر يقول المرأة التي تخلع عقد الزوجية عن طريق القاضي يقول هل لها عدة ان رغبت هي ان تتزوج برجل اخر
17:12في مفهوم الخلع لابد ان نوضح امرا. المرأة لا تخلع زوجها وانما تخلع نفسها من ذمته. جميل. وهذا يسمى بالفداء ويسمى بالمخالعة. فاذا حكم القاضي لان المرأة منخلعة من هذا العقد عقد الزواج ومن ذمة زوجها
17:31فانها تعتد في ارجح اقوال العلماء بحيضة واحدة تسمى حيضة الاستبراء. وبعدها لاه ان تتزوج من من شاءت اما زوجها الذي اختلعت منه او غيره من الازواج والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا ايضا سؤال من اختنا
17:51تقول احسن الله اليكم هل يجوز لي ان اهدي ثواب قراءة القرآن الكريم لامي؟ التي هي لا زالت على قيد الحياة لكنها لا ولا تكتب لا يهدى ثواب قراءة القرآن او غيره من الاذكار
18:09للاحياء او للاموات وانما الذي يهدى للاموات ستة اشياء جاءت الادلة بها وهي الحج والعمرة الصدقة هو قضاء الديون والصيام الواجب عنه واعظم ذلك الدعاء واما اذا اردت نفع امك نفع امك بما تفضلت فاقرئي القرآن وهي تسمع. فيكون لها اجر سماع القرآن الذي
18:36ربما يزيد عن اجر القراءة اذا كان معه التدبر والوقوف عند ما في القرآن من الدلائل وتوحيد الله جل وعلا والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. احمد من السعودية يقول هل من الاذكار التي تقال بعد صلاة الفجر؟ سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ثلاث مرات
18:56ذلك قبل صلاة المغرب. هذه من اذكار الصباح لا من اذكار المساء فانه ثبت في الصحيحين من حديث جويرية بنت الحارثي ام المؤمنين رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها
19:13قبل الفجر ثم رجع اليها بعد ما ارتفع ارتفعت الشمس في الضحى وهي في مصلاها تذكر الله قال اما زلت على هذه الحال مذ فارقتك؟ فقالت نعم. قال قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات
19:30لو وزنت بما قلتيه منذ منذ غدرتك الى الان لوزنتهن وما هي او ما هن بابي انت وامي يا رسول الله؟ قال سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رظاء نفسه
19:44سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته قالها هذه الكلمة الاربع ثلاث مرات في اذكار الصباح والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا اه منى تسأل وتقول ان هناك من قال ان هناك ثمة اخطاء
20:02في كتاب الفه النووي وكذلك ابي حجر او ابو حجر العسقلاني ابن حجر ابن حجر العسقلاني فيما يتعلق بتأويل الصفات فهل هذا صحيح العلامة اه يحيى ابن زكريا شرف الدين النووي
20:20والعلامة الحافظ احمد ابن علي بن حجر من علماء الاسلام الكبار والفوا في الاسلام مؤلفات مشهودة مذكورة ما زال اهل العلم وطلابه يستفيدون ويفيدون منها. وما بالشرط العالمي مهما بلغ علمه الا يخطئ
20:40والخطأ وارد في باب الاعتقاد وفي غيره وليس هذا تهوين من الخطأ فيه وهذان العالمان ينتفع بعلومهم. وبمؤلفاتهم التي لا يستغني عنها لا طالب علم ولا عالم وما وقع فيها من اغلاط ينبه عليها ان كان اهلا للتنبيه
21:00او يحذر منها ان كان طالب علم يفهم الكلام ويستفيد منه ولا يوافقون في اغلاطهم وانما ينتفع بعلومهم ويدعى لهم. بما حصل لهم من هذه السابقة وهذا البذل في دين الله عز وجل
21:16وهذه الشيشنة التي تعاد وتبدأ بين الفلة الاخرى في تنقص العلماء لوجود اغلاط عندهم هذا غلط انما يطبق العلماء على من عرفت بدعته. وحاشى الحافظ ابن حجر والعلامة النووي من ذلك
21:36وانما اغلاطهم اغلاط لا يوافقون عليها ان ثبتت عنه اذا جاءت من وجه ثابت عنهم وبالتالي يستفاد من باقي في علومهم ينتفع بها والله اعلم. لكن شيخنا لا يمكن ان تحقق هذه الكتب من كبار العلماء لدينا وتنقيتها من هذه الاخطاء. بذل فيها العلماء
21:56جهودهم نعم. وكتاب الحافظ بن حجر الذي هو فتح الباري في شرح صحيح البخاري الذي هو اجل الشروح. الله اكبر. بل هو ديوان الاسلام نبه سماحة شيخنا الشيخ ابن باز على اغلاطه متعلقة في باب الاعتقاد
22:13ان كان في الصفات او في غيرها واكملت هذه التعليقات باشرافه حتى تمت على هذا الكتاب النفيس. وللعلماء جهود اخرى في التنبيه على هذه الاغلاط مع الافادة والاستفادة من هذه العلوم في هذه الكتب والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم
22:35شيخنا صالح من السعودية يقول لديه ارض وقام بعرضها لم تأتي لا برأس مالها ولا حتى بربح ويقول انه آآ ليس هدفه منها تجارة كما يقول في سؤاله وانما الهدف البيعها والاستفادة من ثمنها في بناء منزل فهل عليها زكاة او لا؟ نعم هذه الارض
22:55هذه عليها زكاة. نعم. لان عدها للبيع بحد ذاته يوجب الزكاة عليها وقد روى ابو داوود واحمد وغيرهما من حديث سمرة ابن جندب رضي الله عنه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم آآ ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع سواء بنية تجارة
23:16او بنية ان يستثمرها او يأخذ مالها في عمل اخر الزكاة واجبة عليها اذا حال عليها الحول من عرظها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام ياسين تقول هناك امرأة قد انجبت آآ
23:32ولدا ثم بعد ذلك استمر معها اكرمك الله نزيف الدم لمدة شهرين متواصلين. فيما يتعلق شيخنا بالصلاة الصلاة والصيام مناسك الحج والعمرة هذه مبناها على مسألة اكثر مدة النفاس واكثر مدة النفاس فيما ذهب اليه جمهور اهل العلم هو اربعون يوما
23:55استنادا على حديث ام سلمة رضي الله عنها ام المؤمنين قالت كانت النساء تحيض اربعين آآ كانت النساء في نفاسهن اه اربعين يوما فما زاد على اربعين ننظر فيه فان كان الدم
24:11يشبه الدورة فتحتسبها دورة على عادتها قبل نفاسها وان كان يختلف عن ذلك فتغتسل وتصلي وتصوم وتؤدي العمرة ولو ولو جرى عليها الدم فان حكمه عندئذ حكم الاستحاضة الذي يسمى الان بالنزيف
24:29والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا علي يسأل ويقول بالنسبة للسنن الرواتب وكذلك النوافل التي جاء بها فضل على لسان رسول هدى صلى الله عليه وسلم مثل من صلى قبل العصر رحم الله امرأ صلى قبل العصر او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. يقول هل هي خاصة فقط بالرجال الذين يؤدون صلاة الجماعة
24:49في المسجد ام تشمل اهل الاعذار وكذلك النساء في بيوتهم؟ النوافل القبلية والبعدية ومطلق ما جاء في النوافل الاخرى هي للرجال وللنساء لا يخص بها اه رجال عن نساء او نساء عن رجال
25:08والافضل ان تؤدى في البيوت لقول النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوا بيوتكم قبورا. فقد ثبت انه صلى الله عليه وسلم كان يصلي الرواتب القبلية والبعدية في بيته. في احاديث عائشة
25:26وغيرها رضي الله عنهم. كان النبي صلى الله عليه وسلم يتنفل في بيته. كان تدل على الاستمرار. وهذه عامة. فان لم يتيسر له ذلك وصلاها في المسجد فالامر واسع والحمد لله
25:39والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اخينا يقول ان مهند يقول انه توجه لاداء صلاة الفجر جماعة مع المسلمين وكان الصف الاول قد امتلأ عن بكرة ابيه قل بقيت اصلي لوحدي في الصف الثاني ثم بعد ان فرغ الامام من
25:59الركعة الثانية جاء مصل واصطف بجانب فيقول بالنسبة للصلاة انه رجع الى الانترنت ووجد اختلافا بين العلماء ما بين اه مفتي يقول له اعد الصلاة ومن بين اخر يقول صلاتك صحيحة. ويريد منكم على الهواء مباشرة توجيها احسن الله اليكم
26:18التوجيه الاول بما يحصل من الناس من الرجوع مباشرة الى هذه المواقع والسؤالي عن عن موضوعه ثم تأتي فتاوى لا يدري هل هي مطابقة لموضوعه او مخالفة فيجعله يتشتت من جهة او يزل فهمه من جهة اخرى
26:39واللائق به والحري به ان يسأل مباشرة من يثق في علمه ودينه. ويبدي له المسألة التي وقعت حتى يأخذ الفتوى منه لابد ان يثق في علمه وفي دينه لقول الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. واما التوجيه الثاني فالذي ارى له انه يعيد
26:59صلاته لانه ابتدأ صلاته وحده خلف الصف وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين انه قال لا صلاة لمنفرد خلف الصف وهذا نفي للجنس. لان لا هنا النافية للجنس فلا صلاة له بمعنى انه لا اجر له فيها ولم يقم بهذه الصلاة
27:20التي فرضه الله فرضها الله عليه. بالتالي يعيدها والله اعلم. يعيدها الان شيخنا؟ يعيدها الان. اي نعم يتوضأ. ليس يعيدها في وقت الفجر وانما يعيدها الان لانها صلاة ثابتة في ذمته. اي نعم. والحديث حديث ابي قتادة رضي الله عنه وفي الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة
27:40او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك والله اعلم. نعم شيخنا الكريم ابو احمد من العراقي سأل سؤالا اية كريمة من قول الله عز وجل آآ من بعد وصية توصون بها او دين ويقول شيخنا انهاك
28:00رجل قد خصص جزءا من ما له اقل من الثلث واوصى احد احفاده بانه في حال وفاته ان يتصدق بهذا المال صدقة جارية واضحية وربما ايضا يعتمر ويحج بهذا المال والنية تعود لهذا الوالد بعد وفاته بعد عمر طويل عن طاعته فيقول هل هذا
28:20يتعارض مع قول رسول الهدى صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث. من اوصى وصية بعد موته في الثلث او اقل وجعل الناظر على ذلك احد الورثة او جعل الناظر عليه احد الاحفاد الذين ليسوا ورثة
28:36فلا تعتبر هذه من الوصايا التي يمتنع فيها ان تكون وصية لوارث وانما هذا من المال الموقوف. نعم. من المال الموقوف الذي اوقفه على هذه الاعمال اعمال البر من حج وعمرة واضحة ونحوها. ففعله في ذلك صحيح وكون الناظر احد احفاده لا يتعارض هذا مع قول النبي صلى الله عليه
29:00عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث سعد لا وصية لوارث والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا ام محمد من السعودية حياك اه يا ام محمد تفضلي
29:13السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. انا شيخ بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر. ايه. اقرا هذي بالله من الشيطان الرجيم اللهم ماذا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. الله اكبر. طيب. اه لا اله الا الله وحده لا شريك له. لا لا يمكلي اذا كان الشيخ الصباح
29:35هو من اذكار الصباح الشيخ قال من اذكار الصباح. ايه سبحان الله وبحمده. سبحان الله عدد خلقه. سبحان الله وبحمده عدد خلقه. ايه هذا وبعد صلاة الفجر اي بس تقال بس بعد الفجر بس ما كان ما كان المساء. هذي مقلة الصباح بس. ايه يا شيخ هو خاص في الصباح فقط يقول؟ نعم. ايه. سبحان الله عدد خلقه
29:57سبحان الله يرضى نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله امداد الكلمات ثلاث مرات هذه خاصة في اذكار الصباح كما جاء في موردها في حديث في جويرية رضي الله عنها والله اعلم. يعني ما قلت يا شيخ. لا في المساء لا
30:14له اذكار اخرى الله يجزاكم خير. طيب. اه سؤال ثاني يا اختي. لا خلاص الله يجزاكم خير. الله يعطيك العافية عبد الرحمن من السعودية. حياك الله اخ عبد الرزاق. الله يحييك وشيخنا الفاضل. يا هلا والله. عندي سؤال واحد الله يجزاك خير. تفضل الله يحفظك. بعدين لدينا امام في المسجد
30:34في التشهد الاول يقرأ التشهد الاول والصلاة على النبي. ويقول هذه فيها فتوى من الشيخ ابن باز رحمه الله صحيح. هذا لامامكم اي نعم اي طيب سؤال ثاني سلامتك الله يحفظك. الله يجزاك خير
30:52ابو محمد من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ابو محمد. كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك الله الله يجزاك خير بس عندي كم سؤال لو سمحت كذا بسرعة. اي تفضل. اه هل يجوز الصلاة بعد الجزار؟ هل يجوز الصلاة
31:09سعد الجزار بعد الجزار ايه نعم اللي ايوة هو السؤال بس ترى السؤال بالنسبة لنا غير واضح هل يجوز الصلاة بعد الجزار. اللي بيذبح الصلاة بعده يعني خلفه لا لا اه هو يكون امام وكنا نصلي بعد يكون امام هو وانتم هل عليه مثلا دماء او عليه اشياء؟ لا لا
31:38السؤال الثاني الموية اللي في المسجد اذا اخذها الانسان وترى فيه وهو ماشي بالسير او شيء. هل هو من باب الوقف او لا من باب ماذا الوقت لانه هل هي من باب الوقف ولا اللي يحط كراتين مياه في المسجد
31:55ايوة مثلا لما تأخذ الموية تأخذها معك مثلا او شيء هل يجوز او الناس تشرب في المسجد فقط؟ اه يعني ما يصلح تاخذها معك بالسيارة العلبة هذي. ايه ايه نعم. طيب ابشر. ابشر
32:11اه شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شكرا طيب عمر امة الله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت انا سألت السؤال الاول سمعت الان فتوة الشيخ بيقول على الارض اللي كان عليها زكاة ولا لا
32:29عندي اراضي بس يعني ارضين بس انا ما ابغى ابيعها بخليها بعدين بعد عمر طويل ان شاء الله باذن ماني عارضاها للبيع. بس مجرد اني بخليها بعدين بمشيئة الله لكن انت نيتك تستفيدين من ثمنها اذا ارتفع سعرها؟ ايه بعدين يعني دحين حاليا مرة ما عرضتيها لا في مكاتب عقار ولا شي؟ لا لا لا ابدا
32:49واضح سؤال ثاني. في عندي لا بنفس السؤال كمان شقة كمان يعني تمليك ايجارها بحطه مع في شوية فلوس في البنك واحطه. بعدين اطلعهم بمرة واحدة تجمع دي يطلع الزكاة حقته مرة وحدة. اي طيب هذي معدل للايجار للشقة؟ ايوه ايجار الزكاة منها بس احطها مع الفلوس اللي عندي تمر عليها سنة طيب
33:09السؤال اللي بعده. مم. انا عندي بسم الله عليهم اولاد ابوهم ما شاء الله ما مقصر عليهم. بيعطيهم فلوسهم وهذا وانا ما شاء الله تبارك الرحمن يعني الله ميعطيني الخير والحمد لله احب اني
33:19الناس المستحقة يعني من القرابة من البعيد وزي كذا انا اقول هنا ابوهم بيصرف عليهم وابوهم بيعطيهم ما شاء الله ما شاء الله وبس يبغوها هي كماليات ما يبغوها اساسيات
33:29مم. بس انا شايفة ناس اولى منهم. فهم يحسسون يحسسوني اني انا بخلانة عليهم. وانا ماني بخلانة لاني شايفة ما شاء الله. طيب سؤال ثالث يا اختي. ايه السؤال يعني في الله يصلحه عندي ولدي في الثانوية العامة عن طريق التواصل الاجتماعي يعني بانسجام الله يصلحها يعني بدأ بانهم تواصل ودحين يقولوا لي تعاملي معاه
33:49انا انا يعني ماني ابغى بتعامل معه بالشرع. كيف امنعه انه يتواصل معي؟ هذا هو يقول لي خلاص انا بتزوجها. انا وهو صغير. طفل. يعني في ثانوية عامة وهي وهو يبغى يتزوجها ماني عارفة اتعامل معاه يقول يقول هو في الثانوية
34:06يا اختي يمكن من عرفت لا لا يعني له ثالثة ثانوي بس هو عن طريق التواصل يعني هو تو مراهق ايه بس ما هو بطفل يقول الشيخ يعني لا تجاوز
34:16سوالف طيب اخر يا اختي. شكرا طريقة التعامل ان شاء الله. شكرا جزيلا لك ابو احمد من السعودية حياك الله ابو احمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. استعمال المواهب فيها مواد دهنية
34:35هل يؤثر كحائل استكمال مراهم تقصد في الوضوء؟ هل يؤثر على الوضوء طيب سؤال ثاني جزاك الله خير الله يجزاك خير شكرا جزيلا لك ابو عبد الرحمن من السعودية حياك الله ابو عبد الرحمن
34:55الله يحييك. الله يحفظك. احنا بنصلي جماعة في مكان مخصص للصلاة في في الدوام. ايه. واثناء الصلاة احد الضيوف كان يتكلم بصوت عالي مرتفع ايه. فانا قطعت الصلاة وانكرت عليها
35:09وبعد ما خلصنا المصلين هينكر علي انا ما من حقك تدفع الصلاة وتنكر عليه. انت كنت امام ولا مأموم يعني انا كنت معمول. معمول. طيب. وكملته بديت من جديد الصلاة. بديت من جديد. اي طيب سؤال ثاني. السؤال الثاني. طيب هذا ليش ما صلى معكم
35:27مات والله ما صلى معنا وكان بصوت عالي وازعجنا. فانا طلعت الصلاة وانكرت عليها اصبر شوية وبعدين اتكلم براحتك كما الصلاة فالمصلين كلهم جايين من حقك تفتح الصلاة خلاص طيب دخلت معه في عراك ولا فقط توجيه لا لا بالتوجيه طيب السؤال الثاني
35:46السؤال انا كنت اصنف الصفوف الاولى مرة من المرات وتذكرت انه ليس على وضوء يعني. ايه. وكان ورايا صفوف كتير بصراحة استحيت ارجع يعني فكملت بدون ما اقرأ قرآن وبدون شاي بس كاني بقى اطلع اطلع وانزل كانه في الرياضة يعني. طيب. هل هذا حرام ولا حلال؟ طيب سؤال ثالث. بس سلامتك شكرا. طيب
36:08شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم بس اه يعني بما يتعلق بسؤال الاخت اه عن الدعاء الخاص باذكار الصباح. هنا في الحديث شيخنا احسن الله اليكم اه اه سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه
36:26ومداد كلماته فما ادري يا شيخ ما هو اللفظ الذي احفظه في حديث جويري رضي الله عنها اي نعم انها ان النبي علمها ان تقول سبحان الله عدد خلقه نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
36:41تقول هذه الجملة اربعة لاربع كلمات ثلاث مرات. ثلاث مرات اي نعم. نراجع ان شاء الله الزيادة التي فيها سبحان الله وبحمده. طيب الله يحسن فيها تخريج الموقع اللي نشرت اليه. والله يا شيخ لعلنا نتأملها اكثر ثم نعم. اي نعم الله يجزاك خير يا شيخنا. شيخنا ايضا في سؤال من احدى الاخوات الكريمات
37:01ها هو احدى الاخوة الكرام يقول بالنسبة للظروف والمنعطفات السياسية التي يمر بها السودان نسأل الله عز وجل ان يلطف بحالهم يبدو ان لديهم بعض الاشكاليات فيما يتعلق الاموال وصرف الاموال. يقول بعض التجار اذا اعطيته نقدا يحسبها عليك بمئة مثلا بعملتهم. ويقول اذا حولتها لحسابه يحسبها
37:21تعليق زيادة مئة وعشرة لحاجتهم الماسة للنقد. فما حكم هذه المعاملة؟ احسن الله اليكم؟ المعاملة التي فهمتها من من سؤال اخينا ان السلعة تباع كاشا نقدا بمئة. اي نعم. وتباع بالتحويل على الحساب
37:39اللي يسمى عند الفقهاء بالسفتة جاه بمئة وعشرة. صحيح. فهو يشتريها محول لها بالحساب ثم يبيعها باقل من قيمتها. ليحصل الكاش هذه الصورة جائزة ولا اشكال فيها فيما ارى والله اعلم
37:55احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا تقول بالنسبة للشفع والوتر هل الافضل اذا صليت ركعتي الشفع ان اسلم ثم ثم بعد ذلك يأتي بالوتر ام اصلها مباشرة؟ الافضل ان تصل الشفعة بالوتر ولا تجلس الا في التشهد الاخير
38:13لئلا يشابه الشفع والوتر الذي هو وتر بثلاث ركعات لا لتشابه المغرب. نعم. فاذا جلستي بعد الركعتين فالافضل ان تسلمي ثم تأتي للوتر بركعة واحدة والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم
38:31شيخنا ايضا هذا يسأل ويقول احسن الله اليكم فيما يتعلق ايضا بسؤال لديه يقول ان الامام لدينا يزيد في التشهد الاول بالصلاة الابراهيمية وينقل ذلك فتوى عن احد العلماء المعاصرين عليه رحمة الله تعالى
38:46زيادة اه الصلاة اه الصلاة على النبي في التشهد الاول ورد فيها حديث ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا يكون ذلك على جهة الدوام وانما يفعلها احيانا ويتركها في اكثر الاحيان
39:03وهذه هي فتوى شيخنا الشيخ ابن باز التي عنز عليها واشار اليها السائل ليست على جهة الدوام جمعا بين الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في تشهده الاول. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤالي
39:19في احد الاخوة يقول هل يجوز ان نصلي آآ خلف الجزار وهو امام. نعم. يصح الصلاة خلف الجزار وخلف غيره اذا كان ليس عليه شيء ينقذ صلاته من دم مسفوح
39:35او من حدث ظاهر الحمد لله الجزار صلى خلفه والجزارة مهنة شريفة. خير من الشحاذة والسؤال وما يتعلق بها وان كان بعض الناس يتنفه ويترفع عن مثل هذه المهن فهذه امور عادية في الدنيا. لكنها في شرع الله عز وجل ليس عليها غظاظة والله اعلم. نعم يا شيخ ابو كريم
39:58عدنا لهذا الحديث وفي صحيح مسلم لقد قلتي لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات اه لو وزنت بما قلت منذ اليوم لو زادتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. نراجعها ان شاء الله ان شاء الله باذن
40:14احسن الله اليكم شيخنا شيخنا يقول بالنسبة للماء الذي يوضع العلب الماء التي توضع في المساجد وصدقة يقول هل هي وقف وبالتالي يجب شربها في المسجد؟ ام يجوز ان نأخذ معها السيارة؟ الماء الذي يوضع
40:30في المساجد ليس وقف لا يعتبر هذا الماء وقفا وانما الوقف في تبريده والوقف ايضا في حمله وفي تهيئته اخراجه ان كان يخرج من الابار او غيرها. وهذا المال هذا الماء حكمه حكم الصدقة فيجوز ان تشرب ويجوز ان تأخذ منه
40:51ما تحتاجه بشرط الا تضر باخوانك المصلين الاخرين. فيكون فيها الطمع ويكون فيها الجشع فيأخذ الانسان ما زاد عن حاجته والله اعلم. يبدو ان هذا الحديث روي باكثر من رواية. انت عاجلا فيه نبحث خلها على بحث
41:11طيب شيخنا احسن الله اليكم امة الله تقول في تعقيبها على سؤال الارض وما يتعلق ايضا بزكاة الارض احسن الله اليكم تقول لدي اه ارض وانا لا اريد ان اعرضها للبيع في الوقت الحالي وانما اريد ان احفظ بها ما لي واتربص بارتفاع سعرها بعد سنوات
41:31طويلة فهل عدم عرظي لهذه الاراضي في المكاتب العقارية وفي مواقع العقار؟ يعفيني من اداء الزكاة؟ النبي صلى الله عليه عليه وسلم بين لنا الظابط في العقار او في السلع التي تجب فيها الزكاة
41:49فانه في ماذا رواه ابو داوود وغيره. حديث سمرة رضي الله عنه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان نخرج الزكاة فمما نعده للبيع. الله. كونها تحفظ مالها بارض او ببيت او او بغيرهما سوى الذهب والفظة. فان هذا لا يجعل فيها
42:09اما لو حفظت مالها بذهب او فظة وجبت الزكاة بالذهب والفضة في عينها لانها صارت كنزا بهذا الاعتبار. ايه. اما اراضي وسيارات وبيوت واسهم عفوا وبيوت ومزارع فان الزكاة لا تجب في عينها المزارع في الخارج منها والاراضي لا تجب الزكاة في عينها حتى يعدها للبيع والشراء والله
42:34حتى الشيخ الكريم البعض ربما يشتري بعض الاراضي في اطراف المدن من اجل ارتفاع ثمنها بعد سنوات عديدة. ما دام انه لم يعدها للبيع وعدها للبيع بنيته اولا ثم ببذل اسباب بيعها ثانيا. مهم. فتكون زكاة واجبة بعد هذين الامرين. بنية بيعها مع بذل اسباب
42:54من عرظها من التدليل عليها من اشاعتها من اخبار الناس انه يعرضها للبيع اما يأخذها يتربص بها ارتفاع الاسواق فهذا ما اعدها للبيع الى الان. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤالها الثاني تقول لدي ايضا شقة قد اعددتها للايجار
43:16فهل الزكاة على آآ اصل هذه الشقة ام على ثمن الايجار؟ احسن الله اليكم. ما اعد للاجارة فالزكاة ليست في عين العين المعدة للايجارة وانما في اجرتها اذا حال عليها الحول. وكونها تجعل الاجرة مع مالها ثم تزكي الجميع فعلها والحالة هذه صحيح
43:36فهي ادت الزكاة سواء حال عليها الحول فتكون زكاة او لم يحل الحول عليها فتكون صدقة وبراءة لذمتها والله اعلم. احسن شيخنا الكريم في سؤالها الثاني تقول ان اولادي والدهم ولله الحمد والمنة لا يقصر عليهم بالصرف في الاساسيات وغير ذلك يغدق عليهم المال
43:56الحمد لله يعني رزقني الله باموال لكن اريد ان اخصصها للاقارب المحتاجين وكذلك الفقراء والمساكين. فتقول ايهم افضل ان ابذل هذه اولادي ليشتروا كماليات او اعطيها الفقراء والمساكين. الافظل ان تمد بها المحاويج
44:13من الفقراء والمساكين ولا سيما اذا كانوا من ذوي الارحام والقرابات. اولى من ان تعطيها اولادها للكماليات. كان يبدلها سيارته او يبني جواله او يتوسع في الملابس وما الى ذلك ونحو ذلك والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم شيخنا اه ايضا لديها سؤال اخير تقول ان ابنها في مرحلة المراهقة في المرحلة الثانوية
44:38قد تعرف على فتاة بالمرحلة الجامعية ويقول الان قد اصر علينا اصرارا شديدا بان ينكحها ويتزوج منها فتكون تريد منكم توجيها احسن الله اليكم في كيفية التعامل معه. اولا من الذي اعطاه الوسيلة
44:55وهيئ له هذه الوسائل حتى يقع في هذه الشباك فان وسائل التواصل الاجتماعي وقبلها الهواتف وما يتعلق بها هي من اسباب هذي العلاقات المحرمة تبدأ علاقات مشبوهة بالتعارف وهي علاقة محرمة في ارتدائها وتجر من حرام الى حرام. هذا من جهة
45:18والامر الثاني ان ينظر في حاله وحالها فان كان يريدها وهو بالغ فيبين له ما فيها من المحاذير والعواقب لا تكون مجرد نزوة وهذا دور الابوين ولكن في هذه السن يكون التعامل بلطف ورفق وبالاقناع لا بالاجبار والظرب والمعاندة فان هذه لا تأتي
45:44في الغالب بخير. ثالثا اذا كانت هذه المرأة كفؤا له وحصل بينهما هذا التعارف فيتوبان الى الله ولا مانع من ان ينكحها وكونه في الثالث الثانوي هذه سن نكاح لا ننظر الى واقعنا الذي تغير
46:02في ان لا يتزوج الا بعد ما يتخرج ويعمل وما الى ذلك. كانوا الى عهد ليس بالبعيد ينكحون بمجرد بلوغهم وربي جل وعلا هو الذي يرزقهم ويعوضهم. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا عاصم يقول اه المواد الدهنية التي
46:20على العضو هل تمنع من وصول الماء؟ المواد الدهنية من مراهم وكان في الزمن الماظي آآ شحوم او دهون غليظة لم يأتي انها تمنع من وصول الماء الى العذر بل كانوا يدهنون
46:39ومع ذلك يتوضأون ولم يؤمروا بازالة هذا الدهن. وكانوا يدهنون بالشحوم يتهم بها ويستصبح بها. وبالتالي فلا تمنع من وصول الماء وان رأيت الماء ينحسر. لاجل هذه الطبقة الدهنية والله اعلم. انما
46:56الذي يمنع وصول الماء الاصباغ التي لها جرم مثلها مناكير الاظافر اصباغ الاظافر المناكير وما كان من جنسها على اعضاء غسل الوضوء والله اعلم. الله يسلمكم شيخنا الكريم انا زكية حياك الله يا زكية
47:12الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايوا يجوز بس يغطي؟ طيب سؤال ثاني. شكرا جزيلا الله يجزاك خير ام احمد من السعودية اتصال الاخير تفضلي يا ام احمد
47:29ام احمد تفضلي طيب شكرا زكية زكية شيخنا الكريم تقول هل يجوز تربية القطط في المنازل؟ يجوز تربيتها في المنازل لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عنهن عن القطط وعن
47:47الهرر قال هن من الطوافين عليكم والطوافات. فيجوز تربيتهن في في المنازل الذي نهى عنه النبي بيعها وشراؤها. الله. فقد ثبت فانه نهى عن بيع السنور وهو القط او القطة فهذا منهي عنه. والنهي يقتضي التحريم والله اعلم. وش الفرق يا شيخنا بين السنور هو السنور هو القط وهو الهر وهو البس
48:10ايه طيب ما هو اللي منهى عنه يا شيخنا المنهي عنه؟ نهى عن بيعه. بيعه لا عن تربيته. لان شيخنا الكريم بعضها تصل الى ثلاث الاف واربع الاف وصل ثلاث الاف الا ريال. الحكم واحد. الحكم. اي نعم. طيب يا شيخ انا من اشتراها وكيف يتخلص منها؟ يعني او يربيها عند احد. من اشتراها يتوب الى الله
48:30من هذا البيع واذا كان الشاري معروف يرجعها لان البيع فاسد لنهي النبي عنه طيب شيخنا توجيهكم احسن الله او معنا اتصال معنا ام محمد حياك الله يا ام محمد. تفضلي. سم. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
48:46اه من فضلك والله انا عندي شقة. ايوة. وعرضاها للبيع بقى لي اكتر من خمس ست سنين بس ما حدش جاي يعني ما حدش عاوز يشتيها زي الناس مكان يعني مش حلو. فهل دي عليها زكاة
49:00طيب سؤال ثاني يا اختي لأ شكرا جزيلا. شكرا جزيلا لك. شيخ تقول لديها شقة وقد عرضتها من خمس ست سنوات لكن مكانها وحش او غير جيد فتقول هل علي زكاة
49:12عودة. نعم عليها الزكاة اربع سنوات. مهم. لان السنة الاولى انما تجب الزكاة في اخرها حتى لو لم تبع او لم تأتي بالقيمة وطريقة اخراج زكاتها ان تسأل اهل الاختصاص من اهل العقار والسماسرة كم قيمتها التي تستحقها
49:33وان لم يأتي لها بائع تنظر لهذه القيمة ثم تقسمها على اربعين وهو ربع العشر. ثم تضربها في اربع سنوات وتخرج زكاتها لانه مال معدود للبيع لكنه لم يبع لعدم الطلب او لعدم مناسبة
49:55الطلب لعرض صاحب السلعة والله اعلم. نعم. اوصيكم شيخنا الكريم شيخنا احد الاحبة يقول كان يتوضأ وعندما غسل يده يسرى جاءه اتصال انشغل به قليلا ثم عاد وجد يعني فيه نقاط من الماء على آآ يده اليسرى لكن يقول بعض الاماكن قد يكون طرأ عليها الجفاف
50:15فيقول هل ابدأ الوضوء من جديد؟ ام اكمل هذا الوضوء؟ من فروض الوضوء الستة الموالاة. نعم ومعنى الموالاة الا يؤخر غسل عضو حتى ييبس الذي قبله. نعم. ييبس يعني يجف
50:30وظاهر السؤال انه حصل جفاف لبعض العضو المغسول في انشغاله بالاتصال او بكون المكان حار الذي نفتيه به انه يعيد وضوءه من جديد. ليحصل له هذا الفرظ وهو الموالاة بين غسل اعظاء وظوئه والله اعلم. نعم
50:49اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. خلاص؟ انتهينا. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة
51:09شيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الانصات وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة. دمتم بحفظ الله ورعايته. لا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة. عملا بوصية حبيبكم
51:29محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله كيف