أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 01 09 1445هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مستمعينا الكرام ومشاهدينا الافاضل اينما كنتم فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:30بركاته طيب الله جميع اوقاتكم بكل خير. وجعلها عامرة بذكره عز وجل اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم في في اول ايام هذا الشهر الفضيل نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم فيه لخيري الدنيا والاخرة انه سميع قريب مجيب الدعاء. نسعد كثيرا
0:50الكرام باسمكم جميعا في هذا اللقاء المبارك ان نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاتكم فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم وكل عام وانتم بخير. الله يحييكم وارحب بكم
1:10ارحب باخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير واسأل الله جل وعلا ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وطاعته ويتقبل منا صيام شهره وقيامه ويجعله خالصا لوجهه ويجعل هذا الشهر مباركا وعزا ونصرا للاسلام والمسلمين في كل مكان. ان ربي جواد كريم. اللهم امين. نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم
1:35استفتاءاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة. البداية مع امة الله من العراق. السلام عليكم يا الله وعليكم السلام ورحمة الله
1:50انا شسمه حافظ البقرة يعني بديت اليوم عن غير اه بديت بها بختمه بس نسيت الفاتحة بعدين اه يعني كم مرة قرأت منها يلا ذكرت عبدي بالفاتحة. رجعت على الفاتحة وقرأتها يعني يصير هاي وبعدين بعدين كملتي من حيث
2:10توقفت في البقرة نعم نعم. واضح ايه واضح. من رجعت قارئ الفاتحة كملت اي نعم سؤال ثاني يا امة الله. عن غيب عن غيب مو بالكتاب يعني اي نعم. ايه ما شاء الله. ايه هذي
2:22السؤال الثاني ما عندي سؤال. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. ام علي من السعودية السلام عليكم يا ام علي. عليكم السلام. حياك الله. تفضلي اختي. عندي اربع اسئلة. السؤال الاول
2:33السؤال الاول انا ما ما بعرف. ايه. بس الحمد لله يعني في كلمات بعد الكلمات بقراها الى القارئ بحفظ منه الكلمة اقرأها من المصحف. مهم. وبختم على كده هل يكون لي اجر؟ يعني تردديه مع القارئ؟ لا لا بحفظ منه الكلمة وبستطيع اقرأها بعد
2:53رجع من المصحف من المصحف اي الكلمات الصعبة فقط الصعبة وبعدها بعدها بقراها وبعضها ما بخسر اقراها ما استطيع ايوه لازم ترجعين للقارئ لازم ارجع له اسمع منه وارجع اقرأها من المصحف واقسم
3:10ايه طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اذا كان عندي حدث دايم الايمان بقيم بعد المؤذن مباشرة هل مجرد ما يبدأ المؤذن ياذن اتوضا للصلاة او بعد يخلص الموز طيب طيب سؤال ثالث
3:29اه السؤال التالت اه ازا كان بصلي اه الضحى بصلي اه ست ركعات انا بقعد بعد الفجر بصلي ستة ركعات وقبل الظهر بصلي ركعتين هل هذا من صلاة الظحى او لا؟ هل يجوز الفعل يعني اني اصلي في اول الضحى وفي اخره؟ ايه طيب والسؤال الرابع
3:51امام مع في في الركعتين السرية مرات بنكون بنظرة في الفاتحة وهو بيركع بيقطع الفاتحة والفاتحة وبركة هل يجوز؟ هذي في الاخيرات الثالثة والرابعة. اه ايوا ومرات بكون انا ما كملت الفاتحة القراية هل اكمل او اقطع السميع
4:10تقطعين ماذا اقطع الفاتحة استمع له يعني بعض المرات ذات الامام. في الركعة الجهرية هذي الجهرية. ايه طيب واضحة شكرا جزيلا لك الله علم السعودية السلام عليكم يا علي عليكم السلام. حياك الله تفضل
4:32عندي سؤالين اذا ممكن اي نعم الاول دخلت المسجد الامام واقف مع المأمون بجنبه يعني اثنين فقط. اي نعم وهو في الركوع الاولى عشان الحق الركنة الباب كان اقرب لماذا ما صفيت بجنب الامام؟ اه الامام حثه وقدم قدم نفسه
5:06وصفيت مع المأمون يعني ترى رجعت انت والمأموم وصفيت بجنبه ولا الامام تقدم؟ انا الامام تقدم. ايه تقدم. طيب انت ليش ما صفيت يمين المأموم ما كان يمديني الحق الركعة لان الباب كامل اي نعم. سؤال ثاني
5:23سؤال ثاني زمان يعني في فترة المراهقة والشباب يعني كنت مقصر في الصلاة والصوم اترك بعظ الصلوات الصوم فترة يعني عمدا يعني هل يجب ان اقويها مم طبعا طبعا تقطع الصوم كامل شهر ولا تصوم ايام وتفطر ايام
5:49ده يعني انا ايام اصوم وايام افطر. ايه والصلاة كذلك ايام تصلي وايام تترك واحيانا انا سمعت ان يعني من شروط صحة الثوب انه جميع صلواتكم تكافل وما تركز. ايه. هي كثيرة يا جزيرة والله ما اعرف عددها يعني. هم. طيب. طيب ابشر. شكرا جزيلا لك
6:19من السعودية السلام عليكم يا ام انس وعليكم السلام الاول السؤال الاول بالنسبة للجلوس بعد صلاة الفجر بالنسبة للمرأة اذا كانت مستعد من الجلوس فترة طويلة مثلا لو تستند الى شيء او على السرير وهي وتذكر الله حتى تطلع الشمس وتصلي
6:43ركعتين. هل هذا جائز؟ طيب. في المصلى. السؤال الثاني السؤال الثاني بالنسبة لنية الصيام هل يجوز اني انوي آآ صيام الشهر كله من بداية الشهر؟ نية كل يوم لازم كل يوما طيب السؤال الثالث
6:59بالنسبة لقراءة القرآن هل الافضل قراءة في النهار او في الليل؟ في رمضان؟ السؤال الرابع شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي يا اختي
7:14اه طبعا في سؤالي نعم عندي ايه الاول بنتي غنية معها فلوس وولدها ومعها فلوس بس حملة الراجحي يجوز ولا ما هم بيحجون في الحملة هم يبغوا يهجون من حملة حملة الراجحي المجاني. وهم اغنياء. معهم خير. ايه معهم خير. السؤال الثاني
7:42ولدي اه الله يصلحه هو يصوم ويصلي في البيت ما يروح. خوف وضيقة في المسجد السؤال الثالث شكرا جزيلا لك الله شكرا احمد من السعودية. السلام عليكم يا احمد. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل اخوي
8:08اخوي انا موظف في هيئة الزكاة ايه نعم في السعودية ايه وعندنا ميزة اسمها ميزة الادخار حكومية منظمة من اجهزة العمل ايه مدة العقد خمس سنوات. ايه. بين الهيئة والموظف. اها. اربع سنوات تساهم الهيئة بعشرين بالمئة من قيمة الادخار. ايه. والسنة الاخيرة تساهم في مئة
8:28بالمائة. ايه. يدفع الموظف طف شهري لا يقل عن خمسة في المئة ولا يزيد عن عشرة في المئة. ولا يزيد عن ماذا؟ ما يزيد ايد عن ماذا ما يزيد عن عشرة في المئة. ايه. من راتب الموظف
8:43هو مدة العقد خمس سنوات. خمس سنوات. اي نعم السنة الاولى عشرين بالمئة تعمل هيئة بعشرين بالمئة منه. هذي السنة الاولى من المبلغ اربع سنوات الاولى. اربع سنوات الاولى عشرين بالمئة. نعم. اي نعم
8:59السنة الاخيرة تدفع علي ها؟ مئة بالمئة. يعني نفس ما دفع الموظف ستة. اه في في نهاية العقد نعم لصالح المواطن. ايه. طب تعطينا مثال مثلا يعني المبلغ الادخاري كم؟ يعني مبلغ ادخاري مثلا الف ريال. الموظف يدفعه شهريا. اي نعم
9:18لمدة اربع سنوات. ايه. السنة الاخيرة الموظف طبعا اللي يدفع الف ريال يكون اثنعشر الف. لو تدفع اثنعشر الف ثانية للموظف. الادخار اللي جمع لك السنوات الماضية. يعني تعطيه المبلغ اللي تدخره وزيادة عليه نفس المبلغ. زيادة عليه السنة الاخيرة تدفع مئة بالمئة نفس ما دفعته هي. نفس ما دفع شهريا. طيب
9:38شكرا جزيلا لك الله يجزاك. اهلين. الله يعطيك العافية. شكرا لجميع المتصلين. حياكم الله شيخنا الكريم. الله يبارك. اه شيخنا احسن الله اليكم وامة الله من العراق تقول انها قراءة وتلاوة القرآن الكريم حفظا من غيبها من اجل ان تختم هذا الكتاب الكريم وتستغل ايام هذا الشهر الفضيل فتقول حينما قرأت يمكن عدة صفحات
9:58حاتم البقرة تذكرت انها لم تقرأ الفاتحة ثم عادت وقرأت الفاتحة ثم رجعت من حيث توقفت من سورة البقرة واكملت فتقول هل يكتب لي في ذلك اجر ختمة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
10:17اما بعد فنعم يرجى لها انها بدأت الخاتمة سواء بدأتها من الفاتحة او بدأتها من الف لام ميم بذلك الكتاب سورة البقرة ولا حاجة الى ان ترجع مرة ثانية لان الفاتحة تقرأها يوميا
10:32في فرضها وفي اذكار نومها والله اعلم. نعم. اه شيخنا الكريم ايضا معلمة السعودية تقول ان هناك كلمات صعبة تواجهها قراءة القرآن الكريم فتعود لقارئ وتتعرف على طريقة نطقها بشكل صحيح. ثم بعد ذلك تستأنف تلاوة القرآن الكريم وكل ما مر بها كلمة صعبة
10:52وفي هذه الطريقة تقول هل يكتب لي اجر قراءة القرآن الكريم؟ نعم من قرأ القرآن وهو عليه شاق قال فيه النبي صلى الله الله عليه وسلم فله اجران اجر القراءة واجر ما يلحقه من المشقة. في كلمات صعبة او في جمل او في مخارج
11:12فيرجى لمن قرأ القرآن وجاهد نفسه على هذه الصفة ان يكتب له اجران ومنها اجر القراءة في ختمتها والله الموفق. نعم. احسن اليكم شيخنا الكريم. في سؤالها الثاني تقول من كان لديه حدث دائم وكان المؤذن يقيم الصلاة مباشرة بعد رفع الاذان
11:30هل ابدأ بالوضوء فور بداية الاذان ام اجله حتى نهاية الاذان تبدأ بالوضوء من دخول الوقت. سواء اذن المؤذن في دخول الوقت او تأخر قليلا فان من به حدث دائم
11:44سلس البول وسلس الريح وامثالها عافانا الله واياكم المسلمين يتوضأ عند دخول الوقت سواء اذن المؤذن بدخوله او تراخى قليلا والله اعلم. نعم. احسن اليكم في سؤالها الثالث تقول انها تؤدي ست ركعات في اول الضحى وتؤدي
12:02ايضا ركعتين قبل اذان الظهر في اخر الضحى. فتقول هل فعلي هذا صحيح نعم فعلها صحيح اذا كانت الركعتان اللتان تؤديهما بعد ذلك قبل دخول وقت الظهر يعني قبل الزوال
12:18اما اذا كانت تؤدى بعد الزوال فهذه ركعتا الظهر القبلية تكتفي بالست التي ادتها قبل ذلك في الضحى لا بد ان تقع صلاة الضحى في وقتها من ارتفاع الشمس قيد رمح الى قبل الزوال بنحو عشر دقائق
12:35وهو اذان الظهر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الاخير تقول انها تؤدي الصلاة مع الامام وتقول في الركعتين السريتين يركع الامام قبل ان اتم الفاتحة فهل اكمل الفاتحة ثم ارقى معه؟ ام انني اركع معه مباشرة دون اكمال الفاتحة؟ نعم تركع معه مباشرة لان الامام
12:55تأمل عن المأموم قراءة الفاتحة او بقية ما لم يقرأه من الفاتحة في اي ركعة من ركعات الصلاة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم علي من السعودية يقول اقيمت الصلاة ودخلت الى المسجد وشاهدت اماما وعن يمينه مأموم ويقول كان
13:13دخولي من جهة الباب كان من جهة الامام فاصطفيت بجانب الامام على يساره ثم بعد ذلك حينما رفع من سحبت الماء وتقدم الامام فاصبحت بجانب المأموم فما حكم صلاتي؟ احسن الله اليكم؟ صلاته صحيحة وكونه صف عن يسار الامام ثم تأخر
13:33هذا لا يؤثر في صلاته ان شاء الله لان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما لما قام النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل قام عن يساره ثم حوله النبي عن يمينه
13:48ولم يأمره باعادة الصلاة لما صف عن يسار الامام والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يقول كنت في سنوات ماضية اترك الصلاة ربما اسابيع واشهر ثم اعود اليها ثم اتركها ثم اعيد اليها وكذلك ايضا هناك ايام من صيام شهر رمضان المبارك افطرت بها يقول الحمد لله ان تبت توبة نصوحا
14:08فهل من شروط التوبة ان اصوم تلك الايام التي افطرتها دون عذر وكذلك الصلوات التي تركتها تهاونا؟ الحمد لله انه تابت توبة نصوحة وارجو الله عز وجل واسأله ان يقبل توبته وتوبتنا وتوبة جميع التائبين
14:25وليعلم ان شأنه وحاله قبل ذلك لم يكن على حال الاسلام. بتركه الصلاة اسابيع ومدد طويلة وانما دخل الى الاسلام بمحافظته على الصلاة وباستمراره على الصيام فان من توبته الا يرجع الى ذلك
14:41وليس عليه فيما مضى لا قضاء صلاة ولا قضاء الصيام والله اعلم. الحمد لله. اه شيخنا الكريم ام انس من السعودية تقول انها تجلس بعد صلاة الفجر من اجل ذكر الله عز وجل. فيقول لو استند
14:55على جدار او جلسات على السرير تذكر الله عز وجل حتى تشرق الشمس وترتفع قيد الروح ثم بعد ذلك تؤدي الركعتي الضحى فيقول هل يشملها ذلك الاجر لا مانع ان يستند المستند بعد الفجر على جدار او يتكئ او يمد رجليه او يمدد
15:13ما دام انه ما زال في موضع صلاته اي في المسجد او محل الصلاة في الغرفة وليس هذا الموضع ان يكون محبوسا فيه الانسان. لا يتحرك عن مكانه البتة فهذا المقصود منه انه يلبث على ذكر الله وتسبيحه وتهليله
15:32وقراءة القرآن ودعائه الى ان تطلع الشمس وترتفع قيد رمح. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الثاني تقول هل يجب في كل يوم رمضان نية مستقلة للصوم ام تكفي نية واحدة لطوال الشهر
15:46النية اول الشهر هذه النية الواجبة ويستحب تجددها في كل ليلة قبل قبل طلوع الفجر بشرط الا يأتي ما ينقضها وينوي ان يصوم الشهر ولا يأتي يوم يقول انا لن اصوم هذا اليوم. فهذا يحتاج الى ان يجدد نيته قبل طلوع الفجر من اليوم الذي يصومه. والنية
16:08محلها القلب لا محلها اللسان او محلها النطق بها والله اعلم. نعم في سؤاله سؤاله الثالث شيخنا الكريم تكون قراءة القرآن في رمضان ايهما افضل في الليل ام في النهار
16:20يستوي في ذلك الليل والنهار. فان الليل تابع للنهار مع بعض وقول الله جل وعلا شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن يشمل الليل والنهار. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد تقول
16:36لديها ابن وابنة اغنياء ولله الحمد والمنة ويريدون الالتحاق بحملة خيرية للحج فهل يجوز عملهم اذا كان الابن غني والبنت غنية ويريدون ان يحجوا مع الحملات الخيرية فلا بد ان تكون الحملة هذه مفتوحة للغني وغير الغني
16:56اما اذا كانت مقصورة للفقراء والمحاويج والضعاف فلا يجوز لهم ان يشاركوا فيها الا باذن المسئولين وملاكي هذه الحملات والله اعلم. وشيخنا الكريم من حج سابقا وهو غني في هذه الحملات مع ان من شروطه مثلا ان تكون فقط
17:13الفقراء فما حكم حجهم؟ يخرج قيمة حجته التي حج بها فيعطيها لهؤلاء الحملة او يحج يحجج بها فقيرا بدلا عنه اذا كان من شروط تلك الحملات الخيرية الا يحج فيها الا العاجز والله اعلم. وشيخنا احسن الله اليكم تبرأ الذمة بذلك ان شاء الله. ان شاء الله. ان شاء الله
17:33شيخنا ايضا سؤالنا الاخير في هذه الباقة من احمد يقول ان في جهته التي يعمل بها برنامج ادخاري بمعنى ان الموظف يقدم مبلغا يسدد من ثمانين بالمئة بينما تتكفل هذه الجهة بعشرين بالمئة من هذا المبلغ وفي السنة الاخيرة يتم اعادة مئة بالمئة كاملة لهذا
17:53موظف فما حكم الاشتراك بهذا البرنامج الادخاري برامج اه او برامج الشركات والهيئات الادخارية متنوعة ليست على نمط واحد وقد تنوعت فيها عرظها ولهذا ليس في ليس عندي فيها فتوى وارجو من الاخ السائل رفع الموظوع الى دار الافتاء لتخرج
18:14فيها الفتوى مكتوبة على هذه الصفة التي هم عليها والله اعلم. اذا شيخنا الكريم يتواصل مع سماحة المفتي وان شاء الله يرسل دار الافتاء ويعرض الموضوع على سماحة ان شاء الله فضيلة الشيخ الكريم براءة من اليمن السلام عليكم يا براءة
18:30وعليكم السلام. تفضلي اختي. السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي عندي سؤال مهم ما حكم ما حكم ما حكم لبس المرأة البنطلون والجرام نعم اي نعم لبس البنطال بنطال عند النساء
18:59طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اذا كان شعر البنت يعني ملفوف طالع وقت الصلاة آآ وشعر البنت خارج في وقت الصلاة يعني مش من خارج يعني مغطى بالحجاب يعني حالة من الصلاة. ايه جزء منها خارج يعني ملفوف ولكن جزء منها خارج
19:28طيب. يعني المقطم مؤقتة بالحجاب مش مش مظفور الشعر طيب سؤال ثالث نعم الوحش في حبة يعني اختي كنت اخاف من يعني هذا من وقت الايمان ايه هذا هذا يدل على نقص الايمان
19:53طيب. ايوة. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا. اه شيخنا احسن الله اليكم والاخت اه براءة تقول ما حكم اه ان تقوم المرأة بلبس البنطال امام النساء؟ هل
20:03يعد هذا من التشبه بالرجال؟ لا يجوز للمرأة ان تلبس البنطال لا امام الرجال ولا امام محارمها لا امام النساء ولا امام محارمها من الرجال اخوانها واعمامها واخوالها وابنائها لان البنطال يصف تقاطيع جسمها ويشف عنه
20:22وان كان لا يخرج الجسم لكن تخرج اجزاؤه في تقاطيعه وهي مأمورة بالستر ولا يجوز لها ان تكشف مفاتنها الا عند زوجها والله اعلم. بالنسبة للزوج شيخنا في البيت يعني في المنزل. الزوج هي واياه لوحدهم تفعل ما
20:40نعم. في السؤال الثاني شيخنا تقول للمرأة اذا لفت شعرها وغطته فهل يجوز ان تصلي والوضع كذلك؟ نعم اذا كان الشهر مغطى. مهم. فيجوز ان تصلي لان المرأة المسلمة لا يجوز لها ان تكشف في اثناء الصلاة الا وجهها فقط. بشرط الا يكون
21:00في حضرتها رجال اجانب والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم نختم بسؤاله الاخير تقول اه ان هناك اخت لها تخاف من البرق والرعد. فهل يعد ذلك اه ارهاصات او علامة على نقص الايمان؟ لا علاقة لذلك بنقص الايمان فان الصوت البرق
21:17صوت الرعد وصورة البرق احيانا تفزع لا علاقة لها نقص الايمان بل هي من الامور العادية كمن يخاف من الظلام او من آآ السباع وغيرها والله اعلم اللهم اغثنا شيخنا الكريم. نسأل الله ان يغيثنا ويغيث المسلمين. اللهم امين. اما صالح من السعودية السلام عليكم يا ام صالح. عليكم السلام. تفضلي اختي
21:42اه سألني سؤال واحد. نعم ما هو انا سألتكم قبل شوي من ولدي وما ما جاوبتوني بغيتكم تجاوبوني على الولد اللي يصلي في بيت ما يذهب للمسجد طيب اني اخاف منك
21:54ابشر ابشر ان شاء الله سؤال ثاني طيب ابشروا الان نجيب يا ام صالح. شيخنا الكريم ام صالح تقول ان ابنها يصوم ولله الحمد والمنة ومحافظ على ذلك وكذلك محافظ على اداء الصلاة لكن يصليها في المنزل ولا
22:07يصليها في المسجد يقول يشعر بنوع من الرهبة والخوف الرهب والخوف يمنعانه ان يصلي مع الجماعة يقول ذلك. هذا من من الشيطان وهذا ربما له اساس نفسي ولا يجوز للانسان ان يسترسل مع رهابه الاجتماعي وقلقه النفسي
22:27وخوفه من الناس في ترك الصلاة مع الجماعة التي امره الله ان يؤديها معهم واركعوا مع الراكعين النبي صلى الله عليه وسلم يقول من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا
22:44المستمع اسماعيل من السعودية يقول آآ انه آآ يعني مقيم هنا في المملكة وهو من المغرب يقول اعلن في آآ السعودية ان شهر رمضان المبارك سيكون يوم الاحد بينما المغرب سيكون يوم الاثنين فيقول اذا اراد ان يسافر رمضان عندنا يوم يوم الاثنين عند
23:04احسن الله اليكم شيخنا فيقول ما حكم آآ يعني هل يصوم اذا ذهب الى المغرب وقد بلغ عن رمضان يوم السعودي يصوم يوم الثلاثاء ام يصوم الاثنين ما هو التفصيل في ذلك؟ اذا كان يعيش معنا فحكمه حكمنا يصوم معنا يوم الاثنين. نعم
23:24ثم اذا ذهب الى بلده وقد صاموا بعدنا يصوم معهم ما لم يكن صيامه واحد وثلاثين يوما فاذا وافق اننا اتممنا الشهر وهم اتموا الشهر اعيد يوم الخميس فانه يفطر سرا ولا يجاهر بالفطر ويعيد معهم يوم الخميس ويفطر الاربعاء لان الشهر لا يزداد لا يزيد عن ثلاثين يوما كما
23:48لا ينقص عن تسع وعشرين يوما والله اعلم. النفر شيخنا الكريم ان سفره في الامس فصوله يعني قبل الفجر الى المغرب فماذا يفعل هنا؟ هل يصوم في هل يفطر معهم في المغرب؟ صام مع آآ يعني هو اعلن الخبر وهو في السعودية ان السعودية غدا ادركه الفجر وهو في السعودية؟ لا ادركه الفجر وهو في المغرب
24:08وصل قبل الفجر. اي نعم. يكون حكمه حكم اهل المغرب. فيفطر ذلك اليوم ويصوم. نعم حكم حكم اهل المغرب. شيخنا الكريم. ام صالح من السعودية طيب اه شيخنا بالنسبة له ابو احمد من السعودية السلام عليكم
24:24حياك الله يا ابو احمد تفضل. كيف كيف حالك؟ الله يحييك. مبروك عليك والشر. علينا وعليك الله يحفظك اه عندي طال عمرك سؤالين تحليل الدم في البرواز. تحليل دم وانت صايم. نعم. ملي ونص يقول. يفطر ولا ما يفطر؟ والابرة مع مع
24:40الابرة مع الواقع. مواعيد اصلا عندك مواعيد وروحت للدكتور وقال لازم تاخد تحليل مثلا عن سكر تراكمي او ولا عبرة بعد تاخذها مع الوقت تفطر ولو ما تفطر. البر الابر مع الورك
24:55ايه افرح مع الورك وابر التحليل مع مع الوريد. ايه هذي واظحة وابرة وابرة تحليل مع الوريد سؤال ثاني تحليلة الدم بالواجب ونص يعني عندك المواعيد يجبرونك عليها تاخذها اي برواز طوفها
25:11بالورك بالنهار ايه طقها بالورك ولا لا؟ اي نعم سؤال ثاني الله يحفظك ويتقبل شكرا جزيلا لك ابو احمد الله يشفيك ويعافيك اخي المسلم. ابو محمد من السعودية السلام عليكم
25:25حياك الله يا ابو محمد تفضل ابو محمد طيب من معنا يا شباب الله من السعودية السلام عليكم حياك الله يا امة الله طيب شكرا جميعا اه للجميع. شيخنا احسن الله اليكم الاخ ابو احمد من السعودية يقول بالنسبة للبرواز والنصف الذي يستخدم للتحليل في السكر وغيره
25:48هل يفطر او لا؟ البرواز والبروازين والثلاثة والاربعة والخمسة للتحليل كلها لا تفطر. الحمد لله. كلها لا تفطر ولا احب في المسلمين ان يتطرق اليهم جانب الوسواس في هذا. الذي تكلم عليه العلماء انه يفطر التبرع بالدم
26:08اما البراويز للتحليل هذي لا تفطر ولو اخذت من الوريد. والحجامة الحجامة جمهور العلماء على انها تفطر. نعم. في سؤالي الثاني يا شيخنا الكريم يقول ان هناك ابرة يأخذها مع الورك وكذلك ابر التحليل الخاصة بالوريد
26:25كل الابر التي تؤخذ في الاوراق والاعظاد لا تفطر لانها ليست من قبيل الطعام والشراب. مهم. وانما هي اما للتخدير او آآ اجراء الفحوصات. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو احمد من السعودية السلام عليكم يا ابو احمد
26:43وعليكم السلام تسمعني؟ ايه اسمعك تفضل حبيبي سألت امام مسجد عن مسألة فيها بغير علم. فقال لي الافتاء بغير علم للناس. انك تفتي الناس اما تظن بنفسك هذا ليس آآ هذا ظن وليس افتاء
27:02واذا كان كلامه صحيح فما حكم اللي يظنوا باحكام الشريعة يعني. يعني وهو ما يعلم. طيب ابشر. سؤال ثاني اه السؤال الثاني اه كنت ابحث عن مسألة من لم يكفر الكفر فهو كافر. وتفاصيلها وجاء اخي اه قال ايش تتابع
27:30فقلت له ما لك ما لك دخل وبعد ما قلت ذا الكلام نورت الكلام من ان يعذر بالجهل في هذه المسألة. وكذلك اختي لا انكر عليها انها تأخر الصلاة عن وقتها
27:43لقيت اعذر بالجهل وانا كنت ماخذ فتوى ان هذا اه كفر. هم طيب. ما حكم اللي سويته؟ طيب طيب تسمع اجابة الشيخ اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم ابو احمد من السعودية يتكلم هنا عن الفتوى بالظن وان الانسان لا يؤاخذ عليها فما هو الحكم احسن الله اليكم
28:02الفتوى لا تكون للناس. تكون للناس وتكون لك انت. هم. كلها فتوى ولا يجوز ان يفتي الانسان في مسألة الا بعلم والكلام في دين الله بغير علم من عظائم الامور وشدائدها. قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. والاثم والبغي بغير الحق
28:23تشرك بالله ما لم ينزل به سلطانا وان على الله ما لا تعلمون والله يقول ولا تقفوا ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا
28:36اه ثانيا لا يجوز ان نفتي بمجرد الظن لا لنفسك ولا لغيرك لان الفتوى مبناها على العلم المبنى المبني على يقين او على غلبة ظن لا مجرد الظن وقد نهينا عن اتباع الظن ان بعض الظن اثم
28:53والله اعلم. نعم. في سؤال ثاني شيخنا الكريم يبدو انه قاعد يقول من لم يكفر الكافر فهو كافر يقول ان يلاحظ ان اخته او ايضا احد اخوته يقوم بفعل منكر ولا ينكر عليه بحجة ان المعذور في الجهل او الجاهل معذور بفعله فما هو التوجيه في ذلك؟ انا اوجهه ان يترك
29:13هذه المسائل لاهل العلم. مهم. ولا يخوض فيها فانها فانها مطلقة له للوساوس وللظنون الكاذبة يترك ذلك لاهل العلم هم الذين يعرفون متى يكفر الكافر ومتى لا يكفر والله اعلم. احسن الله اليكم شيخ وبالنسبة لانكاره لاخوته واخواته
29:32في حال تأخير الصلاة نحو وقتها يجوز ان يؤخر المسلم الصلاة عن وقتها. نعم. ويجب ان ينكر عليه ويعلم ويبين له ويعظم هذا الامر في قلبه لان هذا على مشارف الخروج من الملة والكفر
29:47نعم لكن شيخنا البعض ربما ما ادري هل هي شبهة شيطانية ولا يقول لا اريد ان اوضح له حتى يكون جاهل وبالتالي يكون معذور. لا. هذا من الشيطان وانما يبين له حكم الله ويحذره من الوقوع في هذه الفظائع
30:03اما يقول لا ساسكت عنه حتى لا يكفر هذا اعانه على نفسه بالشر. لا حول اي نعم نعم اسألكم شيخنا الكريم اما السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضلي اختي آآ
30:17انا ولدت شهر سبعة نعم؟ ونزلت طاهر قبل يومين والبارح بالليل هل اصوم اليوم ولا لا؟ انت عفوا انت عادة عادة الشهرية سبعة ايام لا انا ينفع نعم نفاس الان
30:34ومضى كم يوم منه يعني انا ولدت شهر سبعة شهر سبعة الولادة طيب وانتهى النفاس ايه المفروض ينتهي ثاني رمظان. اثنين رمظان. طيب وانقطع الدم ثم خرج اه انقطعت عيني بازن الله الظهر بعدين اه جلست يوم كامل اليوم الثاني اشتغلت في البيت كذا ونزل وفايدة كان خفيف جدا يعني ايه يعني
31:02ثم نزل طيب سؤال ثاني لا شكرا. شكرا جزيلا لك ام محمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. حياك الله يا ام محمد. تفضلي اه انا عندي والدتي امية. اي نعم. وتحفظ اه قصار الصور. اي نعم. وكانت اول اه تقرا اللي هي صلاة التراويح والتهدئة
31:24من المصحف. مم. بس الحين ما تشوف. مرة طيب هل له انه تستمع القارئ بالجوال وتعيد وراه والصلاة على صلاة التراويح والتهجد. بنفس الصلاة. تقرا قصار السور اللي هي حافظة
31:40ما رجعتوا بها لطبيب عيون بالنسبة لمثل نظارة طبية البس نظارة بس مع النظارة يعني ما تميز ما تميز طيب سؤال ثاني وبعد يعني عنده تأتة اذا قرأت فهمت؟ ايه واضح مع الجوال واضح له ايه طيب ما ادري الجوال عادي بالصلاة ولا لا؟ طيب السؤال الثاني
32:01شكرا. شكرا جزيلا لك ام محمد. شيخنا الكريم امل من السعودية تقول انها ولدت في شهر رجب. ثم بعد ذلك توقف الدم عنها قبل يومين ثم نوت الصوم وعند صلاة الظهر اثناء العمل في المنزل نزلت قطرات فتقول هل تتم هذا الصوم ام انه قد فسد هذا الصوم بحجة
32:21لا زالت في النفاس. نعم تم صومها وحصل الطهر الذي رأته قبل رمظان واغتسلت بعده. وهذه القطرة والقطرتين والدم اليسير لا يعتبر من النفاس وانما وساخة تتوضأ منه وصيامها في نفسه لا يضره والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام محمد من السعودية تقول ان والدتها لا
32:45احفظوا كتاب الله عز وجل انما تحفظ فقط قصار سور كانت تصلي بها وكانت في السابق تقوم بفتح المصحف وتقرأ منه في صلاتي التراويح والتهجد الان تقول انها النظر بدأ عندها يضعف فهل يجوز ان تشغل الجوال اثناء الصلاة وتردد مع القارئ؟ لا حاجة الى ان تشغل جوالا
33:05ومسجلا وانما تقرأ بما عندها. فاقرأوا ما تيسر من القرآن. هذا اذا صلت وحدها واذا صلت مع الامام في المسجد فقراءة الامام قراءة لها في غير الفاتحة والله اعلم. نعم ومعاناته يا شيخنا الكريم من التأتأة في القراءة
33:21هذا لها اجران. كل من قرأ القرآن وهو عليه شاق سواء في جمله سواء في وقته سواء في اه معاناة نفسه معه فله اجران اجر القراءة واجر المشقة. ما شاء الله تبارك الله. نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا اه احدهم يقول اليوم دخلت صلاة
33:39وجدت مسبوقا يقضي الصلاة فدخلت معه حتى يتحول من مأموم الى امام واكملت معه الصلاة فما حكم صلاتي صلاتك صحيحة ويجوز ان يتحول المأموم من كونه مأموم الى امام فان
33:58آآ ابا بكر رضي الله عنه كان اماما فدخل النبي صلى الله عليه وسلم معه فصار رسول الله امام وصار ابو بكر مأموم والناس يأتمون بابي بكر والله اعلم. نعم احسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤال ايضا من اخينا ابي مشعل عن كفارة اليمين يقول ما هي كفارة اليمين؟ هل هي على التخيير
34:21الترتيب كفارة اليمين نص الله عز وجل عليها في قوله فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة اذا هذه الثلاثة على التخيير يطعم عشرة مساكين
34:40او يكسوا عشرة مساكين او يحرر رقبة بان يعتقها من الرق ما هو بيعتقها من السيف يعتقها من الرق. فمن لم يجد هذه الثلاث صيام ثلاثة ايام فهي في الثلاث الاولى على التخيير
34:58ثم في اذا عجز عنها انتقل الى الصيام ثلاثة ايام والافضل ان تكون متتابعة ومقدار الاطعام في كفارة اليمين خمسة عشر كيلا من طعام اهل البلد مع ايدام يأتدمون به. ولهذا نقول خمسة عشر كيلا مع خمس دجاجات تعطى الى اسرة فقيرة والله اعلم. ما يجب ان تكون كل وجبة
35:21شيخنا لا يجب ذلك. الامر فيها واسع. اي نعم. اعطاهم اياها نية اعطاهم اياها مطبوخ الامر واسع. ويسأل في سؤال ثاني شيخنا عن الحكم عشاء الوالدين عشاء الوالدين الذي يكون في رمضان ايه نعم على نوعين ان كان قد اوصوا به
35:36وعنده غلة فينفذه لانه من جنس الصدقات التي اوصوا بها فان اوصوا به ولا غلة عنده لوالديه من اوقاف واسبال وامثال ذلك وتبرع به فهذا من انفاذ الوصية متبرعا بها فله
35:52فيها اجر. الحالة الثالثة انه يفعلها من غير وصية فهذه تكون من جنس الصدقات ولا ينبها ينوي بها عشا ينوي بها صدقة عن من عن والديه او عن امه او عن ابيه يقسمها على الفقراء وان جمع عليها اخوانه واهله من باب الصلة فتكون في حق
36:17كرامة وفي حق والديه صدقة عليهم والله اعلم. يعني ما ينويها باسم عشا والدين اما عشا الوالدين هو يرجع الى هذه الاحوال التي ذكرتها. اي نعم. اي نعم هل يؤثر شيخنا النية في الحكم الشرعي؟ نعم. النية تؤثرا بين هذا مشروع ولا غير مشروع؟ الوالدين غير مشروع يعني او كمسمى يعني
36:38منتشر بين العامة انا فصلت حكمه. اي نعم كمسمى شيخنا هو المسمى انا فصلت حكم المسمى. اي نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا احسن الله اليكم بالنسبة الفاضل للدعاء في شهر رمضان المبارك. لو استعرضناه احسن الله اليكم. رمضان يزداد عن غيره في الاوقات الفاضلة عند
36:59للصائم. نعم. كقول النبي صلى الله عليه وسلم ان للصائم دعوة عند فطره لا ترد. نعم وهذي تشمل رمظان وتشمله صيامه في غير رمظان كذلك تأمينه مع الامام في صلاة القنوت
37:16في دعاء القنوت في صلاة الوتر هذا من مواطن اجابة الدعاء والا بقية الاوقات رمظان وغيرها واحد في الثلث الاخير من الليل بين الاذان والاقامة حال نزول المطر حال السجود
37:31اه في انتظار الصلاة قبل في الصلاة قبل السلام السفر آآ الانسان حال الشدة والظنك والاضطرار هذي مشتركة بين رمظان وبين غيره والله اعلم. نعم. وشيخنا بالنسبة لوقت الافطار هل يكون قبيل الافطار او اثناء الافطار او بعد الافطار؟ الامر واسع. مهم
37:51ترى اذا دققنا دقق الله علينا. اي نعم. وانما الامر واسع قبيل الافطار اثناءه بعده كل هذا يسمى عند الافطار. الحمد لله. لان العمدية ظرف. مهم. ظرف زماني ومكاني نعم. جميل. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ربما هو تساؤل عند كثير من الناس فيما يتعلق بشهر رمضان المبارك. البعض
38:11ربما تكون صلته لارحامه فقط في المناسبات كالاعياد ورمضان. فما هو التوجيه في ذلك؟ اسأل الله على كل حال الصلة امر الله بها وارجع شأنها الى ما تعارف عليه الناس وانه انها صلة او ما تعارفوا على انها ليست بصلة. هم. فالامر في هذا واسع
38:30والمناسبات كرمضان والافطار فيه والعيد والاحزان والافراح. هي مناسبات تتجدد فيها امر هذه الصلة اما كونها لا صلة الا بها غلط وكونه لا يحصل الا لا يحصل صلة الا بهذا وهو غيرها ايضا غلط هذي مرجعها الى اعراف الناس في ما ما يعرف في عرفهم ان هذا من الصلة او هذا من القطيعة
38:55والله اعلم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ابو عبد المجيد يقول انه حدث بينه وبين احد اصدقائه شجار فيقول هل ينقطع التشاحن بارسال فقط دون التواصل الهاتفي. ينقطع التشاحن بان يحلل المظلوم من ظلمه
39:14في اي وسائل التحلل. مهم. سواء برسالة او باتصال او بكتابة او بمسج او بواسطة احد ان يحلل من اه المظلوم ظالمه والله اعلم لا هو الشيخ عثيم يبدو انه اختلاف في وجهة نظره وكذا ليس مظلمة معينة وحدث تشاجر النقاش حادة وكذا اي نعم
39:34هي للرحم التقاطع والتهاجر بين الاثنين لا يكون بالرسالة وانما اذا التقيا هل بقي شيء؟ فتهاجر لاجله هذا هو محل اي نعم محل الاثم يكون بينهم سلام ويكون نعم اي نعم من معنا يا محمد
39:52ام محمد السلام عليكم يا ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. عندي عندي سؤال. ما هو اه اختي صامت اه عشان عليها قظا من هذي كل سنة وصامت لين اه امس خلصت يعني اي نعم البعظ يقول يعني انه
40:10طيب سؤال ثاني بس هي نيتها ليس صوم الشك انما صوم القضاء صحيح طيب شكرا جزيلا لك اختي الفاضلة شكر الله لكم شيخنا التوفيق. هو بالفعل يعني اليوم التاسع والعشرين ليس ليس
40:30يوم التاسع والعشرون يوم الشك. اي نعم. يوم الشك هو يوم الثلاثون. هذا اليوم لو لم نرى الهلال في ليلته البارحة لكان هذا اليوم يوم شك اما التاسع والعشرون فيقين انه من اين؟ من شعبان. نعم. والله اعلم. وشيخنا دعنا ايضا نذهب الى الزاوية الاخرى. لو كان يوم الثلاثين مثلا. ايه
40:50لم نرى الهلال في الامس ونوت المرأة ان تصومه قضاء. فهل يؤثر على صحة ما دام قضى لا يؤثر كذلك اذا كان يعتاد يصوم الاثنين ووافق يوم الثلاثين يوم الاثنين فلا يعتبر هذا من صيام يوم الشك لانه لم يصم يوما يتحرى به رمظان. مهم. وانما صام صوما قد اعتاده
41:10وفي الحديث في الصحيحين لا تقدموا رمضان بصوم يوم او يومين الا من كان له صوم فليتم صومه. الله يشمل القضاء ويشمل من كانت له نافلة قد اعتادها الله اعلم. شيخنا الكريم في دعاء القنوت يعني هناك ادعية واضحة اللهم اهدنا فيمن هديت فيقول المأمومون امين. لكن في بعض الاحيان مثلا سبحانك ربي ما
41:30عظمك سبحان ربي ما احلمك. فماذا يقول في حالة وجود ثناء على الله عز وجل؟ اه اسمح لي قبل ذلك ان ارشد اخواننا اصحاب الفضيلة ائمة المساجد ان يقتصروا في القنوت على ما ورد
41:45ولا يطيل على من وراءه ويأخذون بمجامع الادعية ويكفي ما علم النبي صلى الله عليه وسلم فيه الحسن ولو زاد من جوامعها شيئا يسيرا لا يشق على من وراءه فهذا هو الاكم
42:01فاذا جاء في معارض ثنائه على الله فانت مخير ايها المأموم. تقول امين لان الموقظ لان الموقع موقع دعاء. هم. او تقول سبحانك او تسكت كل هذه ثلاثة سائغة وافضلها ان تقول امين اي اللهم استجب توسلي
42:20في اسمائك وصفاتك والثناء عليك والله اعلم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا البعض ربما انه اه ينشغل في شغل ثم يتأخر عن اللحاق في صلاة العشاء فهل يجوز ان يدخل مع الامام بنية صلاة العشاء والامام يصلي التراويح؟ من فاتته صلاة العشاء
42:38والامام يصلي بالتراويح فننظر هل هناك جماعة يؤدي العشاء فالافضل ان يذهب ويؤديها معهم يتطابق فيه النية والهيئة. نعم. فان لم يكن جماعة فلا مانع ان يدخل مع الامام المتنفل بالتراويح وهو يصليها فريضة
42:55صلاة العشاء واذا سلم الامام من ثنتين يقوم يكمل ركعتيه الباقيتين لصلاته صلاة العشاء والله اعلم. اه اخوات وكلمات شيخنا الكريم يحرصن كثيرا اعداء صلاة التراويح في المسجد جماعة مع المسلمين في مصلاهن الخاص فما هو التوجيه لهن؟ احسن الله اليكم؟ نعم ينبغي للمرأة المسلمة
43:16الا تخرج الى المسجد تصلي فيه التراويح وقد ضيعت ما هو واجب عليها في بيتها او اولادها ثانيا الا تخرج متطيبة متعطرة متبرجة. لان المقام مقام عبادة والمرأة اذا خرجت متبرجة كاشفة عن وجهها
43:35مغفرة لمفاتنها متعطرة متبرجة فانها في كبيرة حتى ترجع وتغسل عنها هذا هذا هذا الطيب وهذا التبرج وكذلك اوصيهن بحفظ اوقاتهن في الصلاة فاننا نسمع من بعض النساء في مصلى النساء
43:56كثرة الخوظ والقيل والقال والهمز واللمز ربما جلبنا معهن الشاهي والقهوة وبعض الاطعمة حتى صار المسجد مكانا للتندر بينهن في اثناء الصلاة او قبلها او بعدها والله اعلم. احفظكم شيخنا الكريم. معنا ام موسى السلام عليكم
44:15حياك الله يا ام عبد الله السلام عليكم السلام حياك الله ام عبد الله تفضلي عندي سؤال. ما هو اليوم الفجر اذن الفجر وانا ما ما اكلت علاجي وانا اكل علاج اكله واخذ الماء واشربه وهو يذن وهو
44:35صحيح ولا خطأ طيب سؤالك الثاني شكرا جزيلا لك شكرا عفوا نعم يا شيخنا الكريم تقول انها داهمها اذان الفجر وهي لم تشرب الماء ولم تأكل علاجها ما حكم صيامه احسن الله اليكم؟ اما وكونها اخذت علاجها اثناء اذان المؤذن فارجو ان صيامها صحيح وتنتبه
44:56مرة ثانية انتبه لا يؤذن المؤذن الا وقد انتهت من تناول علاجها واخذ مائها والله اعلم. الاتصال الاخير في هذه الحلقة عدم السلام عليكم يا علي. السلام ورحمة الله حياك الله واياك تفضل. سؤال واحد. لما ادخل قبل قبل الاذان صلاة الظهر
45:16اما ادخل قبل الاذان بدقايق قال ان صلي ركعتين تحية المسجد او انتظر يعني ما دمت الانتظار صعبة علي لانك اصلي على كرسي ما ادري في الحالة هذي واضح؟ ايه تصلي على كرسي
45:30اصلي على كرسي بس ادخل قبل الاذان بدقايق اي نعم طيب ابشر وقته معي فما ادري اني اصلي ركعتين او ان اجلس حتى يجي وقت الاذان طيب ايه واضح شكرا جزيلا لك. شكرا. شيخنا الكريم علي من السعودية يقول انه يدخل الى المسجد قبيل اذان صلاة الظهر. طبعا هو لديه ظرف خاص ويصلي على كرسي
45:54فهل يقول انتظر حتى ينتهي وقت النهي عن الصلاة واجلس على الكرسي؟ ام اقوم باداء تحية المسجد؟ من دخل وقت قبيل وقت الزوال وقت الظهر فالاولى ان يجلس ولا يصلي
46:11وان صلى ركعتي تحية المسجد فارجو ان لا بأس بذلك لانها من ذوات الاسباب. والامر في هذا والحمد لله واسع وسهل الله اعلم. نعم لكن شيخنا الكريم الذي يدخل الى المسجد ولا يؤدي ركعتي تحية المسجد. هل يأثم لو جلس؟ من دخل في غير وقت النهي. نعم. وجلس فقد
46:31عصى نبينا صلى الله عليه وسلم القائل كما في الصحيحين من دخل المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. نعم. والله اعلم. الله يسلمكم شيخنا الكريم. اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا ونحن في نعيش في شهر رمضان
46:45المبارك البعض ربما انه يهدر الاوقات فيما لا يفيد فما هو التوجيه؟ احسن الله اليكم. نسأل الله ان يحفظ علينا اوقاتنا. اللهم ويحفظ علينا شهرا ويسلم رمظان لنا ويتسلمه منا متقبلا. يا رب. والاوقات
47:03تمضي سريعا بالامس دخل العام واليوم دخل رمظان وغدا سيخرج ويأتي هذا وينتهي هذا العام وقد اودعت فيه ما اودعت يا عبد الله ويا امة الله استغلوا اوقاتكم ولحظاتكم بالطاعات وبالخير وبحجز الشر
47:23والا يسرق منكم رمضان سراق رمظان على اشدهم يجتهدون الان في سلبه من المسلمين بانواع السلب وانواع السرقة واستغلال اوقاته ولياليه في غير طاعة الله فحذاري ان يأخذوه منكم ويجب للمؤمن على المؤمن ان ينتبه لنفسه ويزداد مع
47:44الناس خيرا ويسارع ويسابقهم الى طاعة ربه قراءة قرآن دعاء بر صلة خدمة غيره نفع الناس ترى نفع الناس من الاعمال الطيبة التي انتصر فيه المفهوم على ان الطاعة فقط في قراءة قرآن وفي دعاء
48:02نفع الناس واستدعاء الخير لهم هذا مما يؤجر عليه اه الصائم يؤجر عليه في هذا الشهر والله اعلم. نعم الشهر الكريم المشاهدة مها تقول في كفارة اليمين يا شيخ علي هل اذا دفعت الخمسة عشر كيلو من
48:17الارز وخمس دجاجات لاسرة مكونة من اربعة وخمسة افراد تجزيء ام لابد ان يكونوا عشرة فاكثر؟ نعم يكفي ان يدفع لهم مقدار طعام عشرة. هم. وهي خمسة عشر كيلا لكل مسكين كيلو ونصف. مع نصف دجاجة خمسة عشر كيلا. كيلا مع خمس دجاجات الى اسرة فقير يأكلونها على
48:37على راحتهم هذا فيه اه تحصيل كفارة هذه اليمين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. خلاص؟ نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وانبه اخواني الى فضل الدعاء قبل
49:00الافطار ينتبه الى ذلك الاب والام والاولاد ويشير اليهم وليهم الى ان يستغلوا هذه اللحظات بدعاء ربهم بما يحتاجون في حوائج الدنيا والاخرة استجاب الله لنا ولكم ورفع بأسه ولأواءه عن المسلمين في كل مكان والحمد لله رب العالمين
49:22اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس باسم جامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن استفتاءاتكم الشرعية الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة
49:42تقبل الله منا ومنكم ومن عموم المسلمين الصلاة والصيام وقراءة القرآن والصالحة من الاقوال والاعمال. لا تنسوا كما اوصى آآ الكريم هذه اللحظات الطيبات المباركات قبيل الافطار بالدعاء لانفسكم ولوالديكم وللمسلمين في كل مكان
50:02ولاة امورنا بالتوفيق والتسديد انه سميع قريب مجيب الدعاء نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل ومن بينهم الزميل محمد المحضار نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة. دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته