أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 14 12 1445هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. وكل عام وانتم الى الله اقرب. مرحبا بكم في حلقة مباشرة من برنامجكم
0:50بكم اليومي السبتون كالذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وضياء من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام
1:10نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك عبر الزوم صاحب الفضيلة. الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة وتقبل الله طاعاتكم
1:30وانا كذلك ارحب بكم عبر هذا الاثير، وارحب باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات ونقول للجميع تقبل الله منا ومنكم وجعل سعينا واياكم مشكورا وذنبنا مغفورا. وارجعنا بعمل صالح متقبل مبرور انه سبحانه جواد شكور
1:53اللهم من نسعد ايها الكرام بتلقي اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه هذا شيخنا الكريم سؤال من ابي عبد الله من السعودية عن علامات قبول العمل الصالح احسن الله اليكم
2:12بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين
2:32وسلم تسليما كثيرا اما بعد فان من علامات قبول العمل ان يوفق الله جل وعلا العبد للثبات على دينه وان يتبع الحسنة بمثلها والا يرجع الى ما كان عليه من فجوره وما كان عليه من تفريطه قبل ذلك
2:55ومن علاماتها ايضا ما يحصل في قلبه ونفسه من انشراح الصدر بهذه الطاعة والعبادة والشأن ايها الاخوة الانطراح بين يدي الله جل وعلا ان يقبلك ويقبل عملك والا يرد سعيك ولا يخيب
3:12رجاءك فيه هذا الواجب والا نغتر ولا ان يصاب المؤمن العجب في عمله يقول انا حجيت وصمت وصليت يمن بها على ربه ويمن بها على غيره المؤمن يؤدي ما يؤدي من الاعمال الصالحة وعظائمها ويبقى على وجل
3:32يخشى الا تقبل منه كما جاء ذلك في قول الله جل وعلا والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة قال النبي صلى الله عليه وسلم هم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون ويخافون الا
3:47وتقبل منهم والله اعلم. نعم احسن الله اليكم فضيلة شيخنا الكريم البداية من الامارات العربية المتحدة مع ام محمد حياك الله يا ام محمد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفضلي اختي. فيه فيه بنت امها دايما يعني مرات تقول لها يا ليت هذا الشيء اللي
4:07عندي بس من غير ما واذا استحسنت شي من البث ما تقول بارك الله البنت مرضت يعني هي شاكة يمكن امها بعين بس من غير قص يعني من الام. فهل اه يجوز ان تاخذ من من ان اثار امها بدون ما تعلم الام تغتسل؟ بدون ما تعلم الام. طيب سؤال ثاني
4:27جزاك الله خير. شكرا جزيلا لك. معنا ام انس من السعودية. حياك الله يا ام انس. سلام تفضلي اختي اه لو سمحت عندي سؤالين. ايه الاول؟ السؤال الاول بالنسبة لصيام الايام البيض في شهر ذي الحجة
4:41يعني انا صمت اليوم وبكرة اكون بكرة ويحسب لي يعني صيام ايام بيض لاني ما صمت امس ما لانها ايام ايام التشريق نعم ايه سؤال ثاني؟ السؤال الثاني بالنسبة للوالد اذا دعا على والده وقبلت دعوته
4:58هل اذا توفى تنتهي العقوبة يعني الوالد اذا دعا على ولده واجيبت الدعوة. فهل بوفاة الوالد يعني تنتفي هذه العقوبة؟ ايه. طيب سؤال ثالث لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
5:14شكرا جميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا ام محمد من الامارات العربية المتحدة تقول هناك والدة دائما ما تقول ليت ما عند بنتي عندي وليت هذه الحاجة عندي وهكذا فيقول ان البنت الان اصيبت بالعين كما تقول في سؤالها فهل
5:31لهذه البنت ان تأخذ من اثر والدتها دون علمها. خصوصا وان الوالدة لا تبرك على كل حال لا نحب من اخواننا ان يكونوا متوهمين العين في شأنها عند ادنى تحسس
5:51ان هذا عين من فلان وهذا نظرة من فلان فان هذا باب يدلف اليه الشيطان حتى يوغر الصدور ويوقد فيها اسباب الشحنة وتوهم العين فيبقى الانسان في قلق واضطراب والعين تكون من المحب وتكون من المبغض
6:12فلا بأس ان تأخذ من امها شيئا من غير ان تعلم وهي تحافظ على اورادها. الشرعية في اذكار الصباح واذكار المساء واذكار النوم وقراءة القرآن ولا سيما الفاتحة والمعوذات واية الكرسي وتنفث بها على نفسها
6:29ويزول ما بها ان شاء الله من اسباب هذا القلق وهذا التوهم وهذه العين ان وجدت والله اعلم. كما احسن اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام انس من السعودية تسأل احسن الله اليكم عن صيام الايام البيض في
6:42شهر ذي الحجة تقول انها لم تصم بالامس وصامت اليوم وستصوم الغد ان شاء الله. فهل فعلها هذا صحيح يوم الثالث عشر لا يخسر صيامه اليوم الثالث عشر من ذي الحجة
6:58لا يصح صيامه ولو كان من الايام البيض لانه من ايام التشريق التابعة ليوم العيد وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايام التشريق ايام اكل شرب وذكر لله
7:14وفي حديث عائشة رضي الله عنها ان انها قالت لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في ايام التشريق اي صمنا الا لمن لم يجد الهدي ولهذا نوصي اخواننا من اعتادوا صيام الايام البيض ان يصوموا هذا اليوم يوم الخميس وهو الرابع وهو يوم
7:33الرابع عشر والجمعة وهو يوم الخامس عشر غدا ويصومون يوم السبت ايضا لانه يوم السادس عشر فيه معنى البياض. والله اعلم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا سعد من تفضل يا سعد
7:49حياك الله يا استاذ من السعودية تفضل وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. اه بعض الاحيان اه عند الوضوء اه اللهم صلي على محمد نشوف باطن القدم او عند القدم
8:02لون السواد فقط يكون لونه هذا يعتبر حائل للوضوء والغسل من الجنابة سؤال ثاني لا بس الله يبارك فيك. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. ايش؟ شيخنا احسن الله اليكم ام محمد ايضا او عفوا لديها سؤال ثاني. تقول الوالد اذا اذا دعا لولده
8:22واجيبت الدعوة ثم بعد ذلك بعد فترة توفي الوالد فهل بذلك تنتهي عقوبة هذا الولد لا حول ولا قوة الا بالله. وصيتي للاباء وللامهات الا يدعوا على اولادهم بل يدعوا لهم بالصلاح والبلاح
8:40وحسن التربية وحسن المآل فان اذا فان الوالد اذا دعا على ولده اول من يندم على هذه الدعوة في اثارها وتبعاتها انت ايها الداعي وهذه الدعوة لا تنتهي بموت الداعي
8:55وانما تتعلق بالعقوبة التي لاجلها دعا الوالد على ولده حتى لو مات فان العقوبة مستمرة على على هذه الموجب لهذه الدعوة واعيد ما بدأت به ايها الاباء وايتها الامهات ادعوا لاولادكم ولا تدعوا عليهم. فتندموا انتم قبل ان يندموا هم. الله المستعان. والله
9:21نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا سعد من السعودية يقول في حال غسل الجنابة وحتى الوضوء في النهاية يلحظ المسلم المغتسل او نوعا من السواد لون سواد على قدمه. فهل يعد هذا حائلا ام لا؟ وجزاكم الله خيرا
9:39هذا لا يعد حائل وانما هو الوسواس. مهم. واياكم والمسلمين منه. فلا يلتفت له ولا يضطرح اليه ويمضي بغسله ووضوءه ولا يلتفت الى هذه الوساوس. عافانا الله واياكم المسلمين من الوسواس الخناس
9:57والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم يا شيخنا المسلم اذا حج اه بافراده ثم بعد ذلك اراد ان يطوف طواف الافاضة في يوم تعجل في اليوم الثاني عشر فهل بذلك يدخل معه طواف الوداع؟ وهل ينوي النيتين ام يكتفي بنية طواف الافاضة
10:17العبادة لابد فيها من نية واحدة وطواف الافاضة ركن الحج وطواف الوداع واجب على من اراد ان يسافر وينفر بعد حجه من الافاقيين ولهذا من اخر طواف الافاضة سواء كان متمتعا او قارنا او مفردا
10:36يطوف طوافا بنية الافاضة بعد رمي الجمار قبل ان يغادر ثم يسعى سعي الحج ان لم يكن قد سعاه ثم يمضي مسافرا بحفظ الله وصدق عليه والحالة هذه انه جعل اخر عهده بالبيت الطواف
10:54الطواف الذي جعله اخر عهده به هو طواف الحج وهو طواف الافاضة فان عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم ان تأتي بعمرة بعد حجتها
11:09فامر اخاها عبدالرحمن ان يعمرها من التنعيم وطافت لعمرتها ثم سعت ثم قصرت ثم وافت النبي صلى الله عليه وسلم في الموضع الذي حدده لهما وقال افرغت يا عائشة؟ قالت نعم
11:23وامرها وامر الناس بالرحيل ولم يأمرها ان ترجع تطوف طوافا اخر للوداع لان طواف عمرتها صدق عليه انه اخر عهدها انه اخر عهدها بهذا البيت والله اعلم. نعم احسن الله
11:37شيخنا الكريم وين بقي الحاج في مكة ساعة او ساعتين لقضاء بعض اشغاله هل يؤثر ذلك احسن الله اليكم بقاء الحاج بعد طواف الوداع او طواف الافاضة الذي جعله اخر شيء
11:51يشتري حوائجه يحمل عفشه ينتظر رفقته اه مسكتهم الزحام ولو مدة طويلة فلا شيء عليهم والحالة هذه والله اعلم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا خالد تفضل يا خالد
12:05السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. يا شيخ انا بتوضأ اكتر من مرة عم بروح وضوي ودي اسوي ما بعرف يعني شو. يعني تكرر وضوء اكثر من مرة؟ لا تكرر الوضوء بكرر الوضوء كمان مرة
12:22وضوء النبوة لحالي انا ما راح وضوي طيب ابشر. سؤال ثاني شكرا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. ابو عبد الله حياك الله يا ابا عبد الله تفضل. مساك الله بالخير. يا مساء النور الانوار تفضل الله يحفظك. الله يتقبل
12:39اللهم امين الله يجزاك خير امين امين. ايه. ابو خمسين ستين. عندهم حصالات يحصلون فيها يعطيهم فيها مئتين ثلاث زكاة طيب ها نعم اقول من العيديات يعني يجمعون لا من عيديات وغيرها اي ما شاء الله الله يرزقهم هذا يحصله خمسة هذا يحصل ما شاء الله
13:09ما شاء الله يرزقهم يا رب شكرا الله يحفظك جزاك الله خير حياكم الله شيخنا الكريم شيخنا خالد يقول هناك مسلم يعيد الوضوء اكثر من مرة بحجة ان وضوءه الاول باطل فيقول ما هو التوجيه له لامثاله احسن الله اليكم
13:29انا لله وانا اليه راجعون. هذا كله من الوسواس الذي بلي به من بلي من المسلمين اسأل الله ان يعافيهم ويشفيهم ويكفي شر الشيطان يكفينا واياكم شر الشياطين الوضوء يتوضأ مرة واحدة ولا يجوز له ان يعيد
13:48فان اعاد الوضوء فهو اثم بعد سماعه لهذا الكلام لانه لم يستجب لما امر به والنبي صلى الله عليه وسلم صح عنه كما في البخاري وغيره انه توضأ مرة مرة
14:03وما يكون عنده من الوهم ومن قول نفسه ولعب شيطانه به انك لم تتوضأ لم يبلغ الماء كل هذه من اوهام الشيطان حتى يشغله عن العبادة ما سمعنا ان الشيطان
14:18جاء الى مضيع الصلاة مريع العبادة بالوسواس لكن لما عجز عنك ان يصرفك عن العبادة اتى اليك من خلالها بالوسوسة فيها. فاضطرحه ولا تلتفت له ولا تسترسل معه وتعوذ منه ومن شره والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا احد الاحبة بعبد الله من السعودية يقول ان بعض الاطفال لديهم ما يسمى بالحصالة
14:42بها بعض الاموال من العيديات ومن غير العيديات من هذه الاموال يقول يحول عليه الحول ربما ثلاث مئة ريال او اربع مئة ريال تبلغ فهل عليها زكاة الله عليكم الاموال التي يجمعها الصغار والكبار
14:59تبلغ فيها الزكاة الا اذا بلغت النصاب والنصاب آآ يعادل الان في هذه الايام ما يعادل الف وسبع مئة ريال فان بلغت النصاب وهو نصاب الفضة خمس مئة وتسعين جراما او ما يعادلها
15:16فيها الزكاة وان لم تبلغ فلا زكاة فيها لانه مال يسير والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم ايضا هذا سؤال من احد المشاهدين يقول بالنسبة امي الام وام الاب كذلك والجد والد الوالد. يقول هل عدم طاعتهم يدخل في عقوق الوالدين
15:36نعم ام الام وام الاب الجدات كن والدات كما ان الاجداد هم اباء وعدم برهم وعدم طاعتهم من العقوق وعقوق من جهتين عقوق بهم في انفسهم وعقوق في من ادلوا به اليك من امك ومن ابيك
15:57انتبه لهذا ولهم حق انما نشأ الحق عليك من حق ابيك ومن امك. والله اعلم. احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم. معنا محمد من اليمن حياك الله يا محمد تفضل
16:12محمد انت على الهواء تفضل تفضل يا محمد. السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل الو. حياك الله. تفضل انت على الهواء بس اه يا شيخ الله يبارك فيك يعني انا دائما اصوم العشر. ايه
16:32وهذي السلامة اينما استطعتمها الواجب علي اه العشر من ذي الحجة بسبب المرض ايوة ما اقدر يعني ما قدرت بالمرة. اي طيب تسأل عن هل هاي تقضى ولا ما تقضى ولا ما هو السؤال
16:52السؤال هل هو يكتب اجرك ولا هل تقضيها بعدين ام ما هو السؤال ها اقول سؤالك ما هو بخصوص العشر هل تقصد هل يكتب اجرك او لا يعني انا دائما اصوم العاشر حق العشر يعني من شواء من ذي الحجة
17:12انا اصوم العشرة ما قدرت المرض الذي فيني ما قدرت اصوم هو الذي يعمله. ايه هل تقضيه او لا؟ طيب ابشر شكرا جزيلا لك طيب شيخنا الكريم احسن الله اليكم محمد من اليمن يقول انه اعتاد في كل عام ان يصوم التسع الايام الاول من شهر ذي الحجة لكنه في هذا العام لم
17:34يستطيع ان يصومها بسبب المرض. فماذا عليه؟ هل يقضيها او يكتب اجره باذن الله التسعة من ذي الحجة اعمال فاضلة واكدها صيام يوم التاسع يوم عرفة الذي احتسب صلى الله عليه وسلم على الله ان يكفر السنتين الماضية والباقية
17:57وكونه لم يستطع صيامها نافلة في هذه السنة لمرضه فليبشر من الله جل وعلا ان الله كتب له اجر الصيام ولو لم يصل فانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جل وعلا يكتب لعبده عملا
18:15مريضا لو كان صحيحا ومقيما ومسافر لو كان مقيما. والله يعلم ذلك من نيتك وابشر يا اخي فان نية المؤمن تبلغ عند الله افضل واعظم مما يبلغ عمله لان محل نظر الله اليك الى نيتك وقصدك ان الله لا ينظر الى صوركم
18:35ولا الى اعمالكم ولا في ينظر الى قلوبكم الله اعلم. شيخنا الكريم شيخنا هذا احد المشاهدين يقول انه بعد صلاة الفجر قضى وتره ثم بدأ ذلك نسي الاغتسال وقام في صلاة الظهر وصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولم يتذكر الا بعد صلاة العشاء مباشرة قام
18:55وتوضأ ثم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء دفعة واحدة في وقت العشاء فهل فعله هذا صحيح نعم فعله صحيح لما نسي ما عليه من الجنابة ثم اغتسل واعاد الصلوات التي لم يصلها على طهارة يعيدها سردا
19:14الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء وقد اشتهر عند الناس ان من عليه قضاء يصلي الظهر مع غدا الظهر والعصر مع غدا العصر والمغرب مع غدا وهذا غلط وانما يصليها مباشرة
19:28بعموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها. لا كفارة لها الا ذلك والله اعلم. نعم احسن الله لكم شيخنا الكريم. شيخنا من كان عليه نذر ذبح
19:41في ذبيحة ثم بعد ذلك اكتشف انها خارج دولته تكون ارخص المبلغ المالي. فهل يجوز ان يوفي بنذره خارج دولته احسن الله النذر نهى عنه النبي عليه الصلاة بخاري وغيره نهى النبي عن النذر وقال لا يأتي بخير ولا يدفع شرا وانما يستخرج به
20:04من البخيل وهذا الذي نذر حسبني يوصي به في بلد هو احوج ولو كان سعر نذره في ذبيحته ارخص والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم شيخنا هذا احد المقيمين
20:26مين في المملكة يقول انه يرغب بالزواج بامرأة ثانية في السعودية ويقول ان زوجته واولاده من الزوجة الاولى في مصر فهل اذا بات بشكل يومي مع زوجته الثانية في السعودية يكون قد ظلم الزوجة الاولى
20:44كان يبي يبات مع الاولى عبر الاقمار الصناعية اي نعم يقول في هذا ظالما. اي نعم. زوجته الاولى ولا لاولادها وانما الحاضرة عنده يبات معها. فاذا اجتمعتا هاتان الزوجتان قسم بينهما القسمة الشرعية العادلة
21:05يوم ويوم او يومين ويومين او اسبوع واسبوع حسب ما يقتضي الحال ويناسبه ويرتضيان به والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم هذا المشاهدين يقول هل يجوز ان اعطي اختي المتزوجة او بنت اختي من زكاة مالي اذا كانت مستحقة
21:25اذا كانت اختك المتزوجة تحت زوج لا يستطيع ان يفي لها بحوائجها لكونه فقيرا او مسكينا او عليه ديون ويجوز ان تعطيها من من زكاتك. وكذا بنت اختك اذا كانت من اهل الزكاة يجوز ان تعطيهم من زكاتك وتكون عندئذ زكاة من
21:47وصلة من جهة ثانية لكن لابد ان يكونوا من اهل الزكاة في اصنافها الثمانية والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا من الجزائر ابو انس حياك الله يا ابا انس تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. تفضل. ربي يتقبل منا
22:07ومنكم يا اخي. اللهم امين. تفضل مبارك. ربي يحفظكم. حياكم الله. بارك الله فيكم. ربي يجزيكم خير. واياك. اه اخي الكريم البناء في الصلاة هانتا دخلت مع الامام صليت مع الركعة الاولى فانتقض مني الوضوء
22:28فخرجت فتوضأت والحقت بالركعة الثانية مع الامام معه هل هذا عملي صحيح طيب وهل قضيت الركعة الاولى لا لم اقضي دخلت معهم بنيت مع مع الامام انت الحين دخلت مع الامام منذ تكبيرة الاحرام. ثم بعد ذلك في الركعة الاولى انتقض وضوءك. ذهبت وتوضأت. انا
22:52ثم عدت في الركعة الثانية دخلت مع الامام واتممت معه الامام صلاتي. ايه بس انك دخلت معه في الركعة الثانية بعد الوضوء. اي نعم ولم تقضي الركعة التي خرجت بها؟ لم
23:04يا هلا بس يعني صحيح نعم. الركعة الاولى كانت صحيحة سليمة. ايه سليمة لكنك انت خرجت من الصلاة حتى تتوضأ. خرجت توضأت ونعم بدون بدون التشهد بدون تسليم خرجت بدون تسليم. بدون تسليم؟ ايه طيب تسمعي سؤال ثاني يا ابو انس
23:22نعم اه هل الصبيان يقطعون الصفوف طيب سؤال ثالث بارك الله فيك ربي بخير. والله حديث وهو يقول من اكرام الميت تعجل في دفنه وتعجيل في توزيع تركته هل هذا صحيح؟ طيب. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. وليد من العراق حياك الله يا وليد
23:45السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل. شيخنا ما هي السنة فقدنا الاتصال باخينا وليد. شيخنا احسن الله اليكم ابو انس من الجزائري يقول انه دخل مع الامام في تكبيرة الاحرام فانتقض وضوءه في الركعة الاولى
24:02فذهب مباشرة للوضوء ثم بعد ذلك عاد في الركعة الثانية ويقول انه لم يقضي الركعة الاولى بحجة انه دخل مع الامام مع تكبيرة الاحرام فهل فعله صحيح او لا احسن الله فيكم
24:17هذا الفعل غير صحيح لان الركعة التي انتقض فيه وضوءه بطلت بانتقاض الوضوء والواجب عليه لما اعاد الوضوء ان يعيد الصلاة من جديد ستكون اول ركعاته التي ادركها مع الامام بعدما اعاد وضوءه
24:38فان كان طال الفصل في هذا يعيد تلك الصلاة كلها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم يا شيخنا الكريم معنا احمد من المغرب حياك الله يا احمد حفظك الله السلام عليكم ورحمة الله السلام ورحمة الله وبركاته تفضل
24:51عندي سؤال مساك الله بالخير. ما هو نعم لكن امي رحبت بالزواج بدعوى ان المرأة لها اولاد ومتزوج وما الى ذلك وتقول لي انا ساخط عليك هذه السيدة وانا الان في خيركم من امري الى مدة سنة الان وامي تقاطعني عندما اذهب لازورها يعني لا تكلمني وتقول لي انا صاحب
25:21في سؤال نادى عليك هذه المسألة وانا فعلا يعني يعني انت يا احمد تقول انك تزوجت بامرأة وامك لا تريدك ان تتزوج بهذه المرأة لا تريد هذه المرأة على الاطلاق. ايه. وغضبت منك
25:42لمدة سنة اي نعم لكن يا احمد الله يحفظك. هل المرأة هذي اللي انت تزوجت فيها عليها ملاحظات شرعية في اخلاقها في تعاملها ولا امرأة يعني مثلها مثل غيرها من النساء
25:55لكن امي امرأة كبيرة في السن تقول طيب يبدو ان المهم السؤال وصل ان شاء الله شيخنا احسن الله اليكم في سؤاله الثاني اخونا ابو انس من الجزائري يقول هل هناك حديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بسرعة التعجيل بدفن
26:15وكذلك سرعة توزيع التركة نعم جاء حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اسرعوا بالجنازة فان تكن صالحة فخير تقدمونها اليه وان تكن غير ذلك فشر تضعونه عن ظهوركم
26:36وقد ظهرت في الناس ظاهرة ليست حسنة وهي تأخير دفن الميت حتى يأتي ابناؤه وقراباته من الاماكن البعيدة وهذا غلط وهو خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم بل يعجل في دفن الجنازة ومن جاء بعد ذلك يصلي عليها بعدما دفنت
26:58كذلك ما سأل عنه في توزيع التركة الاولى ان يبادر الى توزيع تركة الميت بل قبل ذلك ينظر ما عليه من الحقوق المالية من جهة الديون تتحمل عنه او توفى عنه اذا كان عنده من مين؟ من ما له ماء
27:17اه يفي بهذه الديون وان لم يكن عنده يتحملها الورثة في ذممهم حتى تبرأ ذمة ميتهم ولا يكون معلقا حتى يوفى عنه دينه وكلما عجل الناس في قسمة المواريث ونفوسهم طيبة
27:36وهينة ورضية وحزينة على على ميتهم. اولى من تأخيرها حتى تغلظ القلوب. ويأتي جيل ثاني وثالث. ويبقون في منازعات ومشاكل لاجل هذه الطفاسة وهذه اللعاعة من الدنيا والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا محمد من الامارات العربية المتحدة حياك الله يا
27:56محمد تفضل. السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته يا اخي في هذه الحلقات السابقة فضيلة الشيخ قال ان الواحد لما يصلي الفرض يجب عليه ان يغير المكان لصلاة السنة او يتكلم
28:12ما هو هزا الكلام؟ هزا كلام عادي او مسلا ازكار ما بعد ازكار ما بعد الصلاة تعتبر من الكلام طيب طيب. السؤال الثاني طيب وقال ازا دخلت المسجد وصليت تحية المسجد وصليت السنة برضو اغير المكان لاصلي الفرض
28:29انت الحين دخلت واديت تحية المسجد ثم السنة القبلية. فهل تغير مكان او لا نعم. طيب ابشر سؤال اخر. جزاكم الله خير. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم احمد من المغرب يقول انه اقترن بزوجة او بامرأة امه لا تحبها وامه كبيرة بالسن وتغضب
28:51يقول انها الان لها سنة كاملة لا تكلمه تطلب منه ان يطلقها وان يفارق هذه المرأة. فيقول ماذا اصنع؟ اريد منكم توجيها شرعيا احسن الله اليكم كان الواجب عليك يا اخي
29:05ان تستشير امك في زوجتك وفي حليلتك فان الام لها حق وبرها مقدم وهو اعظم حق للادميين بعد حق الله جل وعلا اذ حق رسول الله صلى الله عليه وسلم تابع لحق الله
29:23لكن من حق الادميين اعظم الحق حق الام اما وقد تزوجت فارضي امك واحسن اليها ولا تطعها في تطليق الزوجة لان لا تظلمها لانك مأمور ان تطيع امك في غير معصية
29:39فان ترتب على طاعة امك معصية في ظلم الزوجة فهذا حرام عليك وعلى امك فلا تطعها به وصاحبها على خير وبمعروف واحسن اليها وتحنن اليها وان كان يرظيها ان تتزوج الثانية
29:55فاجعلها تختار هي الزوجة الثانية حتى ترضى عنك ولا تضر زوجتك الاولى والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا محمد من المرات العربية المتحدة يقول فيما يتعلق باداء الفريضة ثم بعد ذلك الفضل
30:10بينها وبين اداء السنة الراتبة بالكلام هل يكون هذا الكلام الكلام العادي؟ ام المقصود بذلك اذكار ما بعد الصلاة نعم نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلي المسلم الفرظ ثم يتنفل في مكانه اثر فرضه مباشرة حتى
30:29يتكلم او ينتقل والكلام منه الاذكار التي تكون عقب الصلاة والانتقاد تغيير المحن وهذا يشمل صلاة الفرض لا يتنفل بعدها. اما التي يجوز ان يأتي بعده في موضعها هي الجمع بين الصلاتين
30:49يجمع بين الصلاتين لاجل سفره او لاجل مرضه فلا يضر ذلك فعله انما الممنوع هو النافلة بعد الفريضة حتى يتكلم وحتى او ينتقل والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم بالنسبة لتغيير المكان هل هو مشروع
31:06بين الفريضة والنافلة نعم بالنسبة بالنسبة لصلاة الفريضة اذا صلاها واراد ان يتنفل يغير مكانه الا اذا كان فصل بين الفريضة والنافلة بالاذكار. فان هذا الكلام الذي آآ اشار اليه النبي عليه الصلاة والسلام حتى يتكلم
31:26والله نعم وشيخنا فيما يتعلق بالسنن الرواتب القبلية يقول اذا ادى المسلم تحية المسجد فهل يشرع له كذلك ان يغير مكانه في لانه اراد ان يؤدي السنة الراتبة القبلية الرواتب القبلية
31:44اذا تعددت لا اعلم انه يغير فيها مكانه لا اعلم فيها اصلا ثابتا عن النبي صلى الله عليه انما الذي جاء ذلك لئلا تربط النافلة بالفريضة ستكون على مدى الايام كانها من الفريضة في حكم لزومها والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا
32:05شيخنا ايضا سؤال من احد الاخوة المشاهدين يقول بالنسبة للصبيان هل يقطعون الصلاة الصبيان الصغار لا يقطعون الصلاة. انما الذي يقطع الصلاة المرأة يعبثون في الصفوف يشلون المصلين يتحمل اثم ذلك وليهم ومن جاء بهم
32:37فان الملائكة عليهم السلام يتأذون مما يتأذى منه بنو ادم والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا احد المشاهدين الكرام يريد منكم توجيها شرعيا لبعض جماعة المسجد الذين يتفرغون لشكوى اصحاب الفضيلة من الائمة والمؤذنين في شكاوى كيدية
32:57لا حول ولا قوة الا بالله الكيد من الظلم والتعدي والعدوان سواء كان من بعض الجماعة على امامهم ومؤذنيهم او كان بين الناس بعضهم مع بعض ان الله جل وعلا
33:15حذرنا وعظم فينا اذية المؤمنين لقوله سبحانه والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا. اللهم فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. الله المستعان. واوصي ايضا اصحاب الفضيلة الائمة والمؤذنين ان يصبروا
33:33ويسدد ويقارن ويحلم على من عنده زيادة من هؤلاء الجماعة لكن لا يسترسل معهم في الظلم والبغي المدافعة الكاملة حتى آآ تكون المشاكل بين ولابد في مجامع الناس من الاذى ولهذا قال صلى الله عليه وسلم الذي يخالط الناس
33:59ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم والله اعلم. احسن الله لكم شيخنا الكريم. شيخنا هناك فضل لمن قال هذا الذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. قبل
34:15شروق الشمس فمن فاته فان اداه بعد الشروق هل ينال هذا الفضل احسن الله اليكم نعم هذا جاء في حديث النبي عليه الصلاة والسلام يأتي به عقب صلاة الفجر قبل ان يثني رجله
34:30وهذه كناية عن الحرص على الحاقه باذكار الصلاة والا يتوانى ويتكاسل به لو اتى به بعد ذلك بمدة ادرك باذن الله هذا الفضل بقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات
34:50كان كمن اعتق اربع رقاب وادي اسماعيل والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم بالنسبة للشك بعد الفراغ من العبادة. هل يعتد به احسنت هذا سؤال مهم. هم. وكثر السؤال هذه الايام اثر الحج
35:11فمن سائل شككنا في عدد الجمرات الطواف بالبيت اشواطه او عدد اشواط السعي كل شك يكون بعد الفراغ من العباد الصلاة من الرمي من الطواف من السعي كل شك يكون بعد الفراغ من العبادة فهو لاغي
35:30لا عبرة به ولا يلتفت اليه وجاء في حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما رجعنا في الطريق منا من قال رميت بست
35:43منا من قال ورميت بسبع ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس بشيء والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا في تتعلق بالعجب بعد القيام بالعمل. هل هذا محبط له
35:59العجب سبب لي الغرور والكبر والمنة على الله جل وعلا باداء هذه الطاعة. ولهذا العجب من امراض القلوب الفاتكة لها الذي يجب على المؤمن والعاقل ان يتجنبها ويحذر منها لئلا يؤدي ذلك الى حبوط عمله
36:24والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا اسماء من السعودية. حياك الله يا اسماء عثمان عفوا عثمان من السعودية تفضل يا عثمان السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا عثمان. تفضل
36:35اه عندي سؤال عن حديث للرسول اللهم صلي اه قال ان الله عز وجل تجاوز لامتي عما حدثت تجاه به انفسها ما لم تعمل او تكلم به. اي نعم. السؤال هل تبسم الناتج عن حدة النفس يحاسب عليه
36:49الانسان بحيث يكون ضمن العمل والكلام الذي بالحديث او لا يحاسب عليه. خاصة اذا كان هذا التبسم لا ارادي ولا يصعب اسكات آآ التبسم تقصد آآ هل يؤجر عليه الانسان
37:01لا هل يحاسب عليه اه بسبب حديث نفس اه داخل القلب؟ اي نعم يعني سخرية او استهزاء بهم يعني حديث نفس باي شيء لك حديث النفس عن ماذا يعني يعني حاجة محرمة او لا تجوز. فهو تبسم لا اراد يعني. ايه. بس لكن لم يتكلم ويا احمد. ايه طيب سؤال ثاني
37:23شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير شيخنا استمعت الى سؤال اخينا عثمان يقول بالنسبة لحديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم ان الله قد تجاوز عن امته الخطأ والنسيان
37:36الم تعلم او تتكلم؟ اه فيقول بل بعض ربما انه يكون لديه حديث نفس ثم يبتسم بوجوه احد المسلمين. فيقول هل هذا التبسم يجعله آآ من الذين يؤزرون بالسيئات اولا هذا من الوسواس والتوهم
37:55للامور التي تهرب الى الوسوسة. لا يلتفت له ولا يسترسل معه وحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه ابن ماجة والبيهقي وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الله ان الله
38:12عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ثم تبسمك في وجه اخوانك صدقة الا اذا كان في مقام ما يظنون انه سخرية بهم واستهزاء به اتجنب ذلك لان لا يظنوا بك هذا الظن
38:31السيء والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا ايضا هناك سؤال فيما يتعلق بركعتا الفجر آآ من لم يتمكن من ادائها قبل الصلاة؟ هل يجوز له ان يؤديها بعد الصلاة
38:49ركعتا الفجر القبلية من السنن النوافل ولهذا لم يتركها عليه الصلاة والسلام حظرا ولا سفرا ان اقيمت الصلاة ولم تصلهما جاز ان تصليهما عقب صلاة الفجر كما اذن بذلك النبي صلى الله عليه وسلم لمن تنفذ بعد الفجر
39:11ذاكرا انه لم يصل ركعتي الصبح قبله والاولى ان تصليهما بعد ارتفاع الشمس بعد طلوعها والله اعلم. اه صلى بعد طلوع الشمس بنية ركعتا بنية ركعتي الفجر؟ اي. ايه. اه فجر القبلية قضاء لهما
39:30نعم. والله اكبر. وهل شيخنا الكريم ينال هذا الفضل الوارد في الحديث خير من الدنيا وما فيها؟ نرجو ان ندرك ذلك. وقد جاء في حديث النبي عليه الصلاة والسلام انه قال ركعتا الصبح احب الي من
39:45دنيا وما فيها اللهم صلي وسلم عليه. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا ابو عبد الله من السعودية. حياك الله يا ابا عبد الله ام عبد الله عفوا تفضلي يا ام عبد الله. انا بسأل الشيخ ذي الحجة اذا احسنه. ما شاء الله. ويوم جاء الجمرات الاخيرة صكوا المرجف. قالوا ما فيها. احنا رميناها الساعة
40:03وقت الزواج في الحج والاوقاف قالوا ما في ندي يجوز ولا ما يجوز؟ انتوا يوم جاء جيتوا جمرة العقبة؟ خلونا الساعة الصبح. رميت عشرة الصباح. يجي رجعنا قالوا ما يجوز ما يجوز. قالوا انهم مسكروها والناس في الحج ما يجي احد يجي. تبون فاتحين للساعة الثنتين
40:24طيب وماذا فعلتم؟ ابد على كلامه ما ندري. يعني اكتفيتوا بالرمي الساعة عشر قبل الزوال اليوم اثنعش. اي بدري قاعد يجاوبني شيخ انا ما عندي اه ما عندي تلفزيون الله يعافيك عشان اسمع جوابه. ايه لكن انت
40:40رميتوا الجمرات الثلاث الاخيرات الثلاث. مم. قبل الزواج هل يجوز او لا؟ طيب. هل يجوز نسوان وزارة الحجم صكوه وقصروه عنه. طيب الحين انت لديك الاجابة او نجيب الان الله يجزاك شيخ علي احسن الله اليكم تقول لنا في اليوم الثاني عشر يوم التعجل رموا الجمار الثلاث
41:02الساعة العاشرة قبل الزوال العاشرة صباحا فهل فعلهم صحيح نرجو ان هذا الفعل لا بأس به عليهم لوجود التفويج من جهة ولان من اهل العلم من يفتي بها في يوم النثر الاول يوم الثاني عشر
41:20نعم. من سؤالها انه تقول ان ان الوزارة اغلقت المرجلة المرجم لا يغلق يا اخ صالح ولهذا هذا القول غير صحيح لكن هناك تفويج. صحيح. الذي ترتقبه الوزارة للحملات ومن التزم به فلا اشكال عليه لقول ابن عمر رضي الله عنهما
41:40كما رواه البخاري وغيره كنا نتحيل الزوال على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نرمي ثم قال للسائل واصنع ما يفعل امراؤك. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا نهلة من السعودية حياك الله يا نهلة تفضلي
41:56السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي عندي مبلغ من المال جمعته. ايه. دحين تقريبا ستة الاف نيتي اني ابا اعطيه احد يعني فهل عليه زكاة قبل لا اعطيه احد؟ هو حال عليه الحول
42:12تقريبا لسه يعني باقي له شهرين. باقي لي شهر. طيب هل تعطينه هو من الفقراء والمساكين من اصناف الزكاة؟ لا ابعطيه كذا يعني زي الهباباوي هدية قبل مرور الحول طيب سؤال ثاني
42:27شكرا. شكرا جزيلا لك اه شيخنا نهلة تقول لديها مبلغ من المال مدخر اه لم يحل عليه الحول بقي عليه شهران اه فتقول هل يجوز ان اهديه لشخص ام علي ان نزكيه ثم اهديه لهذا الشخص
42:43ما دام ان المبلغ لم يحل عليه الحول وان كان قد بلغ النصاب فانها تصرف فيه قبل حولها ولا شيء عليه لا شيء عليها بذلك بان تعطيه او تهبه لمن تريد
43:02المحذور اذا حال عليه الحول تخرج الزكاة ثم تتصرف فيه بما شاءت. والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا بالنسبة لطواف الحج وكذلك طواف الوداع هل يمتد الى اخر
43:15يوم من ايام شهر ذي الحجة هذا هو المشهور عند اهل العلم في قول الجمهور ان طواف طواف الافاض يستمر الى نهاية شهر ذي الحجة الى نهاية شهر ذي الحجة
43:30ومع ذلك نوصي الحجاج ان يبادروا اليه لانه بحصول طواف الافاضة والسعي بعده يحصل التحلل الكامل. الله فلا يمنع من اصابته اهله. اما اذا اخره وقد يقع في الخطر وينسى هذا الركن من اركان الحج
43:49وكم يأتينا من الاسئلة والاستفتاءات عن سنين ماضية يقول فيها القائل او القائل اني نسيت طواف الافاضة لانهم اخروه غلب عليهم النسيان في ادائه وطواف الافاضة ركن. اركان الحج كما ان الوقوف بعرفة ركن من اركان الحج والله اعلم. نعم شيخي الكريم هذا سؤال من ابي تركي من السعودية يقول بالنسبة لاعمال الحج هل يجب على المسلم
44:15ان يصطحب النية بان هذا ركن وهذا واجب ام يكفي اداء الفعل وجزاكم الله خير استشعار المسلم لاداء شعائر الحج في حرامه في طوافه في سعيه في وقوفه في دعائه في رميه في حلقه في نحره
44:34هذا الاستشعار يجعله يعظم العبادة بتعظيم من يعبدها له سبحانه وتعالى وهذا الاستشعار واستحضار القلب فيها يرفع من درجاتها وثوابها عند الله ومن ذلك انك تعظم الركن اعظم مما تعظم الواجب
44:52الوقوف بعرفة اعظم من رمي الجمار والحلق او التقصير. وهكذا والله اعلم. لكن هل يؤثر على صحة قبول العبادة لا يؤثر ذلك على صحتها اذا اداها على الوجه الذي يمتثل فيه امر الله. الله اكبر
45:10ليس من اللازم ان يفرق هذا واجب وهذا ركن. وهذا واجب. لا جميل. مجرد العمل يرتب له الثواب عليها من الله جل وعلا لكن استحضار ان ان يعبد الله بذلك هذا الذي يضاعف له الاجور عنده سبحانه وتعالى. نعم. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم معنا ام عبد الله من السعودية حياك الله
45:35يا ام عبد الله تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله سؤالي يعني للسؤال السابق اللي هو عن العجب بالعمل. طب انا كيف افرق بين العجب والعمل؟ والفرح
45:45بالطاعة يعني خاصة انها كلها داخل النفس. جميل. فيها شرق بينهم الله خير. الله يجزاك خير على السؤال. شكر جزيلا لاختنا. شكرا جزيلا. ام عبد الله. شكرا. شيخنا احسن الله اليكم تحدثتم قبل قليل
45:55عن العجب بالعمل وانه خطر يحدق بحبوطه فتقول كيف نفرق بين العجب بالعمل والفرح بطاعة الله عز وجل واتمامها الفرق بينهما بالعلم بهذا وهذا. فان العلم يرفع الجهل وهو العلم الذي
46:13ينبني على استشعاره في نفسه وتصوره في ذهنه فالمؤمن اذا عمل الطاعة وجد في نفسه انتعاش وفرحا بها وهذا من قوله صلى الله عليه وسلم المؤمن تسره حسنته وتسوءه سيئته
46:30فاذا صام وصلى وتصدق وحج واعتمر وجد في نفسه نشوة وفرحا باداء العبادة هذا مما اذنت به الشريعة باذن النبي صلى الله عليه وسلم به اما العجب وهو ان يجد في نفسه
46:47عجبا لهذا العمل ونشوة فيه يغاير فيها غيره او او يستظهر فيها انه اعلى واحسن من غيره هذا العجب هو الغرور الذي نخشى انه يحبط عمله والا فكان الصحابة رضي الله عنهم والسلف الصالحون
47:09يؤدون العبادات يكون في وجل وفي خوف وفي قلق الا تقبل بنا فهذا ينفي هذا العجب وهذا الغرور الذي ربما يطرئه الشيطان ويوقعه في قلب العبد اثر العبادات الشريفة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يقول هل يجوز قراءة القرآن الكريم واهداء ثوابه لاختي المتوفاة
47:36هذا لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام. لانه يقرأ القرآن الفاتحة على رح فلان او اذكار بانواعها ويهدى ثوابها للميت وانما الذي ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من قوله وتشريعه امور ستة
47:56اعظمها الدعاء فان الدعاء اعظم ما ينفع الميت وهو اهونه وايسره عليك ايها الحي ثم الصدقة بانواعها ثم الحج برضا ونفلا والعمرة فرضا ونفلا وقضاء الديون كذلك مما ينفع للميت. وكذلك صيام الواجب اذا مات الميت وعليه صيام واجب
48:22من نذر او صيام قضاء او كفارات وصامها عنه وليه فانه ينفعه ذلك واضافوا له امرا سابعا وهو الطواف. قالوا لان الطواف بعض نسك يصح استقلاله يصح ان ان يطوف ويهدي هذا الطواف
48:42اللي ميت والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا ايضا سؤال من احد الاخوة المشاهدين يقول هل من العقوق ان نعتذر من والدتنا حيث انها تطلب ان نهدي بعض اقاربنا هدايا ونحن امورنا المادية مستورة احسن الله اليكم
48:59على كل حال سددوا وقاربوا ارجو امكم ولا تبخسوا انفسكم ما عليكم من الحقوق والالتزامات والعاقل ان يسدد ويقارب وارضاء الام جنة لكم في الدنيا والاخرة يا اخوان وفق الله الجميع والله اعلم. نعم. ابو انس من الجزائر حياك الله يا ابا انس تفضل. امين امين. السلام عليكم ورحمة الله. سلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله تفضل
49:27عبد الرزاق سامحني ربي يحفظك. امين وياك تفضل. انا السؤال الأول اللي سألتهم اه هو انني دخلت مع الامام ركعة الاولى كانت سليمة. في الركعة الثانية انتقض مني الوضوء. طيب
49:45فخرجت فتوضأت والحقت به الركعة الثانية مع الامام. فاتممت. جميل واضح. ابقى معنا يا ابو انس ابق معنا الشيخ. شيخنا احسن الله اليكم يقول انه اتم الركعة الاولى سليمة. في الركعة الثانية حدث وانتقض وضوءه ثم قطع الصلاة وذهب يتوضأ ثم
50:05ولحق بالركعة الثانية وبعد ذلك سلم مع الامام ولم يقض شيئا من الركعات فما حكم صلاته؟ احسن الله اليكم صلاته باطلة لانه لما انتقض وضوءه في الركعة الثانية بطلة الركعة الثانية والاولى. مهم
50:22ولهذا لما توضأ يكون اول صلاته التي ادركها مع الامام بعد وضوءه ثم يبني عليها ما بقي من الركعات واضح يا ابو انس اه بارك الله فيك الصبيان اه عبد الرزاق اخي. تفضل
50:39قضية الصبيان الذين الصينيين قلت انا يجعلونهم في في الصف في صلاة الفريضة. هم. هل يقطعون الصلاة مع انت في الصف؟ يقطعون الصف اه هل يقطعون الصلاة اذا مروا من امام المصلين؟ لا لا لا لا لا اخي عبد الرزاق. ايه. اجعلون الصبيان في داخل الصف
50:59اها هل يجوز وضع الصبيان؟ داخل الصف ليس مميزين وليس مكلفين. طيب اتسمع اجابة الشيخ ابقى معنا ايضا. شيخنا يقول بالنسبة وضع الصبيان بين صفوف المسلمين في الصلوات. وهم غير مميزين. هل يجوز ذلك
51:15نعم آآ وضع الصبيان الصغار الذين لا يركعون ولا يصلون بين بين الصفوف يضعهم عن يمينه وعن يساره هؤلاء يقطعون الصف يقطع الصف لانهم صغار لا يركعون ويسجدون ولا يتم الصف وهم فيه
51:35وقد نهى النبي صلى الله عليه عن ذلك وامرنا بظده يسدد فرج ووصل الصفوف فهذا الفعل لا يجوز من اوليائهم واما الصلاة في نفسها فصلاة صحيحة والله اعلم. وهل يأثم الوالد في حال احضار اطفاله للمسجد
51:53من احضرهم والدا او غيره يأثم. مهم. بذلك اذا جعلهم في الصفوف تقطع الصفوف نعم اذا جعلهم في خلف الصفوف ينظرون الى المصلين من غير ان يشوشوا عليهم ويزعجوهم فهذا لا بأس به بل امر مستحب. هم. اما الممنوع
52:10ان يشوشوا ويلعبوا او يقطعوا يقطع بهم الصفوف وهم لا يصلون والله اعلم. وان كانوا يصلون فلا حرج شيخنا ما يحتاج اذا كان يصلي ولو كان صغيرا غير مميز يركع ويسجد من غير عبث
52:26فلا حرج وهو حري بوجوده في الصف مع المصلين والله اعلم. وهل يطلب منه الوضوء شيخنا الكريم؟ الطفل هذا الصغير نعم استحذت منه الوضوء ولو صلى بغير وضوء فلا حرج على وليه. نعم. لانه فقير لم يتكلف بعد. الله اعلم. وليس من حرج في تقديم الشكر الجزيل لك شيخنا الكريم بعد شكر الله
52:50عز وجل فشكر الله لكم الله يتقبل منا ومنكم ويعيدنا واياكم معاد الرضا والقبول. اللهم نحن وجميع المسلمين والمسلمات. الله. ان ربي غد كريم وصلى الله سلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز
53:13وجل معاطر الدعاء واجزله واصدقه واوفره لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن الانصات وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله
53:33في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. نسأل الله عز وجل ان ينير حياتكم بالسعادة انه سميع قريب مجيب الدعاء عليكم ورحمة الله وبركاته