أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 02 09 1445هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وتقبل الله طاعتكم وكل عام ونحن وانتم الى الله اقرب. وعلى طاعته ادوم حياكم الله مشاهدينا الكرام مشاهد رسالتي الفضائية في لقاء افتائي رمظاني من يستفتونك في هذا البرنامج الذي يأتيكم
0:30عبرها آآ خلال هذا الشهر الكريم عبر شاشتكم عند الساعة الرابعة عصرا من كل يوم لنعرض فيه اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز
0:50شبر سد الشريعة بجامعة المجمعة. مرحبا بالشيخ علي. وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يتقبل منا ومنهم الصيام والقيام
1:05وان يعيننا على طاعته ويحقق لنا مرضاته فلا يسخط علينا ابدا لنا ولكم ولوالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. ان ربي جواد كريم. اللهم امين. انتم المشاهدين الكرام نرحب بكم وبأسئلتكم
1:20وذلك بالاتصال على ارقام البرنامج. والتي بدأت تظهر الان وستظهر تباعا على الشاشة. فمرحبا بالجميع ونبدأ بام محمد العراق السلام عليكم ام محمد تفضلي واسمعيني من الهاتف الله يحفظك ايوا السلام عليكم عليكم السلام لو سمحت. تفضلي. السؤال الاول اه انا بسافر عشان اسلم على الواجب. اه وبسافر
1:50معاي السايق ونرجع المغرب او العشاء في المسجد هل انا علي اثم لاني انا السبب تقصدين ان السائق سيجمع ويقصر؟ ايوه ما مع الجماعة مثلا التراويح والمغرب والعشاء لاني انا ما احصل فرصة اني اني اني اقدر احصل محرم دايما عشان
2:21من ثمان شهور امامه كنت ابويا طيب طيب سؤال ثاني اذا كانت الحرمة حافظة القرآن هل يجوز يجوز انها تقرا من الختمة من حقوقها وهي يعني في المطبخ وتسوي يعني ترتب المنزل وفي المطبخ
2:41منها فكرة من الختمة عن طيب تكفى جزاك الله خير شكرا لك يا ام محمد ايضا ام محمد من العراق تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. شيخ انا اصلي يعني اصلي التراويح بعد ما انام. انام واقعد
3:01اخلص التراويح اصلي دعس يعني دعس اه ركعة يعني الصور اللي تقريبا يومية هي نفسها لانه شوية بها يعني صور مثلا او او صور رأوا ايات يعني شوية يعني مو اسوي له كلش يعني. فاكررها يوميا. هل يجوز او يجوز اصلي يعني
3:28الصور زغار يجوز لو هي نفسها كل يوم يعني اني اكررها. يعني انت تكررين نفس الصور وتسألين هل في هذا انني اكرر هذه الصور يوميا. نعم مثلا مثلا يعني السورتين الاخيرات من سورة البقرة امن الرسول. او مثلا اعرف
3:48بداية سورة ياسين او هادفة انا يوميا اكررها نحبك لوجود اصلي اه اقرأ سور صغار واظح واظح السؤال يا ام محمد. السؤال الثاني. السؤال السؤال الثاني شيخ انا يجوز انا يعني سائلة هذا السؤال بس ما اتفهمت ما اتهمتوا من عندي. يصير مثلا ثلاث اشخاص
4:15متوافقين او شخصين متوفين او مهم يعني اقربائي واريد يعني اهدي مصحف. يجوز الاثنين هم اللي متوفيين يعني الدبة بالجامع او او اثنين متوفين يجوز اثنينهم لو الا كل شخص اله اله يعني مصحف واحد. يعني تريدي ان توقفي مصحفا
4:35واحدا عن عن شخصين متوفيين. نعم. ايه. او ثلاثة متوفين نعم. او ثلاثة. اي واضح. نعم. نعم. هل يجوز طيب طيب. نعم السؤال نعم السؤال اللي بعده اه شيخ اللي عندي زكاة زكاة قليلة. يعني الكم شخص انطيها تشم بيت او يعني
5:00جم الزكاة يعني يموت كل شي هواية يعني انطيها او اقل طيب او اخلي قسم منها وبعدين كل شهر انطي يعني انطيهم لهاي العوائل اللي انا اعرفهم اللي هم يعني ايتام. طيب طيب
5:18يعني هل يجوز كمية المبلغ اللي انطيه لمثل كل عائلة طيب طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله امين امين شكر الله لك يا ام محمد نذهب الى مصر امة الله السلام عليكم
5:35تفضلي يا امة الله السلام عليكم. انا بس لو الواحد صايم وبعد لو الواحد صايم ورجع من غير ما يعني يرجع عليه وحاجة ولا بيواصل وما عليهوش ولا حاجة ولا يتصرف كيف
5:57اه هذا الترجيع او التقيد باختياره او لا غصب عنه. اه دون اختياره طيب طيب. طيب السؤال الثاني يا امة الله طيب واضح. السؤال الثاني شكرا. شكر الله لك امة الله
6:18نذهب الى السعودية ام محمد السلام عليكم. عليكم السلام مرحبا يا ابو محمد تفضلي عندي السؤال الاول السؤال الاول انا حجيت قبل اه سبعة وعشرين سنة. اي نعم. وحقيت الحمد لله حجتي زينة بس انا ابغى حجي ذحين هو يجوز لي وبجي
6:37صباح ايش اطوع بس طيب طيب وش باقي ولدي؟ نعم. يصلي في البيت يصلي في الغرفة ما يصلحش البيت يصلي في غرفة النوم صلي فيه الظهر ما يقوم يصلي صلاة الظهر
6:50يقول انا ما ما جتني ضيقة اعوذ بالله نسأل الله له يا ولدي صل في المسجد مع الجماعة شوي طيب الله المستعان شكرا يعطيك العافية. نسأل الله الهداية له ولجميع شباب المسلمين. شكرا لك يا ام محمد وما انس من السعودية. السلام عليكم
7:24عليكم السلام. تفضلي يا ام انس لو سمحت عندي سؤالين. تفضل السؤال الاول. السؤال الاول سمعت مقطع من شيخ يقول ان صلة الارحام ليست بالوصل. بالتواصل يعني بكف الاذى عنهم او آآ عدم ظلمهم وكذا هل هذا صحيح
7:45السؤال الثاني ام انس السؤال الثاني الظالم اذا لم يعاقبه الله في نفسه وفي ابناءه هل يمكن ان يعاقب في اهله شكرا. طيب شكرا لك وما نسوى شكرا لجميع المتصلين. مرحبا بشيخنا حياكم الله. الله يسعدك. وكل عام وانتم بخير
8:13شيخ علي ونبدأ باسئلة المتصلين ام محمد من العراق تقول انها ستنوي السفر للسلام على الوالد ستذهب مع السائق محرم وتقول انها تخشى ان يلحقها حرج في انها منعت الصائم من ان يصلي المغرب والعشاء
8:33والتراويح مع جماعة المسلمين كونه مسافر وانه سيجمع بسبب هذا السفر فهل هي يعني تكون قد يعني سببا في عدم ادراك هذا السائق لهذه الصلوات. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
8:53اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا. امين. رضيين صالحين يا عفو يا كريم يا رب. هي ليس عليها في هذا حرج
9:09والمسافر يجمع بين صلاتين يبقى صلاة التراويح والوتر يصليها متى ما تيسر له هذا المسافر سواء انت او السائق الذي ذهبت به والله اعلم تقول المرأة الحافظة لكتاب الله سبحانه وتعالى هل آآ لها ان تقرأ من وردها القرآن او ختمتها آآ وهي تقوم باعمال
9:33نعم يجوز للمرأة التي تحفظ القرآن او غيرها ممن يحفظ القرآن ان يقرأ قرآنه وهو يمارس عمله الذهن او عمله البدني لان القراءة في لسانه وفي قلبه والله اعلم. نعم
9:52ام محمد من العراق متصلة اخرى تقول انها تصلي التراويح بعد ان تقوم من النوم الساعة الحادية عشرة آآ وتكرر نفس السور في احدى عشرة ركعة. آآ هل يعني يلزم ان تغير من الصور او لو تكرر السور كل يوم؟ آآ المرأة
10:12صلاتها التراويح في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد. بل صلاتها الفرائض في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد وكونها تجعل صلاة التراويح بعد ما تقوم من نوم الليل هذا افضل
10:27لان الله جل وعلا يقول وناشئة الليل هي اشد وطأ ناشئة الليل هي التي تكون بعد النوم الصلاة بعد النوم ولا بأس ان تقرأ ما تيسر من حفظها ولو كررته في كل ليلة والله اعلم. سراج عبر اكس يسأل عن ثلاثة امور كلها قريبة من بعض هل تؤثر على
10:47والصيام البخار الذي يعطى للمريض والغبار اذا دخل في فم الصايم واستخدام العطور والمرطبات الجلدية. ناخذها واحدة واحدة. البخار للمريض. البخار لمريض الربو والحساسية لا يؤثر في صومه وان كان فيه
11:05اه رطوبة الاكسجين فانها لا تؤثر في الصوم وبهذا صدرت الفتوى من اللجنة الدائمة في هيئة كبار العلماء ومن المجامع الفقهية. الثاني وش هو؟ الغبار غبار لا يؤثر في صيام الصائم. نعم. والعطورات والمرطبات الجلدية. والعطورات والمرطبات الجلدية كلها لا تؤثر في
11:24للصائم الا ما ذكروا في البخور اذا تعمد استنشاقه. ايه. اذا تعمد استنشاق البخور فانه يفطره وان شمه من غير تعمد استنشاق فان صيامه صحيح والله اعلم. نعود الى اسئلة ام محمد من العراق تريد ان توقف مصحفا عن متوفين اثنين او ثلاثة آآ
11:44تضعه في مسجد يجوز للمرأة وللرجل ان يوقف المصاحف وكتب اهل العلم وينويها عن اكثر من واحد اوقفها على المسلمين يستفيدون وينتفعون منها فيجوز ذلك ولو نوى المصحف عن اثنين او ثلاثة او اربعة
12:03فان له عند الله ما نوى والله اعلم. نعم اه تقول لديها زكاة هذه الزكاة يعني اه قليلة هل هذه الزكاة تعطى لبيت واحد او تقسم على اكثر من بيت؟ كيف تتصرف بهذه الزكاة؟ ما يتعلق
12:23صرف الزكاة يفعل فيه الانسان الارفق والاحسن المزكى عليهم ولا بأس ان يقسمها بين اكثر من واحد انما الذي ينبه عليه الا يؤخر الزكاة بمعنى انه يجعلها عليهم اقساطا شهرية للعام المستقبل
12:41هذا غلط وانما يخرج الزكاة عند تمامها ويقسمها على المحتاجين. قبل ذلك في بداية السنة يزكي ويحسب يحسبها من زكاته الى ان تكون اخر السنة فيخصمها من مقدار الزكاة والله اعلم. ايضا هنا سؤال ان
13:00روائح الطبخ هل تؤثر على الصيام؟ روائح الطبخ لا تؤثر على صيام الصائمين والصائمات وكذلك المرأة الصائمة يجوز لها ان تتذوق الطعام بشرط الا يبلغ الى حلقها ولا الى جوفها. وانما تتذوق ملحه
13:18وحرارته وما يتعلق به ثم تمج بعد ذلك ما تذوقته ولا تبتلعه ولا يصل الى حلقها والله اعلم. الدخان النار والحطب هيضر الدخان عموما والغبار لا يظر الصائم. اي نعم. نعم
13:33يا امة الله من مصر ايضا تسأل عن تقيدون عمد بالنسبة للصائم؟ جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من استقاء فعليه القضاء. ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه
13:49وهذه غلبها الاسترجاع او التقيؤ فصيامها لا بأس به ولا شيء عليها والله اعلم. ام محمد من السعودية تريد ان اكرر اه الحج بعد ان حجت قبل اه سبع وعشرين اه سنة
14:05فسألت يعني هل لها ذلك؟ نعم لها ان تكرر الحجة بعد فرضها بسبع وعشرين سنة ويستحب للمؤمن ان يتابع بين الحج والعمرة. ايه. قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود عند النسائي وغيره تابعوا بين الحج والعمرة
14:23فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد. ونسأل الله القبول للجميع. نعم. نعم نستأذنكم شيخنا في هذه الاتصالات ام من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام محمد
14:41انا شفاك الله وعافاك. اه وجرعة هل اليومين فيه يعني هل استخدام جرعة الكيماوي تؤثر بعد الصيام ايوة طيب طيب. انا اصلي. نعم. انا يا شيخ. نعم. واهل يعني من الساعة عشرة ونص عشان التأخير افضل ولا اكبر بعد مباشرة
15:24طيب طيب. واضح السؤال يا ام محمد في سؤال ثالث دعواتكم. نسأل الله ان يشفيك ويعافيك ام محمد. بارك الله فيك. حسن من السعودية سلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. مبروك عليكم الشهر وكل عام وانتم بخير. بارك الله فيك. وتقبل الله منا ومنكم
15:48صالح الاعمال ان شاء الله عندي سؤالين السؤال الاول يا حسن اه السؤال الاول اذا كان الختمة عندي ختمة قبل رمضان. هم. هل اتمها او ابدأ من اول؟ طيب اه السؤال الثاني اذا كان اه اثناء الوضوء نزلت قطرات من الوجه على الفم
16:09هل تؤثر على على هل تؤثر ااخرج او بعد الوضوء مثلا هل او بتأثر ولا ما بتأثر؟ طيب طيب اخراج عادي بعد الوصل والله طيب طيب شكرا شكرا لك يا
16:33اه حسن من معنى ام سعود تفضلي يا ام سعود السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه شسمه؟ انا عندي اللي يصلي في غرفة في البيت. ويعني شوية الظهر مرة
16:58ويصوم هو بس الصلاة يصلي البيت في الغرفة بنصلي حتى في البيت هاي غرفة النوم انت انت يا ام محمد ولا ام سعود انا الله يصلحهم لك. الله يعطيك العافية الان
17:17الان يا ام محمد يا ام سعود اذا انتهت الاتصالات لاننا وصلنا عند الدور الى اسئلتك فابشر يا ام سعود. الله يعطيك العافية. الله يحفظك يا ام سعود ام علي من السعودية السلام عليكم
17:32بالنسبة لي. السؤال الاول يا ام علي السؤال الاول لو كان ونزل شيء من الانف على الفم وابتلعت ويعني ما قال ظهر لي اثر على الصيام. طيب. مع اننا كان عندي وسواس في المضمضة والاستنشاق وفرغت عن
17:49بس خفت يكون برضو منه هل بيأثر على الصيام؟ السؤال الثاني ام علي؟ السؤال الثالث اذا كان في العمرة والمرأة يعني شعرها مقصر على اجزاء وهو ما هو ولما في حتة واحدة هل تشيل من جزء واحد يكفي
18:08اه طيب يعني مظفر من جهات متعددة. اه من جهات متعددة بس ملموم في حتة واحد لو شالت منه جزء يكفي طيب طيب جزاك الله خير. شكرا لك يا ام علي
18:22شكرا للجميع نعود الى شيخنا والى اسئلة ام محمد تقول ان ولدها يصلي لكن يصلي في غرفة النوم يصلي الظهر والعصر يصوم هو ولله الحمد ولكنه لا يصلي مع جماعة المسجد يقول انه يجد
18:40ضيقة في المسجد انه يكتفي بالصلاة في غرفة النوم ثم التوجيه له. صلاته في بيته لا تجوز وهو اثم فيها والصلاة في نفسها صحيحة لكنه اثم بترك الجماعة. فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من سمع النداء
19:00فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر يجب عليه ان يشهدها مع المسلمين وكونه يتوهم انه يجد في المسجد ضيقة او رهاب او انقباض او اكتئاب هذه امور شيطانية نفسية يدافعها ولا يسترسل معها والله اعلم
19:22وما ناس تقول انا سمعت مقطعا مفاده ان صلة الرحم ليست في التواصل وانما بكف الاذى هذا غير صحيح واظنها اما ان المقطع غير صحيح او ان فهمها له لم يكن دقيقا
19:39على كل حال الصلة هي صلة الرحم بالابتداء اما كف الاذى فهذا واجب وهو نوع من انواع الصلة ان يصبر على اذى اقاربه واثر واذى ذوي رحمه اما اعتقاد ان كف الاذى وحده هو صلة الرحم هذا غير صحيح. والله اعلم. سألت عن معاقبة الله للظالم في نفسه اذا لم تتم
20:04تأتي العقوبة في اهله. الله جل وعلا يقول ولا تزر وازرة وزر اخرى فاذا كان ظالم فان الله لا يبتلى لا يعاقب ذويه من اهله وولده بظلمه لكن قد يعاء يبتليهم بامر يكون في حقه في حق هذا الظالم عقوبة
20:27يبتليهم بالمرض اختبارا وهو عقوبة لهذا الظالم في انفاق ما بذل واخذ من المال بغير وجه حقه مثلا والله اعلم محمد شفاه الله تتداوى بجرعات الكيماوي وتسأل هل تؤثر على الصيام؟ ما عندي عن هذا خبر شفاها ربي وعافاها والله اعلم
20:49اه اذا لا يعني نكرر السؤال غدا ان شاء الله وتذكرني اه تذكرين ام محمد اه اه في اتصالات اذا فيه اتصالات طيب اه تصلي العشاء وتؤخر التراويح الى الساعة العاشرة العاشرة والنصف فما الافظل ان
21:09اه تواصل يعني تجعل التراويح بعد العشاء ام التأخير اه يعني جائز ولا حرج فيه. الامر في هذا واسع ولو جعلت التراويح في الثلث الاخير من الليل فهو افضل. ايه. فان عمر رضي الله عنه يقول والتي ينامون عنها خير من التي يقومون لها
21:26لكن التراويح صارت بعد العشاء مباشرة لان الناس مجتمعين في المسجد متظاهرين فيه لم يتفرقوا بعد فصلوها في اول الليل ولو صلوها في اثناء الليل او في اخره فلا بأس والثلث الاخير افضل والله اعلم. هديل وهي اختنا من الجزائر تقول والدي كان مع خلاف او كان في خلاف
21:49مع زوجته لا يقربها ولا يكلمها لسنوات حتى توفي ولما حضرته الوفاة بدأت زوجته تبكي وتقول له انا سامحتك انا سامحتك. فما الحكم في ذلك؟ نسأل الله ان يعفو عنا وعنهم. ما مضى بينهم في حياتهم
22:07الحمد لله انها سامحت وقبل ان يموت. الحمد لله. ونسأل الله ان يرحمهم جميعا برحمته التي وسعت كل شيء. عليكم ان تكثروا من الدعاء له انه في حال يحتاج فيها الى دعاء ذويه ودعاء ولده
22:23الصالح اذا دعا لوالديه نفع الله عز وجل هذا الميت بدعاء ولده والله اعلم. نعم حسن يقول من كانت لديه ختمة قبل رمظان ودخل الشهر الكريم هل يكملها؟ ام يبدأ من جديد؟ نعم يكمل خاتمته
22:42سينهيها ثم يبدأ بختمة اخرى في هذا الشهر او بختمات والعبرة فيه ليس بالختمة انما بقراءة القرآن احسنت والختمة بقراءة القرآن كاملا هذه مستحبة ان جبريل كان يعارض نبينا صلى الله عليه وسلم القرآن في كل رمضان
23:00حتى كان اخر رمظان عرظه القرآن مرتين صلى الله عليه وسلم ولهذا كان اجود عليه الصلاة والسلام بالخير من الريح المرسلة. كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الصحيحين والله اعلم. نستأذنكم في هذه
23:15معنا من مصر ابا احمد سلام عليكم. عليكم السلام هل من الممكن اثناء الوضوء ان اصب الماء على رجلي بدون ان امسها بيدي صب دون تدليك او دون اه ملامسة
23:33ايوة. طيب طيب السؤال الثاني امسكها بيدي نعم السؤال الثاني يا ابا احمد. بس ما فيش بس. تسلم. بس كده. تسمع الاجابة ان شاء الله. رحمة الله من السعودية. سلام عليكم
23:53ذهبت امة الله ابا احمد من السعودية السلام عليكم ام خالد تفضلي ام تفضلي السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله لو سمحت يا شيخ ابطل سؤال يعني انا الحين اختم في القرآن كل شهر. بس اني ما حيجا رمضان وانا ما وفيت الختمة. هل اكمل خطمتي ولا ابدأ من جديد؟ الثالث
24:21دخل دخل عليك الشهر وانت في ختمة سابقة؟ ايوه ايوه وقبل قبل قليل جوابنا قبل اقل من دقيقة ما سمعت الاجابة؟ نعيده نعيده نعيده طيب طيب عندي سؤال ثاني يا شيخ. تفضلي يا ام خالد. اه هذا السؤال الثالث اللي موفقني تقول يعني ان زوجي قبل ما يتوفى واعطاه من عياله عطية. اعطاه سلاح مثلا
24:41ايه نعم. يقول يوم جاء توفى وخلص انا عطيت السلاح هذا للولد اللي عطاه. يعني ولدي اعطيته قلت هذي عطيته خلاص ما في هل هي ضمن الورث تكون في ذمتي؟ ولا ارجعها ولا خلاص اعطيتها خلاص طبقت ونفذت
25:02طيب طيب. تسمعين الاجابة ان شاء الله. شكرا لك يا ام خالد. شكرا للجميع آآ ايضا مناسبة الاخ حسن آآ بقايا ماء الوضوء في فم الصائم ما تقاطر من آآ من وجهه على
25:22هذا مراده؟ لا يعني بعد المظمظة وبعد لا يظرها لان الوسواس بقي من الماء من اثار الماء في الوظوء او في الاستنشاق فان الصائم لا يبلعه وانما يمجه. ولا يجوز ان يوسوس به ويشغله الشيطان فيه بانواع الوسوسة. نعم. وايضا ام علي تسأل عن
25:43غريب بعض الشيء ابتلاع الزكام وكذا لا بأس بذلك ولا توسوس الممنوع هو ان ان يدخل شيئا خارجيا الى جوفه عن طريق انفه او من طريق. نعم. من طريق فمه
25:57او من طريق الوريد في الابر ونحوها والله اعلم. بالنسبة للمرأة اذا كانت في العمرة وتريد ان تقص من شعرها وكان الشعر مظفرا من كل جهة. ولكنه مجموع في مكان واحد. اذا اخذت منه في مجموعه قدر الانملة فهذا هو الاكمل. واذا اخذت من بعضه حصل به الواجب ولا يلزمها التعميم والله اعلم
26:19نعم ابو احمد من مصر ايضا يسأل عن صب الماء على القدم دون تدليكها او دون يعني تحريكها باليد نعم هذا يحتاجه المرظى في الركب وكبار السن. ايه نعم. يمر بالماء بالشطاف على رجله. ما دام ان الماء استوعب العضو المغسول. الرجل يكفي. الحمد لله. ولا يلزم ان يدلك
26:39او يفرق بين اصابع بل يكفي ان يعممها بالماء والله اعلم. حتى الاصح يا شيخ احيانا يعني اجلكم الله يضعون القدم على اي نعم. اي نعم فقط الماء ينزل عليه دون تدليك. هو بالنسبة
26:54لغير اصحاب الحاجات من كبر او مرض او غيره يستحب ان يدلك اصابعه. اه استحبابا. نعم. وان يدلك عضوه الذي يغسله. هذا والله اعلم نعم ام خالد سألت من دخل عليه رمضان وكان في ختمة سابقة هل يتم ام
27:16يبدأ من جديد؟ نعم يتم خاتمته التي بدأها ويبدأ في رمضان في اثنائه بختمة اخرى بعد اكمال الاولى والله اعلم. اعطى رجل آآ ابنه عطية قبل وفاته. اعطاها لابنه ولا ولا لزوجته
27:34طبعا هي عن طريق الزوجة هي الموصلة هي لا ما ينفع لكن اعطى السلاح للابن فلها كلام لان الابناء يشتركون في العطايا. ايه. فان كان اعطى السلاح للزوجة. هي لم تذكر سلاحا يا شيخ؟ عطية. ما هي العطية
27:52ايه لا لا جودتها ايه ايه نعم ما عطت اعطاءها قبل موته عطية سلاحا. عطية هي السلاح؟ اي نعم اي نعم فهي اعطته احد الاولاد ما دام انها قبضت هذا السلاح والعطية من آآ
28:10من زوجها قبل موته فلكته فان شاءت ان تعطيه لبعض ولدها فيجوز لها ذلك لكن يجب ان تتقي الله وتعدل بين الاولاد هذا الواجب في عطية الوالد تجاه ولده. والله اعلم. لا يكون من الارث. لا ما له علاقة بالارث. حصلت العطية وحصل القبض قبل لا. اذا حصل القبر
28:30لهذه العطية ملكها اي نعم هنا سؤال اه الاخت اسراء تقول هل يجوز تأخير صلاة الظهر الى ما قبل العصر بنصف ساعة؟ لانني اعمل في مدرسة واستطيع ان اصلي لي في عملي ولكن صلاتي في البيت تكون اكمل وافضل بحكم بحكم ان لدي وقت في البيت اطول لاداء الصلاة. يجوز للمرأة اذا انشغلت
28:54شيئا تؤخر الصلاة الى اخر وقتها. وقبل العصر بنصف ساعة هذا وقت للظهر. لم يخرج بعد وقت صلاة الظهر والله اعلم الاخ ناجي يقول ما حكم قول الامام؟ صلوا صلاة مودع قبل ان يعني يشرع في الصلاة. لا بأس بهذا. هذا من باب حثهم على الخشوع
29:15وحثهم على التدبر واتمام الصلاة لكن لا ينبغي ان تكون هذه الكلمة دائما يرددها الامام قبل قبل بدئه بالصلاة الذي يجب عليه هو تثبيت الصفوف بقوله وبفعله. والله اعلم. نعم. هذه سائلة تقول توفي والدي
29:33ورثنا منهم مزرعة كان فيها آآ نخل وآآ كان فيه نخل نتصدق فيه. الان تركنا نخلها يموت هل يا شيخ علينا زكاة الارض غير وهل تجب على كل واحدة منا في ارضها تنويها؟ ولا لازم آآ ندفعها عن الجميع مع العلم ان الصك طلع باسمي ستمية
29:53بنات على كل حال هذه الارض اذا كانت معدودة للبيع معروفة للبيع بنيتهم او بفعلهم الزكاة فيها جميعا وتخرج كل واحد منهما الزكاة عن نفسها حصتها من ارضها ان لم
30:09يزكونها جميعا. اما اذا لم تكن معروضة للبيع فلا زكاة فيها لانها لم تعد التجارة فان كانت معدودة للزرع فالزكاة في زرعها. وذكرت في سؤالها ان النخل قد مات على هذا لا زكاة في النخل حيث قد مات والله اعلم. نستأذنكم بهذه الاتصالات سالم من السعودية. السلام عليكم
30:32السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا سالم جزاكم الله خير يا حياك نية الدخول في شسمه الوتر اذا بدأ الامام في الركعتين الاخيرة بعدين شبك معها الوتر هل يضرني نويت ان
30:45هل يضر ماذا يضر اني دخلتها بنية الركعتين بعدين شبك مع الوتر الوتر اعرف انها اعلى رتبة من ركعتين الشهر. واظح واظح طيب اه طيب السؤال الثاني ابو حميد اه تفضل بالنسبة للطواف
31:07نعم بعد صلاة صلاة الميت تقطعها صلاة الجنازة ايه مثلا لو ما قطعت يستأنف ولا انه يعيد او انه يبدأ من مكانها الوقوف يعني. طيب وقطع جنازة او اه صلاة. واضح واضح السؤال يا استاذ. شكرا لك. ام خالد عادت ليلى تفظلي يا ام خالد
31:32يا شيخ. طيب. العطية هو عطاها الولد. ايه ما عطاها الزوجة عطاها الولد. اي. ايه. قامت الزوجة بعد ما توفى الاب اعطته عطيته. الولد قالت هذي عطيته موب خذها عني عشان ما توقع
31:46يعني آآ اعطى عطية لولده قبل وفاته. قبل وفاته اي والله. ثم ماذا؟ ثم توفى. اي نعم اذا جت الام قالت خذ عطيتك عشان ما تطلع في الورثة يعني خلاص خذ عطيتك اللي عطاك لكن هل قبضها الولد قبل موت ابيه؟ الولد قبضها قبضها
32:05خلوها عندكم يعني خلها. خلوها عندكم اي نعم. والحين الاخو الصغير يقول لا خلوها ورد. يعني هذي تقول ابغى اشوفها انت تطلع برستور عطية خلاص عطاه وانتهى الامر. طيب طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله. شكرا. ام فاتن تفضلين من السعودية السلام عليكم
32:25وعليكم السلام. اه بالله لو سمحت ابسأل فضيلة الشيخ عن ضرب الامثال من القرآن في الحياة. كأن يقال يوم وجوه وتسود وجوه على النتائج او يقال لا تسألوا عن اشياء تبدا لكم تسؤكم وهكذا. نعم نعم
32:45واضح؟ واظح واظح شكرا. شكرا لك يا ام فاتن اه حسن من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حبيت اوضح لك السؤال الثاني اي نعم. القطرات اللي بتنزل من الوجه وليس من باقي المضمضة
33:08تنزل من الرجل ثم ماذا؟ من الوجه اه اذا كان الواحد اتوضى قطرات تنزل من الوجه على الفم. من الوجه. وليس باقي النظر. من الوجه من الوجه ايه من الوجه وليس باقي المضمضة. اي نعم
33:21ده مشروع الباقي المضمضة وكده انه القطرات تنزل من اهم شيء يا حسن ما في وسوسة يا حسن لا لا الحمد لله ما في وسوس الدنيا رمضان. يلا يلا. بارك الله فيك
33:36ما ها من السودان. سلام عليكم. وعليكم السلام والرحمة. تفضلي يا مها في احد من الشيوخ لما جه عندنا قال ان المرأة لا يصلح لها انه تكون في عملها الا طبيبة او ادمانة. فهل هذا الكلام صحيح
33:56طيب سؤال اخر يا مها السؤال الثاني نعم. طيب شكرا لك يا مها شكرا للجميع نعود الى شيخنا ويعني ننتهي عند الاخت ام خالد آآ وضحت ان العطية جاءت من الاب الى الابن مباشرة
34:16نعم اذا قبض المعطى اليه والمهدى اليه الهدية ملكها بقبره وكونه قال اجعلوها عندكم بعدين اخذها لا بأس انما يأثم الوالد اذا خص احد اولاده بعطية دون البقية والذي ارى له ابراء لذمة ابيه ان يجعلها مع الميراث. سيما والمسألة فيها خصومة لان احد الاخوان او الاخو الصغير يعترظ على ذلك
34:42فيجعلها من من الميراث حتى تبرأ بذلك ذمة ابيه ولا يلحقه فيها ملامة. اما من الوجه الشرعي فاذا قبضها الابن ان ملكها والاثم على من لم يعدل بين اولاده في العطية والله اعلم
34:59هنا سؤال وقد ربما تكرر بداية الحلقة تقولها السائلة عندي والدتي لديها التهاب في الرئة وتأتيها كتمة في صدرها تسأل عن بخار المستشفى؟ نعم البخار الذي يستخدم في الحساسية ولمرضى الربو
35:17ولو وضع فيه مادة الفنتالين او من المواد المعالجة واحس به صاحبه برطوبة فان هذه رطوبة الاكسجين. ايه. ولا تؤثر في صيام الصائم والله اعلم. نعم حسن ايضا يقول الماء الذي ينزل من الوجه. نعم الذي ينزل من الوجه فيدخل الفم لا يجوز بلعه. لمن كان صائما
35:41ولا يؤثر والحالة هذه في صيامه ما دام انه لم يبتلعه والله اعلم. نعم. اه سالم اه سأل عن سؤال لم يتضح لاهمية الدخول في الوتر؟ اي نعم هذا امام
35:56شبكة الوتر مع الشفع. ايه. ولم ينوه المأموم. فانت ايها المأموم تابعة نيتك لنية الايمان في هذه الصلاة. ايه. فلا اشكال عليك وترا فانت تابع لامامك والله اعلم. نعم آآ هل تقطع صلاة الجنازة الطواف؟ الطواف
36:16واقيمت صلاة الجنازة وصلاة الفرض اذا اقيمت يقطع طوافه ويصلي الجنازة ويصلي الفرض ويكمل من حيث نعم ايه نعم ام فاتن تسأل عن ضرب الامثال من القرآن في امورنا في معيشتنا نقول مثلا عند الامتحانات او عند النتائج يوم تبيض وجوه
36:38وجوه لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسركم. هذا ما يسمى بضرب المثل. يسمى بالاقتباس. اقتباس ايه. اقتباس من القرآن ولا يصلح الاقتباس الا على الموضع الذي يناسبه ويكون بغير استهزاء واستخفاف بالقرآن. كان يتشابه عليه المحلات
36:59ان البقرة شابهة علينا. اما عند الاختبار يقول يوم تبيض وجوه فلا هذا في يوم القيامة. مقام يوم القيامة. تبيض وجوه اهل الايمان واهل السنة والقرآن وتسود وجوه اهل الكفر واهل البدعة والشناء
37:14ليس في اختبارات الدنيا. والله اعلم. اي نعم آآ نذهب الى اسئلة اكس والاسئلة ما شاء الله هنا كثيرة يقول عبد الله في رمضان ايهم افضل للمسلم في مكة قراءة القرآن او الطواف او التنفل بركعات او التسبيح. الافضل في لمن كان في مكة هو كثرة التنفل
37:37ان تيسر الطواف وهذه الايام المطاف مزدحم. ما شاء الله. فلا يزاحم وينوي ان يوسع على اخوانه ويشتغل بما فيه المضاعفة في مكة وهي كثرة التنفل ويقرأ في تنفله سواء من حفظه او من مصحفه
37:58الله الموفق. نعم. اذا اراد الانسان ان يعتمر عن امه فكيف يلبي؟ يقول عند نية الدخول في النسك لبيك عمرة عن امي والنية محلها القلب والتلفظ بها سنة ليس بواجب والله اعلم. نعم. ايضا ما شاء الله الاسئلة آآ
38:18المعهد تقول هل ينقض الوضوء ازالة النجاسة عن الطفل ولمس عورته الذي ينقض الوضوء هو لمس الام عورة ابنها اما القبلية او الدبلية. نعم. اما ازالة الاذى فلا ينقض وضوئها. وانما تكفي منه ان تغسل
38:55الذي هو النجاسة والله اعلم. نعم. ايضا شيخنا هنا سؤال يقول هناك امرأة كبيرة قد تجاوزت المئة وترغب في الصيام لكن يشق عليها كثيرا. فماذا عليها لو افطرت المرأة الكبيرة والرجل الكبير اذا عجز عن الصيام جاز له الفطر ويطعم عنه عن كل يوم مسكينا
39:21لان الله جل وعلا يقول وعلى الذين يطيقونه فدية طعام ومسكين الذين يطيقون والذين يعجزون عن صيامه اما كما قال ابن عباسية في الشيخ الكبير وفي المرظ المريظ المرظ الزمن
39:44نعم نعم. ايضا هنا سؤال عن دعاء التراويح هل الافضل ان يرتل ام آآ يدعى او يذكر هذا الدعاء آآ القاء لا بأس ان يرتل ويلح الدعاء الوتر. ولو القي القاء الامر واسع
40:11انما ما فيه من اه تخشيع من اه تخشيع ومن وراءه من الداعين من المسلمين والله اعلم. نعم. ما بالنسبة لامام التراويح اذا صلى بالناس ان ييسر عليهم في قراءة هل يقرأ مثلا
40:42اه وجه وجهين ام يقرأ متى يعني يختصر عليهم؟ ما الافضل في الافضل التراويح الذي يؤم جماعته وان يختم بهم القرآن فان ختم القرآن بهم سنة يستحب ان يسمعهم فيه القرآن
41:02هذي من جهة وكان السلف في صلاتهم على هذا النحو بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل في القراءة واصحابه من بعده مع طول القراءة يحضر حذرا لا يشق على من وراءه. فان كان من وراءه يشق عليهم الختم
41:21فانه يصلي بهم الصلاة المعتدلة التي لا آآ عجلة فيها ولا تطويلا يضرهم بذلك والله اعلم عمر يقول هل ماء الشرب الموجود في المسجد ما له وقف يجب ان نشربه داخل المسجد؟ ام يجوز ان نشربه خارج المسجد؟ بحسبه اذا كان مرسوما
41:43برسم الوقف فهو خاص باهل المسجد واذا كان لم يرسم برسول الوقف لا بأس بشربه داخل المسجد وخارجه لكن لا يأخذ من المسجد الا قدر حاجته التي يحتاجها وقت عطشه
41:57انه يأخذ معه الماء ويخزنه في بيته ثلاجته ويشرب منه على سعته. والله اعلم. نختم بهذا السؤال شيخنا هل يأثم الاب اذا اتى لابنائه الى المسجد اثناء صلاة التراويح وتسببوا بايذاء المصلين بالازعاج. من جاء باولاده للمسجد سواء في التراويح او في الفرائض
42:17آآ شق الصفوف وقطعوها واشغلوا المصلين؟ نعم يأثم لان المسجد ليس محل حضانة او حديقة يجمع فيها اولاده ويتنزهون فيها وانما يحفظهم فان لم يحفظهم يجعلهم في بيته. ولا يجوز ان يتحمل بذلك اذية المؤمنين. فان المؤمنين يتأذون والملائكة تتأذى من
42:42يتأذى منه بنو ادم كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم وانا اخشى من يستجلب يستجلب اولاده الصغار للمسجد ويؤذون المصلين ان يلحق يلحقه الوزر ودعاء المسلمين عليه اذا اذاهم واشغلهم
42:59والله اعلم. الاية الكريمة ان الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات والذين يؤمنون والذين يؤذون المؤمن والمؤمنات بغير ما اكتسبوا نعم هذه عامة تشمل هذا وغيره من انواع وصنوف الاذى يقول الله جل وعلا في اخر سورة الاحزاب
43:14والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. ووجوه الاذى كثيرة في المساجد كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام ان الملائكة لتتأذى مما يتأذى منه بنو ادم
43:32والله اعلم. شكرا لكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز وانتم كذلك شكر الله لكم ولاخواننا المسلمين في كل مكان وتمم الله لنا اعمالنا بالرضا منه سبحانه والقبول. وان يجعلنا من عتقائه من النار اجمعين ان ربي جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
44:03وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. الذي يمكنكم ان تتابعوا بيعوه كاملا على يوتيوب قناة الرسالة. الى ان نلقاكم غدا نترككم في حفظ الله ورعايته. تقبل الله طاعتكم والسلام عليكم ورحمة