أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 12 01 1445هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا وحبيب محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الافاضل اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم الخير والمسرات. اهلا
0:50وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي استفتونك. الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة على اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. من عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هديه من كتاب الله عز وجل وضوء من سنة المصطفى
1:10صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نرحب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك. صاحب الفضيلة الشيخة الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو التدريس بجامعة المجمع الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءتكم الشرعية من خلال استقبالها على هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا
1:30ان شاء الله في ثنايا تقديم هذه الحلقة. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اجدد الترحيب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثير اسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا
1:47ينفعنا الله به ويرفعنا به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. نعم. شيخنا الكريم ابو عبد الله من السعودية يقول ما فضل رفع الاذان في البرية احسن الله اليكم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على خاتم الانبياء وسيد المرسلين وعلى اله واصحابه. ومن
2:12سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين. مما جاء في فضل رفع الاذان في البر وفي الخلاء. ما جاء في الصحيحين عن ابي سعيد رضي الله عنه قال له النبي سلم يا ابا سعيد اني اراك تحب البادية
2:31البدو فاذا كنت فيها وحضرت الصلاة فارفع صوتك بالاذان فلا يبلغ مدى صوتك الا شهد لك. جنه ولا انس ولا شيء. شهد لك ما بلغه من انس او جن او حجر او شجر او ثرى
2:47والملائكة يشهدون له. واذا اقام الصلاة بعد اذانه صلى وراءه من لا يحصيهم من عباد الله وجنده فهو امامهم داعيهم الى الخير ودالهم على اداء هذا الفرض ومنه ما جاء في حديث عقبة ابن عامر حديث سلمان ان صلاة في الفلاكة سبعين صلاة. الله اكبر. اي في فضل المضاعفة فيه لا انه يترك المساجد
3:15بروح اصلي في البر لا انما يقيم الشعير حيث وافته بها الله الموفق نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. البداية مع عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله استاذ عبد الرزاق. شيخنا الجليل
3:32الله يحفظه ويجزاه خير على هذا المكان. اللهم امين. اه عندنا هالايام انتشر مقطع في الجوالات. بالنسبة لسجدات اه الموجودة القرآن. هم. احد العلماء وفقه الله يقول من غير اربعطعشر سجدة. الخامسة عشر اللي في سورة الصاد. هذي سجدة
3:52شكر اذا سجدت تبطل صلاتك. ما عاد ادري الحين حنا اختلفنا عبد الرحمن مثلا اذا كنت انا في الصلاة والامام يقرأ سورة صاد مر على هذه السجدة وسجد كأنه سجود تلاوة فان صلاته تبطل. هذا هذا المقطع اللي في هذا المقطع طيب تسمع
4:12سجود شكر واظح سؤال ثاني ابد سلامتك. الله يحفظك. السلام للشيخ الله يحفظك. يسمعك الشيخ ويباد لك التحية. شكرا جزيلا لك يا عبد الرحمن. ابو محمد من السعودية السلام عليكم
4:26حياك الله. عليكم. السلام ورحمة الله. حياك الله حبيبنا. تفضل. الله يحييك ويجيك. اه عندي سؤالين الله يحييك. ايه نعم الاول الاول في سورة اه يوسف. نعم. الاية ثلاثة وعشرين. مهم. اللي هو تقول الاية ولقد همت بي وهما بها لولا ان رأى برهان ربنا
4:43كذلك الناس عن السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين. او مثلا في صلاتي او في اثناء الدعاء بهذي اية مثلا قلت اللهم افرج عني السوء اللهم اجعلني من بعدك المخلصين. هل هذا تعدي بالدعاء ولا جائز؟ طيب. واضح؟ ايه واضح. السؤال الثاني
4:59احييك لما الشخصية اوربي يقول ربي اغفر لي ربي ارحمني. ما هو المقصود بالمغفرة؟ وما المقصود بالرحمة؟ طيب شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. حياك الله. الله يجزاك خير. شيخنا الكريم الاخ عبد الرحمن يقول ان هناك مقطع تم تداوله كثيرا بقنوات التواصل الاجتماعي ان
5:18عدد السجدات في القرآن الكريم اربع عشرة سجدة. وان السجدة الخامسة عشرة التي موجودة في سورة صاد هي سجدة شكر. وان الامام كان يتلو القرآن الكريم ويتلو هذه الاية التي وردت في هذه السجدة في سورة صاد وسجد كانها سجود تلاوة باعتبارها سجود تلاوة فان
5:38صلاته تبطل. افيدونا جزاكم الله خيرا. اه بسم الله الرحمن الرحيم. هذه المسألة آآ وقع فيها الخلاف. مهم في سجدة سورة صعد في قول الله جل وعلا فخر راكعا واناب. فالمشهور في مذهب الحنابلة والحنفية انها سجدة شكر
5:58لا تفعل في الصلاة. ولهذا خرجوا عليها او خرج بعضهم عليها ان من فعلها في الصلاة بطلت. والصحيح خلاف ذلك فانه ذهب الجمهور من المالكية والشافعية. وجمع من الحنابلة والحنفية الى انها سجدت تلاوة
6:21والمعول فيها على ما جاء في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ اية السجدة من سورة الصاد فسجد وهذا عام يشمل الصلاة ويشمل غيرها. والذي انبه اليه ها هنا انه لا يصلح ان يسجد المأموم
6:42اذا لم يسجد اماما. هم. وهذا الذي يخشى عليه من البطلان فاذا مر الامام باية سورة صاد قراراتعا وامان ولم يسجدوا سجد المأموم هنا خالف المأموم امامه وهذا مظنة ان تبطل صلاته بمخالفته لامامه
7:03اما اذا سجد الامام او سجد او سجد المنفرد يصلي بها في صلاة ليل وسجد فيها فلا تبطل في اصح اموال العلماء والله اعلم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو محمد من السعودية يسأل عن هذه الاية العظيمة التي وردت في سورة يوسف. ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى
7:23سبحان ربه كذلك لنصبر عنه السوء انه من عبادنا المخلصين. يقول هل يجوز ان اقول اللهم اصرف عني السوء واجعلني من عبادك المخلصين وان يعد ذلك من التعدي في الدعاء؟ نعم يجوز للمسلم ان يدعو بهذا الدعاء. ان يصرف الله عنه السوء. لان السوء حرام
7:44وفعله حرام من صغير او من كبير كما صرف الله عنه السوء والفحشاء فان الله صرفه عن حرام. ووفقه لذلك بعدم فعله. وان يدعو ان يجعله الله من عباده المخلصين فهذا دعاء طيب. نعم ليس
8:00مخلصين كما الرسل لو قال اللهم اجعلني من المرسلين او مع المرسلين اخطأ وتعدى اما من عبادك المخلصين فهذا جائز والله اعلم. نعم شيخنا الكريم سنستكمل الاسئلة لكن ناخذ ابا محمد السلام عليكم
8:18مساء الخير. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد جزاكم الله خير الجزاء عن هذه اللهم امين تفضل اطرح سؤالك يا ابا محمد
8:34هل يحتد بحجة البخاري ومسلم في الاحكام وفي الحلال والحرام يحتج به اي نعم. بس هذا السؤال. اه طيب اه يحتج بصحيح الامام البخاري ومسلم؟ لا لا في غير البخاري ليس بالبخاري
8:51النسائي الترمذي في هل يحتج فيه هل هو حجة في الحلال والحرام؟ اللي هو صحيح البخاري ومسلم الترمذي والله يا ابو محمد صوتك غير واضح الله يسعدك والله نتمنى ناخذ اتصالك لكن لعلك تعيد الاتصال بنا من جديد
9:10صالحة من السعودية السلام عليكم حياك الله يا صالحة تفضلي صالحة الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي لو سمحت يا شيخ انا عندي نعم. انا دحين عمري في الخمسين. خمسة وخمسين؟ خمسين. نعم. ايوا في الخمسين. فكان يمني
9:38عمري في السبعطعش والثمنطعش كنت بجيب عمرة مع الوالد. نعم. فلم توفرت طيارة. يعني كنت مرة محرمة الوالد الله يرحمه راح هو واخويه. فانا فكيت احرامي ما لقيت يعني السيارة. اها
9:55تجهزت يعني هذا. كان جهل مني ما اعرف الحكم. طيب وخلفت. ايه بس اختي صالحة في عدة اسئلة حفظك الله هل مريتي من الميقات انا مرة كنت في البيت يعني في جدة بيتكم ونويتي العمرة؟ ايوا احرمت مرة ايه ولبيتي بها لبيك عمرة
10:18نعم؟ ما قلت مثلا الدعاء وان حبسني حابس لكن اني كنت عني جاهزة يا اختي صالحة هل لبيت هل قلتي لبيك عمرة؟ لا ما قلت. ما قلت لبيك عمرة. طيب هل اعتمرتي بعدها؟ اعتمرت قبل الزواج يعني اعتمرت مرة
10:38اعتمرتي مرة قبل الزواج وطبعا كان جهلا منك انه لابد ان تكملي هذه العمرة. ايوه يمكن سبحان الله يعني اني قد عمرة مرة ثانية قبل الزواج هذا ابشر ابشري ان شاء الله تسمعين
11:00ام مصطفى السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا مصطفى تفضلي لو سمحت. ايه اتفضلي اه في ركعة واحدة كم مرة نرفع ايدينا بالتكبيرة الركعة الواحدة كم مرة نرفع اليدين بالتكبير
11:22ايوة تكبيرة الاحرام. ايه السؤال ثاني السؤال التاني عن كان عندي ولدي في جدة ساكن عنده اقامة وكل شيء. كان بالميزان وفي الاخير آآ راح بلغ عني الكفيل ودوه الترحيل
11:42من خمسة شهور انا بالليل والنهار ابكي مارسلوه قاعد في الترحيل ما يعلمها الا الله حالهم ابكي بالليل والنهار ايش اسوي؟ جزاكم الله خيرا هذا ابنك لو سمحتوا هذا ابنك؟ ابني انا لماذا لا يصحح وضعه
12:03وضعه كان صحيح. بلغ عنه الكفيل قال انا حسوي لك بكرة حشيل البلاغ حشيل البلاغ وبعدين ان شاء الله تسمعي ان شاء الله اجابة شيء وان كان هذا يمكنه نزاع
12:16آآ ليس مقام الفتوى لكن ان شاء الله تسمعين التوجيه من الشيخ. ام عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم طيب راحت شكرا جميع المتصلين. شيخنا احسن الله اليكم ايضا نستكمل اسئلة اخينا ابي محمد من السعودية
12:31يقول آآ ربي اغفر لي وارحمني ما الفرق بين المغفرة والرحمة المغفرة لما سلف من الذنوب مما قارفه العبد. والرحمة اعم فان الله يرحم العاصي ويرحم الطائع يرحم من اتى معصية ويرحم من اطاعه. والله جل وعلا
12:56اه رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما سبحانه وتعالى. فالرحمة اوسع ولهذا المغفرة لما كان من الذنب وهو فيها الاستغفار. وهو كما انه طلب للمغفرة ايضا هو ذكر فالرحمة اعم ولهذا كثيرا ما يأتي
13:15هذان الاسمان مترادفان غفور رحيم. وهو الغفور الرحيم بينهما هذا العموم والخصوص والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو محمد من السعودية يقول اه طبعا الصوت ما كان واضح
13:31لكن ربما فهمنا من سؤاله يقول بالنسبة للاحاديث التي ترد في صحيحي البخاري ومسلم هل يعتد بها ويحتج بها في الحرام والحرام واصدار الاحكام الشرعية. اه هذا السؤال عجيب. لكن اه طبعا انصح السؤال انا على كل حال. انا انا اسمع
13:51منك لاني ما اسمع هو كان في تغطية بالصوت. وانت ان شاء الله محل الثقة. ان شاء الله. البخاري ومسلم ما اتفقا عليه او انفرد احدهما بروايته فقد اجمع المسلمون في على صحة ما روه في الجملة في الصحيحين. نعم. واعظم
14:10ما فيهما ما اتفق عليه البخاري ومسلم ثم ان العلماء اجمعوا على ان اصح كتابا بعد كتاب الله هو صحيح الامام البخاري في احاديثه المتصلة. فهي يؤخذ بها في الاحكام
14:23الحلال والحرام وفي الاحكام التعبدية يؤخذ بها في اخبار الغيب والاحاد صفات الله في احوال البرزخ في الاخرة في اخر الزمان مما جاء فيها في الغيب يؤمن بموجبها ويعمل بها
14:40هذا هو الواجب على المسلمين ومن رد حديثا ثابتا صحيحا عن النبي عليه الصلاة والسلام يخشى عليه الزيغان والهلاك. سواء في باب العمل او في الاعتقاد الغيب والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. صالحة من السعودية تقول ان عمرها خمسة وخمسون عاما. وانها في
15:03كان عمرها سبعة عشر وثمانية عشر سنة قد نوت العمرة مع اخيها ووالدها وقد يعني لاستعدت لذلك لكنها لم تلبي العمرة كان منزلهم في جدة ثم بعد ذلك شيخنا الكريم اه قامت باداء مناسك العمرة قبل الزواج فماذا يجب عليه
15:23احسن الله اليكم. الامر اسهل مما تظن هي او ما يظن الاستاذ عبد الرزاق. نعم. وذلك ان عندنا في الاحرام امران. نعم. عندنا النية هذه ركن في العمرة وركن في الحج. ما النية
15:41نية الدخول في النسك وهي حركة قلبية. مهم. في المقصد في الارادة والنية. وعندنا تلفظ بهذه النية. لبيك عمرة لبيك حج. التلفظ بالنية سنة لو لم يتلفظ بالنية ما عليه شيء
15:58ما دام انه نوى النسك والدليل انها نوت النسك تطهرت تنظفت ولبست وركبت مع اخيها وامها الى الحرم من جدة يقول امتى توفر سيارة نقل او وسيلة ثقل؟ على كل حال حتى لو ما توفرت. مم. ما دام تهيأوا للعمرة هذا كافي
16:16التهيؤ لها بالقلب. التهيؤ لها بالفعل. الدال على على نية اداء النسك في القلب هذا كافي. هذا الركن. اما التلفظ بها. هم. لبيك عمرة ثم تلفظ اقول اعتذر منها هي ما ذهبت لاداء مناسك العمرة بسبب عدم وجود وسيلة نقل اعتذر منها اعتذر منها والدها لم لم تؤد قال ما يوجد
16:37تظنيت انها ايه لا لا فهمي ينصرف الى انها مرت لكن لا تقول لم لا تلفظ لم علما اني تهيأت ولبست واستعديت لكن لم تقل لبيك لم تقل لبيك تهيؤها هذا اذا كان معه نية لداء النسك فقد دخلت فيه. نعم لديه اي نعم
16:57اه متى اعتمرت بعدها؟ قبل الزواج؟ بقليل. الحمد لله. وقعت عمرتها في في آآ وقتها المناسب لانها لم تتزوج وهي ما زالت على احرامها. هم. وعلى ذلك ننظر ما اتت من المحظورات
17:12بين العمرة الاولى التي لم تؤدها والعمرة الثانية فتحصيه هذه المحظورات والاولى لها ان تطعم ثلاثين مسكينا في مكة. ثلاثين. على محظرة الخمس التي هي سهر في فدية الاذى وهي النقاب والتطيب وقص الشعر ومص الطيب الى اخره. نعم. تطعم ثلاثين مسكينا لفقراء مكة
17:36وتستغفر ربها ولا شيء عليها والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا مصطفى تسأله تقول في الركعة الواحدة في الصلاة ما هي مواضع رفع اليدين؟ مواضع رفع اليدين في الصلاة كلها اربعة مواضع. مهم. لا نقصرها في الركعة
17:54عندما ترفع يديها لتكبيرة الاحرام وعندما ترفع يديها مكبرة راكعة ثالثا عندما ترفع من الركوع الرابعة عندما تقوم من التشهد الاول للركعة الثالثة. عندما تقوم من التشهد الاول للركعة الثالثة. فهذه اربع مواضع صح فيها
18:15حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه الى حيال منكبيه في رواية الى حيال اذنيه صلوات الله وسلامه عليه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم اذا حدث بين رجل وصديق له او زميل له في العمل يعني مشكلة وشجار وخصام ادى الى
18:37فما هي حدود العلاقة التي تجعلهم باذن الله عز وجل غير متهاجرين بالنسبة للمسلمين لا يصح التهاجر بينهما بان يلتقي هذا ويلتقي هذا ويعرضان فلا يسلم احدهما على الثاني. قال صلى الله عليه وسلم خيرهما الذي يبدأ بالسلام. هذا التهاجر بين المسلمين. ولا يحل للمسلم ان يهجر
19:02اخاه فوق ثلاث اي ثلاث ليالي وهذا اخص منه الهجران بين الاقارب فان الهجران بين الاقارب يدخل في القطيعة قطيعة الرحم التي عظم الله من خطرها فقال جل وعلا في اية سورة محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم. وفيها قول النبي صلى الله عليه وسلم
19:27فلا يدخل الجنة قاطع رحم هذا وعيد اخص من عموم الهجران الذي يكون بين المسلمين. كفانا الله واياكم الشرور والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. معنا مشعل من السعودية السلام عليكم
19:43عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي الله يعطيك يا شيخ ابسألك بالنسبة صلاة الفجر وصلاة المغرب يعني انا ما اقول اه اشهد ان اه لا ما اقول لا اله الا الله لي عشر مرات الا بعد الانتهاء من اذكار الصلاة. اللي هي التسبيحات
20:00عشر مرات يعني زيها زي هل الافضل كذا او لازم ابدا لا اله الا الله بعد السلام مباشرة؟ ايه اللي هو وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ان يحيي ويميت صلاة الفجر والمغرب سؤال ثاني انا اقولها بعد اذكار بعد ما تنتهي من اذكار
20:20الصلاة بعد سورة الناس تقرأين هذا الذكر؟ اي نعم. اي نعم. اما المعوذات اي الله يعطيك قبل معوذات ولا بعد نهاية الاذكار تماما؟ لا لا قبل المعوذات بعد ما اسبح اي نعم التحميد والتكبير اقولها عشر مرات اي نعم طيب اي ما اقولها على طول
20:40لازم تقولينها قبل ما تلتفتين وقبل ما اي لا لا تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ السؤال الثاني العفو شكرا شكرا جزيلا ام محمد من السعودية السلام عليكم ام عبدالرحمن
20:53حياك الله يا ام عبد الرحمن انت على الهواء طيب آآ ام عبد الله السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ام عبد الله. السلام ورحمة الله. حياك الله. اه شوف الله يخليك انا جاني عامل عندي بالحديقة
21:14اي نعم. وما ادري هل هو قبض يعني شيء بدأ بالعمل وعاد مرة ثانية او انه اول مرة نسيت. لكنه ضرب جرس ردينا عليه وراح وانا على علمي انه يبي يرجع مرة ثانية يكمل العمل واعطيه اجرته ولكنه راح ولا رجع ولا عرف اسمه
21:34ولا اعرف منه ولا ادري هل انا تصدقت طبعا بالاجرة مرة ثانية. ايه. لكن هل تبرأ ذمتي بهذا ولا ماذا افعل؟ طيب ام ما في جوال له؟ لا ما في جوال. ولا جنسيته ولا منه. طيب طيب. طيب السؤال الثاني الله انا تفضل. ام عبد الله تفضلي
21:54انا عندي ولد رجال الله يهديه. امين. واقوم للصلاة ويقول طيب ولا يقوم. واحيانا يقوم واحيانا تفوته الله يهديه. هل تبرأ تعبت ابوهم ولا يقوم ما يسمع كلامه كل يوم تبذلين يعني جهد في ايقاظه كل يوم
22:14يوم الجنة. ايه. والايام العادية يعني كن بالعمل والله نسأل الله عز وجل الهداية. اسأل الله ان اطلب منك الله يهديك. الله يا استاذ عبد الرزاق هو يصلي ما شاء الله لكنه المسجد الله يهديه وصلاة الجمعة احيانا
22:34لكن هل تبرأ ذمتي ولا ما زال ابشري ابشر تواظح شكرا جزيلا ام عبد الله الله يجزاك خير يعطيك العافية الله يعافيك عبد الرحمن من اليمن السلام عليكم حياك الله يا عبد الرحمن
22:47سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. تفظل يا شيخ عندي سؤال في اية تقول ان الذين تابوا واصلحوا من بعد ذلك فان الله غفور رحيم. الا الذين تابوا
23:01واصلحوا من بعد ذلك ان الله غفور رحيم. فان الله غفور رحيم ايوة يعني آآ تندم على ما فات يعني طيب ما هو السؤال السؤال تفسير الاية هذي. طيب طيب
23:22سؤال ثاني يا عبد الرحمن على ما فاز بالتوبة هل مقصود فيها الندم على ما فات عند التوبة ايوا نقلع عن الشاي والاقلاع عن الشيء الذنب واعطاء الناس حقها لو كان دين لو كان دين عليك يعني والناس ما تقدر تعطيهم حقهم اذا كان دين عليك واجد
23:50توفيهم طيب في سؤال ثاني جزاك الله خير. الله يجزاك خير يا عبد الرحمن شكرا جزيلا لك ابو يحيى من الجزائر السلام عليكم السلام عليكم اخي عبد الرزاق. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل. الشيخ الفاضل اه
24:09والسلام على الشيخ الفاضل. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اخي يعني انا اتفاق خفيف يعني في اريد ان اه منكم الدعاء اه مريت اه يعني تشتكي من مرض شديد يعني يعني اريد ان انت تدعو لي ابشر ابشر ان شاء الله. ابشر ان شاء الله يا ابو عبد
24:33شكرا جزيلا لك الله السلام عليكم ام اياد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يوميا مثلا الاية الاية تقول يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. قلبا سليم
24:54صفات القلب السليم ايها القلب السليم من ايه ؟ طيب ابشر. السؤال الثاني. هم حصل انا غاز بيني وبين دادي وهي قالت لي اي زول يلزم حد يعني يلزم يلزم حده
25:11ازا ما رحت لها هل انا انت بينك وبين الجارة خلاف؟ وهي قالت اي زول يلزم حقه يلزم حده. كل واحد يلزم حده. ايوه اذا ما رحت لها هل انا ايه يعني اذا ما ارسلتي لها هل انت
25:31اه دخلت في عقوق طيب ابشري في سؤال ثاني شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير عماد من العراق السلام عليكم حياك الله يا عماد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
25:50حياك الله يا عماد. تفضل. عندي سؤال الدوم حلال وحرام. نعم لعبة الدمنة حلال وحرام. لعبة ماذا تعرفها يا شيخ؟ ما وش طريقتها ذي الدومنة؟ الطاولة تقصد؟ ايه يا الطاولة اللي يقولون كذا في معهم النرد
26:17معهم زهر هادي ويرمونها لا لا هي عرفتها عرفتها اللي فيها مستطيلات اللي فيها مستطيلات ايه فيها نقط سودا فوق كل مستطيل شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا شيخ يقول اه احسن الله اليكم شيخنا كان اللي يعرفهن كلهن. ايه عاد سنشرحهن. ابشر ان شاء الله. الله يجزاك خير يا شيخنا. شيخنا
26:48اليكم الاخت ام مشعل تسمع هنا هناك ذكر اه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير في الفجر والمغرب. فتقول متى اقول هذا الذكر؟ هل فور نهاية الصلاة مباشرة؟ او بعد ان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله
27:08عفوا سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة. المسألة واسعة. مهم. هذا الذكر لا يرتبط بالصلاتين بالمغرب والفجر وانما هي من اذكار المساء لكن لما كان المغرب اول الليل والفجر اول النهار استحب العلماء قوله
27:27عقب هاتين الصلاتين كما قراءة قل هو الله احد ثلاثا والمعوذتين ثلاثا فاستحبابهما لانهما من من اول المساء في المغرب. وفي الفجر من اول النهار. وسواء اتت به قبل التسبيحات او بعدها قبل قراءة آآ السور او بعدها الامر واسع. لا يضيق الانسان على نفسه
27:53وقولها ان هناك من يقول لا يصح الا كذا لا. لا يجوز ان يفتي الانسان بغير علم ويحجر على الناس ما هو واسع في الذكر في العبادة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام عبد الله من السعودية تقول ان هناك عمل في حديقة المنزل
28:12على مرحلتين وتعاقدت مع احد العمال فانجز المرحلة الاولى ثم بعد ذلك جاء لانجاز المرحلة الثانية فقرأ الجرس فلم له احد وتقول لم نحاسبه على انجاز المرحلة الاولى. وحاولنا ان نتواصل معه ان نجد لذلك طريقا فتصدقت عن هذه
28:32اجرة واريد الان اتصدق عنها مرة ثانية فهل تبرأ ذمتي بذلك؟ اذا تصدقت بقيمة العمل الذي اداه هذا العام عن فانها ادت الواجب بشرط انه متى ما جاء هذا العامل
28:49بعد يوم بعد شهر بعد سنة بعد اكثر تخيره تأخرت علينا فتصدقنا بقيمة اجرتك. تبيها خذها الان نجريها على ما كانت من الصدقة في هذا القيد لا بأس به ومثل هذه الاعمال وغيرها ينتبه الناس الى
29:08المقاولة مع العمال. ترى العمال ظعفا ومساكين وطلبة رزق. صحيح. فلا يصلح ان الانسان يسوف في هذا ولا يؤجل فيه. فاذا انتهى من عمل الاولى ان يعطيه ما انتهى منه. هي والباقي اذا انتهى من باقيه
29:28او يأخذ منه ما يحفظ به وسيلة الاتصال به حتى تبرأ الذمة والله اعلم. من كرمتم شيخنا الكريم بعض العمال اذا اعطيته المرحلة الاولى وانشغل يتركك ولا يكون بعضهم لا يفي
29:42وارد الا على الخير والكمال الذي في براءة الذمة. نعم. او يأخذ منه ما يدل عليه من تلفونه من عنوانه من كذا. حتى ما يفرط قد يخرج منك هذا العامل بعد انجاز نصف العمل ويموت
29:58في صحيح. فتبقى في ذمتك ايش؟ اجرته الذي لما انجز من العمل والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا في سؤاله الثاني تقول ان ابنها تحاول معه لايقاظه للصلاة ولله الحمد والمنة
30:14هو يصلي لكنه في بعض الاحيان يتثاقل عن اداء صلاة الجماعة وايضا يتأخر عن اداء صلاة الجمعة فتقول انا ابذل جهدا كبيرا ايقاظه لكنه في بعظ الاحيان لا يستجيب تبرئة الذمة لهذه المرأة هل تبرأ ذمتها بهذا الفعل؟ على كل حال هذا تحتاج فيه
30:34الى امر عظيم وهو الدعاء له. ودعاء الوالد مستجاب على ولده. الله اكبر. لا سيما الام. وهي تلح عليه ولا مانع ان ترش عليه شيئا من الماء حتى ينتبه وامني ما جلس منه الا العافية ان شاء الله. مهم. والقيام للصلاة صلاة الفجر اولى من القيام للوظيفة والعمل والدراسة
30:59اصلحه الله واصلحنا وجميع المسلمين والمسلمات انه على كل شيء قدير. نعم. الاخ عبد الرحمن من اليمن ذكر هذه الاية العظيمة شيخنا الكريم الا الذين تابوا واصلحوا من بعد ذلك فان الله غفور رحيم. يقول هل المقصود بذلك اللي هي التوبة؟ الاقلاع عن الذنب والندم على ما فات
31:19واداء الحقوق ان كان عليه حقوق. وان كان هناك حقوق على بعض الناس ولا يستطيع ايفائها. فهل الذمة بذلك تشار؟ احسن الله اليك في هذه الاية الى التوبة توبة. اللي تابوا والتوبة تكون نصوحا باربعة اشروط
31:37ان تكون لله مخلصة. مهم. وان يقلع عن الذنب ايا كان وان يندم على وقوعه منه وان يعزم على الا يرجع اليه مرة اخرى. فان كان الذنب يتعلق بحقوق ادميين من عرض
31:51او مال او دم فلا بد من استباحتهم. استباحتهم في الدنيا. فان لم يتيسر لعجزه لا لتقصيره ويلهج الى الله جل وعلا ان يبيح من يبيح منه من ظلمهم بالتعدي على دمائهم او اموالهم او اعراضهم. وبهذا تكون التوبة توبة نصوحا التي اه
32:16حثنا الله عز وجل عليها من الذنوب والمعاصي. وبعض الناس يتعذر ما اعرفهم ما استطيع اصلهم ابذل جهدك اذا علم الله منك انك بذلت ولم تصل فان الله يعلم منك ويرحمك سبحانه واذا علم صدق توبتك اباح اباح
32:37مخالفيك ومن خالفتهم وتعديت عليهم اباحك منهم والله اعلم. شيخي الكريم ابو يحيى من الجزائري يقال يقول انه يعاني من مرض عضال ويطلب منكم الدعاء له شفاه الله وشفى الله جميع المسلمين والمسلمين. المسلمين والمسلمات. وانا انصحك يا ابا يحيى ان تتجه بحبالك الى الله جل وعلا. الله
33:02دعاء وابتهالا ولجأ كما اوصيك بالصبر فان البلاء لا يزال بالمؤمن حتى يمشي على الارض وليس عليه خطيئة وهذا المرظ العظال اللي ذكرته من هذا البلاء حقك فيه الصبر اصبر
33:20واطلب العلاج في وسائله الشرعية. وعول قلبك على الله جل وعلا لا تجعل بينك وبين الله احدا وانما مباشرة منك الى الله. واذا سألك عبادي فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني. واذا سألك عبادي
33:37يعني نعم واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون الله وعافاك وجميع المسلمين. ام احمد من الكويت السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي يا ام احمد
33:57الله يجزاك خير. امين وياك. تفضل الاول. انا كبيرة. اي نعم. وتعبانة. ما اقعد الا على كرسي على الكرسي مهم. وزوجي كان كبير العاقل. اها طيب وانا ما اتحمل النوم ولا اتحمله
34:20ما عاد له ينفق علي ولا ولا انا اللي انفق على نفسي وعلى وانت ساكنة معه وساكن معنا هو وانت اللي تدفعين الاجرة ولا الاولاد انا وياهم انا ولا لا؟ ايه طيب السؤال الثاني
34:54يقول يلحقني منه يا شيخ ابشري اسمعي ان شاء الله الاجابة بعد قليل اعطينا السؤال الثاني لا اي واضح في سؤال ثاني؟ لا خلاص الله يجزاك خير طيب اه احمد من مصر السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا احمد تفضل. كيف حالك يا عم الشيخ علي
35:20اهلا وسهلا يا اخي. الله يبارك فيك الله يحييك والحين حصل خلاف بيني وبين زوجتي وانا في السعودية بسبب الرسوم يعني ونسبتهم ولما ونزلت طلب الطلبات وانا ما ادري باسمها
35:52وكده اي نعم المشكلة في اي سؤال للشيخ فضيلة الشيخ علي ان هي تدعم تتهمني ان انا يعني ظلمت هناك مش بحيس ان احنا كنا في غربة وكنت بنعوم عن المطاعم السؤال ما هو احمدي بس عشان نختصر الوقت السؤال
36:13ها هو السؤال الحين جزاك الله خير حكم الخلع الان والزوج ما هو موجود في البلد اه. هي انني اقامت عليك دعوة في محكمة مصرية ايوة نعم. طيب وانت غير موجود. طيب. غير موجود. لما نزلت اعرف. طيب السؤال الثاني
36:30بس جزاك الله خير. شكرا جزيلا ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام. تفضلي يا ام محمد. ايوا اقول اه يا اخوي انه يقولوا الواحد لما يصلي في بيته لازم يجعل له مكان
36:44اي نعم يعني انا بصلي في كزا مكان في بيتي تلاتة غرف اصلي يقول له لا الابن لك مكان مخصص للصلاة. اه طيب. اي واضح في سؤال ثاني بعدين كنت انتم بتتحدثوا عن عن اللي بيقفل في الصلاة كثير كثير يدخروا في الصلاة. ما يهتموا بالمواعيد
37:11الصلاة مستعدة زي ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم اللي ينقر الصلاة تقصدين ما مم. طيب. تسمعين توجيه الشيخ ان شاء الله. شكرا جزيلا لك الله يجزاه خير شكرا جميعا المتصلين. شيخنا احسن الله سؤال من الاخت ام اياد تقول يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله
37:36طه بقلب سليم تقول ما هي صفات القلب السليمة؟ احسن الله اليكم. اعظم صفات هذا القلب السليم الذي نوه الله عز وجل باهله ان يكون مخلصا موحدا لله ليس فيه التفات في عبادة وعبودية لغير الله. فهو سالم من الشرك سليم
37:56من هذا الشرك والكفر والنفاق ثانيا يكون سالما هذا القلب من ماذا من منغصات الايمان ومكدراته من الحسد من الغل الشحنة من البغضاء فهذا هو القلب السليم. الله اكبر. فهو في جماعه سالم من تعلق بغير الله شركا وكفرا ونفاقا
38:21وسالما مما دون ذلك من البدع والذنوب والكبائر نسأل الله ان نكون واياكم كذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤال ثاني تقول حدثت او حدث خلاف وشجار بينها وبين جارتها
38:36فقالت جارتها اه كل واحد يلزم حده فتقول انني الان لا ارسل اليها اي رسائل ولا اتواصل معها فهل يعد من الاساءة للجار وقطيعة الجار؟ على كل حال كل واحد يلزم حده ما ما هو بسبب القطيع
38:56اه شسمه الحجر وانما صحيح. كل واحد يلزم حده فلا يعتدي على الثاني. هم. وهي جارتك احسني اليها وان اساءت. بادريها وان تجافت لك فيها الاجر وفيها عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في المتهاجرين يعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
39:20صاحبه بالسلام فابدئي انت بالخير والاجر من الله لك مقدم على الاجر الذي يكون لها. الله اعلم. شيخنا الكريم عماد من العراق يسأل عن لعبة وهي عبارة عن صندوق خشبي. ايه. وفيه مستطيل
39:35وعليها عدة نقاط مثل خمس نقاط او ثلاث نقاط. ثم يكون هناك آآ لاعبان يتباريان بهذا الصندوق من خلال تحريك هذه المستطيلات البيضاء المرقمة ومن يحصل على نقاط اكثر فانه يفوز ولا ادري هل يستخدمون بذلك النرد ام لا فما هي الفتوى؟ احسن الله اليكم
39:55هذه هي التي ذكرتها بهذه اللعبة لها ثلاث احوال. نعم الحالة الاولى يلعبونها والخاسر يدفع مالا او عشاء او غداء للرابح. فهذا هو الميسر. مهم. الذي جعله الله جل وعلا من كبائر الامور وعظائمها
40:17انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ورجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. الله المستعان. وهذا يشمل كل الالعاب. نرد او ورق مم او شي فيه زهر او ارقام او كرة قدم. نعم. او كرة قدم او الالعاب الالكترونية الان الخاسر يدفع مالا او يتحمل
40:38تحملوا كلافة للرابح. مهم. فهذا من الميسر. ولم يجز في هذا الا ما كان في سبق سبق نصل او خف او حافر. مهم. الحالة الثانية انها تلا انهم يلعبونها بغير مقابل. لكنها تأخذ اكثر اوقاتها
40:56في اليوم ساعتين ثلاث اربع. فهذا امضى شبابه وامضى عمره فيما لا ينفع. وهو مسؤول عن شبابه فيما افلاه فيما وعن عمره فيما ابله الحالة الثالثة ان يلعبها يسيرا من باب التسليم. اه ان يسلي نفسه او يعاشر صاحبه
41:18في شيء يسير في الاسبوع ولا في اليوم خمس دقائق او نحوها فالاصل جوازه ما لم تشتمل على محرم اخر في كلام او في معاملة او في دفع مال او غير ذلك. هم. والله اعلم. وهذا التفصيل يشمل عموم هذه الالعاب بانواعها. وان كان العوظ من طرف ثالث
41:38سواء من الطرف او من طرف ثالث. نعم. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا سبق الا في ثلاثة. هم. اي نعم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا ام احمد من الكويت تقول انها تقطن في منزل مع ابنائها
41:56وابناؤها تصرف على هذا المنزل وعلى الايجار والمأكل والمشرب. وهي كبيرة في السن وايضا معها زوجها وهو كبير في السن ولا ينفق عليها ولا يصرف ويطلبها للفراش ولكنها تأبى فهل يلحقها اثم بذلك؟ نعم يلحقها الاثم
42:16ما دامت في عقد الزوجية مع هذا الرجل وطلبها الى فراشه فلا يجوز لها ان تمتنع وهي صحيحة الا ان تكون مريضة مرضا يمنعها من المعاشرة. هم. والا كما ذكرت في سؤالها ولو كانت كبيرة
42:34يجب عليها ان تؤدي لزوجه لزوجها حقه وفي هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ايما امرأة ولم يذكر كبيرة او صغيرة عجوز او بنت ايما امرأة دعاها زوجها الى فراشها فابت
42:51فاتت الملائكة تلعنها حتى تصبح. مهم. ما دام انك على ذمته لابد ان تؤدي له حقه الله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا احمد من مصر يقول حدث بينه وبين زوجته خلاف بسبب انه لا يذهب بهم
43:08الى المطاعم وايضا بعض الامور وكذا. فتقول ان هذه الزوجة ذهبت الى مصر واقامت عليه دعوة في محكمة مصرية ثم وذلك حينما وصل الى مصر قادما من السعودية تفاجأ برفع هذه الدعوة دعوة عليه
43:25فما هو التوجيه او احسن الله اليكم؟ التوجيه له ان يصبر وان يحسن معاشرته اهله. وان يقرب وجهات النظر ويتنازل عن بعض الشيء ادامة للمعروف وللعشرة ولاولادهم ولا يلزم في في حكم خلع
43:45خلع المرأة من ذمة زوجها حضور الزوج هذا لا يلزم لكن القاضي يستتبع الامر فان كان لسبب موجب آآ اختلعت من ذمته بغير عوظ وان كان لغير سبب موجب اختلعت من ذمته
44:04بعد ان ترد عليه ما دفع كاملا او ما يراه القاضي الشرعي والله اعلم ترد له حديقته هذا حديث امرأة ثابت ابن قيس ابن شماس هذا الاصل في مشروعية الخلع في قول الله جل وعلا ولا جناح عليهما فيما افتدت به
44:24من ظن ان لا يقيم حدود الله. فان امرأة ثابت ابن قيس ابن شماس خطيب النبي عليه الصلاة والسلام من الانصار رضي الله عنه وعنهم اتت الى رسول الله في اول زواجه مترا
44:39قالت اني لا اطيق ثابتا فقال لها عليه الصلاة والسلام اصبري قالت اني لا اطيقه يا رسول الله. فامر امرها ان تأتي به فاتت به وقالت هذا ثابت والله لا اطيقه اني اكره الكفر في الايمان. قال ما تقول يا ثابت؟ قال اني احبها. قال اصبري يا هنتان
45:01قال اتأمرني يا رسول الله؟ قال لا انما انا مشير قال ما امهرك قالت حديقة مزرعة نخل. الله. قالت فقال لها عليه الصلاة والسلام اتردين عليه حديقته؟ قالت اردها وزيادة. الله اكبر
45:18قال صلى الله عليه وسلم لثابت خذيقتك وفارقها. الله. في لفظ في الصحيح وطلقها تطليقة. هذا الاصل في مشروعية الخلع وهو الخلع بعوض ما تخلع المرأة الرجل الزوج حظ حقه وشأنه اعظم من ذلك انما تخلع نفسها من ذمته. نعم. تخلع نفسها وهي تسمى المخالعة. نعم. شيخنا
45:45الله اليكم ما هو التوجيه لبعض النساء؟ اللاتي يطلبن الطلاق من غير عذر شرعي. سواء طلبت الطلاق او طلبة الخلع من غير موجب شرعي فهي داخلة في الوعيد لقوله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس
46:08اي من غير عذر صحيح من غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة واللي ما يرح رائحة الجنة متوعد بمن؟ بالنار فهذه مسألة جليلة وخطيرة. وايضا اعطف على المخببين والمخببات
46:24من يسمون بالنساويين او النسويات والمخببين يفسدون بين الرجل وزوجته اخرجي منه الفاعل التارك الذي سوى وعمل فيعشعشون في رأسها الشر حتى تخالعه وما اسرع ما يتخلون عنها وتندم شد الندى ولا والمخبب
46:48رجلا كان او امرأة متبرأ منه من النبي عليه الصلاة والسلام في قوله ليس منا من خبب امرأة على زوجها وليس منا من خبب زوجا على زوجته والتبري يدل على ان فاعله واقع في كبيرة من كبائر الذنوب. نعوذ بالله من الخذلان والحرمان. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم
47:11شيخنا الكريم شيخنا ام احمد من السعودية تقول انها تصلي في اكثر من غرفة في منزلها ولكن هناك من قال لها يجب عليك ان تخصصي مكانا في منزل فهل لهذا القول وجاهة؟ قال لها يجب عليك ان تخصصي مكانا في بيتك للصلاة
47:31افتاها بغير علم. الله المستعان. هداه الله واصلحه. اللهم امين. وهذا كثير الجهال يتجرأون على الفتوى بغير علم ولا يجوز ذلك. نعم تخصيص مكان في البيت للصلاة سنة ليس واجبا
47:47صلت في اي مكان الحمد لله الامر واسع والصلاة صحيحة ولا اشكال في هذا والحمدلله. نعم شيخنا الكريم ايضا سألت سؤالا اخر اللي تريد منك توجيه نصيحة ان تسدي نصيحة لهؤلاء من الرجال والنساء الذين ينقرون الصلاة نقرا. نقر الصلاة هو الاسراع فيها
48:11ركوعا وسجودا وقياما وقعودا كما فسره النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة المنافق في صلاة العصر قال يبقى حتى اذا كادت الشمس ان تغرب قام فركع اربع ركعات ينقرها نقر الغراب
48:30بسرعة بمعنى انه يؤديها ولا يخشع في الركوع والسجود والقيام والقعود. ولا يؤدي فيها الواجب من الذكر فهذا لم يصلي الصلاة الحقيقية التي امر الله بها واعدها النبي صلاة المنافق. ولهذا كان من شروط الصلاة الاطمئنان فيها. واقل
48:53اطمئنان ان تأتي في ركوعك وفي سجودك بتسبيحة واحدة. سبحان ربي العظيم واحدة في الركوع. سبحان ربي الاعلى واحدة في السجود هذا هو اقل الاطمئنان. وفي القيام والقعود اعتدال حتى يرجع كل عضو الى موضعه
49:11اما الاسراع والنقر فهذا يخل في الصلاة اما انه يفسدها واما انه ينقص كمالها الواجب واما يجعل صاحبها كحال المنافقين كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم شيخنا الكريم اه يعني ما هو شرك الخوف لو تعطينا مثال عليه؟ احسن الله اليكم. شرك الخوف
49:34نوعان نعم الشرك الاكبر ان يخاف في سره من غير الله ان يضره يخاف في سره من الجن يخاف في سره من آآ من ولي انه يضره بدنياه او بدينه
49:53في مرض في دنياه بدينه بان يرد عمله. فهذا خاف في سره وفي قلبه من غير الله خوفا لا يصح ان يكون الا من الله. هم. فلا تخشوهم واخشوني ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم. وخافوني ان كنتم مؤمنين
50:13وفي اية الجن وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا خوفا ورعبا فهذا خوف السر من غير الله جل وعلا هو الشرك الاكبر. اما خوف الطبيعي
50:29يخاف من عموم الجن خوفا طبيعية من الظلام من السبع يخاف المظلوم من ظالمه الصغير من الكبير فهذا خوف طبيعي لا اثر له في العقيدة؟ لا لا علاقة له بالعبادة حتى
50:44سيكون خوفا في سره في قلبه من غير الله ان يضره هذا الغير بان يجلب له ضرا او يدفع عنه خيرا ومصلحة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. لو عرضنا شيخنا ايضا عن شرك المحبة
51:00كيف يكون؟ شرك المحبة هو الذي جاء في قول الله جل وعلا ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. الله المستعان. ان يحب غير الله حب عباده
51:14فيها التعظيم فيها الذل فيها الخضوع لان العبادة مبناها على الامرين على المحبة وعلى الخضوع والذل وعبادة الرحمن غاية حبه. الله. مع ذل عابده هما قطبان. وعليهما فلك العبادة دائر. ما
51:34وحتى قامت القطبان ومداره بالامر ام رسوله لا بالهوى والنفس والشيطان. فاذا احب غير الله حب التعظيم في عبادة او في غيرها. اشرك مع الله غيره ويأتي من ذلك حب
51:51اه فعل المعصية وحب ترك الواجب. هو نفسه او هوى غيره فهذا من قبيل الشرك الاصغر والنوع الثالث هو الحب الطبيعي حب الرجل الطعام لابنه لزوجته لابيه فهذا خارج عن هذا عن هذه العبادة والله اعلم
52:10ايضا والمشاهدون الكرام نحبك حبا في الله شيخنا الكريم نسأل الله عز وجل ان ينزلك الدرجات العلا من الجنة انت ووالديك والمسلمين اجمعين الله يجعلنا واياكم من المتحابين في جلاله المضلين في ظل عرشه يوم لا ظل الا اظله
52:26وان يجمعنا على منابر من نور عن يمينه. اللهم امين. هذا حال المتحابين في جلاله سبحانه وتعالى والا يظلنا بعد اذ هدانا. اللهم امين. شكر الله لك وشكر الله لاخواني واخواتي اجمعين. وجمعنا واياكم واياهم في عليين. اخوانا على سرر متقابلين صحبة النبي
52:46والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا. اسأل الله ذلك بوجهه الكريم لنا ولكم. ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وذرارينا ولجميع المسلمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير
53:06تقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن استفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في
53:26حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته. هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل. وعلى رأسهم مخرجنا القدير. السلام عليكم ورحمة الله. السلام