أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 27 11 1445هـ
0:00الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر. يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في هذه
0:45الحلقة فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك ارحب بكم عبر هذا الاثير وارحب باخواني واخواتي
1:01من المشاهدين والمشاهدات. واسأل الله جل وعلا ان يجعله من مجالس العلم مجالس الذكر التي يرفعنا وينفعنا الله بها في الدنيا والاخرة. امين. نحن واياكم واياهم وجميع المسلمين. انه سبحانه جواد كريم
1:18اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من السعودية امة الله تفضلي طيب ام احمد من سعودية تفضلي ام احمد طيب. اه شيخنا من الاسئلة التي وصلت هنا احدهم يسأل متى يشرع تعزية ومواساة اهل الميت؟ هل هو بمجرد
1:50او اه ينتظرون حتى اه يدفن الميت ثم تبدأ التعزية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيدي الاونة والاخرين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم. اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا
2:17بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يعقوب امين تعزية آآ اقارب وذوي الميت تكون من حصول المصيبة من وقوع الموت كما ان احداث زوجته عليه من وقوع الموت لا من وقد اشتهر عند بعض الناس
2:41هذه العادة انه لا تعزي الا بعد التوبة. هذا وقد نص الفقهاء رحمهم الله على ذلك كما في قوله في متن الزاد وتسن تعزية مصاب المصيبة ترافق معها التعزية. والله اعلم
3:01السعودية ام العنود تفظلي ايوه انا انا كبير يعني عندي ستين كذا ويوم احيانا امدد برجولي وافركهن وانا استنى الصلاة وانا اصلي في بيتي يعني اصلي اه ويوم اصلي الوتر في الليل اه ارفع يدي بالدعاة بس ما ادري عاد انا اصح ولا اخطأ لا سؤالك الاول وش هو
3:26سؤالي الاول انا يوم اصلي مثل اصلي ركعتين واستنى الصلاة كان يعني امدد رجولي وافركهن يعني قصدك مد الرجلين جهة القبلة قصدك ايوه صحيح طيب بعدين اقوم اصلي طيب طيب يعني ما ادري في علي شي ولا طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله
3:49الله يبارك فيك معناه من ام هدى من السعودية اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت اذا كانت في مطلقة ومنفصلة عن زوجها وابناءها مع زوجها. وهي يعني من باب الفضفضة يعني تشتكي لان زوجها مثلا مقصر على ابنائها او مهمل على ابناءها
4:11يعني ما يداريهم ويراعيهم هل هذا يعتبر غيبة يعني هل انا باجتماعي يعني هي بتشتكي من باب الفضفضة. ايه تشتكي لك يعني. ايه تشتكي لي هل هذا يعتبر جيدة يعني؟ مأثم؟ طيب طيب. الله يعافيك مرة ثانية
4:24علي من السعودية تفضل يا علي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه انا يعني اعاني من الوصوف سمعت انه اعادة الصلاة بدعة وانا عدت الصلاة بس انا كنت يعني
4:43شبه متيقن او عندي غلب الظن انه هذا الشيء الصح هل هل علي شيء طيب طيب. الله يبارك فيك ابو سعود من السعودية الو تفضل ابو سعود نعم. عطه السؤال؟ اي تفضل الله يحفظك
5:05هل هو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا امام اسمعني رشيد نعم في مسجد جامع ويعترضني الشيطان اعوذ بالله من الشيطان في في الفاتحة لا اعلى ولايتين. ما حظر فيها. وفي التحيات اعيدها الفاتحة كلها ولا اعيد اللي يفوتني من يعترض بالشيطان
5:32يتلخبط يعني ببعض الايات في ما تلخبط لا لا تلخبط لا بس سهو يعني ما ما حط في قلبي فيها بس الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم بدون حضور قلبه قولها زي العادة وبعدين ما حظك
5:50وهالتحيات طيب طيب ام محمد من العراق الو. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. اتفضلي صديقتي انا اخوها مبلغ وميتين الف طيب ميتين الف عاهة هي ما تعقد قلة الزين عندي
6:20هي ما وفت الزين هي مالكة قالت له انا مطلوب دين ميتين الف هو طعاها ميتين الف قال له روحي وفيها. هي ايش عملت؟ راحت اخذتها. اه هي اخذتهن لها
6:37هي هي معنى ما عنده دين. ما عنده دين هتفهم عادي؟ لا لا ما فهمت عليك ام محمد انت تقصدين اه يعني اه قرظة يعني من احد؟ اقترضت من احد؟ لا لا لا
6:52لا لا صديقتي طيب اخوها اخوها باعها ميتين الف. اخوها اخوها ميتين الف. اعطاها مئتين الف طيب؟ ايه. قال له خله روحي وفي رزقي الوصلة وين هي ما عندها دين. هي ما عندها دين. طيب. هي هي اخذت بمئتين خلته عنده بجيبه. اه. طيب هي قالت يعني لاخيها ان عليه ديون
7:20كذبت عليه ولا هو توقع ذلك فقط معنا الو. معنا ام محمد؟ ايه وكفرتي يمين طلعت اه خمسة وعشرين كيلو طحين طيب طيب الله يبارك فيك شكرا وما نسب السعودية تفضلي يا ام انس. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي سؤالين. اذا انا تكلمت في احد يعني مثلا وانا ما
7:53ذكرت عيوبه او فقط كلام يعني عادي. كيف كلام عادي؟ مثل يعني؟ يعني راحة وجو سوى طيب بدون ما اغتاب اتكلم في مساوئهم او عيوبهم او شيء. هل تعتبر هذي غيبة؟ طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني اذا صليت في فريضة هو انا جالسة. هل لي الاجر
8:13بعذر طبعا عندي اه الم في الرجل طيب طيب اسمعي يا جمال. شكرا. الله يبارك فيك زكية من السعودية زكية معنا؟ ايوا معنا. تفضلي انت عالهوا. طيب السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
8:36مساء الفل. اديني رقم شيخ. طيب. شكرا لك يا اختي زكية. كما ذكرنا لكم في اه حلقات سابقة. من يريد ارقام المشايخ قبل ان يخرج معنا على الهواء عن طريق الاخوة في الكنترول اذا كان متوفرا سيعطونه الرقم. ام محمد من السودان تفضلي. السلام عليكم
8:56وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم يا شيخ عندي بحلف بحلف كثير. بحلف كثير حليفة طيب؟ وبعدين عندهم اسواق قهري عندي وسواس قهري طيب طيب. تسمعين توجيه الشيخ ان شاء الله ابشري
9:20الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه شيخنا الاخت ام العنود تقول انا امرأة كبيرة في السن وانا في مصلاي ربما قبل الصلاة او بعد الصلاة اه تمدد اه قدميها الى اتجاه القبلة. اه هذا الفعل والجلسة هذه اتجاه للقدمين الى القبلة
9:41فيها شيء ليس في مد الرجلين باتجاه القبلة شيء لا في الصلاة ولا خالف الصلاة هذا من الامور المباحة وليس في مد الرجلين الى القبلة اهانة للقبلة وانه فعل محرم. انما نص العلماء على انه لو كان امام رجليه المصحف في كرسيه او في دولابه
10:05فانه لا يمد رجليه اليه لانه اهانة القرآن واهانة القرآن من الامور الكبيرة الفضيلة فانما ينحرف يمنة او يسرة والله اعلم سألت ايضا عن رفع اليدين آآ بالدعاء في صلاة الليل
10:24نعم في صلاة الليل يستحب عند القنوت وهو الدعاء قبل الركوع او بعد الركوع ان يرفع الداعي القانت يديه في حال دعاء فان هذه من السنن ومن اسباب قبول الاجابة
10:44الدعوة وقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حيي ستير يستحي ان يرفع عبده يدي اليه يديه فيردهما عليه صفرا والله اعلم نستأذنكم في استقبال بعض الاتصالات
11:05معنا ام خالد من السعودية تفضلي. نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اقول ابي الله يعافيك. اسأل الشيخ شيخ انا الاضحية. طيب اسأل الشيخ عن الاضحية يعني انه في بيت واحد انه ويا ولدي يجوز نشترك فيها يدفع مثلنا الف وخمس وانا الف وخمس لان اذا
11:32صباحي للضحية غالية. يعني يجوز نشترك فيها ولا ما يجوز؟ لازم واحد. طيب طيب الله يبارك فيك شكرا. نايف من السعودية تفضل يا نايف حياك الله. يا هلا. مرحبا بك. عندي سؤالين لو سمحت. الاول؟
11:50الاول صح اوكل من يحج عني لظروفي الصحية يعني فلم طيب طيب. السؤال الثاني يا ابوي لو سمحت. تفضل النساء ما معناها. هل المقصود بلمس النساء الاخت والام والعمة ولا الحريم عامة
12:11طيب طيب شكرا يا عزيزي. الله يبارك فيك. شكرا عبد الرحيم من المغرب تفضل يا عبد الرحيم السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال يا شيخ جزاك الله. تفضل. تفضل
12:26آآ عند صلاة العصر او صلاة المغرب اي صلاة من الصلوات الخمس المسجد والقى الامام يسبقني بركعة طيب وعند ركوع الامام اركع في مكاني في عند الباب عند دخول المسجد
12:47طيب هل صحيح ام خطأ طيب طيب. طيب سامي يا شيخ؟ واضح واضح ابشر شكرا جزيلا ام طلال معنا من السعودية تفضلي عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضلي تفضلي. طيب اقول لك احترمت المصحف اللي يكون مخلينه واتلف ينقطع. صوتك
13:17تعيدين سؤالك مرة ثانية تقول المصحف اه اذا وقفت المصحف بعدين يعني ينقطع ايه اذا تلف مثلا المصحف ها؟ ايوة انقطعت الوقت الله المستعان طيب سؤال ثاني جزاك الله خير. الله يبارك فيك
13:41ام جاسم معنا من العراق تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شيخ فيصل يعني استاذ يعني تفظلي فعندنا مزازين اثنين صدت على قولتهم قطر طيب اثنين يعني بالبيت يعني بس مأدياتنا حيل مأدياتنا. حطيت لهن منوم حطيت لهن سيمانة من ابويهن جرب
14:04على فراشنا يمشن هذا هل تعبنا ما اعرف شسوي لهن طيب طيب هو سؤال تاني الاية الاية تركيا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلين. يعني هم كفار شلون يعني نايمين كانوا
14:25محيرتني هاي الاية. طيب طيب. تسمعين الاجابة. تسلم. الله يبارك فيك ابو محمد من الامارات تفضل ابو محمد. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الكريم انا حجيت الحمد لله رب العالمين قبل تلاتين او اربعين سنة كنت قاعد مع بعض الاصدقاء
14:45وكان صديق وجاء لاخواننا انا اودعكم انا مسافر الحج بكرة. قلت له وانا ماشي معك واحد من الاخوان حط يده في جيبه طلع تافهة الطيارة قال له اديه هدية مني اليك
15:00قبول هزه الهدية وهزه التزكرة ينقص من اجر في الحج شيء طيب طيب سؤال تاني لو تكرمت. تفضل عندي والدي الله يرحمه توفى ولم اتمكن من حجيت. حجيت ووالدتي رحمها الله
15:19وبعد كده والدي توفى وما قدرت حقي ظروف وحاجات كسيرة. لكن بعد كده اي عمل عملته لله ووجه الله تعالى باشرك فيه الوالدة والوالد. هل علي شيء في هذا؟ هل يعتبر تقصيري
15:32اني اوتي. انت حججت عن امك ولم تستطع الحج لا حججت ابو موسى ارسلت امي للحج. اها سافرت امي للحج لكن ما سفرت ابوي. ايوا. طيب طيب. لا زال حي الوالد وابوه توفي الله يرحمه. نعم لا والله والدي توفى وانا زاتي
15:51ويعني حاليا ما بقدر احج او احج عن ابوي. طيب طيب طيب. شكرا جزيلا. الله يبارك فيك ابو احمد من العراق تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه عندي سؤال اه لو سمحت
16:08تفضل يعني بالنسبة لدعاء الاموات تفضل. هل يجوز يعني للانسان ان يدعي كل الصلوات على الاموات يعني يدعو لامواته بالمغفرة. نعم في السنة او او الفرض ها نعم نعم الله يرحم والديك. ووالديك ووالديك. طيب
16:31تسمع يا جامع شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه هنا شيخنا اختم هدى تقول امرأة مطلقة واولادها عند والدهم في رعايته وفي حضانته فتقول تأتي لي او تتصل بي تشتكي من تعامل والدهم اه معهم
16:56فهل هذه الشكوى وهذه الفضفضة على ما يقال تعد غيبة لهذا الرجل ام لا ما يكون من مطلقات مع زميلاتهن وصديقاتهن في الشكوى عن افعالهم مع مطلقيهم او احوالهم مع ازواجهم قبل الطلاق
17:17فان هذا يدخل في الغيبة لان فيه ذكر ما يرتضيه هذا المذكور بسوء في غيبك والنبي صلى الله عليه وسلم حدد الغيبة بقوله هو ذكرك اخاك بما يكره قيل يا رسول الله افرأيت ان كان في اخي ما اقول
17:37قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. غيبة وبهتان فهذا لا يجوز وان سمي عند النساء او عند غيرهم من باب الفضفضة
17:50وتفريج الخاطر عما يكون من هم النفس والقلق والغضب على من يتكلمون عليه والواجب الانتباه والحذر فان هذا من حصائد اللسان في حق عباد الله. والله اعلم الاخ علي من السعودية يقول انا اعاني من الوسواس سمعت ان اعادة الصلاة مرة اخرى تعتبر بدعة كما
18:15سمع او كما يذكر ولكن لديه غلبة ظن اني اخطأت ولابد ان اعيد. ما توجيهكم اولا يجب عليه ان يدافع هذا الوسواس ولا يسترسل معه ولا يستسلم له. الواجب عليه ان يتركه ويقترحه ويجاهد نفسه في ذلك
18:36فان عجز راجع المختصين الذين يعينونه بالاسباب اه التي تجعله لا يسترسل مع هذه الوساوس واما ما يدعيه ان عنده غلبة ظن فان غلبة ظن الموسوس بل يقين الموسوس لا عبرة فيه. هو وسواس
18:56لا يجوز الالتفات اليه ولا يجوز له ان يعيد الصلاة مرة ثانية وثالثة فهذا الفعل محدث من جهة وهو حرام من جهة ثانية فلينتبه ويتقي ربه ويترك هذه الوساوس كلها والله اعلم
19:12الاخ ابو سعود من السعودية يقول انا امام مسجد ولست راتبا وانما اصلي بالمسجد آآ بعظ الصلوات فيقول وانا اقرأ الفاتحة اه حسب ما ذكر انه يقول اقرأها بدون حضور قلب
19:27فهل ارجع واعيد الاية والايتين او اعيد السورة كاملة وكذلك ايضا اذا شرعت في التحيات ثم انتصفت فيها آآ كأني لم احضر قلبي في البداية فاعيد التحيات من بدايتها هذا ايضا من الوسواس والفاتحة ركن الصلاة لا تعد
19:50لا في اياتها ولا في السورة كاملة وخذوا قاعدة ان اركان الصلاة لا تعاد الا اذا لم يأتي بالركن يعيده اذا لم يأتي بالركن. اما اذا اتى به قراءة الفاتحة الركوع السجود فانه لا يعيده
20:09ولو زعم ان قلبه لم يكن حاضرا بل يجاهد نفسه في خشوعه وطمأنينته في صلاته والله اعلم الاخت ام محمد من العراق تقول لها صديقة اخذت من اخيها آآ مئتين الف آآ لاجل سداد الدين وليس لديها اصلا دين وانما اخذته لنفسها
20:32هذا دين لها او دين عليها عند اه لصديقتها. فيجب منها ان تعيد هذا الدين لها ولا تكذب مم. الشيخ علي هي تسأل اه سؤال لصديقتها صديقتها هذه اه من اخيها مالا لاجل سداد دين. ثم هي اصلا ليس عليها دين. وانما اخذته لنفسها
21:02يعني انها كذبت في نعم. في استقلال لهذا الدين. نعم دين وليس عند هذين. فهي كاذبة بهذا الفعل وحرام عليها الكذب. وعليه تحلل من هذا الذي كذبت عليه من جهة وايضا ان تعيد الدين الى اهله من جهة ثاني لتبرأ بذلك بابنتها من الامرين
21:25من التحلل اولا ومن ومن ردة والله اعلم اه سؤالها الثاني عن كفارة اليمين تقول هل يكفي ان ادفع خمسة وعشرين كيلو من الطحين كفارة اليمين غير يمين اللغو اليمين المنعقدة
21:46فكفارته لاطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتكم والعشرة مساكين مقدار اطعامهم هو في اه خمسة عشر كيلا من الارز مع خمس دجاجات بقول الله جل وعلا فقد صارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم
22:11وفي زماننا الطعام الوسط هو الذي فيه الادام وعامة الادام هو نصف دجاجة تقريبا سيكون هذا الاطعام فلا يكفي افرادها بخمسة وعشرين كيلا من الدقيق بل تضع معه اداب لانه هو العام والغالب فعالي الناس
22:30وكفارته خمسة عشر كيلا من الدقيق مع خمس دجاجات او نحوها والله اعلم الاخت ام انس من السعودية تقول لشيخنا اه كلامي في الناس في اخبارهم فيما فعلوا بدون انتقاد لهم او احتقار هل يعد ذلك من الغيبة
22:50الكلام على اخبار الناس سافر ال فلان وقدموا ونزلوا بيتهم وخرجوا الذي ليس فيه مذمة وليس فيه مسافة لا تعد غيبة الغيبة بينها النبي عليه الصلاة والسلام وفي قوله ذكرك اخاك بما يكره
23:11فان كان هؤلاء يكرهون ان يقال انهم سافروا او نزلوا او سكنوا دخل هذا في مجموعي ومشغول وغيبة وان كان لها يكرهونه هذا من عموم الاخبار التي تتناقل ليس فيها مذمة
23:25او مستكره لما يذكر في هذه الاحوال والله اعلم آآ ايضا آآ سألت عن الصلاة جالسة في صلاة الفريضة اذا كانت آآ بعذر تقول ان قدمي تؤلمني هل تأخذ نفس الاجر لو كانت
23:45قائمة اذا كان هذا العذر عذر صحيح لا تستطيع معه الوقوف فيجوز لها ان تصلي جالسا اما اذا كانت تستطيع الوقوف ولو بمشقة يسير فيجب ذلك عليك اما اذا كانت المتشقق كثيرة او متحققة فيجوز ان تصلي جالسا
24:06فانه جاء في الصحيحين من حديث عمران ابن حسين رضي الله عنهما هذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم لما كان مريضا صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب
24:22هذا بالنسبة لصلاة الفريضة. اما بالنسبة لقيام الليل ان صلى قاعدة مع قدرته على القيام له نصف وان صلى قاعدا لتعبه او لكبره او لشحمه فله ان يصلي قاعدا في صلاة الليل والله اعلم
24:41الاخت ام محمد من السودان تقول انا احلف كثيرا ولدي وسواس قهري فما اه توجيهكم لها هذا كله من الوسواس وقد تكرر سؤالها علينا وعلى المشايخ غير المرة. مهم. فالواجب الانتهي والا تسأل عن ذلك
24:59ولن تفكر فيه ولا كفارة عليها فيما دعمته من هذه الايمان الكثيرة والله اعلم اخت ام خالد شيخنا تقول اريد ان او يريد ابني ان يضحي ونحن نسكن في بيت واحد ولكننا لا نستطيع ان آآ
25:18نأتي بالمبلغ كاملا فهل نشترك فيه بحيث انا ادفع نصف المبلغ وهو يدفع نصف المبلغ ويضحي عن البيت هذه لا تسمى اشتراك في الاضحية بل يسمى تعاون وثقاط لقيمتك ولا يسمى هذا افتراء
25:38وكونه في بيت واحد لو تعاونوا في هذه القيمة اثنان او اكثر تكفيهم هذه الاضحية عنهم جميعا. والاضحية في نفسها سنة مؤكدة في قول عامة اهل العلم لا تجب الا بالنذر او بالوصية. والله اعلم
25:58اه هنا ايضا من الاسئلة التي وصلتنا تقول عندي اخ من ذوي الاحتياجات الخاصة وينزل له راتب من التأهيل وبعد وفاة والدي رحمه الله استلمت اه بطاقة الصراف الخاصة به
26:12فيأتي بعض الاقارب ويطلبون دينا آآ من امواله فهل يجوز لي ان اعطيهم واقرضهم من هذا المال لا يجوز اقراضهم من هذا المال الا باذن جميع الوطن وانت الوكيل عنهم
26:31تتصرف بذلك بما فيه حفظ هذا المال وصيانة فان كان هؤلاء المستدينون يغلب عليهم او يشتهر عنهم المماطلة او عدم الوفاة فلا والا ان كانوا ممن يؤدون فقد فوضك الورقة فلك تتصرف فيه بما فيه المصلحة للجهتين والله اعلم
26:53اه كان شيخنا تقصد انها هي من استلمت بطاقة صراف اه اخيها المعاق كنت تسأل عن ماله يعني انت هل تستطيع ان تتصرف تعطيهم تقرضهم ثم يعيدون المال على كل حال هي وكيلة
27:10فتستفيد اه اولا من اه اذن اخيها ان كان يستطيع ان يأذن وان كان معاقا وهي وليته تتصرف بما هو الانفع والاصل والله اعلم. هم هنا ايضا شيخنا من الاسئلة الاخ آآ نايف
27:27يقول آآ لم استطع الحج لظروفي الصحية هل اوكل اذا كان عاجزا عن الحج عجزا بدنيا لا يستطيع ان يذهب الى مكة ويطوف ويسعى ويقف ويحج مع المسلمين فيجوز له ان يواكب
27:46فان المرأة الخثعمية في حديث ابن عباس في الصحيحين رضي الله عنهم قالت يا رسول الله ان فريضة الله ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستولي على الراحلة افاحج عنه؟ قال حجي عن ابيك
28:03دل على ان العاجز عن الحج عجزا بدنيا يحج عنه في البدن اذا كان عنده مال. واذا كان عاجزا عجزا بدنيا وماليا فان الحج لا يجب عليه لانه غير مستطيع
28:18والحالة هذه والله اعلم آآ هنا ايضا سأل عن آآ ملامسة النساء المذكورة في القرآن يقول ما المقصود بها؟ وما المقصود بالنساء هل هن اه غير المحارم ملامسة النساء التي جاءت في نواقض
28:38الطهارة اولى نفسهم النساء. يراد بها عند العلماء امران. الامر الاول الجماع الجماع والجماع لاهله او العياذ بالله الوقوع في الفاحشة ان هذا الجماع مورث للحدث الاكبر اه الشيء الثاني الذي يراد به ايضا الملامسة للمرأة بشهوة
29:03سواء كانت من حناائله او غيره فان الملامسة لشهوة توجب الطهارة فان خرج منه المليء اوجب الغسل وان خرج المني اوجب الطهارة الصغرى مع غسل والانثى جايين والله اعلم هنا الاخ عبدالرحيم المغرب يقول انا اذا اتيت الى المسجد والامام راكع فاني اكبر واركع ولو كنت عند باب المسجد
29:29او قريب من الصفوف ثم امشي حتى آآ ادخل في الصف لان الفعل غلط وهذا الفعل خلاف ما اه امر به النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابي فقد ثبت في الصحيح من حديث ابي بكرة رضي الله عنه انه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم ركع
29:54فقبل ان يصف في الصف كبر ثم مساحته دخل في الصف فقال له النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد في رواية ولا تعدو فلا يجوز له ان يكبر في اول دخوله المسجد ويمشي حتى
30:13يدرك الركوع مع الامام وهو يمشي الى ان يدخل في الصف هذه نهى عنها النبي عليه الصلاة والسلام بقوله ولا تعد وبقول مما تعدوا وها هنا تنبيه ان من ادرك الامام وهو رافع فعليه تكبيرتان. الاولى تكبيرة الاحرام
30:32ثم يكبر ثانيا للركوع وان ادرك الامام في ركوعه وقد سبح تسبيحة واحدة فقد هدى الركعة وان ارتفع الامام قبل ان تتم التسبيحة فقد فاتتك الركعة. والله اعلم آآ هنا سؤال اخت ام طلال من السعودية تسأل عن المصحف اذا اوقف
30:54ثم تلف هذا المصحف تلفت اوراقه هل ينقطع اجر الوقف فيه من صدق صدقة جارية في مصحف او في بناء مسجد او في حفر سبيل او كتب علم او مستشفيات او اجهزة او غيرها
31:12ثم تلفت هذه الاعياد الموقوفة فان اجرها عند الله مستمر لا ينقطع وها هنا تنبيه الى اننا نتعامل مع اكرم الاكرمين سبحانه وتعالى. سبحانه. معه ينبني على امرين مهمين وحسن الظن به وعظيم رجائه وعليهما مدار عبوديته سبحانه وتعالى والله اعلم
31:37الاخت ام جاسم آآ من العراق آآ تقول لدينا قطط يعني مؤذية وفيها امراض وآآ نريد يعني او تنقل الامراظ عندنا وتأتي الى حتى فرشنا حاولت معها بشتى الطرق حتى بالمنوم وغيره لم
31:56هل لي عن اه يعني اه اصل الى موضوع القتل ليس لها ذلك ولا يجوز لها ان تفصل هذه القطط وانما الواجب عليها جمعها وحملها الى مكان بعيد في الارض وتعيش فيها
32:18اما ان تتبسط الى قتلها بتوهم بانها تنقل امراض فهذا الفعل حرام واخشى عليها من عقوبته. والله اعلم. هم هنا الاخ ابو محمد يقول حججت قبل ثلاثين او اربعين سنة
32:34وآآ كان احد الاصدقاء لما علم اني ساحج آآ اعطاني هدية تذكرة طيران فهل يؤثر ذلك على اجري في هذا الحج اولا يا اخي الكريم يحج الانسان او يفعل شيئا ويسأل عنه بعد عشرات السنين
32:53هذا تقصير في السؤال من جهة وغلق من جهة اخرى وهذا الفعل لا يليق بك ايها المؤمن ثانيا ابشر واطمئن ما دام انه اعطاك فتلك السفر هدية فهو شاركك في بعظ الاجر
33:09ينقص ذلك من اجرك عند الله بهذا شيئا والله اعلم اه السؤال الثاني شيخنا يقول انا اه استطعت ان اه احجج والدتي على حسابي اه لكني لم استطع ان احجج ابي وتوفي رحمه الله. ولا استطيع حتى ان ادفع لمن اه ينوب عنه في الحج. فهل عليه شيء
33:32ليس عليك في هذا شيء كونك حججت امك ولم تحدد لا تكون عاقا لابيك لا تكونوا بهذا عاقا لابيك بل ادع له وان تيسر ان تحقق عنه الان بعد وفاته فلك فيه الاجر
33:52الذي تبلغ به عند الله عز وجل المرتبة العظيمة والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من العراق الاخ مصطفى تفضل السلام عليكم كيف الحال؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
34:08اه عفوا هنالك احد برامج التداول يتداول بالعملات الرسمية امام اكثر من تسعمئة عملة يتداول بها كما هو الحال مع بعض التجار الذين يتداولون بالدولار مقابل الريال او عكس ذلك
34:23ان يشتري العملة عندما ينخفض سعرها ويبيعها عندما يرتفع سعرها ومن خلال هذه العملية يأخذ ومن خلال هذه العملية يأخذ خمسين بالمائة من الربح ويعطي خمسين بالمئة من الربح للمستخدم
34:38علما ان الربح غير ثابت وهذا البرنامج موظف روبورت يقوم بهذه العملية طيب طيب شكرا لك اخوي مصطفى ما معنى الله من السعودية تفضلي ام علي من السعودية تفضل ام علي
35:02ام علي طيب علي من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه انا اللي سألت عن الصلاة. والشيخ جاوب. طيب. هل هذي هل هذه البدعة تعد مكسرة لا الشيخ ما جاب طاري البدعة ان شا الله والامور طيبة. الشيخ ان شا الله بيوجهك
35:25واسأل الله عز وجل ان يشفي اه اه يشفيك من هذا الوسواس وجميع مرضى المسلمين. طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله عبد الله من اليمن تفضل يا عبد الله السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
35:40حياك الله حي الشيخ. الله يبارك فيك ويسلمك امين. عندي ثلاث اسئلة. الاول صليت اه السنة يعني نافلة قبل العصر هي ركعتين ركعتين سمعت انها ركعتين فصليت ونسيت التحيات فاكملت اربع ركعات
36:00اه متصلة بدون اه تحية الوسط او تشهد وسجدت السهو بعد بعد السلام هل هذا جائز سجدت بعد السلام ايوة طيب انت سردتها اربع ورا بعض اه طيب. ايوة طيب السؤال الثاني اه
36:22سؤال آآ كان احدهم يصلي في الصف الذي خلف الامام وكان المسافة بين الصف الاول والذي خلفي يعني بسيطة فالايمان كبر للصلاة واردت ان الحق تكبيرة الاحرام اتيت امامه هل يؤثر ذلك على صلاته او شيء
36:40وهو يسلم عالامام لا يصلي السنة سنة تحية المسجد طيب بينك وبين اه بينها او اقل اه جيت من امامه. طيب يعني. طيب طيب سؤال ثالث. اه السؤال الثالث ان نسيته الله. طيب اذا ذكرت شكرا لك يا عبد الله
37:05الله يبارك فيكم جميعا. اه هنا الاخ ابو احمد من العراق اه يقول هل للانسان يدعو لامواته في كل الصلوات سواء كانت فرضا او نفلا الدعاء في الصلاة موضعه في الركوع وفي السجود وفي الجلوس. سواء بين السجدتين او في التشهد
37:29الاخير كما انه يدعو في صلاته في حال قنوته في قيام الليل ويجوز ان يدعو فيه بل يشرع له ان يدعو فيه لنفسه وللمسلمين احيائهم وامواتهم وتخصيصه اقاربه وامواته بالدعاء لهم من العمل الصالح الذي ارجو ان يضره الله عز وجل به ويبرهم ايضا بدعاءه
37:52هذا الحي لهم والله اعلم آآ هنا الاخت فهيمة تقول هل يجوز البيع والشراء في آآ المدارس الخاصة بتدريس القرآن الكريم آآ هي ليست مسجد لكن هل تأخذ حكم المسجد
38:09المدارس التي درس فيها القرآن وتدرس فيها علوم الشريعة نعم يجوز البيع والشراء فيه انما الذي حرمه نبينا صلى الله عليه وسلم ان يبيع وان يشتري في المسجد كما نهى ان ينشد فيه الضالة
38:26لان المساجد لم تبنى لذلك. والله اعلم هنا الاخت ايمان تقول اه هناك اه امرأة حلفت يمينا وقالت ابنتها انا ادفع الكفارة والبنت اصرت على دفع الكفارة واخبرت امها بذلك. لكن الام اصرت على ارجاع قيمة ما دفعت البنت. هل على البنت كفارة اذا اخذت من ام
38:50قيمة الكفارة عليها شيء يعني؟ وهل اه وهل واذا قبلت آآ من الام لانها دفعتها البنت وهي لا تعلم على كل حال اذا حدثت البنت انها هي التي تدفع الكفارة وابت امها
39:09فيجب عليها ان تطيع امها وتبرها وما حلفت به تكفر كفارة يمين وتجعل الام التي حلفت وابت الا ان تكفر هي بنفسها تؤدي هذه الكفارة. واما اذا لم تحلف البنت
39:24على ذلك فاداؤها كفارة عن امها لها فيها الاجر من جهتين من جهة اداء كفارة اليمين ومن جهة برها واحسانها الى امها والله اعلم هنا السؤال شيخنا عن كيفية التعامل مع من ينكر الجميل كيف يتعامل معه المسلم
39:47انك ان اكرمت الكريم ملكته. وان اكرمت اللئيم تمرد الاولى ان يكون مرادك في عملك وفي اكرامك وفي احسانك وجه الله والدار الاخرة لا ترتضي او تبتغي من الناس مدحة او سكورا
40:08لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. اليوم حالة سانية في ان تحذر من التعاون مع اللعيب بمعنى ان تنتبه من غدراتك ومن نذالته وسوء عاقبته فان المؤمن كي يستطم. كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
40:30ولا نامت اعين اللؤماء والله اعلم هنا سؤال يا شيخنا عن من ترك ركعتي الطواف هل عليه شيء ركعتا الطواف من السنن المتعلقة بالطواف وتركها عمدا لا يضر هذا الطائف وانما نقص اجره عن الكمال المستحب
40:51وهاتان الركعتان صلاهما النبي صلى الله عليه وسلم اثر اطب فيه بالبيت فالمشروع ان يصليها فان تركها سهوا فلا شيء عليه وان تركها عمدا فانها ليست واجبة. والله اعلم آآ احدى الاخوات تقول زوجي كف بصره واعلم ان هذا ابتلاء آآ له من الله عز وجل لكن آآ هل اؤجر انا ايظا
41:17ان صبرت عليه نعم المصائب عموما من صبر عليها سواء وقعت عليه او وقعت على من يعاشره. وتأثر وتضرر بها فانه ان صبر عليها له عند الله جل وعلا الاجر العظيم
41:38وفقد البصر من المصائب وقد جاء في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن اخذ الله عينيه في فخذه لحبيبتيه قال يقول ربي جل وعلا وهو اعلم ما صنع؟ قالوا احتسب ورضي. قال اشهدكم اني قد رضيت عليه
42:00ينسحب هذا على من كان معاشرا له ثم صبر على هذا الاذى وصبر على هذا الظرر فله مثل اجره بقدر ما صبر لله عز وجل على بلاء والله اعلم ايضا يقول هل يجوز لي ان اخبر احدا عن من تحدث عنه بسوء
42:23لكونه يأمن هذا الشخص واريد ان احذره منه لا يجوز له ان ينقل كلام السوء الذي قيل فيه فان فعل ذلك ولو كان ليحذر يكون ذلك من النمام ومن النميمة
42:40وقد توعد النبي صلى الله عليه وسلم النمام بانه لن يدخل الجنة وانما يخبره اخبارا عاما ان انتبه واحذر من بعض الناس من غير ان يبين هذا المحذر منه لا باسمه ولا بنعته ووصفه والله اعلم
43:00اه هنا السؤال شيخنا عن حكم مصافحة اه النساء للرجال من وراء حائل كالقفاز وغيره هذا الفعل مكروه وليس حراما لانه لم تحصل الممارسة التي فيها الوعيد وانما كرهها العلماء لانها ذريعة ووسيلة الى
43:22المماسل الى هذه المماسة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا بايع النساء لا يصافحهن لا من وراء حائل ولا بدون حائل. وهذا هو الابرأ للذمة والاول والاليق بالسنة. والابعد عن الحرج وعن الفتنة
43:42والله اعلم الاخ عبدالله من اليمن سأل شيخنا عن السنة التي تؤدى قبل صلاة العصر الاربع ركعات يقول انا دائما اصليها ركعتين ركعتين. لكني سهوت فلم اجلس للتشهد فاكملت اربع ركعات سردا
43:59فتذكرت ثم سجدت للسهو بعد السلام هل فعلي هذا صحيح نعم فعله صحيح. لان عدم جلوسه في الركعتين سهوا وليس عمدا وجبر هذا السهو بسجود السهو وصفحت له ركعتان ولم تصح له اربع ركعات هذا من جهة
44:21وها النافلة قبل العصر ليست من النوافل الرواتب وانما جاء فيها ثلاثة احاديث اكثرها حديث علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رحم الله من صلى قبل العصر اربعة
44:36وصلاة الليل وصلاة النهار ثنتان ثنتان كما جاء في الحديث والله اعلم يقول اني اتيت الصلاة وشخص يصلي تحية المسجد خلف الامام فاتيت من من بين يديه لكي في الصف هل علي شيء في ذلك
44:58اذا قطع صلاته بينه وبين سترته نعم وقع في الحرج وفي الاثم الذي جاء في الحديث حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي مع اثم لكان ان يقف اربعين
45:17فهذا اثم بهذا الفعل والله اعلم هنا سؤال شيخنا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك هل تدخل الام في هذا الحديث ام لا قول النبي عليه الصلاة والسلام انت ومالك لابيك جاء بسبب ان من جاء يشتكي الى النبي عليه الصلاة والسلام
45:38لان اباه يأخذ من ما له قال انت ومالك لابيك فاذا وقع هذا في حق الاب الذي هو سبب وجودك وسبب ما كان بكسبك فالام اعظم حقا من الاب. الظاهر والله اعلم انها تدخل في هذا ما لم يكن انهاك
45:57ما للام ما انهاك الام والاب لما لابنهما بغير حاجة فعندئذ لا يلزمه ذلك والله اعلم هنا سؤال عن اه اي اي صورتين هذه اه اصح وضع اليدين على الارض اولا
46:14الركبتين حين السجود امر النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث المصلي اذا هوى ساجدا الا يهوي النهوي البعير والبعير يهوي في مقدمه قبل مؤخره وانما قال والمسجد على
46:34سيكون نزوله للسجود متدرجا على الركبتين ثم اليدين واذا ارتفع من سجوده يرتفع بيديه ثم على ركبتيه والله اعلم اه هنا يا شيخنا من الاسئلة اه سؤال عن اه الوتر. متى يدرك الانسان الوتر اخر وقته
46:56الوتر اول وقته بعد انقضاء صلاة العشاء واخر وقته بطلوع الفجر انه لو كبر لصلاة وتره قبل طلوع الفجر ثم في اثناء صلاته اذن المؤذنون على طلوع الفجر فهنا قالوا
47:18تتم صلاة الوتر تساهلا باستتباع اه باقي الصلاة على اولها الذي كان قبل طلوع الفجر والله اعلم شيخنا في العمرة هل يجوز اه للانسان ان يؤخر السعي عن الطواف ساعة او ساعتين؟ هل له ذلك
47:36نعم يجوز ان يؤخر سعيه عن الطواف ساعة او ساعتين يستريح او يأكل او ينتظر رفقة والمشروع هو الموالاة بين السعي وبين الطواف فيفرغ من طوافه فيبدأ بسعيه هذا المشروع وهذا هي السنة سنة النبي عليه الصلاة والسلام
47:57لكن لو تأخر ساعة او نحوها يستريح يجدد وضوءه ينتظر رفقته فان هذا لا بأس به ولا يقطع هذه الموالاة والله اعلم اه هنا سؤال شيخنا عن اه صلاة الله عز وجل على عباده كيف تكون صلاة الله على العبد
48:17قال الله جل وعلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته وقال جل وعلا في اخر الاحزاب ان الله وملائكته يصلون على النبي عليه الصلاة صلاة الله على نبيه او صلاته على المؤمنين هو ذكره وثناؤه
48:32عليهم في ملأه الاعلى. ذكرى مدح وثناء واشادة بهم وصلاة الملائكة هي دعاؤها الله ان يصلي عليهم وان يذكرهم ويثني عليهم في ملأه الاعلى والله اعلم هنا سؤال عن آآ نسيان البسملة في الفاتحة ودعاء الاستفتاح هل يؤثر على الصلاة
48:56اذا نسي دعاء الاستفتاح فقد فاته سنة مؤكدة ولا يؤثر هذا على صحة صلاته. واذا نسي قراءة الفاتحة قراءة البسملة في اولها فاختلف فيها العلماء على اعتبار ان ان البسملة اية من الفاتحة
49:16لان اية من كل سورة ما عدا براءة فيجبرها عندئذ في سجود السهل. وذهب كثير من اهل العلم ان نسيانها لا يجبر السهو بل انها من المؤكدات السنن التي فات محلها
49:31والله اعلم والمسألة في هذا فيها سعة والحمدلله والله اعلم هنا سؤال يقول سمعت انه لا يجوز طلب الرقية من احد. فهل هذا صحيح هذا غير صحيح انه لا يجوز ان تطلب الرقية من كل احد. انما الصحيح انه لا يجوز ان تطلب الرقية من الكهان
49:53والمشعوذين والعرافين والدجاجلة الكذابين لان طلب الرقية منهم سبب لتصديقهم في وكذبهم وشعوذتهم وانما الاكمل للمؤمن الا يطلب من احد ان يخرجه لا يطلب من احد ماذا؟ ان يرقيه فهذا هو الاكمل لان في نص السبعين الف انهم لا يسترقون. اي لا يطلبون من غيرهم ان يرقيهم
50:22والله اعلم اشكركم شيخ علي في ختم هذه الحلقة شكر الله لكم ولجميع اخواني واخواتي وجعل ما قلنا حجة لنا لا علينا ونفعنا واياك بذلك. امين. واورثنا العلم النافع والعمل الصالح الذي يحل الله به علينا رضاه. امين. فلا
50:43ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا. ولجميع المسلمين والمسلمات والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد. وصلنا بكم محبتنا الكرام الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة
51:08دمتم بعفو من الله وعافية استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته