أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 09 01 1445هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير
0:50والمسرات اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء الطيب والمجلس الايماني المبارك من برنامجكم اليومي السبتونك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن اسئلتكم استفتاءاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية لياتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل
1:10وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نرحب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءتكم الشرعية من خلال استقبالها على هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا
1:30في ثنايا تقديم هذه الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك ارحب بكم وارحب باخواني واخواتي عبر هذا مساء الخير. اينما بلغ سائلا الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا. ينفع الله فيه الجميع. المتكلم
1:50والسامع ومن بلغه. واسأل الله جل وعلا ان يلهمنا رشدنا. ويدلنا على الصواب. وان يجعل ما نقدمه تقدمه وتقدمونه في ميزاننا يوم ان نلقاه سبحانه وتعالى. الله. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. هذا سؤال من ابي عبد العزيز ارسله قبل خمسين
2:10من الان يقول هل من الممكن للشخص العامي وربما يقصد الذي لم ينل قسطا وافرا من العلم الشرعي ان يبلغ اعلى درجة عند الله عز وجل الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على رسوله وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم
2:30وسلم تسليما كثيرا اما بعد هذا السؤال ان العامي هل يبلغ عند الله عز وجل درجة عظيمة ان البلوغ عند الله سبحانه وتعالى يكون بامرين. يكون بالتقوى ويكون بالايمان كما قال جل وعلا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. والعامي اذا
3:01فعمل بعلمه لله وصل الى المراتب العلا فان مرتبة الصديقية وهي اجل المراتب واعلاها بعد النبوة لا تبلغ الا بالعلم والعمل به وقد بلغها الصديق رضي الله عنه يبلغها غيره. نسأل الله ان نكون واياكم من الموفقين ومن اوليائه والله اعلم. اللهم امين. احسن الله اليكم شيخنا
3:26شيخنا فيما يتعلق بمراتب صيام عاشوراء وكثير من المسلمين جزاهم الله خيرا يحرصون اشد الحرص على نيل فضل صيام هذه الايام الطيبة المباركة ما هي اعلى مراتب صيام يوم عاشوراء؟ احسن الله اليكم. تذكرتني بهذا السؤال؟ سؤال قبل قليل وانا قادم اليك. ما شاء الله. وهو المسافر. هم
3:46اتصل بي احد المشايخ من خارج المملكة يقول انا مسافر للعلاج. فهل اصوم يوم عاشوراء؟ نقول نعم. يستحب للمسافر ان يصوم شورى في سفره. ما شاء الله. فقد سافر محمد بن مسلم محمد بن مسلم بن شهاب الزهري. من سادات التابعين
4:06وصام عاشوراء في سفره. ما شاء الله تبارك الله. فقيل اتسافر وانت اتصوم وانت مسافر؟ قال ان يوم عاشوراء يفوت ورمضان لا يفوت فان رمضان قال الله جل وعلا فيه فعدة من ايام اخر. ولهذا يستحب صيام عاشوراء حتى لانه يوم فاضل شريف
4:27ويوم صالح صامه انبياء الله فيستحب له ان يصومه. واجابة على ما تفضلت بالسؤال في مراتب يوم عاشوراء افضلها احدى مرتبتين الاولى ان يصوم التاسع والعاشر وهذا الذي اختاره جمع من المحققين كالحافظ ابن رجب. رجحه شيخنا الشيخ ابن باز وغيرهم
4:50اه بوجهه وغيرهم من العلماء لقول النبي صلى الله عليه وسلم لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع والعاشر. الوجه الثاني ان يصوم التاسع والعاشر والحادي عشر. الله. وهذا قول رجحه ايضا بعض المحققين كابن القيم والحافظ ابن الملقن
5:10وابن رجب وابن حجر في شرحه على البخاري وفي هذا ادراك لعدة مصالح تحقق مخالفة اهل الكتاب وصيام التاسع مع العاشر ويضيف اليه الحادي عشر وصيام ثلاثة ايام من كل شهر وتأكده من ادراك عاشوراء
5:29كذلك في صيام مكثر في هذا الشهر الذي شرع لنا ان نكثر الصيام فيه بما في الصحيحين من قوله صلى الله عليه وسلم احب الصيام الى الله بعد الفريضة صيام شهر الله المحرم. وفيه ايضا انه ادرك
5:47اه العاشرة تحققا باعتبار ان الهلال هفى او كمل. وفيه الحالة المقام الثالث ان يصوم العاشر والحادي عشر لانه تحققت له المخالفة واستئناسا بما روي من غير وجه صوموا يوما قبله او يوما بعده. الحالة الرابعة ان يفرد العاشر وحده بالصوم. وهذه حالة مشروعة وجائزة
6:14وقد صام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عاشوراء تسع عاشوراء صامها وحدها. فقال في العام العاشر لما انتهى من صيام عاشورا قال لئن بقيت الى قابل لأصومن التاسع فهذه اربعة احوال يسعى المؤمن فيها الى ما فيه صلاحه وكماله
6:34ايمانه وكثرة عمله الصالح والله اعلم. لكن الشهر الكريم لو صام ثلاثة ايام بنية ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر مع نية عاشوراء. وايضا نية صيام شهر الله المحرمات تتحقق
6:45نعم تتحقق هذه الفضائل لانها على عمل واحد في زمان واحد واحد نعم الله وحتى يوم خميس ما شاء الله اليوم لمن وفق لصيامه فهو اليوم التاسع اي نعم صيام اليوم ويوم غد اكد الاحوال. مهم. في اظهر اقوال اهل العلم والله اعلم كونه يوم ايضا
7:05نجم الخميس يوم خميس كذلك في محرم. اي نعم. رغد من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام. اه عندي سؤالين. تفضلي اختي. اه السؤال الاول هل الصوت اللي يجي من الحلق هل هذا يعتبر كل كلام؟ يعني يؤثر على صحة الصلاة؟ مع العلم ان هذا الشي يعني مو انا اللي اتعمد اني اسويه في الصلاة. ما هو لو تعيديني يا اختي
7:25يعني ان ان الحل بالمرات يطلع صوت وانا اه الحلق يعني مثلا تجشؤ جشاء او ايوة ايه طيب وهل هذي يؤثر على صحة الصلاة مع العلم انه ما ما فيها تعمد. اي ما في اي طيب. خصوصا وقت قراءة الفاتحة وكذا
7:40سؤال ثاني اختي رغد السؤال الثاني اذا كنت استنشق وكنت صائمة ويعني جاء يعني نزل موية للحلق فهذا يؤثر على صحة صومي العلم بعد ما التعمد يعني ايه طيب انتي بالغتي بالاستنشاق شوي؟ ما بالغت كنت يعني طيب سؤال ثاني اه بس الله يعطيك العافية شكرا
8:00ابو انس السلام عليكم يا ابا انس ام انس معلش تفضلي يا ام انس اه لو سمحت عندي سؤال. ايه ما هو؟ ان اصلي اه صلاة الرباعية الظهر والعصر انا جالسة. ايه. وبعد التشهد الاول اركع ركعة بدون ما
8:17فيها شيء بعدين ارفع واقرأ الثالثة والرابعة هل هذا جائز؟ يأتي بعد التشهد ماذا تفعلين؟ بعد التشهد الاول ارفع ركعة بدون ما اقرأ فيها شيء لماذا اسجد يعني بدون ما اقرأ بعدين بعد التشهد الاول
8:34ااكد ركعة بدون ما اسجد سجدة بدون ما اقرأ فيها شي. بعدين اقرأ الثالثة والرابعة وانا جالسة هل هذا صحيح؟ اذا انت اخذتيه من من يعني هل هو في حديث او شيء؟ ما ادري بس انا كذا ما ادري هذي صلاتي صحيحة ولا لا؟ يعني انت بعد
8:52التشهد الاول تسجدين. ايه اسجد سجدة بدون ما اقرأ فيها شيء. ولا سجدة واحدة. ايه. سجدة. ايه طيب. شكرا طيب شكرا جزيلا هل هذا جائز او لا؟ طيب طيب ابو محمد من السعودية السلام عليكم. وعليك السلام ورحمة الله يا ابو محمد تفضل
9:13انا اذهب الى دورة المياه واخرج اتوضأ اشعر انه تخرج مني البعض من قطرات البول اجلك الله اها سيبني للمستشفى قال لي الدكتور هذا يعني ربما يعني يعني يقول لي هذي ممكن تأثر نفسيا عليك يعني وهكذا يعني ممكن تتطور
9:32ما بتصير مرض نفسي. لا حول ولا قوة الا بالله. مم. وهذا هو انا يعني شيء موجود فيني هذا ليس نفسيا ولكن يعني انا مصاب بتقلص في المثانة يعني لو
9:42ويشق علي الامر هذا يعني يعني ما ادري في الحكم يعني الصلاة بكيف وملابسي طيب ابشر لكن يا ابو محمد هذا يعني سيأتيك بعد التبول اخرج مني يعني قطرات قطرات بعد التبول ثم ينقطع ولا يستمر. لا يعني ينقطع يعني قطرة قطرتين وخلاص. ايه
10:05بعد خمس دقايق يتوقف تماما نعم يعني شيء يسير جدا. ايه لكنه يتوقع بعد خمس دقائق ولا يستمر معك بالله يعني احيانا يعني ما يجتمع احيانا اللي يخرج مني وبعد الساعة يعني بعد ساعة اه طيب من متى معك هالمشكلة ويسألك الشيخ؟ منذ فترة
10:23والله كم سنة؟ ممكن خمس سنوات. خمس سنوات. طيب تسمع اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك يا ابو محمد الله عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا عبد الرحمن. في فضل شوال في فضل عاشوراء. اي نعم. يكفي السنة. ايه. هل صيامه يعتبر عن سنة
10:43الولد في المنشاوي. اه يعني كانك صمت سنة كاملة في الاجر. ايوا كاني طيب شكرا جزيلا لك. كلمة للمشككين في صيام شوهة عشوائي المشككين في الصيام حقه بعض الناس. اي نعم الله يجزاك خير يا ابو عبد الرحمن شكرا جزيلا لك. الله يجزاك
10:59ابو احمد السلام عليكم السلام ورحمة الله حياك الله يا ابا احمد تفضل. الله يسلمك قضاء المسافر اللي يبغى يجمع المغرب مع العشاء قبل وقت العشاء بربع ساعة هل يلزمه تحديد وقت احدهما كتقدير او تأخير ولا ما انفردت؟ ايه يعني هل ينوي مثلا لازم ينوي انه مثلا يصلي المغرب مع العشاء او
11:25ويصلي المغرب في وقت العشاء تمام الله يجزاك خير. سم. الثاني. سم. كنت مسافر الى السعودية. انا باتجاه السعودية. ايه وخشيت ان يفوتني الفجر فاضطريت اصلي في الطيارة. اي نعم. هل يلزمني اقف لاني في المرتبة اخر مرتبة؟ هم. يلزمني الوقوف في
11:45قراءة الفاتحة. ايوه عند قراءة الفاتحة او لا يلزم لازم جلوسه بس. انت ماذا فعلت انا وقفت. وقفت. مع الفاتحة. ثم جلست سجدت ايماء. اي نعم ايه احراج للمرتبة اللي قدامي كان
12:04هائلة. ايه ابد ابد. الله يتقبل منا ومنك وجزاك الله خير على حرصك على اداء الفريضة. شكرا جزيلا لك ابو مسفر السلام عليكم عندي سؤال. تفضل يا ابا مسفر انا عندي نقص في الفروض
12:21ماذا الفضول والفروض والفروض الفروض اي نعم يعني كان عندك نقص بعض الزمان ما كنت تصلي في بعض الفروض لو نروح لمكة ما هو بمضاعف ما يجوز. وكم الفروض هذي اللي تركتها يا ابو مسفر
12:41ما ادري والله وانا شباب وانا شباب والان كيفك الان التزمت بالفروض كاملة اي نعم. اي الحمد لله الله يثبتك يا ابو شكرا جزيلا لك تروح لمكة ما ابشر ابشر تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك
12:59ايمن من السعودية السلام عليكم السلام ورحمة الله كيف حالك؟ حياك الله يا ايمن. الله يحييك تفضل. الله يجزاك الخير. الله يجزاك خير آآ والله يا شيخنا ابغى اسأل الشيخ علي آآ ما هي السبيل لتحقيق سلامة سلامة الصدر؟ اي نعم من الغل والحسد
13:17من كل ابشر. سؤال ثاني. الله يجزاك خير يا ايمن. شكرا جزيلا لك والله انا سؤال مهم. الله يعطيك العافية. عبد العزيز من المغرب السلام عليكم حياك الله يا عبد العزيز. كيف الحال يا شيخ؟ حياك الله. تفضل. الله يحفظك. عندي سؤالين. الاول
13:37آآ اسأل عن حكم من ارتكب بعض الكبائر وثابه وتسول له نفسه ان ايه على حدود الله. ايه السؤال الثاني السؤال الثاني محل الأعمال الصالحة يعني التي عملها قبل ارتكاب تلك الكبائر
13:54اه هل هي تبطل ولا تثبت اجورها؟ نعم. اه. سؤال ثالث. شكرا اشكرك. شكرا جزيلا لك الله يعطيك الصحة يا ابو العزيز شكرا شكرا جميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم من جديد شيخنا احسن الله اليكم الاخت رغد من السعودية هذا سؤال قد يتكرم من بعض المشاهدين الكرام ما يتعلق بان احنا
14:12او ما يسمى بالسعال وكذلك التجشؤ الذي يكون في وقت الصلاة خصوصا عند قراءة سورة الفاتحة هل يؤثر على صحة الصلاة احسن الله اليكم اه انا احذر الاخت وكثير من السائلين عما يأتي اليه الشيطان اليهم بالوسوسة. نعم. فلنحنح في الصلاة لحاجة
14:32والتجشؤ والتثاؤب. كل هذه لا تؤثر في الصلاة لانها ليست من اختيار العبد. مهم. والنحنحة ليست كلاما الكلام هو من حرفين فاكثر. هذا الكلام. فبالتالي لا توسوس والتجشؤ كذلك ما يكون في الجوف من الغازات
14:54فهذا لا يؤثر في الصلاة الا ما خرج من الغازات من السبيل. والله اعلم. نعم. في سؤالها الثاني شيخنا الكريم قالت انها استنشقت وتسلل بعض الماء الى انفها ومن ثم تحول الى الحلق فهل يؤثر على صيامها؟ ارجو ان صيامها صحيح ولا تترك عنها هذه الوسائل النبي عليه الصلاة
15:14والسلام قال وبالغ في في المضمضة في رواية في المضمضة والاستنشاق الا ان تكون صائما. مهم. فاذا بالغ وامن ان يدخل الماء الى جوفه وقع الكراهة لكن لم يقع في فساد صومه والله اعلم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا ام انس تقول انها تصلي الرباعية الظهر والعصر وبعد ان تفرغ من التشهد
15:37الاول تقوم باداء سجدتين لا تقرأ بهما شيئا ثم بعد ذلك تأتي بالركعة الثالثة والرابعة فما حكم صنيعها؟ احسن الله انا فهمت من سؤالها انها تصلي جالسة. نعم. بعجزها. هم. اما ركوع الركعتين بعد التشهد الاول فلا محل لهما. هم. لا محل
15:57اللهم فان كانت جاهلة فربي لا يؤاخذها نعم. بجهلها ذلك. لكن الان علمت فلا تأتي بعد التشهد الاول الا بان تكبر وتقرأ الفاتحة للركعة الثالثة وتأتي بها كاملة ثم الركعة الرابعة وتأتي بها وتسلم. هم. اما سجدتان بعد
16:15التشهد الاول فلا محل لهما ولا معنى لهما والله اعلم. وهل اذا اصرت على ذلك هي تبطل الصلاة اذا علمت ان هذا لا محل له وفعلته بطلت صلاته نعم. حيث صلت صلاة لم يشرعها النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا. وانا استغرب مثل هذا اخشن سؤالها ما كان واضح بالصوت. لا لا واضح جدا
16:35انا استغربت شيخنا الكريم سألته اكثر من مرة واجابت بنفس الجواب هو الذي مضى جهلا اها نرجوا ان لا يؤاخذه الله لكن في في مستقبل لا يصح ان تأتي بسجدتين بدون ركوع في الركعة الثالثة. نعم. وهاتان السجدتان لا محل لهما بعد التشهد الاول
16:55اول والله اعلم. انا مثلك يا شيخ فسألتها مرتين واجابت الله يحسن ليكم شيخنا. في سؤال ابو محمد شيخنا الكريم او في سؤال ابي محمد يقول انه يعاني من سلس البول منذ خمس سنوات اكرمك الله بخروج قطرات ربما بعد خمس دقائق بعد التبول وحتى تصل بعض المرات الى بعد
17:15ساعة فما هو التوجيه له فيما يتعلق بالعبادات؟ احسن الله اليكم؟ اه الاخ ابو محمد ذكر ان هذا من خمس سنوات. صحيح. وهذا الذي فعل ويصيبه منه ما هو جانب واقعي ومنه ما هو وسواس هوله الشيطان. هم. ولهذا لما استفصلت منه تبين ان الذي فيه وسواس
17:36والذي انصحه بل اوجبه عليه انه اذا قضى حاجته من بوله يكثر الماء على بوله وعلى محاشمه ولا ينتظر اكثر من دقيقة فليقوم بعدها مباشرة وما احس بخروجه فلا يلتفت له. باكثاره الماء يقطع هذا الوسواس الذي يأتيه الشيطان به انه خرج منك وما خرج منك
17:58والله اعلم. وان تأكد يا شيخنا الكريم تأكدا قاطعا هذا الموسوس تأكده التأكد القاطع وسواس. اي نعم. فكيف عاد بشكه؟ اي نعم الله ثم خمس سنوات ما هو بيوم ولا يومين. صحيح. فهذا يدل على ان المسألة
18:11مهم. وانما حظ الوسواس فيها كثير. نعم. والذي نوصيه مرة ثانية اذا توضأ غسل الماء غسل بالماء فرجه وما حوله واكثر بالماء حوله. حتى لو اصاب ذلك ثوبه وسرواله فاذا جاءه الشيطان برطوبة يعرف انها من الوضوء ثم تنقطع عنها عنه هذا الامر بعد ايام يسيرة. نعم. عساكم شيخنا الكريم شيخنا الاخ محمد من السعودية
18:36يقول هل ورد بالسنة النبوية المطهرة او عن السلف الصالح ان صيام يوم عاشوراء فضله يعدل صيام الدهر سنة كاملة؟ لم نأتي هذا بوجه ثابت. نعم. وانما جاء فيه حديث منكر. حكم عليه بعض اهل العلم بالوضع. مهم. لم يأتي في صيام يوم واحد
18:56انه كصيام الدهر والذي جاء في صحيح مسلم من حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كمن صام الدهر. فكيف يعادل صوم واحد يوم واحد نافلة
19:13صيام رمضان الذي هو فرض ثم معه ستة ايام نوافل هذا مما يدل على ان هذا القول غير صحيح ولا يصح رفعه ونسبته الى النبوة صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا يقول يريد منكم توجيها لمن يشكك بمشروعية صيام يوم
19:33عاشوراء. على كل حال الناس بلوا. مهم. بقطاع الطريق والذين يرون الناس مقبلين على الخير في صيام الست او صيام عاشوراء او صيام عرفة او غيرها. ويقول هذا الصيام غير مشروط
19:48المحتكم في هذه كله في هذا كله الى سنة النبي عليه الصلاة والسلام. فاذا ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم اما بالقول او بالقول القول والفعل كيف وقد رتب عليه الاجر وهي الحالة الثالثة؟ فلا قول لاحد. مهم. ولكن من الناس من يكون اما جاهل في نفسه
20:08واما عنده قصور يريد الناس منه ان يقصروا او العياذ بالله في قلبه مرض فاذا رأى اقبال الناس على عبادة لها صحيح مشروع في فانه يغاظ ويصاب بما يصاب به في قلبه فيذهب يظهر ذلك بهذه الاقوال. والواجب على المسلم ان ينتبه
20:30لما يصدر من لسانه وكذلك ما آآ يشكك به مما ثبت من دين رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان كان عنده اشكال ان يراجع اهل العلم يرفعون ما عنده من الشبه ويكشفون جهله. اما ان يعلن بكل ما عن بخاطره فهذا خطر. وهذا من القول على الله عز وجل وفي دينه
20:50بغير علم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ابو احمد يسأل ويقول بالنسبة للمسافر من اراد جمع صلاتي الظهر كذلك صلاتي المغرب والعشاء هل يجب عليه ان ينوي ان يصليهما جمع تقديم او ان ينوي ان يصليهما جماعة تأخير؟ كانه سأل في صلاة
21:10العشاء قبل وقتها بربع ساعة. اي نعم اللي هو مع صلاة المغرب. انا ساجيب جواب عام لهذا وهذا. المسافر الذي شرع له الجمع والقصر. نعم. في اثناء في الطريق او نزوله نزولا بعده سيسافر فان الوقتين
21:25المجموعين يصبحان وقتا واحدا. مهم. فمن دخول الظهر الى خروج وقت العصر هو وقت واحد. ان شاء صلى في اول الوقت او في اثنائه او في اخره وكذلك القول في المغرب والعشاء. فان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر جمع تقديم في عرفة
21:44وجمع بين المغرب والعشاء فصلاها في اما في وقت العشاء او قبل دخول وقت العشاء في مزدلفة لان الوقتين اصبحا وقتا واحدا. وينص الفقهاء على انه ينوي نية الجمع في اولاهما. الله. فان نوى الظهر والعصر
22:03اول جمعة في الظهر. جميل. واذا نوى الجمع بين المغرب والعشاء نوى الجمع في صلاة المغرب والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يقول انه كان في الطائرة متجه الى هذه البلاد الطيبة الطاهرة المباركة المملكة العربية السعودية. وادركه وقت صلاة الفجر فخشي ان يفوت الوقت فاضطر
22:23الى ان يصلي بالطائرة فيقول وقت القيام كنت واقفا اما في الركوع والسجود فكنت اومئ برأسي فهل فعلي هذا صحيح نعم فعله صحيح. اذا لم يتيسر له ان يصلي في مكان متسع
22:38يصلح للصلاة في الطائرة فانه يصلي على حاله. نعم. فان قام في موقفه في حال القيام يشرع له حال الركن والسجود والجلوس ان يجلس على الكرسي ويومئ. في ركوعه وفي سجوده وفعله هذا والحمد لله فعل صحيح ولا اشكال عليه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخ
22:58انا الكريم شيخنا هناك سؤال من الاخ ابو مسفر يقول كان في شبابه هناك قصور في اداء الفرائض فاتته بعض الفرائض فهل اذا ذهب الى مكة المكرمة والصلاة هناك مضاعفة بما يأتي الف صلاة تكفر باذن الله عز وجل ما كان في شبابه؟ المظاعف
23:18اهل الصلاة في مكة ما هو معناها انها تسد ما كان من خلل في الصلوات السابقة. مهم. انما المضاعفة في الاجر. نعم. ليست المضاعفة في عدد الفرائض وما حصل منك من تقصير في اول شبابك وتفريط في الصلاة هذا اثم كبير. واخشى عليك عدم الاسلام بتفيتك في الصلاة. والتوبة يا اخي
23:38تجب ما قبلها. فقد روى مسلم في صحيحه عن عمرو بن العاص رضي الله عنه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم يبايعه فمد عمرو يده فمد النبي يده للبائعة ثم كف عمر يده قال اشترط يا رسول الله
23:56قال ما هو ما ذاك قال ان يغفر الله لي كلما سلف مني وكان قال يا عمرو الم تعلم ان الاسلام يهدم ما قبله؟ وان التوبة تجب ما قبله. فتوبتك كافية. اما ان تعتقد ان صلاتك المضاعفة في مكة او في المدينة
24:14او في بيت المقدس انها تكمل ما كان من نقص في فرائض السابقة فهذا غير صحيح والله اعلم. نعم. الله شيخنا الكريم شيخنا ايمان من السعودية سأل سؤالا حقيقة رائعا وجميلا يقول ما هو السبيل الى تطهير القلب من امراض القلوب كالحسد والغل وغيرها من هذه الاوبئة التي
24:34بدين المسلم. لا حول ولا قوة الا بالله. هذا الامر يحتاج الى جهاد مع نفسك ومع اه نيتك وقصدك واجيب على ذلك بما جاء في حديث اه انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع عليكم الان رجلا من اهل الجنة. فاطلع عليهم رجل من اهل من الانصار
24:58لحيته تنظف ماء من وضوءه وبشماله نعله فجلس قالها النبي يوما والثاني والثالث. قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنه لانظرن ما يصنع قال فجئت اليه فقلت ان بيني وبين اهلي ملاحة. واني اريد ان اضيفك. فنزل عنده ثلاثة ايام. فلم يرى كثير عبادة في ليله وفي
25:20خلوته ثم قال في اخرها والله يا عم ما بيني وبين اهلي حرج ولكني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عليكم الان رجل من اهل الجنة فاطلعت علينا في اليوم الاول والثاني والثالث واريد ان ارى ما تصنع. فلم ارى منك كثير عمل. قال هو ما رأيت. ولكني لا اظل
25:40ارفع رأسي على الوسادة واحمل حسدا على مسلم ولا لا احمل ضغية على مسلم ولا احمل ولا يكون في قلبي حسدا على احد في نعمة اتاها الله اياه. الله اكبر. وهذا الشأن يحتاج الى مجاهدة
25:58بان ترضى بقوم ما قسمه الله وقضاه لك وتحمد الله عليه وايضا تحتاج الى ان تدعو ربك وتلح عليه ان يرى نظيف قلبك من هذه السخائم. اللهم اسدل سخائم صدورنا
26:11هذه منها الله والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا عبد العزيز من المغرب يقول من ارتكب كبائر في مرحلة ماضية ثم تاب الى الله عز وجل اه يأتيه الشيطان ويقول ان توبتك غير مقبولة فيريد منكم توجيها في ذلك احسن الله اليكم. هذا الوسواس من الشيطان لي
26:31يحبط عملك بشيء اعظم من الكبيرة التي وقعت فيها فان سوء الظن بالله ان الله لا يغفر لك واليأس من رحمة الله ان الله لا يرحمك على ما كان من ذنبك اشد واعظم من الكبائر التي قرفتها ثم تبت الى الله منها. الم يقل
26:50ربي جل وعلا فيمن اتى الكبائر الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما. فاحذر هذه الوسواس التي فيها القنوط واليأس من رحمة الله. وامن بربك خيرا واحسن به ظنك واملك. والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يقول بالنسبة
27:15للاعمال الصالحة التي كان يقوم بها قبل ارتكابه لهذه الكبائر، وفي اثنائها هل اجرها يذهب بسبب ويبطل؟ بسبب ارتكاب لهذه الكبائر التي التي تبطل العمل الصالح من الاعمال هي الشرك. نعم. وما دون الشرك لا يبطل العمل
27:35الحمد لله. الله جل وعلا يقول ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك. الله المستعان. والعمل الحابط هو العمل الذي لا قيمة له. وجوده كعدمه. الله المستعان. ليحبطن
27:50تملك وتكلن من الخاسرين. وفي هذه سورة الزمر في اخرها وفي سورة الانعام لما ذكر الله اسماء ثمانية عشر نبيا ورسولا. نعم. قال اولئك الذين هدى الله فبهداهم الى قوله ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. هم. الذي يحبط العمل الصالح هو الشرك بالله
28:10سواء الشرك الاكبر او الشرك الاصغر فيما صاحبه من الاعمال. واما الذنوب والكبائر دون الشرك فلا تحبط الاعمال. الحمد لله. وانما كن صادقا مع الله في توبتك ولا ولا يوسوس لك الشيطان بهذه الوساوس والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ام مشعل من السعودية السلام عليكم
28:30عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي الله يجزاك خير نريد من الشيخ يفصل لنا في قاعدة قطع الشك باليقين. مهم يعني مثلا الانسان بعضهم يقول اذا كنت اه يعني متأكد من الطهارة يعني تطهرت بس انك جاك اه في الوضوء قبل الصلاة. هل انتقب ام لا
28:49تأخذ باليقين اللي هو بقاء الطهارة. طيب. نبي توضيح من الشيخ. اعطيك صلاة النوافل النافلة هل يجب فصلها بعد كل صلاة بكلام او تغيير المكان او ترك الصلوات يعني؟ مثل صلاة النوافل؟ صلاة الليل
29:10او الصلوات اللي تسبق الصلوات الفريضة اللي هي قبل العصر قبل المغرب. هل لازم بالنوافل بعد كل صلاة اغير المكان؟ ايه. اتكلم لازم يقول الصلاة بالكلام او تغيير المكان. اي طيب سؤال ثالث. الله يجزاك خير. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا. ابو عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم
29:29سلام ورحمة الله وبركاته. الله يحييك يا ابو عبد الرحمن تفضل. اه اقول لك حبيبي انا عندي سؤال بس هذا الشيخ. ايه تفضل اه من قال اه اه ايش اسمك؟ من قال ربنا الله من قال وربنا الله ثم استقاموا اي تنزل عليهم الملائكة
29:47لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون هذي متى تنزل الملائكة؟ في ناس يقولون تنزل عند ما يحتظر الانسان بالموت يعني تنزل الملائكة تبشره شكرا جزيلا لك الله يجزاك. سؤال ثاني ابو عبد الرحمن
30:06الله يحفظك الله يجزاك خير شكرا جزيلا هلا يا ابوي هلا ابوي عبد الكريم السلام عليكم يا عبد الكريم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا عبد الله الله يحفظك بالنسبة للاضحية
30:16اليوم عشرة متفاضل الوقت فيه الصباح الظهر العصر الله يجزاك خير اليوم الاول على الثاني اي اقول اشكرك يا عبد الكريم ما شا الله تبارك الله خذ الاضحية من الان فالله يعطيك العافية ويكتب اجرك ويجزاك خير. شكرا جزيلا لك
30:38مشعل السلام عليكم يا مشعل السلام ورحمة الله وبركاته. الله يحييك يا هلا والله. الله يحييك سافرت اه مية وخمسين كيلو. نعم. قبل صلاة الظهر مزبوط ؟ اي نعم وما خويت الضربة وقت التبرع رجعت اه المقر حقي السكن اي نعم
30:54قبل صلاة العصر. فاصلي العصر والظهر جمعا وقرصان. ولا كيف الوضع؟ عفوا عفوا كم المسافة مصطفى مية وخمسين. مية وخمسين. واللي وصلت له هو مقر سكنك الاصلي انا رحت لي شغلة. ايه. وطلعت مقر سكني الاصل
31:13اه يعني خلاص خلصت الشغل ورجعت الى بيتك ايوا مزبوط ايه وانت ما صليت الظهر والعصر في الطريق؟ ما صليت الظهر قلت اجمعوا من العصر والعصر ورجعت قبل الصلاة. ايه وصلاة الظهر متى صليتها ها؟ صليتها كله على العصر بدون قطع. صليتها جامعة الا بدون قصر. اي اربعة
31:33لكن وقت صلاة الظهر متى صليتها؟ الساعة العصر. قبل اذان العصر؟ ايه اذان العصر وانا يوم وصلت للعصر يذبح. ايه وصلت بيتك والعصر طيب. الله. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
31:47هيفاء من امريكا السلام عليكم. هيفاء الله يحفظها ويحفظ جميع المشاهدين والمسلمين. حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا احسن الله اليكم الاخت ام مشعل تسأل وتقول بالنسبة قاعدة الشك لا يزول باليقين او قطع الشك باليقين. هل يمكن ان نطبقها على العبادات؟ وتريد امثلة على ذلك
32:12قبل ان اجيب على هذا السؤال اطالبها واطالب غيرها بان يحذروا من الوساوس. هم. والوساوس تأتي لمن اقبل على الله اكبر. فان الشيطان يعجز عن صرفه عن العبادة صلاة وصياما وطوافا وقراءة وحج. فاذا عجز اتى اليه
32:32الوسوسة في العبادة فيشغله بها. وهذه القاعدة من قواعد الاسلام الكبار الخمس ان الشك لا لا يزيل اليقين وان اليقين لا يزول بالشك فالشك لا عبرة به لان الاصل في اليقين
32:50وان لم يكن يقين فيكفي غلبة الظن. نعم. فلا يصلح للمسلم ان يسترسل مع الشكوك حتى يفسد الشيطان عليه عباداته في صلاته في طوافه في زكاته في نيته. واكثر ما تأتي التشكيكات في النية. ثم في عدد
33:07العبادات والوساوس كما مر معنا خمس مراحل في الخارج من السبيلين ريحا وبولا اعزكم الله. في الوضوء في الصلاة في الغسل في علاقته بالناس وعلاقته بزوجته وسواس اعظم ذلك في ذات الله جل وعلا وفي اسمائه وصفاته الحسنى فيحذر من ذلك
33:29كله وهذه قاعدة عظيمة ان الشك لا يزيل اليقين وان اليقين الموجود عند الانسان لا يطرأ عليه شك فيفسده. والله اعلم. نعم. الله شيخنا الكريم. شيخنا تسأل بالنسبة لصلاة النوافل التي
33:45الفريضة. هل يجب ان تقطع بكلام او ان يغير المكان؟ لا الذي يجب ان يفصل بينها وبين الصلاة الاخرى بكلام او انتقال هي الفريضة التي بعدها نافلة. نعم. لقوله صلى الله
34:01عليه وسلم فلا يصلين حتى يتكلم او يتحول او ينتقد. نعم. لان لا يصل النافلة بالفريضة. اما النوافل في الليل او الصلوات القبلية في النوافل لا لا مانع ان يصلي
34:14في مكانه ولا يفصل بينها الا بسلام. مهم. والله اعلم. نعم. نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا تسأل وتقول احسن الله اليكم او هذا عبد الرحمن من السعودية ذكر هذه الاية العظيمة ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تنزل عليهم تتنزل
34:34ولا تحزنوا. ايه. يقول احسن الله اليكم. متى وقت نزول الملائكة؟ هل هو عند الاحتضار ام متى؟ اما تنزل الملائكة على المؤمنين فله مقامات عديدة ثبتت في السنة النبوية. نعم. ومنها عند نزول عند خروج رح تأتيه ملائكة الرحمة صحبة ملك الموت
34:54كذلك تنزل الملائكة في الصباح صلاة الفجر وفي صلاة العصر يجتمع فيكم ملائكة الليل والنهار اربعة في النهار واربعة في الليل يتقاسمان الزام على على الفرد في هاتين الصلاتين. نعم. مجموعهم
35:12كذلك تنزل الملائكة في مجالس العلم مجالس الذكر فهذا من وعد الله الكريم الذي جاء في اية فصلت للمؤمنين وان الملائكة تدعو لهم وتبشرهم الا تخافوا ولا تحزنوا ومن تنازلها تنازلها عند الصلاة ان الله وملائكته يصلون على اصحاب الصفوف الاول. كما جاء في حديث النبي عليه الصلاة
35:38والله اعلم. نعم. في سؤاله الثاني احسن الله اليكم بيقول بالنسبة للاضحية في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة عيد الاضحى المبارك يقول هل هناك وقت فاضل في نحر الاضحية؟ اما الاضحية فوقتها اربعة ايام. نعم. يوم النحر
35:57يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر الى غروب شمسه. مهم. افضل ما يكون في ذبحها يوم النحر بعد صلاة العيد. مباشرة. مباشرة يكن اول ما يطعم من هذه الاضحية من حميستها او من كبدتها. يا سلام. فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجل في صلاة العيد يوم النحر
36:18من بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح وكان لا يطعم قبلها اول ما طعام يطعم من اضحيته. ما في تمر يا شيخ. اما التمر ففي عيد الفطر. عيد الاضحى. نعم. فانه يأكل قبل خروجه الى
36:34الى مصلى العيد ثلاث تمرات يشعر نفسه وغيره بانه مفطر هذا اليوم طاعة لله كما صام يوم امس ولم يفطر طاعة وعبودية لله. نعم. وبالنسبة يا شيخنا الكريم اليوم العاشر هو افضل من يوم الحادي عشر والحادي عشر افضل من الثاني عشر؟ لا اليوم العاشر الافضل. ثم في ضحاه
36:54نعم. ثم باقي الايام متساوية ليلها ونهارها. نعم. حتى في الليل ما في اشكال. ما في اشكال. اي نعم. شيخنا الذين كرهوا الذبح في الليل من العلماء مخافة فالا يتم الذكاة
37:06بقطع الاربعة المريء والحلقوم والودجين وهم العرقان الخارجان من القلب الى الرأس. نعم. نعم. شيخنا مشعل من السعودية يقول انه مسافة مئة وخمسين كيلو مترا. ثم بعد ذاك عاد الى مقر اقامته وهو لم يصلي صلاة الظهر ولا العصر في طريقه. ويقول
37:26انه وصل الى مقر اقامته مع اذان صلاة العصر ثم قام باداء صلاتي الظهر والعصر جمعا ولكن بدون قصر فما حكم صنيعه احسن الله اما كونه اخر الصلاة حتى وصل الى بلده فهذا فرط. هم. لان الله اذن له ورخص له الجمع والقصر
37:46وكان الاولى به والاحرى ان يصلي ظهره وعصره في الطريق. نعم. سواء في الباب الذي وصل اليها او في طريقه راجعا الى بلده اخذا برخصة الله عز وجل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب ان تؤتى رخصه
38:05كما يحب ان تؤتى عزائمه. نعم. اما وقد فعل فانه لما وصل الى بلده ولو قبل اذان العصر فقد سقط فقد انتهى السفر فبقيت عليه الظهر ماذا؟ نعم. يصليها قضاء. مهم. والعصر يصليها اداء
38:22يصلي الظهر اربع ركعات العصر يصليها مع الجماعة في المسجد اربع ركعات. اما يقال يجمع بينهما انتهى وقت الجمع. هم. لرجوعه الى بلده وانقطاع سفره الله اعلم. لكن شيخنا الكريم لا يمكن ان يقال انه ادى الصلاة في غير وقتها. اخرج وقت صلاة الظهر عن وقتها. اذا كان آآ وصل قبل العصر فهذا وقتها
38:44لان وقت الظهر ينتهي بدخول وقت العصر والظاهر من فعله انه وصل الى بلده وهو يؤذن. اذا الظهر عندئذ بغير موجب شرعي لكن دخوله الى المدينة لا يقطع السفر حكم السفر في حقه بلى وصوله الى بلده يقطع السفر. حتى بداية مثلا مم اذا جاء من جهة الشرقية
39:05دخولنا الحي بيان هذا انتهى. مم. انتهى منه السفر. ايه. يعني دخوله اول عمران البلد. نعم. الله شيخنا. اذا يجب عليه نعم يتوب وينتبه ان كان في السفر يأخذ برخصة الله. جميل. يأخذ برخصة الله والحمدلله يصلي في فلاة يصلي في المحطات
39:27المسألة فيها سعة ما فيها ظيق والحمد لله. هذي يا شيخنا الكريم احدى الاخوات تقول لدينا قطة تقوم بتوسيخ الحوش اكرمك الله وتقول تعبنا من التنظيف خلفها حاولنا ملاحقتها والاطاحة بها ولم نتمكن من ذلك فهل يجوز قتلها؟ لا
39:47يجوز قتلها تتقي الله جل وعلا فلا تقتلها لانهم قادتهم في الاتساخ وانما يحلون لها حبالة او يضعون شيئا يطردها وتذهب عنه. اما يقتلونها لانها اوسخت حوشهم فهذا ضرب من دروب الدلع والدلال
40:07والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اذا ماذا يفعله شيخنا؟ والحال كذلك؟ نعم. اما اما ان يجعلوا ما يطردها في في البيت او ان يجعلوا لها حبي له ثم اذا وقعت فيها اخذوها وابعدوها عنهم مسافات بعيدة ولا تأتيهم تقصد
40:25شيخنا اللي هو الكمين. على كل حال نعم حبي له في كمين ولا في كرتون يضعون فيه شيء همن يغلق عليها ما فتوى ذي هذي تعرف بالتجارب. ايه صحيح اردنا يعني تحرير مصطلح حبي. ايه طيب. شيخنا حنان احسن الله اليكم تقول ممكن تسأل الشيخ عندي
40:45ثلاث كفارات يمين هل يجوز ان اطعم الثلاث كفارات للاسرة الواحدة التي تتكون من عشرة اشخاص؟ نعم يجوز ان تطعمها هذه الاسرة بعدد الثلاث. نعم. فكل كفارة يمين خمسة عشر كيلا
41:00من طعام البلد مع خمس دجاجات. مهم. ثلاث كفارات كم فيها خمسة واربعين كيلا مع خمسة عشر دجاجة. يجوز ان تعطى الى اسرة واحدة ياكلون تباعا والله اعلم. تقدم لهم دفعة واحدة يا شيخ. ما ما يخالف. دفعة واحدة او دفعات هم. يجوز هذا ويجوز هذا. نعم. شيخنا هذا سؤال من ابي عبد المجيد
41:20يقول هل صلة والدي الزوجة ووالدة الزوجة يعتبر من صلة الرحم؟ ليست هذه من الصلة الواجبة. مهم. نعم هم من الارحام وهم اجداد اولادك بك معهم رحما بمن اخذتهم وهي بنتهم
41:40الصلة فيهم مستحبة ليست واجبة بمعنى انك لا تأثم ان لم تصلهم ولكنها شيمة ومروءة ولك فيها اجر عند الله ان نويتها صلة والله اعلم. نعم. شيخنا احسن الله اليكم البعض ربما يقول
41:58الحرام او علي بالحرام او حرام بالله. فما حكم هذا القول؟ عندنا ثلاث عبارات. مهم. نأخذها عبارة عبارة. جميل اذا قال علي بالحرام فاتى بالباء فهذه هي والحلف بغير الله وهو الحرام. مهم. وهذا شرك اصغر. نعم
42:18في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. نعم. وفي الصحيح اخرجه مسلم في الصحيح وفي الصحيحين من حديث عمر كنا نحلف بابائنا فنادى فينا نبينا صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. واذا قال علي الحرام ولم يقل
42:38الحرام فهذا قالوا انها في حكم اليمين ولكن عند تفصيل يفصل ما مرادك بالحرام هل زوجتك عليك حرامك واختك فهذا ظهار. اذا قال لا نقول هل نويت بالحرام الفراق والطلاق
42:56هذا حكم طلاق النواة. ان قال لا نويت الحث والمنع فقالوا هذه في حكم اليمين. ويجب ان يتوب الى الله من هذه الكلمة. والله اعلم شيخنا الكريم البعض يأتي بسياقات طريفة ويذكر اية من كتاب الله عز وجل ثم يضحك الجميع فهل هذا يعد من استهزاء بايات الله عز
43:16هذا السؤال عام. مهم. والاستهزاء له امران له نية فيها السخر والاستهزاء له اسلوب يعرف منه انه خرج مخرج الاستهزاء والاستخفاف ولهذا قال الله جل وعلا في الذين قالوا ثلاث كلمات
43:34ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا ولا اكذب عرسا ولا اجبن عند اللقاء قال الله فيهم انهم مستهزئون. الله. يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم. قل استهزئوا ان الله مخرج ما
43:50احذروا. نعم اه هذا القول هو استهزاء عرف بسياق الكلام وقد اظهره الله منهم وفظحهم به واما ان يستدل باية اه يتبسم الناس ويضحكون من حسن الاستدلال بها فلا يعد هذا اه استهزاء. هم. هذا يعد اقتباس. وفي كل قضية ينبغي
44:13في سياقها وفي حالها والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا هل هناك ميزة لصيام شهر الله المحرم؟ او فضل نعم ذكرنا هذا في اول اللقاء ان شهر الله المحرم له خصوصية
44:30فان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن افضل الصيام وافضل القيام قال افضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم. نعم والقيام قيام نبي الله داود اخرجه في الصحيحين. فهذا الشهر
44:45يستحب الصوم فيه كله. يستحب ان يصومه كله. فان لم يكن فيصوم اكثره. ولو لم يأتي في الصيام الا ان من صام يوما في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. الله اكبر. اخرجه في الصحيحين من حديث ابي سعيد رضي الله عنه
45:05والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم. في علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهينا؟ انتهينا. شكر الله لك وللاخوان خلف الكواليس ولاخوان واخواتي المشاهدين والمشاهدات اينما بلغ اليه هذا الاثير وجعله الله لنا ولهم ولكم علما نافعا. ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة. وصلى الله
45:28وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اذا شكر وتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء والدعوات كذلك بالصحة العافية لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفظيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمعة الذي تولى مشكورا
45:48حجور الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صوت وكريم المتابعة. ولا تنسوا صيام يوم غد الجمعة يوافق يوم العاشر من شهر الله المحرم يوم عاشوراء فقد قال رسول هدى صلى الله عليه وسلم احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية وكما قال الرسول
46:08وسلم ففي ذلك فضل عظيم واجر كبير. وما هي الا سويعات وتنتهي وهو يوم اجازة ولله الحمد والمنة. فنسأل الله عز وجل ان يتقبله منا منكم الصالح من الاقوال والاعمال. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة. هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل في هذا البرنامج المبارك. اكثروا من الصلاة والسلام
46:28على النبي صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته