أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 22 10 1444هـ
0:00وفي الطهور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله اوقاتكم بكل خير مرحبا بكم مشاهدينا الكرام. مشاهدي الرسالة الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض وسيلة
0:40واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء وذلك للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي ابن عبد العزيز الشبل استاذ الشريعة بجامعة حياكم الله شيخ علي
0:56وانا كذلك ارحب بك وباخواني واخواتي اينما بلغ اليه الاثير في هذه القناة سائلنا الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. سبحانه وتعالى انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم باسئلتكم واستفتاءاتكم
1:19ذلك بالاتصال على ارقام البرنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ بابي محسن من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله حياكم الشيخ علي الله يحييك يا اخي نحبك في الله يا شيخ علي رسول الله لكن ودك بالعافية ان شاء الله
1:39الله يحبك يا اربعة اسئلة الله يكرمك. السؤال الاول يا ابو محسن. السؤال الاول بغيت اقول لك الله يعني آآ الله يعني الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما معناه
1:49اه اوصي بالنساء خيرا انكم استحللتم رجولنا بكلمة الله فالمقصود بكلمة الله هنا. طيب. مع انه عند العقد ما يقولوا كلام السؤال الثاني طال عمرك كانوا اول يا شيخ بالاحجار
2:07والان في زماننا هذه السجون بالمناديل الله يكرمك البول لكن البراز آآ ما يجوز يا شيخ لانه مهما كان ما تروح الريحة اللي بالماء. فما حكم هؤلاء الذين يقتصرون بس على المناديل وعلى الاحزاب. طيب. طيب. الله يكرمك. السؤال الثالث اه يا شيخ
2:31آآ يعني يعني لما يكون واحد ابوه ولا امه ولا اخته ولا اي حد. يعني مقفول الباب عليهم. هل يمكن انه يدخل على ولازم يعني يستأذن وهل ينطبق ذلك على الزوجة كمان
2:47استئذان الوالد على ولده يعني يبغى يدخل يبغى والباب مقفل لكن طيب يعني يفتح الباب وهل ينطبق على الزوجة آآ السؤال الرابع والاخير الله يكرمك انه آآ يعني في واحد من اصدقائنا توفت زوجته
3:09وبعد شهرين يعني خطب وحدة ثانية فقاموا عليه بناته واولاده هم اللي ساعدوا توفت فهل يا شيخ في في وقت معين يعني بالنسبة للشرع انه بالوقت هذا طيب وجزاكم الله خير ووفقك يا شيخ. شكرا لك يا ابا محسن. الله يبارك في امان الله. شكرا لك
3:32ابا يوسف من فرنسا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله كيف حالك الشيخ ياسر؟ حياك الله يا ابا يوسف يا مرحبا حياك الله الله حي الشيخ امامك بارك الله فيكم جزاكم الله خير وعليكم السلام هل من الشيخ
3:46اه انا كان امام لا لا اقول امام غايب ولكن بعدما يكون اه الامام غريب يصلي دينا لا لكني لا لا لا اكرهه لأن الشجرة يوم شجرني ولا احبه ولا اكرهه هل يجوز لي ولهذا بيني وبيننا شحنة
4:06ولا احب ان يصلي بنا هل يجوز ان نصلي من ورائهم ولا من وراه من وراء هاد الإمام ام لا؟ ولكن هو ليس بإمام رتيب هو طيب بارك الله فيك شكرا. شكرا لك ابا يوسف
4:25بارك الله فيك معنا شكرا للمتصلين حياكم الله شيخنا مجددا. وهنا سؤال شيخنا لعلنا نبدأ بهذه الحلقة. عن اشهر الحج ما هي اشهر الحج وايضا قد يلتبس على المشاهد الفرق بينها وبين الاشهر الحرم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب
4:48العالمين اللهم صلي وسلم على سيدنا نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. صلاة وسلاما ابدين دائمين الى يوم الدين اشهر الحج هي التي نوه الله عنها في قوله في اول ايات الحج
5:05سورة البقرة الحج اشهر معلومات من فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وشو الحج في قول جماهير العلماء هي شوال الذي نحن فيه وذو القعدة
5:24وعشر من ذي الحجة لانه بطلوع فجر يوم النحر ينتهي الحج بفوات الوقوف بعرفة هذه هي اشهر الحج وتسمى بمواقيت الحج الزمانية وليس للعمرة مواقيت زمانية في كل وقت تشترك العمرة مع الحج في المواقيت المكانية
5:47يزيد الحج عليها بالمواقيت الزمانية والاشهر الحرم غير اشهر الحج. بينها تداخل فان الاشهر الحرم اربعة ذو القعدة وذو الحجة وشهر الله المحرم هذه الثلاثة متوالية ورجب بين جمادى الثانية وبين شعبان. نعم. كانت تسمى كان يسمى برجب مضر
6:09لان مبر هذا الجثم العظيم من بني عدنان من العربي المستعربة كانت تزيد على باقي العرب في تعظيمه والاشهر الحرم ليست كاشهر الحج لان فيها تحريم الظلم تحريما زائدا ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله
6:31يوم خلق السماء والارض منها اربعة حرم. نعم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم الاية والله اعلم ايضا السؤال عن الصيد في الاشهر الحرم شيخنا الصيد لا علاقة له في الاشهر الحرم وانما علاقته بالمحرم
6:51بحج او بعمرة فان من محظورات الاحرام صيد البري المتوحش اصلا واما صيد البحر فجائز للحاج والمعتمر حال احرامهما لكن يلتمس عند بعض الناس ان الصيد في الاشهر الحرم يظنه مرتبط بالاحرام
7:08لأ والصيد يخضع لانه من الامور المباحة الى تقييد ولي الامر في الزمان الذي يحدده فيه اباحة الصيد لمراعاة المصالح العامة فيجب على المسلمين ان يلتزم بامره وهذا من طاعته التي اوجب الله عز وجل له بالمعروف والله اعلم. نعم شيخنا نستأذنكم بهذه الاتصالات سعيد من السعودية
7:33السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا سعيد تفضل باسئلتك السؤال الاول ما حكم اعطاء الزكاة ما حكم عطاء الذكاء سواء زكاة الفصل او زكاة المال لمن لا يشهد صلاة الجماعة
7:51لمن لا يشهد الجمعة الجمعة والجماعة. اه الا نادرا نادرا سؤال الثاني شكرا شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله يا سعيد ام سعود من السعودية السلام عليكم تفضل يا ام سعود
8:16عندي سؤال لو سمحت. نعم. اول سؤالك اه في رمضان اه شكيت في يومين يعني يوم اصبت قبل اه للزميل اه قبل ذا الفجر بعد اه شربتي موية واذن الفجر
8:33بعدين انا صمت الشتاء وصمت الايام الثنين لا شك فيهم صمتهم معسل صح ولا غلط. الحمد لله. طيب الله يعطيك العافية شكرا لك يا ام سعود ام احمد من العراق السلام عليكم
8:54ابا احمد اتفضل يا ابا احمد بارك الله فيك. حياك. اه جاء في في احد احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم يبعثون على هيئة ابيكم ادم ستون ذراعا في عشرة اذرع
9:15في كتب السير ما بين ادم وبين نوح الف عام وما بين نوح وبين آآ ابراهيم الفحام مررنا ابراهيم وموسى ستمئة عام ما بين موسى وعيسى ستمائة عام. ونعلم ان ما بين
9:36ما بين عيسى والرسول صلى الله عليه وسلم ما يقرب من خمسمائة عام في هذه السبعة الاف تبدل الانسان من ستون ذراع في عشرة اذرع الى ما نراه عليه الان
9:51هذه الاسئلة الان تطلق في تواصل اجتماعي وفي بعض الاسئلة المنتديات او او الندوات الفكرية ويحتار العالم فيها نرجو الاجابة وبارك الله فيكم شكرا لك يا ابا احمد بارك الله فيك
10:10ابا عبد الله من العراق ايضا. السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤال بالنسبة. نعم في صلاة الجماعة قبل كم يوم رفعت راسي في السجود قبل الامام فما حكم ذلك
10:30جاهلا ايه. ظننت ان الامام قد قد رفع من السجود انا رفعت يعني وبعدين رجعت سجدت يعني سجدت الى ان قال الله اكبر فرفعت فما حكم ذلك؟ طيب طيب السؤال الثاني حديث الرسول عليه الصلاة والسلام اني تارك فيكما الثقلين احدهما اكبر من الاخر
10:56كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترة اهل بيته. لن يسترقا حتى يردا علي الحوض وحكم هذا صحة هذا الحديث جزاكم الله خير شكرا لك يا ابا عبد الله
11:13شكرا لجميع المتصلين ونعود الى شيخنا الكريم وهنا سؤال اه تقول اه السائلة اذا رفضت الفتاة الزواج بسبب خوفها من الحياة الزوجية فهل لوالدها ان يجبرها او يخوفها بالله بالنسبة للنصح والموعظة والتخويف بالله والتخويف من عواقب ترك الزواج
11:39فهذا دور الولي ولا سيما الابوان فان ولي المرأة ابوها بلا منازع وهذا دوره مع امها ان يزيلوا هذه المخاوف وهذه الوساوس لان الزواج عز للمرأة وعزها الاعظم بعد الزواج في اولادها اذا كبرت
12:00واما ان يجبرها هذي فيها حالتان. فان كانت البنت صغيرة دون البلوغ ورأى كفئا يخشى ان يذهب ولا يتيسر لها للمستقبل مثله فانه له ان يجبره اما اذا كانت بالغة
12:18وحد البلوغ في اعلاه خمس عشرة سنة فليس له ان يجبرها ولو كان يرى المصلحة الظاهرة الراجحة في هذا الزوج في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم تستأمر البكر واذنها صماتها
12:35فامر بالاستئمار وتستأذن الثيب واذنها كلامها. والله اعلم. نعم. ابو محسن من السعودية يسأل عن الحديث الكريم اتقوا الله النساء فانكم اختموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله. السؤال عن
12:58المقصود بكلمة الله. كلمة الله هي عقد النكاح الذي شرع في ديننا في ايجاب من ولي المرأة زوجتك بنتي او مولية فلانة وفي قول الزوج قبلت هذا الزواج هذه كلمة الله التي هي ركن النكاح
13:18فان النكاح له ثلاث اركان الزوجان الخاليان من الموانع والايجاب من وليها والقبول من الزوج او من وكيله. وبهذا استحلها بعد ما كانت قبل لحظاته عليه الحرم وصارت بعد لحظات هي اقرب اليه وهو اقرب لها من ابيها وامها
13:37فيما يتعلق بعورتها وما يتعلق استمتاع بعظهما ببعظ والله اعلم نعم في سؤالي الثاني آآ سأل عن استخدام المناديل في قظاء الحاجة هل يقاس بذلك بالاستجمار في نعم الاستجمار اقرته الشريعة
13:54وكان العرب اكثر ما يتعاملون بالاستجمار لا سيما في الامرين في البول والغائط والافضل ان يجمعوا بين الاستجمار وبين الاستنجاء. والاستجمار يكون بحجارة يكون بمنديل يكون بخشب يكون بتراب ولا يجوز الاستجمار بشيئين ما هما
14:16العظم وروث ما يؤكل لحمه من ابل او بقر او غنم او دجاج. مم. لانهما طعام لاخوان العظم طعام لاخواننا من مسلمي الجن والروث طعام لبهائمهم. ولهذا نهانا عليه الصلاة والسلام ان نستجمر بهما
14:35والله اعلم. في سؤاله الثالث سأل عن عن استئذان الوالد على ولده في المنزل نعم الوالد يمون على ولده ويدخل لان زوجة الولد من من محارمه على التأبيد لكن لا يدخل الوالد على ولده في وقته
14:57النوم كبعد الظهر وبعد العشاء قد يكون في حالة لا يتناسب ان يراه فيها ولان العورة ممنوعة حتى عن الوالدين لكن للوالد شأن غير شأن اخوانه وغير شأن من دونه
15:14ولهذا امرنا كما في اية النور ان نعود اولادنا ونؤدبهم ان لا يستأذنوا علينا في ثلاث عورات وهذا متعلق ايضا حتى بالوالد والله اعلم. نعم حال وفاة الزوجة هل هناك مدة معينة
15:36آآ يلتزم بها الرجل لكي حتى يقدم على خطبة جديدة كأن السؤال يقول هل للرجل ان يحد على امرأته؟ نعم. الجواب لم توجب الشريعة ولم تندب ولو استحبابا وندبا ان الرجل يحد على زوجته
15:58نعم مراعاة المشاعر جانب ثاني يؤجر عليها بحسب نيته فيها ولهذا لو ماتت زوجت وتزوج بعدها بدقيقة صح زواجها صح زواجه ولكن يراعي فيه مشاعر اولاده في فقد امهم وما صبر
16:18فانه يظفر اما من حيث الجواز فلا اشكال عليه والحالة هذه ويتفرع عن هذا سؤال ثاني لماذا تحد الزوجة على زوجها في شريعة الله ولا يحد الزوج على زوجته لعظم حق الزوج على زوجته
16:36لعظم هذا الحق فهو جنتك ايتها المرأة المسلمة وهو نارك ولعظم حقه عليك امرتي بماذا الاحداث ولما فيه من استبراء الرحم وما يتعلق بالورثة بالميراث وما آآ يتعدى الى ذلك فهو حكم شرعي موقفنا منه السمع والطاعة
16:59بامر ربنا ولحكمه سبحانه وتعالى. والله اعلم. نعم. عبر تويتر تقول هذه السائلة علي كفارة يمين تسع عشرة كفارة وليس لدي راتب وعندي مصروف شهري لمصاريفي هل يجب علي اخراجها طعاما؟ ام يجوز الصيام؟ نعم يجوز لها والحالة هذه ان تصوم
17:22والاولى لها ان تخرج ما استطاعت منها ان تخرج ما استطاعت منها طعاما في كل كفارة الاطعام عشرة مساكين بما يعادل خمسة عشر كيلا مع ايذاء بخمس دجاجات وما عجزت عنه
17:40يصوم عنه هذه عن كل يمين ثلاثة صيام ثلاثة ايام لان الصيام يأتي بعد الاشياء الثلاثة المخيرة من اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة والله اعلم. نعم. ابو يوسف من فرنسا
17:59يقول هناك امام ليس بامام راتب آآ اكرهه لان بيني وبينه شحناء وشجار فهل يجوز ان اترك الصلاة خلفه يجوز ان تترك الصلاة خلفه لتصلي في جماعة اخرى اما تترك الصلاة خلفه ولا تصلي مع جماعة فحرام عليك. ايه. وصلاته له
18:23وصلاتك لك وقد ام قوغائية الخوارج في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما عزلوا عثمان عن الامامة وابقوه في بيته. جاءه شاب من شباب المسلمين فقال يا امير المؤمنين
18:39هؤلاء يصلون وقد فعلوا وفعلوا قال يا بني ان احسن ما اصاب الناس فيه هذه الصلاة فان احسنوا فاحسن معها وان اساءوا فدع اساءتهم واحسن انت والله اعلم. نعم عبر تويتر الاخت نهى تقول هل نثاب عند اقتدائنا بالخلفاء؟ لان النبي امر باتباع سنة الخلفاء الراشدين؟ اولا من هم الخلفاء الراشدون
19:05انهم بالاجماع الخلفاء الاربعة الذين خلفوا النبي صلى الله عليه وسلم ثم خلف بعضهم بعض فاولهم ابو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان بن نورين ثم علي الامام رضي الله عنهم وارضاهم
19:27والاقتداء بهم من امر النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث العرباض ابن سارية رضي الله عنه الذي رواه اهل السنن باسناد صحيحة قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ
19:47وقال في الشيخين خصوصا ابي بكر وعمر رضي الله عنهما اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر وعمر والله اعلم ايضا في سواريا الثانية الاخت نهاد تقول ما المقصود بالرزق الذي يكتب للانسان قبل ان يولد؟ هل يختص بالمال؟ ام آآ كل ما
20:06يسمى بالرزق. الرزق اسم جامع يشمل المال وغير المال رزق السعادة رزق الزوج رزق الاولاد رزق المال رزق الطعام رزق الملبس كل ما يصدق عليه في الرزق فهو مكتوب عليك
20:24وهذا من احد التقادير الاربعة وهو التقدير العمري لكتب رزقه واجله كم يعيش وعمله وش عمله في الدنيا؟ وهل هو شقي او سعيد؟ فيما يختم له ويستقبله بالاخرة وهذا مأخوذ من التقدير والقلم الشامل والله اعلم. نعم. سعيد يسأل عن اعطاء الزكاة لمن لا يشهد الجمعة والجماعة
20:50والجماعة الا نادرا. اذا كان حاله انه لا يشهد الجمعة والجماعة ويصلي الصلاة في بيته وكان من اهل الزكاة فلا مانع من اعطائه مع تأديبه بترك الصلاة مع الجماعة اما اذا كان لا يصلي
21:11الكلية او لا يصلي الا نادرا فهذا ليس بمسلم ليس بمسلم فلا يعطى من الزكاة الا ولي الامر فيما يتعلق بالمؤلفة قلوبهم. والله اعلم. نعم. نستأذنكم في هذه الاتصالات شيخ علي. ام انس من السعودية السلام عليكم
21:29عليكم السلام. تفضلي يا ام انس لو سمحت انا عندي زوج بنتي عليه قرض وبنتي عليها قرض. هل يجوز اني اعطيه اه من الزكاة عشان نستقدم عاملة لانه ما يقدر يستقدم
21:49اه سؤال اخر يا ام انس لا شكرا شكرا لك. ابا عبدالله من السعودية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يمسيك بالخير حياك الله مساك الله بالنور والسرور اقول عندي سؤال للشيخ الله يجزاك خير تفضل
22:07مسافر من منطقة بعيدة الى مكة. ايه. دخل مكة اخر الليل وكان متعب وكبير في السن ومعه سواق ما هو مسلم وداه الى مكة الى العزيزية مم يدله مكان يمشي على
22:27كما نزل طلع فما ادري هل عليه شيء طيب سؤال ثاني يا ابا عبد الله شكرا شكرا. تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا لكما جميعا. نعود الى اسئلة المتصلين شيخ علي
22:54اه ام سعود تسأل تقول انها شكت في يومين في رمضان وقضتهما مع الست فهل تبرأ بذلك الذمة؟ ننظر الى هذا الشك هل هو شك معتبر او انه شك من وسوسة الشيطان
23:09فان كان الشك ناشئا من وسوسة فلا اعتبار به لا قبل العبادة ولا اثناءها ولا بعدها وان كان الشك ليس ناشئا وسوسة وانما عن امور غالبة على الظن وخير ما فعلت انها صامتهما
23:28صامت هذه ويكون صيام الست بعدها عموم حديث ابي ايوب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال. كان كمن صام الدهر اخرجه مسلم في الصحيح. والله اعلم. نعم. اشرب شاهي
23:51ما ترى بأس طيب اه نذهب الى تويتر السائل من الجزائر يقول كيف نفرق بين اه الحديث الشريف اقضوا حوائجكم بالسر والكتمان وقول الله سبحانه وتعالى واما بنعمة ربك فحدث
24:16لا معارضة بين هذا وهذا الامر في سورة الضحى بالتحديث بنعمة الله لا علاقة له بانجاح الاعمال. فان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده انعم الله عليك بمال
24:33فلا تكن حالك كحال المعدمين الفقراء. نعم يكون حالك كحال متواضعين للمتكبرين فاظهار نعمة الله عليك في صلاح في فلاح في رزق في غيره هذا من التحدث بنعمة الله على ان الله انعم بها عليك
24:53وهذا سد لباب البخل باب الشح الذي اهلك من كان قبلنا كما جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم. واما الحديث استعينوا على انجاح حوائجكم اي حوائجكم الحالية والمستقبلية من خطبة من تجارة
25:11من اه اه معاملات تعين على انجاح حوائجكم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود. اه. فهذا وجه الكتمان حتى لا تعطب في اثناء تحصيلك هذه الحاجة بحسب الحاسدين وعين العائنين والله اعلم. نعم
25:34نقول نحن في الجزائر عند آآ الخطبة نقرأ الفاتحة ويقرأها الامام هل هذه بدعة ام سنة؟ الذين يقرأونها في ولا قبل الخطبة؟ عند الخطبة. نعم. قراءة القرآن الميكروفون مقامات الدرس عند خطبة
25:53الجمعة هذا من من التحلق الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. قرأوا فيه القرآن جماعة او قرأه واحد واستمع الاخرون او القى درسا موعظة قبل الخطبة فهذه من التحلق الذي نهى عنه النبي عليه الصلاة والسلام
26:11وهو ايضا من الامور المحدثة التي لم يكن عليها امره ولا هديه ولا دلالة الناس عليه ولا فعله اصحاب ولا دلوا عليه ولم يفعله اهل القلوب المفضلة واما قراءتها في الخطبة
26:27هذا من الموعظة لا سيما اذا فسرها للناس وعلمهم اياها. واظنه يقصد بذلك الحالات الاولى لان هذه المنتشرة في بعض الجهات وبعض البلدان هداهم الله ووفقهم لما يحبه ويرضاه والله اعلم. نعم
26:43ابو احمد سأل عن طول الانسان منذ عهد ادم ستون ذراعا وحتى ما نشاهده الان. ليسمح لي آآ اخونا انا اذكر قاعدة في هذا الجانب يتناول في اوساط الناس سواء عبر التواصل الاجتماعي او عبر المجالس او عبر غيرها من اسئلة لا تفيدهم
27:08اسئلة في حقيقتها لا تفيدهم وانما تورث معهم او قيل والقال والاستشكال لا سيما الامور الغيبية فاني لا ارى من لهم ان يبحثوا فيها ويشغلوا انفسهم بها. وهذا امر مهم
27:25نعم ثبت ان ادم عليه الصلاة والسلام طوله ستون ذراعا اما العرض الذي اشار اليه فلا احفظه عن النبي عليه الصلاة والسلام. وهذه المدة التي اشار اليها في تقديرها سبعة الاف سنة نعم الله على كل شيء قدير
27:44فان الله جل وعلا افنى اه ذرية ادم باغراق نوح الا من نجى معه ولم يكن النسل الثاني الا من ذرية ابناء نوح الثلاثة وحام ويابس ولهذا قال الله جل وعلا في نوح
28:03عليه وعلى نبينا افضل الصلاة وازكى السلام في اية الصافات وجعلنا ذريته هم الباقين ولهذا ابونا الاول ادم وابونا الثاني نوح والله جل وعلا على كل شيء قدير وكل شيء اليه فقير والله اعلم. نعم
28:24ام مريم من الجزائر. السلام عليكم ذهبت ام مريم. شيخنا الكريم ابو عبد الله من العراق يقول في صلاة الجماعة رفعت رأسي من السجود ناسيا او جاهلا قبل الامام اذا حصل من الانسان انه رفع قبل امامه ناسيا او جاهلا فيجب عليه ان يرجع
28:50الى الركن الذي رفع منه قبل امامه ثم يتابع الامام بعد ذلك فان لم ترجع واستمريت على ذلك فهذه الركعة قد بطلت. فتأتي بعدها بركعة اخرى والله اعلم. ام مريم عادت الينا السلام عليكم مريم
29:09عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. اختي الكريمة تفضلي. شكرا. اه عندي سؤال يا شيخ بالنسبة للحج بالنسبة للحج مناسك الحج آآ بالنسبة للمبيت في اه بالنسبة لما جيت في منى ايام التشريق. اه المدة المحددة للمجلس في منى
29:33تشريق هل هل ليلة كاملة؟ اما وقت محدد بان المرشد لي غادي ندهبو معاه للحج قالو لنا بلي في منى ايام التشريق حتى حتى منتصف الليل او حتى الواحدة الليل. ثم ننصرف. هو راه كاري الناس في فندق اقارب من
30:00من منى في الخيم. آآ نجلسو حتى الوحدة تاع الليل. وننصرف نبات في في الفندق. يعني مبيتكم ليس في منى انما في قريب من منى قريب من مين الناس؟ اه. لا ادري هل لا ادري هل في حدود منن؟ ام اه هو قال لنا مسافة كيلومتر واحد كيلومتر. طيب
30:23طيب طيب وضح لي يا شيخ من فضلك الوقت المحدد. ابشري يا ام مريم. ابشر ابشر. شكرا. شكرا لك. شكرا شكرا شكرا لك. ايضا من اسئلة ابي عبد الله الحديث الشريف اني تارك فيكم ما ان تمسكتم بي لن تضلوا كتاب الله
30:46وعترتي اهل بيتي. نعم. هذا الحديث صحيح جاء في حديث زيد ابن ارقم رضي الله عنه الذي رواه مسلم في الصحيح ووصيته بكتاب الله وهو الثقل الاول تظمن الثقل الثاني
31:04وهو الوصية باهل بيته. قل لا اسألكم الا المودة في القربى وتضمن ايضا السنة لان السنة من وحي الله ومن كتابه والمراد بحقوق اهل البيت ان تعرف قدرهم لانهم اتصلوا بهذا النبي الشريف نسبا
31:23فان كانوا من اهل الايمان فلهم مزية على غيرهم من المؤمنين فلا يعطون من الزكاة ولهم حق الاجلال لقرابتهم برسول الله صلى الله عليه وسلم لا حق اعتقاد عصمتهم او تقديسهم
31:38الواجب في اهل البيت كما نظمه القحطاني في نونيته وقال واعرف لاهل البيت واجب حقهم واعرف عليا ايما عرفان لا تنتقصه ولا تزد في قدره فعليه تصلى النار طائفتان احداهما لا ترتضيه خليفة وتصيره الاخرى الها ثاني
32:08رضي الله عن الصحابة والقرابة وجمعنا بهم في دار الكرامة. والله اعلم اه ام انس من السعودية تقول ان ابنتها وزوجها كلاهما عليهما قرظ اه نعم دين قرن اه هل لها ان تعطيهما من الزكاة
32:29حتى يستخرج اه او يستقدم عاملة منزلية؟ ليست هذه من وجوه صرف الزكاة استقدام الخدم لان هذه في الغالب الاعم من الكماليات وليست من الذوقيات. وكونها امرأة عاملة اي بنتها هي بنتها
32:47زوجها عامل ليس من ذلك ان يعانون من الزكاة على استخراج تأشيرة الخادمة وان كانت اعطتهما فانها لا تبرأ الذمة تخرج بدلها زكاة لاهلها في اصنافها الثمانية الذين بينهم الله في اية سورة التوبة
33:05والله اعلم. ابو عبد الله يقول انه كبير في السن لديه سائق غير مسلم ذهب الى العمرة ودخل مكة اخر الليل يعني وظعه السائق عند الفندق في العزيزية وعاد خرج من مكة هذا السائق فهل عليه حرج وهو غير مسلم؟ نعم انت اثم يا اخي
33:29بادخالك هذا السائق غير المسلم الى العزيزية لان العزيزي حي من احياء مكة داخل حدود الحرم والله جل وعلا عظم الحرم وتعظيمه كل ما داخل حدود الاميال وقال جل وعلا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا. ولهذا لا يجوز في مكة
33:54وكذا في المدينة ان يدخلها غير المسلمين. على اي ملة كانوا سواء كانوا كفارا اصليين او كانوا كفارا مرتدين ولا حول ولا قوة الا بالله وعليك التوبة الى الله. والا تعود لمثل هذا مرة اخرى والله اعلم. ام مريم من الجزائر تسأل عن
34:16في منى ايام التشريق يقول ان مسؤول الحملة لديهم يجعلهم من بعد الساعة الواحدة في الليل يرجعون الى الفندق يعودون الى فندق قريب من العزيزية يعني في كيلو تقريبا عن منى
34:33المبيت بمنى ليالي ايام التشريق اقله ليلتان هذا من واجبات النسك فان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة وللسقاة بترك المبيت. فلما رخص لهذين الصنفين دل على ان غيرهم غير مرخص لهم
34:51وان كان لكم في منى قيام او كان لكم فيها مكان اه في حملتكم فيجب ان تبقوا فيها اكثر الليل وذلك ببقاء اكثر من ست ساعات من غروب الشمس الى الساعة الواحدة هذا حصل فيه
35:09جزءا ادنى من المبيت فلا بأس ان ترجعوا بعدها الى فندقكم ولا يلزم بالمبيت ان ينام انما الحد الادنى البقاء في منى ست ساعات فاكثر في ليالي ايام التشريق والله اعلم. نستأذنكم من هذه الاتصالات ام عبد الله من السعودية. السلام عليكم
35:32وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا اختي الكريمة لو سمحت انا بعرف خواتيم البقرة شنهي طيب انا نعم انا حافظة البقرة وودي اعرف خواتيمها وشو بعدين انا مع المغرب والفجر اقرا اية الكرسي وامن الرسول ثلاث مرات ثلاث مرات
35:56مع المعوذتين والاخلاص. هو هذا صح ولا غلط آآ طيب. وشكرا يعطيك العافية. طيب شكرا لك. عبد الله من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله تفضل يا عبد الله. حياك الله شيخ
36:15انا بعظ الاحيان اصلي مفرد لحالي. ايه. واذا شفت بعد ما سلم وطلعت جماعة ارجع اصلي معاهم. هل هو كذا صحيح؟ يعني عشان ابغى اجر الجماعة؟ يعني ان تصلي جماعة ثانية مرة لا مرات تصلي يكون لوحدي ما فيها احد
36:35فبعدين اتفاجأ بجماعة ارجع اصلي معهم مرة ثانية. ايه. ما ادري كذا صحيح ولا طيب. حياك الله. شكرا لك يا عبد الله ابى ماجد من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي الكريم
36:53جزاك الله خير يا شيخ انا طال عمرك اعرض كلامي هذا للشيخ انا لي بيت ورا بمنطقة ورا الرياض القواعية وانا في الدمام البيت هذا واخذ احيانا يوم يومين وامشي على طول واحيانا يوم امشي هل هل يجوز اجمع واقصر ولا ولا
37:13طيب خلاص تسمع الاجابة ان شاء الله شكرا لك يا ابا ماجد شكرا لجميع المتصلين الشيخ علي بارك الله فيكم هنا سؤال يقول السائل الكريم هل يجوز عند كل زيارة للميت الصلاة عليه؟ ام يكتفى بالسلام والدعاء له
37:35هذا سؤال طريف تكرار الصلاة على الميت كلما زاره بان يكبر عليه اربعا هذا الفعل محدث وبدعة. ولا يجوز. ايه. لانه شيء وجد سببه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشرعه
37:51وانما المقصود عند زيارته هو الدعاء له وهذا الذي ينفع الميت الدعاء له سواء زاره اه زاره فدعا له او دعا له ولم يزره وانما يستحب الزيارة لامواته لتجدد الدعاء وليحصل له العظة
38:12ان النبي صلى الله عليه وسلم لما مات عثمان ابن مظعون وهو اول مهاجري دفن في البقيع وضع عند رأسه حجرا من جنس حجار المدينة لم يضع رخام ولم يضع
38:28آآ خشب او او غيره انما حجر عند رأسه فسأل النبي سلم عن ذلك فقال اعرفه لازوره اذا الزيارة مقصودة ولادفن اليه اهلي. ادفنهم حوله فالذي يشرع عند الزيارة هو السلام على اهل القبور جميعا والدعاء لهم. ولا بأس ان يخصص من يزوره من قراباته بالدعاء
38:53والله اعلم. نعم ام عبد الله تسأل عن خواتيم سورة البقرة. نعم. خواتيم البقرة هي في اخر ايتين ها من الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله
39:08الاية الى اخر السورة وفضل الخواتيم انها انهما يستحبان ان يقرأان في ليلة فمن قرأهما في ليلة كفتاه والليل يبدأ متى من غروب الشمس. من غروب الشمس ولهذا يناسب ان تبدأ بها اما براتبة المغرب. البعدية او بالنافلة قبل المغرب
39:32وتكون هذه الايتان في قراءتهما مع اذكار المساء والله اعلم اية الكرسي وامن الرسول والمعوذات والمعوذتان والاخلاص تقرأ بعد المغرب والفجر؟ الذي يقرأ بعد المغرب وفي اذكار المساء في اذكار الصباح ثلاثا
39:55قل هو الله احد سورة الاخلاص قل اعوذ برب الفلق. سورة الفلق. وقل اعوذ برب الناس. قل سورة الناس. تقرأان ثلاثا. او تقرأ هذه ثلاثة اما اية الكرسي وامن الرسول فلا يقرر قراءتها ثلاثا
40:11وقراءة امن الرسول الى اخر السورة الايتين من اهل البقرة كما قلنا في اول الليل بغروب الشمس ليحصل له تمام الوعد الكريم بان بان تكون سببا في كفايته الى طلوع الفجر
40:25اية الكرسي تقرأ عقب الصلاة ولا بأس بقراءتها مع اذكار النوم والله اعلم عبدالله يقول اصلي لوحدي منفردا وبعد ذلك آآ اجد جماعة فاعيد الصلاة معهم لا ارى له هذا الفعل
40:42فان صلاته لوحده لما حصلت حصل بها اداء الواجب امن يتحرى ذلك فهذا سبب للوسواس فان كان يعرف انه يدرك الجماعة يتأخر حتى يصلي معه. اذا فاتته الجماعة الاولى وان لم فانه يصلي ولا يعيدها جماعة ثانية
41:04ويحرص حرصا اكيدا صحيحا على ان يصلي مع الجماعة الاولى. لا يتماهى ويتمادى مع نفسه حتى تضيع عليه الجماعة والله اكبر والله اعلم. ابو ماجد من اهل الدمام ولديه بيت في القويعية
41:22ويسأل عن الجمع والقصر من له بيتان بيت اصلي في بلده وبيت اخر في ديرته القديمة فانه في الطريق بينهما من الدمام الى القويعية يجمع ويقصر فاذا وصل الى بيته الثاني
41:39او البيت القديم الذي انتقل عنه انتقل عن بلده وصل اليه في بلده الاصلي فانه يكون مقيما لا يصح له الجمع والقصر والله اعلم. مروان يسأل عن تكرار العمرة في سفرة واحدة. لنفسه ولغيره من الاموات. هذا سبق السؤال اكثر من مرة
42:02جاوبنا عليه واختصارا لا يزيد عن عمرتين. ايه. سواء لنفسه او لغيره فانه اقصى ما جاء في السنة في سفرة واحدة عمرتان في اذن النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها
42:19اما التكرار هيبا وايبا الى مسجد عائشة يأتي بعمرة وثنتين وثلاث واربع ان هذا الفعل استنكره السلف حتى قال قوس ابن كيسان اليماني رحمه الله تلميذ ابن عباس رضي الله عنهما ما ادري هؤلاء الذين يتابعون بين العمر
42:37يؤجرون ام يؤزرون والله اعلم ام محمد تقول هل يجوز القول اثناء الدعاء؟ اياك اعبد واياك استعين؟ نعم يجوز. لان هذا فيه اظهار الثناء على الله بالعبودية له. هم من في قوله اياك اعبد واياك نستعين كما في اية الفاتحة
42:58فيأتي بها الداعي بصيغة الافراد ولو اتى بها بصيغة الجمع اقتباسا من الاية فهو افضل لان كلام الله اياك نعبد واياك نستعين نعم مشوارها الثاني حكم العمل بالعملات الرقمية وسيطا بين البائع والمشتري فقط لدي نسبة او له نسبة لكل بيت
43:21تتم من هذه العملات الذي نراه نفتي به انه لا يصح التعامل بالعملات الرقمية. لان التعامل فيها وهمي مبناه على المقامرة مبناه على الغرر مبناه على المراباة فلا يجوز ان يتعامل بها ابتداء ولا ان يكون فيها وسيطا بين المتعاملين
43:43والذي اعرفه ان البنوك المركزية في الدول تمنع التعامل بها لما تنطوي عليه من هذه المخاطرات ومن هذه المقامرات والله اعلم صاحب سؤال قراءة الفاتحة عند الخطبة يقصد الخطبة. هم لم يوضح في سؤاله النكاح خطبة النكاح
44:03قراءة الفاتحة عند خطبة النكاح لا اصل لها لا اصل لها وانما الخطبة يبدأ فيها اه حديث ابن مسعود ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا الى اخره. وهي خطبة الحاجة
44:21عندنا خطبة بالكسر وعندنا خطبة بالظم فاما الخطبة بالكسر فهي خدمة المرأة وهوى ويقصدها مهوب عندها خطبة عند عقد النكاح. نعم. فان الناس من غلطهم الشائع الذاعي يسمون عقد النكاح بالخطبة. ويسمون
44:37زفاف في الزواج. مع انها صالة زوجة له بمجرد كتب الكتاب. اه. وعقد النكاح. واما الخطبة فهذه خطبة الجمعة الكلام فيها على ما سبق والله اعلم. شكرا لكم شيخ علي ما باقي شي؟ انتهينا بارك الله فيكم. الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وفقنا الله واياكم وسائر اخواننا
44:59العمل الصالح أمين يا رب اه المبني على العلم النافع الذي يقربنا منه سبحانه زلفى ويحق علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم والدينا ووالديكم مشايخنا وذرارينا وولاتنا وجميع المسلمين والمسلمات. امين. ان ربي جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى
45:21اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على حسابات قناة الرسالة في تويتر واليوتيوب
45:34غدا بمشيئة الله تعالى موعد متجدد. الى ذلك الحين. نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله