أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 13 04 1445هـ
0:00الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما
0:49اسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل ارحب بكم اهلا وسهلا بكم شيخ علي وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني واخواتي بلغ الي هذا الاثير
1:08سائلا الله جل وعلا ان يجعل اللقاء لقاء طيبا مباركا موفقا. امين. ينفعنا ويرفعنا الله به في الدنيا والاخرة ويحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابد لنا ولكم ولوالدينا ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. انه سبحانه جواد كريم
1:28اهلا وسهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة نبدأ باتصال من السعودية الاخ ناصر تفضل السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله يا مشعل. مرحبا بك
1:47لا يا شيخ اذا اذن طيب اذا اذن الان على طول واصلي هل هو جايز كذا المسجد انت معذور عن الذهاب للمسجد طيب طيب هناك الله يعافيك السعودية الله طيب علي من السعودية
2:24عندي سؤال. تفضل اللي تقول ريحه بدون صوت ولا طيب طيب واضح السؤال؟ واضح واضح شكرا ابو محمد من السعودية عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسأل الله يحفظك انا يوم الجمعة
2:52اه اذهب للمسجد اه شوي فاقوم اول ما اجي اصلي كم اه ركعة بعد ذلك اقرأ سورة الكهف بعد ذلك يعني استمر في اقول اللهم صلي وسلم على رسولك محمد
3:11يعني الى الى وقت الاقامة هذا عملي جاهز ولا لا دخول الامام طيب طيب طيب طيب تسمع الاجابة الله يبارك فيك ممارسة السعودية تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
3:29لو سمحت عندي ثلاثة اسئلة الاول هل ادعية الرقية من اذكار الصباح والمساء مثل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق واعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان ومن كل هامة ومن كل عين لامة
3:45اللهم رب الناس اذهب الباب واعد كلمة الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر. طيب طيب السؤال الثاني هل الحجامة تخرج العين من من جسمه المحسود طيب شكرا. الله يبارك فيك
4:06ام امل من السعودية السلام عليكم. تفضلي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سؤالي لو صليت اه اه يعني ما توجهت للقبلة وبعد الصلاة عرفت اني انا اعيد الصلاة ولا انا ما اجتهدت اني ما هل نعيد الصلاة ولا ما ادا السؤال الاول
4:28انت انت وينك في برية ولا في اه بلد اخر غير بلدك حديقة كده في حديقة غير غير منطقتي وصليت اه يعني ما بس ما انت حريت صليت وخلاص يعني فهل اعيدها ولا لازم يعني اتحرى
4:45وانت تيقنتي انك اه على غير اتجاه اي بعد ما خلصت قالوا لي انت صليتي عسكر باذن الله عكس هم لا مو باتجاه القبلة يعني مثلا كان كنت انت مثلا جهة الشمال
5:03غرب ايوه ايوه زي كذا طيب طيب السؤال الثاني اخر يعني يوم الجمعة دعوة مستجابة لو دعيت لكني يعني ما صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم يعني اخذني الوقت
5:20بس افتكرت باقي دقايق دلوقتي من المغرب وزعيت. هل دعوتي مستجابة ولا لازم قبلها الاكثار من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم طيب طيب متى انوي المسح يعني المسح على الخوفين
5:32واثناء الوضوء ولا قبل الوضوء؟ لاني انا افتكرت وانا خلاص اغسل اه رجلي قمت نويت يعني خلاص طب ما في وضوءي بقى يتغسل الرجلين نويت اني امسح ولا يكون المسح قبل
5:46يعني قبل الوضوء كنا ناوي ان يمسح على يعني معليش معليش الجورب كان عليك يعني قصدك تمسحين عليه ولا قبل ما تلبسين الجوال؟ لا لا قبل لسا بس نيتي اذا لبست الجورب بعدين امسحها لي بس يعني
5:59انا توضيت اتوضيت بالسوق. طيب اخر وضوئي قلت ليه ما يعني البسه الجورف وبعدين امسح عليه بس يعني النية ما جات الا اثناء الوضوء العملي هذا الصحيح طيب طيب. بس هذا شكرا
6:16ام هدى من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يبارك فيكم ما صحة اه من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة يعني بعضهم يعني يقولها قبل النوم قبل ما ينام عشان تكون اخر كلامه من الدنيا حتى يعني
6:37اه تكون اه اه وجبت له الجنة. هل هذا صحيح؟ طيب طيب محمد من السعودية تفضل السلام عليكم يا شيخ. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لدي سؤال يا شيخ انا اه
6:53الاكراه الا من اكلها وقلبه مطمئن بالايمان يعني احيانا الانسان ما عنده ارادة مثلا يقع في معصية ولا شي وفي ازعة يعني في ضرر في تسلط تسلط من الانس ولا من الجن قصدك
7:11والله كلها يعني جزاك الله خير. الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. شيخنا قبل استعراض اسئلة الاخوة والاخوات من المتوقع هذه الليلة ان يكون او يحدث خسوف لو تحدثنا شيخنا عن بعض الاحكام المتعلقة بالخسوف وايضا الكسوف
7:35بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين
7:52وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ان الكسوف والخسوف للشمس والقمر من ايات الله العظيمة الدالة على ربوبية وتفرده وتصرفه في هذا الكون وقد كشفت الشمس في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
8:12في اليوم الذي مات فيه ابنه ابراهيم كان ذلك بعد رجوعه من حجة الوداع قد جاء في الصحيحين من حديث ابن مسعود رضي الله عنه حديث ابي هريرة وغيرهم ان الشمس كسفت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
8:30فقام وامر بلالا يؤذن في الناس الصلاة جامعة اجتمعوا صلى بهم صلاة الكسوف اربع ركوعات في ركعتين. يطيل القراءة والقيام والقنوت والركوع والسجود ثم خطب الناس بعد صلاته فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله
8:52لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك افزعوا الى الصلاة حتى ينجلي ما بكم والى الدعاء امر بالصلاة وامر بالدعاء وقال ان انها انما هي اية يخوف الله بهما
9:12عبادة كسوف الشمس وخسوف القمر وهي تخويف من الله باختلال هذا التوازن الذي جعله جعل الكون يسير عليه وذلك بتقديره وتدبيره سبحانه فالمؤمنون يخافون وظعاف الايمان وغير المؤمنين يتعجبون شتان بين هذا وما هذا
9:37هذا هذه الصلاة لا تكون بمجرد الاذاعة والاخبار وانما اذا رأوا ذلك. فاذا رأيتم ذلك يقوله النبي عليه الصلاة والسلام فصلوا حتى ينجلي ما بكم وادعوا وحث على الصلاة وحث على الدعاء. واستحب العلماء ايضا الصدقة
9:59لما فيها من دفع البلاء واستجلاب الخير ودفع غضب الرحمن سبحانه وتعالى تخويفه عبادة نعم الاخ ناصر سأل عن انه معذور من الذهاب الى جماعة المسجد لانه آآ زارع للكلى ويؤذيه الاختلاط
10:19الناس فيقول المناعة لاجل اه انخفاض المناعة لديه. يقول انه اذا اذن اقيم مباشرة انا في بيتي واصلي هل هذا صحيح فعلي؟ نعم اذا فرغ المؤذنون في حيك من الاذان فاقم الصلاة
10:34اصلي في فراغهم جميعا من الاذان حتى تحصلوا بهذا ترداد الاذان مع المؤذنين ثم تقيم صلاتك وتؤدي فرظك تقبل الله منا ومنك وعافاك وشفاك وجميع المسلمين والمسلمات هنا الاخ علي يسأل عن خروج الغازات اذا كان ليس فيه ليست لها صوت ولا ريح
10:58وهل يختلف هذا كون الانسان لديه وساوس او لا؟ نعم الانسان السوي اذا خرج منه غاز تيقن بذلك سواء وجد ريحا او لم يجده ما دام انه تيقن انه خرج منه الريح قد انتقض وضوءه. هذا الانسان السوي
11:18اما من عنده وساوس ويقينه شك لا اعتبار به لا ينصرف من صلاته حتى يسمع صوتا او يجد ريحا كما جاء ذلك في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم
11:32والتشكيكات والتهيؤات والهقاوي لا يلتفت اليها ولا يلتفت لها البتة والله اعلم هنا سؤال من الاخ ابو محمد يقول في يوم الجمعة اذهب الى المسجد مبكرا ثم اصلي اه ما كتب الله لي من الركعات. ثم بعد ذلك اقرأ سورة الكهف حتى اكملها. وبعد ذلك اشتغل بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
11:55حتى دخول الخطيب الفعلي هذا صحيح؟ فعله هذا صحيح وفعله هذا مبارك. تقبل الله منا ومنه انشغاله بالصلاة وبقراءة هذه السورة التي جاء فيها الحديث الذي يروى غير وجه ان من قرأها في جمعة كانت له نورا الى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام
12:16وانشغاله بالصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام من العمل الصالح لانه في يوم الجمعة شرع لنا الاكثار من الصلاة والسلام عليه صلاتك ايها المؤمن وسلامك على نبيك معروضة عليه وهو في البرزخ
12:33صلى الله عليه وسلم ومن صلى عليه مرة صلى الله عز وجل عليه بها عشرا. عليه الصلاة والسلام. واكثركم علي صلاة اقربكم مني منزلا يوم القيامة هذه فضائل عديدة اجتمعت في
12:46هذه العبادة الشريفة في يوم الجمعة والله اعلم. نعم ايضا في هناك سؤال في عن يوم الجمعة للاخت ام امل تقول اني في يوم الجمعة اتحرى الساعة الاجابة في اخر
13:00النهار فتقول اني اه ادعو الله عز وجل واكثر من الدعاء لكني اه نسيت ان اكثر من الصلاة او اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم قبل دعائي هل هذا يؤثر على استجابة دعاء كون الانسان لم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في بداية دعائه؟ ما دام انها نسيت
13:18فانها باذن الله لا يرد دعاؤها قد وعد الله الداعين بالاجابة الصلاة على النبي تكون في اول الدعاء او في اثنائه او في اخره هذا من آدابه ومن اسباب رفعه الى الله سبحانه وتعالى والله اعلم
13:36الاخت آآ ايضا ام امل تقول اني خرجت الى حديقة ليست قريبة من بيتنا استشكل علي جهة القبلة ولم اجتهد ولم اسأل وصليت على جهة معينة ثم بعد ذلك اكتشفت اني في جهة غير جهة القبلة. نعم هذا فيه تفريط
13:54يجب عليها الاجتهاد والان الحمد سيتوسعت. صحيح كانت في السابق فقط في محاريب المساجد او بسؤال الناس الان الجوالات وتطبيقاتها هي مفرطة والذي افتيها به انها تعيد صلاتها لان استقبال القبلة شرط
14:12في صحة الصلاة والله اعلم هل يجب ان ينوي الانسان قبل لبس الجورب او الخف يمسح عليه النية هي للوضوء. هم الذي فيه رفع الحدث والمسح يحل محل الغسل فهو داخل
14:35في النية الاولى ولو نوى للمسح من غير وسوسة ومن غير تردد وتشكك فلا بأس به ولكن ليس للمسح نية مستقلة وانما هو تابع للغسل في ان اباح الله لنا
14:52اه ان نمسح على الجوربين والخفين اذا لبسناهما على طهارة الله اعلم اخت ام انس تقول ادعية الرقية هل تدخل في اذكار الصباح والمساء آآ لا يدخل في اذكار الصباح والمساء الا ما جاء منها
15:10كقولك اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. ثلاثا اذا اصبح الانسان واذا امسى. اما اذية الرقية الاخرى فلا تدخل كذلك في قراءة المعوذات قل هو الله احد ثلاثا اذا اصبحوا ثلاثا اذا امسى
15:27وهي في الرقية وهي في اذكار المساء والصباح. اذا ما جاء في هذا وهذا فهو داخل وما لم يأتي فلا يصلح ان نجعله في اذكار المساء وهو خاص بالرقية كقوله اسأل الله العظيم رب العرش ان يشفيك
15:42اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن عين لامة وهكذا. فهذا خاص بالرقية اذا وجد سببها. والله اعلم تسأل ايضا تقول هل الحجامة آآ صحيح انها تخرج آآ اثر العين من المحسود
15:59ليس لازما ان الحجامة تخرج اثر العين وانما الحجامة نافعة في اخراج المس لو كان في الانسان مس اما اثر العين فلا علاقة للحجامة بها في اظهر ما رأيت من كلام اهل العلم
16:15وانما الذي يظهرها اما الرقية واما استغسال من هذا العائن ثم يصب ويرش على المعيون لقوله صلى الله عليه وسلم على ما يقتل احدكم صاحبه واذا استغسلتم فاغسلوا. والله اعلم
16:33الاخت ام هدى تقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة. نعم. اه تقول هل اه يشرع للانسان
16:44يقول الشهادة قبل ان ينام حتى لو انه يعني قبضت نفسه على نومه يكون اخر كلامه الشهادة لا بأس بذلك من يستحضر النية ان يكون من كلامه قبل ان ينام اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
17:02لاجل اذا قبضت نفسه ان يكون على ذلك واحسن منه وافضل ما جاء في الحديث انه يقول اللهم اسلمت نفسي اليك وجهت وجهي اليك فوضت امري اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك
17:18لقوله صلى الله عليه وسلم وليجعلهن اخر ما يقول لانها هي في معنى لا اله الا الله وفي تفويض الامر على الله سبحانه وتعالى والله اعلم الاخ محمد يقول هناك هل هناك قدر معين لكون الانسان
17:35بصحة يطلق عليها انه اكرهه واتسلط عليه غيره في انه يعصي الله عز وجل انت احسنت لما اشرت اليه ممن هذا التسلط؟ هم تبين ان عنده اه مشكلة في توهمه انه يتسلط عليه الانس والجن
17:53واذا اجتمع الامران في ذهن الانسان نعرف ان عنده الانواع من التهيؤات والوساوس يسترسل معها وليس هذا المقام يا اخي مقام اكره تعوذ بالله من الشيطان اولا ولا تلتفت لهذه الوساوس والتهيؤات ثانيا
18:11واحسن الظن بالله اولا ثم بالمؤمنين وتعوذ بالله من الشياطين شياطين الانس والجن فانك اذا عذت بالله اعاذك واذا لذت به واذا توكلت عليه كفاك سبحانه وتعالى ولا تسترسل مع اهواء نفسك
18:31وظنونك بعباد الله فتتحمل بهذا اثما كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم. والله اعلم تسأل احدى الاخوات تقول هل هناك دعاء او ذكر معين للمرأة اذا كانت في ايام العدة
18:48عدة الوفات نعم ليس هناك ذكر الا باللجأ الى الله سبحانه وتعالى اذا كانت العدة عدة وفاة وهي تطول اربعة اشهر وعشرة تفعل كل شيء الا الامور الاربعة التي تتعلق بالاحداء
19:04ترك الزينة ترك الطيب وترك اه وعدم الخروج من منزل الزوجية الا لحاجة والا تتزوج اما عدة الطلاق لها ان تفعل كل شيء الا انها لا تتزوج حتى تنتهي عدتها
19:23اما ذكر وغيره ليس هناك ذكر محدد بذلك الا باللجأ الى الله سبحانه وتعالى ان يكشف الكرب ويرفع الهم وان يغني العبد آآ ربه من فظله والله اعلم هنا احد الاخوة الاخ احمدي يقول شخص كان قلبه متعلقا بالله عز وجل ويشعر بالراحة في العبادة
19:46ولكن بعد مدة لم يعد يشعر بهذا الشعور اصبح يشعر بثقل في العبادة وضيق في الصدر لا يذهب حتى في قراءة مع قراءة القرآن فما هي الامور التي تساعد على طهارة القلب وارجاعه كما كان
20:02نعم هذا الامر يعتري يعتري اهل الايمان من وساوس الشياطين اساءتهم للعبد حتى لا يتلذذ بالطاعة بعد ان كان يشعر بلذتها وطمأنينتها ليكون دافعا لترك الطاعة بالكلية وترك العبادة او فعل المعصية
20:25فهي من وسائل تضييق الشيطان على الانسان نفسه وصدره من اعظم الاسباب في ذلك اللجأ الى الله جل وعلا والانطراح بين يديه كلما زاد عليك هذا الامر فزد في دعائك وضراعتك وانطراحك بين يدي ربك سبحانه وتعالى
20:44من اسبابها ايضا قراءة القرآن بالتدبر قراءة الاحاديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية بالتدبر تعبد واخراج الظغائن من الصدور من الحسد والحقد والشنآن والغيرة وما يتعلق بها لان هذه من امراض القلوب
21:06ثم هذا القلب يحتاج الى معالجة ومن معالجته ان يزور المقابر يذكر الاخرة يزور اقسام الرعاية المشددة في المستشفيات يعطف على المساكين يرحم الضعفاء تصدق فهي اسباب يستجلب بها رحمة الله ولين قلبه والله اعلم
21:29هنا من الاسئلة ايضا الاخ عبد المجيد يقول ما علاج كثرة التفكير في الصلاة هذا سؤال للجميع اي نعم كثرة التفكير في الصلاة هذا من الشيطان ان الشيطان يشغل العبد عن الصلاة الا يصلي. فاذا عصى العبد شيطانه واطاع ربه واقبل على صلاته اقبل الشيطان عليه
21:52اذكر كذا تذكر كذا حتى يشغله وليس لك من صلاتك الا ما عقلت وتحتاج ان تجاهد الشيطان وطريقة المجاهدة ان تتفكر فيما تقرأ من كلام الله تلذذ به بالدعاء والابتهال ركوعا وسجودا وجلوسا تستشعر انك تخضع
22:14الى ربك وتدعوه تتضرع اليه انظر كيف صلى نبيك صلى الله عليه وسلم وتتأسى به في صلاتك هذه اسباب تجعلك باذن الله تخشع في صلاتك. واعلم انه ليس لك من صلاتك الا ما عقلت او خشعت فيها
22:32والله اعلم نستأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية خلود اتفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. سلام ورحمة اه عندي سؤال مخصوص الوالد الوالد فيه جلطة مقعد هو صار له مشكلة صحية ما كان يقدر يصلي الصلوات
22:52في السرير يعني ولا يقدر اخذ دورة مياه ولا اي شيء يعني. لمدة اسبوع كامل بعد ما تشافى الحمد لله آآ الحين بخصوص الصلاة هل يعيد الصلوات كاملة او يتصدق او ايش آآ في هذا الوقت ايش يسوي
23:09علم ان بعض الصلوات عادها لكن كاملة او لا طيب تلك الفترة كان وعيه معه ولا ما كان وعيه معه بس انه ما يقدر يطلع من السرير يعني كل الجزء الجزء الايسر وركبته كل شي ما يقدر يطلع من الله يشفيه ويعافيه
23:31تسمع الاجابة ان شاء الله خلود عبد الرحمن من السعودية تفضل حياك الله مساك بالخير وفضيلة الشيخ الله يحفظك ويجزاك خير على هذه الاجابات الواضحة لنا العامة. جزاك الله خير
23:46فيصل الله يجزاك خير هل هناك في اثناء خطبة الجمعة هل هناك جلوس معين للمأموم طريقة معينة للجلوس. طيب طيب شكرا لك ام محمد تفضلي يا ام محمد سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي
24:13يا شيخ ابسألك عن غسل الجنابة اذا غسلت بعدين طلعت حسيت ان شعري مبلل من داخل. ما اوصله الموية السؤال الثاني بنتي من اه الدورة في اليوم الثاني نزل عليها دم قلت عادي يا بنتي هذي سحابة وخليتها تصلي وتكمل
24:39انت عندك وساوس في موضوع غسل والطهارة ولا ما عندك لا لا والله الحمد لله كنت اجتهدت في ايصال الماء الى فروة الرأس ايوا يعني يوم طلعت كذا وحسيت وكأن شعري ما
24:58طيب طيب شكرا علي من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. سؤالين. تفضل. السؤال السؤال الاول قبل سنين طويلة خطب عندي شخص اعطاني خمسة الف وهدايا وراحوا لحد الان مع رجاء
25:23ولقيه مرة ثانية واحد من الجماعة وقال له ما عاد تابعت موضوعك قال له انا الان قد اخذته لحرمة اجنبية وخلاص ما عاد له علاقة بالاوله الان انا محتار بالنسبة المبلغ حقه خمسة الاف
25:37لحصلتوه يجي ياخذها ولكن انا اسوي فيها واضح وانت ما تواصلت معاه ها؟ انت ما تواصلت معه مباشرة؟ لا والله هذا الكلام قديم قبل قبل الجوالات. ومن بعدها مع الحصة اكثر. طيب وهو ما عاد وهو
25:54حتى البنت حتى البنت بعد بعد يمكن خمسطعشر سنة جاء لها نصيب طيب تزوجت وهكذا هو اللي قابلها وراه ايوة. هم. السؤال الثاني عطنا سؤالك الثاني الو تفضل تفضل وشلونك
26:18السؤال الثاني. ايه السؤال الثاني نبغى من الشيخ الله يحفظهم يعني بالنسبة لزي هذا اللي تلعبون به بنات الناس الواحد يحجزها وتغسل سنين محجوزة نتابع موضوع اولا وزي هذا اللي يعني فلوس حق وهذي يحجزها كيف؟ ولا ولا حصلتوه انا
26:40اها قصدك في السؤال الاول نفسه يعني طيب معليش الاخ اللي خطب منك قبل سنوات ووظع المال اه والهدايا بعدها ما عاد صار بينك وبينه تواصل صح لا لا مع التواصل والعدو اجا. ولا اتابع موضوعه. تسلم. انتظرتوه سنين طويلة. طيب طيب. تسمع يا جابر ان شاء الله. تسمع يا جابر ان شاء الله
27:03إبراهيم من السعودية تفضل إبراهيم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بالنسبة للوظو طبعا من المعروف ان سنه ثلاث مرات بالنسبة لي طيب. الوجه واليقين لكن بالنسبة للقدم برضو ثلاث مرات
27:17لاني شفت واحد غسل القدمين بشكل آآ مهدر يعني هذا سؤالي الله يحفظك. طيب طيب ابو احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل ابو احمد. يا شيخ كنت مسافر برا المملكة صليت
27:39في ظني يعني القبلة لكن بعد ما صليت وطلعت من الفندق شفت الا اني غير القبلة هل اعيد الصلاة ولا خلاص وقتها اجتهدت سألت اه هو كان في منطقة ريفية بعيدة عن المباني وانا يوم صليت صليت في ظني اني ذي القبلة صراحة ما ما
28:02اكثر من كذا اسويها طيب طيب الله يبارك ابو مها من السعودية تفضل ابو مها ومها السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. الله يعطيكم العافية. واياك. شيخ عندي سؤال لو تكرمت. هل يجوز لي اني اعطي اخوي من زكاة مالي
28:27اه علما انه محتاج يا شيخ الله يبارك فيك شكرا جزيلا للاخوة والاخوة جميعا آآ هنا سؤال الاخت خلود تقول لوالدي مقعد وآآ كان في فترة من الفترات كان عنده
28:46جلطة فاثرت عليه. ما يستطيع حتى يتحرك من مكانه. اسبوع كامل اه لم يصلي تلك اه ماذا عليه الان؟ التوجيه عموما لمن يكون عندهم مثل هذه الامراض التي تبعدهم عن
29:02حركة للوضوء والصلاة الله والدها وجميع مرضى المسلمين والمسلمات الصلاة ايها الاخوة لا تسقط على المسلم ما دام عقله يدرك في ما دام انه يدرك في عقله تسقط الصلاة عنه اذا غاب عن الوعي
29:21اكثر من ثلاثة ايام هذا تسقط عنه الصلاة اما وعقله معه لكن لا يستطيع الحركة يصلي على حاله قول النبي صلى الله عليه وسلم لعمران لما اشتكى قال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب
29:39وفي رواية فاومئ ايمائك والواجب على ابيك الان ان يعيد صلوات الاسبوع يعيدها قضاء ويستغفر ربه من تفريطه بعدم الصلاة بها على حاله في وقتها والله اعلم هنا من الاسئلة ايضا الاخت ام علي تقول هل يجوز لي المصلي الخسوف او الكسوف
30:03البيت المرأة تصلي الوحدة في بيتها نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم ذلك رأيتم الخسوف او الكسوف فصلوا حتى ينجلي ما بكم وصلاة الكسوف تكون للمرأة في بيتها
30:18ويكون للناس في بريتهم وفي مزارعهم واستراحاتهم كما تكون في المساجد لانها سنة مؤكدة والله اعلم. نعم عبد الرحمن يقول اثناء خطبة الجمعة هل هناك صفة لجلسة المأموم صفة معينة لا اعلم في
30:40جلسة الناس المستمعين للخطبة في المساجد معينة وانما يفعل ما هو انسب له من غير ان يؤذي غيره لكن يستحب ان يتوجه بوجهه الى الخطيب ليدرك معه ما يسمعه ويراه
31:01فتكون مع الخطيب حاستان حاسة السمع بما يسمع من كلامه وحاسة الرؤية يراه بوجهه فهذه هي السنة في آآ استماعي استماع المأموم لخطبة الخطيب يوم الجمعة والله اعلم هل هناك صفات في الجلوس من هي عنها في
31:22الخطبة لا اعلم اثناء ذلك الا ان يشبك بين اصابعه وان اه يلعب بالجوال او بالزولية او بالبساط او بالمسبحة لان هذا من اللغو اما هيئة الجلوس فهي عامة لو جلس مقعديا او جلس متربعا بشرط ان يأمن ان يخرج منه شيء
31:48لان الشيطان يحاول ان يفسد عليه صلاته واستماعه للخطبة والله اعلم. جلسة الاحتباء هل ورد فيها شيء يا شيخنا؟ ما فيها شيء. هم. لانها اثناء الخطبة ليست كجلسة الصلاة. مهم. نعم. اه هنا
32:01اخت ام محمد الفقهاء يقولون جلسة الاحتفاء مكروهة لانها سبب لخروج الريح كذلك ان يستلقي على ظهره يرفع رجليه فهي سبب لخروج الريح الذي به حدث الله اعلم نعم الاخت ام محمد تقول خرجت من غسل الجنابة
32:23يعني كاني احسست ان الماء لم يصل الى اه داخل الشعر. هذا من الشيطان اذا ادى الانسان الغسل وهو عبادة وخرج لا يلتفت الى ما يطرأ عليه من الوساوس ومن التهيؤات فخذوا قاعدة يا اخواني كل شك
32:39يطرأ على الانسان بعد فراغه من العبادة غسلا او صلاة او طوافا او رميا للجمار فلا يلتفت اليه ولا يعتبر به. والله اعلم. هم. تقول ان اه ابنتها غسلت من الدورة ثم نزل معها دم اه
32:56قلت لها هذه الدم استحاضة توضأ يصلي. ما شاء الله عليها صارت افتية. مهم وما ادراك انها دم استحارة الاستحاضة له اربع صفات كما ان دم الحيض له اربع صفات. فهذا الدم الذي رجع للمرأة بعد حيوها
33:15ان كان صفاته وصفات دائما الحيض في اللون غامق له رائحة ثقيل يجري فهو ده محيط ان تغيرت هذه الصفات او اكثرها لا رائحة له دم خفيف متقطع آآ لا يجري
33:37هذا ليس بدمي وانما هو النزيف الذي يسمى عند الفقهاء بالاستحاضة والله اعلم الاخ علي يقول قبل سنوات خطب مني شخص ودفع خمس خمسة الاف ريال وايضا اعطانا بعض الهدايا ثم انقطع فترة طويلة
33:55ثم بعد ذلك تواصلت مع شخص اخر اه له علاقة به فقال الرجل يعني تزوج ويعني انصرف عن هذه يقول ماذا افعل بهذه الاموال وهذه الهدايا؟ وايضا هل من توجيه لمن يعني يخطب ويبدأ مع الناس ثم لا يعتذر ولا يكمل
34:14التوجيه لك اولا بتأخير السؤال هذه المدة الطويلة ان تأخرت السؤال وهو يتعلق بذمتك واما ما يتعلق بالهدايا فهي لكم لان الهدية لا يجوز ان يرجع فيها الا اذا كانت جزءا من المهر
34:32واما ما يتعلق بالخمسة الاف فهي دين في ذمتك له تعيدها اليه ولو مضت عليها هذه السنون الكثيرة فهذا امر مهم واما ما ذكرته من انه اذا خطب اذا خطب الانسان فيجب ان يكون عنده من الصدق وعنده ايضا من الرجولة والمروءة
34:55من اراد ان ينصرف يعلمهم ويعتذر منهم وكذلك المخطوب اليهم لا يهينون الخاطبين بان يؤخروهم تأخيرا اخيرا طويلا ان لم يكن لكم رغبة به فردوه من اول الامر اما تهينونه الشهر
35:15والايام الكثيرة فهذا اثم عليكم انتم والناس لهم كرامة ولهم عزة ليست المسألة مبناها على الاهانة والتعالي وعدم تقديري ما للغير. كما لك حق له له ايضا هو حق والله اعلم. هم. الاخ ابراهيم يسأل عن اه غسل الاعضاء
35:34في الوضوء. يقول الذي اعرفه ان السنة ثلاث مرات. لكن في القدم اناسا يغسلون القدم ثلاث مرات لكن يكون هناك اهدار كبير للماء هنا لا اظنها متعلقة بعدد الغسلات متعلقة بالاحضار
35:52بان يفتح الحنفية او البزبوز او مجرى الماء على اكفأ على اعلى ما يكون ويسرف هذا لو غسل مرة واحدة بهذه الطريقة اصابه السرف النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن
36:10خصوصا في الماء الذي هو عنوان الحياة. والله جل وعلا يقول وكلوا واشربوا ولا تسرفوا واما الغسلات فلا يجوز ان تتجاوز ثلاث غسلات للعضو الا لحاجة كأن يكون فيها اثر طين
36:23او اثر وسخ يحتاج الى فرك فهذي حالة استثنائية وقد جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ مرة مرة ومرتين مرتين ثلاثا ثلاثا ولم يجاوز ذلك عليه الصلاة
36:38والسلام والله اعلم الاخ ابو احمد يقول اني صليت في الفندق في خارج المملكة وكنت مستعجلا فلم احاول اجتهد في موضوع القبلة فصليت باجتهادي الى جهة معينة ثم لما نزلت من الفندق. اكتشفت اني صليت الى غير القبلة
36:59اللي ابي ارى انه مفرط في تحريه هي القبلة القبلة مثل الوضوء الهما شرط من شروط الصلاة للعورة ايضا ان ينتبه لها المسلم ويتحرى مبلغ اجتهاده الوسائل قد تعددت وتطورت والحمد لله في معرفة اتجاه القبلة
37:21الذي ارى لك يا اخي ان تعيد الصلوات التي صليتها وكنت مخالفا لاتجاه القبلة والله اعلم يخبو مها يقول هل اعطي اخي من زكاة مالي وهو محتاج اذا كان اخوك يسكن معك في البيت
37:38او ينفق عليه ابوك فلا يجوز لك ان تعطيه من الزكاة تدفع النفقة عنك او عن ابيك اما اذا كان اخوك مستقلا وعنده الحاجة من فقر او مسكنة او عليه ديون حالة لا يستطيع والوفاء بها
37:56ايجوز ان تعطيه من زكاتك وهي بر وصلة وهي اداء للعبادة وصلة لهذا الاخ في حاجته والحالة هذه والله اعلم سؤال عن صفة صلاة الكسوف والخسوف هل هي صفة واحدة؟ واذا المرأة صلتها في اه بيتها هل تصليها بنفس الصفة؟ نعم صفة صلاة
38:18الكسوف والخسوف يصلي اربع ركعات يكبر ويقرأ الفاتحة ثم سورة او ايات ثم يركع ركوعا طويلا ثم يرفع من ركوعه ويقرأ الفاتحة وايات او سورة يطيل بها ثم يركع ركوعا طويلا ويرفع
38:41وليسجد طويلا ويجلس بعدها نحوا من سجوده ثم يسجد ثانيا ثم يقوم ويأتي بالركعة الثانية كما فعل بالركعة الاولى. فتجتمع فيها اربع ركوعات في ركعتين يفعلها اما جماعة او تفعلها المرأة او الرجل في بيته او عند ابله او في مزارعه او في استراحته
39:06والله اعلم. نعم آآ هنا ايضا آآ سؤال من احد الاخوة الاخ عبد الرحمن يقول افطرت قبل اذان المغرب بفترة في رمضان قبل ستة اعوام ظنا مني انه قد دخل الوقت وقت المغرب فهل اقضي هذا اليوم مع الكفارة او اكتفي بالقضاء
39:24اذا اذا كان اه عندك يقين بدخول الوقت او غلب الظن ان الوقت دخل وافطرت على ضوء ذلك اعادة عليك والله اعلم. نعم هنا سؤال من احدى الاخوات تقول اثناء جلسات الرقية اصرع ويبدأ الشيطان آآ يخنقني فلا استطيع الشهادة او التلفظ باي كلمة
39:50ومن يحاول ان تشهد هل اذا قدر الله وتوفانا الله عز وجل على ذلك اه اكون تكون يعني لي سوء خاتمة نعوذ بالله من الوساوس وهذه التهيؤات التي يجعلك الشيطان تعيشينها حتى تكونين في قلق واضطراب
40:08الاحسني بالله ظنا ولا تلتفتي الى هذه الوساوس والمؤمن يختم له على ما في قلبه تجاه ربه اذا لم واذا لم تتلفظي بلا اله الا الله يكفي اعتقادك اياها. الاعتقاد الجازم في قلبك
40:27والله اعلم. نعم. استأذنكم استقبال بعض الاتصالات معنا من السعودية ام سعيد تفضلي ام سعيد تفضلي انت عالهوا ام سعيد السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي. السلام. كيف حالك يا شيخ؟ تفضلي تفضلي خير وعافية
40:48انا سمعت اه حديث شيخ يقول ان المرأة ما تطلع يطلع منها في الصلاة لا ايديها ولا اليها وهل هو لازم واجب منه واجبات الصلاة والله طيب اذا هي واجبات الكيف اللي يعتبره في العمرة وفي الحج
41:09يغطون ايديهم وهم ممنوعين من القفازات الله يبارك فيك علي من السعودية تفضل علي. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساك الله بالخير يا شيخ. الله يمسيك بالخير
41:30اه دكتور الشيخ علي اي نعم اسمعك اه مساك الله بالخير يا شيخي انا عندي يا ابن الحلال اقرأ فيها ولا مستطع بانه انتاج من القراءة التي اقرأ فيها ابغى افهم
41:53عن طريق نبينا صلى الله عليه وسلم يوم الاسراء والاعراج في الاقصى الانبياء هل هم من جسد؟ ام من جسدين كيف قريت في ايش القرطبي وقريت ابن كثير وقريت طيب سؤالك عن ماذا؟ الانبياء هل هم من جسد
42:16من جلستين لاني انا يا ابن الحلال انا قريت موسى دفن في وابراهيم عليه السلام خضر في في اه فلسطين. طيب طيب. وموسى وموسى اتضح سؤالك. اتضح سؤالك واضح يا
42:37ما شاء الله ما معنى شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. هنا من الاسئلة يا شيخ التي وصلتنا يقول انتشر هذه الفترة رقية. ويسمونها رقية التعطيل وتقرأ اه سور القرآن على المريظ او يقرأها على نفسه. اه الانفال والفاتحة والبقرة والزلزلة والمعوذات
43:06قد تقرأ على الشخص مباشرة او يقرأها على نفسه او يقرأها على ماء ويغتسل بهذا الماء ويشرب منه هل هذه الرقية صحيحة لا اعرف عن هذه الرقية رقية التعطيل التي وصفت بهذا السؤال شيئا
43:22وتخصيص صور انها رقية للتعطيل او رقية للتوفيق او رقية لجلب الزوج او لدفع الحسد لا يجوز ذلك الا ما جاء به الدليل عن النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة قد جعل الله عز وجل القرآن كله
43:41هذا هو المعول عليه ان لا نحدث ولا نستحدث في الاذكار ولا في الايات ما لم يأتي بها الدليل ومن اعتقد مثل ذلك فيخشى عليه البدعة والله تعالى هو العاصم
44:02من هذه والبدع والله اعلم. نعم اخت ام سعيد تقول في الصلاة هل سمعت ان المرأة لا تكشف الا وجهها فقط في الصلاة كيف تعمل اه اذا كان هذا الامر لا يجوز ان تكشف كيف تعمل في العمرة؟ كونها لا تلبس القفازين نعم
44:22في الصلاة المرأة اذا لم يكن عندها رجال اجانب فانها تكشف وجهها وتستر سائر بدنها فاذا كان عندها رجال اجانب في الحرم يخشى ان يراها احد فانها تسدل ثمارها على وجهها سدلا لا تنتقب
44:42فقد جاء في السنن ومسند الامام احمد من حديث عائشة رضي الله عنها انهن خرجن يعني امهات المؤمنين رضي الله عنهن مع النبي عليه الصلاة والسلام بالحج. عليه الصلاة والسلام. قالت فكنا اذا حاذانا الركبان انسدلت
44:58كان جلبابها على وجهها فاذا جاوزونا كشفته والله اعلم. نعم استقبال اتصال من السعودية الاخ ابو محمد تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ الله يطول عمرك احنا نبغى توجيه منك في ناس الان يسألونكم ويسألون المشايخ
45:18يقول انا سويت كذا قدام خمسطعشر سنة. قدام عشر سنوات واخذت من واحد سلف. وصليت وانا ما لي على القبلة قدام عشر خمس سنوات. طيب لو الشخص هذا وفي ذمته اموال الناس وفي ذمته اه لله صلوات او صيام
45:35نبغى توجيهك يا شيخ. طيب طيب شكرا. شكرا لك محمد شكرا للاخ ابو محمد توجيهكم نعم هذا السؤال الذي اشار اليه اخونا سؤال مهم ويتكرر وازيده من الامر مزيدا بل يسألون عن اشياء قبل ستين وسبعين
45:53وهذا خطأ في تفريطهم في حق الله او في حقوق عباد الله هذه المدد لا يبالي بها ولا يسأل عنها ولا يستفتي كيف يصنع بها اذ لو مات وفي ذمته حقوق لله او لعباد الله
46:11الحي واخذ على ذلك ويجب على المؤمن ان ينتبه ويقدم حقوق العباد لان حق العبد مبناه على المشاحة والمطالبة كما ان حق الله مبناه على العفو والمسامحة. اذا علم الله من عبده انه ينوي ويقصد يريد ان يؤدي
46:32حق الله عليه من غير تفريط او تعدي والله اعلم ايضا البعض قد يكون لديه بعض التقصير والتفريط ثم عندما آآ يعني يستقيم وآآ آآ يعني يرتبط القرآن والسنة يتذكر تلك الاشياء فيريد ان يسأل عنها حتى وارد. يحل نفسه. هذا وارد وهذا طيب
46:55لكن لا يجوز ان يتراخى آآ يستخف بحقوق العباد اما اكثر من يردن في الاستفتاء لا انما يتركونها جهلا يمضي عليه السنن الكثيرة من باب الجهل كان يكون في بادية بعيدة او نحو ذلك ثم يفطنون لهذا
47:13وان الواجب من اول ما يقع الامر يسأل ويبتغي وكان الناس في عهد ليس البعيد يركب مطيته وناقته حتى يأتي من البادية ونحاءه البعيدة الى ان يجد العالم في بلد ويستفتيه ويسأله ثم يرجع. والله اعلم. نعم. اه الاخ علي
47:33استشكل شيئا يقول انا اقرأ في الاسراء والمعراج وقصة الاسراء والمعراج وكذلك التفسير لسورة الاسراء يقول ثبت عن النبي انه صلى بالانبياء وانه التقى بالانبياء في السماوات وايضا في المسجد الاقصى. يقول آآ هل هم جسد اخر؟ او
47:53انهم رح يعني استشكل على ذلك. كون ان الانبياء ماتوا. نعم. الا عيسى رفع يسأل عن هذا الامر هذا في علم الغيب يا اخي وعلم الغيب الله اعلم بكيفيته قد ام الناس عليه الصلاة والسلام ان صح فيه الحديث اما بارواحهم
48:12والله على كل شيء قدير. وقد حرم الله على الارض اجساد الانبياء اما عيسى ابن مريم فقد رفعه الله بجسده وبروحه ايضا وهذي المسائل الغيبية كثرة التفكير فيها والتحليل والتكييف توقع الانسان في اللبس
48:30وفي التردد وفي الشك ثم ان عقله وقلبه لا يستوعب ذلك الله الموفق. نعم شيخ علي في خطف هذه الحلقة انتهينا. انتهينا. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وجعله في ميزاننا وميزانكم
48:50واياكم به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم والحمد لله رب العالمين. اللهم امين وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في حلقات قادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام
49:06الهدى نورا