أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 08 10 1444هـ
0:00صوابا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وتقبل الله طاعتكم وكل عام وانتم بخير. حياكم الله مشاهدينا الكرام الكرام مشاهدي رسالتي الفضائية في لقاء متجدد من يستفتونك في هذا البرنامج نعرض وسيلتكم واستفتاءاتكم على نخبة من المشايخ والعلماء
0:40للاجابة عليها. في بداية هذا اللقاء نرحب بصاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. استاذ الشريعة بجامعة المجمع حياكم الله صاحب الفضيلة. وانا كذلك ارحب بكم وارحب عبر الاثير باخواني واخواتي من المسلمين والمسلمات
1:00اينما بلغوا سائل الله جل وعلا يتقبل منا ومنهم ومن جميع المسلمين. وان يعيذنا واياهم معد الرضا والقبول. وان يهدينا سواء السبيل ويغفر لموتانا ولنا ولجميع المسلمين انه جواد كريم. اللهم امين انتم مشاهدينا الكرام نرحب بكم بأسئلتكم واستفتاتكم وذلك بالاتصال على
1:22برنامج والتي تظهر تباعا على الشاشة. ونبدأ من تونس مع ام اسلام. ام اسلام سلام عليكم. وعليكم السلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي ام اسلام. لو سمحت المرأة تقص شعرها في العمرة اه لحالها ولا واحد لازم شخص اخر يقص لها شعرها
1:42شوية معها او حد يعني. او تدخل في حالها. فده في ناس قالوا لي لازم واحد يقص لها اسعارها. طيب. يعني. طيب. شكرا. شكرا لك الله من مصر السلام عليكم
1:58امة الله عبد الله من السعودية السلام عليكم مم طيب مم ام سعود من السعودية السلام عليكم. هلا والله. حياك الله يا ام سعود. تفضلي عندي سؤالين لو سمحت. السؤال الاول
2:21في رمضان اذن افطرت قبل بخمس دقايق. ما ادري هو ذا اصومه ولا ولا يعم علي شي. اعيدي سؤالك هي عيدي سؤالك الان اسمع. عيدي سؤالك ام سعود. اه طيب انا قبل خمس دقايق. ايه
2:41افطرتي. ليش؟ انا اصومه ولا السبب؟ السبب يا ام سعود ليش افطرتي؟ هم انا قالوا لي ما ادري يعني. وتبين انه لم يؤذن شوي وزنهم. ايه. خمس دقايق. اه يعني انت افطرتي بناء على كلام الابناء
3:04ايوة. طيب ويوم بعد قبل اه وانا قعدت اه كلية المطبخ ومسكت من الاكل خلاص اه بعد ما علمت انه لم يؤذن توقفت عن الاكل. ايوه صح. طيب. الله يعطيك العافية ولا مع اللي يجي فيها ولا
3:26طيب طيب. سؤال اخر يا مسعود اليومين هذي اللي صار. ابشر اليوم الثاني نفس نفس الموضوع واحد مسعود محمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم بخير. امركم الى المسلمين. اه
3:51الجيب انهم على متفرقين وعامل افضل متتبعين هل افطر سورة متفرقة او طيب. طيب. نفس الاجر يعني والسؤال الثاني. ايه. ولدي ابني سوف يتزوج من امرأة تعرف عليها هل زادت ان اعمل استخارة لولدي
4:14تصلين انت استخارة عن ابنك؟ استخارة الاستخارة ايه بارك الله فيك طيب بارك الله فيك شكرا لك يا ام محمد ام عماد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي يا ام عماد. انا عندي سؤال يا شيخ. نعم. اقول انا اعتمرت في العشر الاواخر من
4:37اي نعم وانا عندي كحة تعبانة ايه عندك يا بابا يجي اثناء الطواف. ايه. ووطيت. ورجعت وانتقام ثاني مرة وقعد كل ما اكح ينزل مني قطرات ماء ايه واستمريت على ذا وكملت على هذي الحالة ما ادري علي شي وطوافي صح ولا خطأ ولا عمرتي صح ولا
5:07طيب. سؤال اخر يا ام عماد لا انا متأكد. تسمعين الاجابة ان شاء الله. لا بأس عليك. ابا اشجان من سلطنة عمان. السلام عليكم ابا شتان وعليكم السلام. عندي سؤالين لو سمحت. تفضل
5:27السلام عليكم حكم يوم صوم يوم السبت منفردا الست ام يعني منفردة تطوعا التطوع بس يكون اليوم اجازة يعني. شوال ولا هذا. ايه السبت لاجل الست او للتطوع للست وللتطوع يعني تكون يوم اجازة يعني. ايه يعني لانه وافق يوم اجازة. طيب طيب
5:55السؤال الثاني. نعم ما هي الطرق والوسائل التي تعينك على علاج الضعف والفتول بعد رمضان في العبادة حيث اني ارتكبت مرتكب بعض المعاصي بعد رمضان يعني طيب. سؤال ثالث. لا شكرا جزيلا. شكرا لك يا ابا اشجان. هنا من السعودية السلام عليكم
6:18وعليكم السلام اه لو سمحت الحين مثلا رمظان اه قرأت من التفسير يعني اه تفسير القرآن ايه تدبر وكذا محمد رمضان وانا ما ختمت رمضان. اي تحزن اني اختم رمضان قراءة ولا تفسير؟ يعني قرأت قراءة تدبرية
6:38ايه ايه ؟ لكن لم لم تختمي آآ بهذه القراءة الدبرية فهل افضل ان يعني تستمري على هذه القراءة الدبرية حتى بعد العيد يعني بعد بعد رمضان؟ ايه هذا السؤال او تلاوة التلاوة العادية. طيب. هذا السؤال. شكرا. شكرا لك. يا امنا
6:58آآ ابا علي ولا ام علي؟ ام علي من السعودية السلام عليكم ام علي علشان السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انا يا شيخ في اخر رمضان وبعدين صلى الفجر
7:15وانا اصلي صليت خذا الركعة الاولى وقرأت معه الركعة الثانية صليت معه الركعة الثانية وعنده ما جلس انا نسيت وقمت وصليت وصليت جبت الركعة الثانية يعني انت الان بعد ان سلم اتيت بركعة ثالثة؟ لا لا لا ما اه ما
7:42قمت للركعة الثانية قاضي يسلم. نسوان مني. انت صليت الفجر مع الامام مع مع اول الصلاة ولا لا الركعة الثانية. بدأت بالركعة الثانية ثم ماذا؟ اه اغلق التلفاز يا ام ام علي. اقول صليت مع الركعة الاولى الركعة الثانية. الثانية ايوه الاولى لك. ثم ماذا
8:12امي يوم جعلت للتشهد قمت انا للركعة الثانية. ايه. ما رقبت لين يسلم نسيت كذا قمت تقضي ما عليك قبل ان يسلم ايوا. اي نعم. سؤال ثاني يا ام علي؟ اه سؤال ثاني انا حافظة من القرآن عشرة اجزاء
8:32وعندما واردها في رمضان كل ما خلصت العشاء رجعت وقرأت من اول. اي نعم. ما ؤ انا امية كذا اكررها في رمضان ما ادري هو هو يعتبر اللي ان شاء الله ابشري بالخير والله اللي يعلم طيب وانا دايم اقراها كذا اقرا العشرة
9:02واضح السؤال نسمع الاجابة ان شاء الله يوم علي بارك الله فيك. هدى من السعودية. السلام عليكم يا هدى عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي. الله يبارك فيك عندي مبلغ في البنك. ايه. في الاسهم مرة ترتفع مرة تنخفض. ايه. هل يعني لحال عليها الحول
9:21توجب اه فيها اخراج الزكاة هل عليها زكاة؟ مضاربة ام مستثمرة يا هدى انت لا يعني بس حاطة مبلغ بالاسهم يعني ما تضاربين لا لا لأ. لأ. اه يعني مستثمرة
9:39ايه ايه نعم. طيب. يعني حال عليها الحول تجب فيها اخراج الزكاة؟ طيب الله يعطيك العافية شكرا. شكرا لك يا هدى اسامة من السعودية السلام عليكم عليكم السلام اهلا. تفضل يا اسامة باسئلتك. جزاكم الله خير عندي سؤالان يا شيخ. السؤال الاول احسنت. اه لو سمحت امرأة مسنة
10:02ايه. كل الصلوات المفروضة على السرير. ايه. لعدم قدرتها على القيام. اي نعم. ولكن بعد انقضاء ما يقارب الشهر تبين لها ان المكان الذي تصلي فيه صلي عليه توجد فيه اه صور تشبه الحيوانات او ما يسمى برجل اه برجل الثلج. وما كانت تدري بهذا يعني ما كانت تجري بذلك. وش اه ما الحكم في ذلك
10:24هل تعيد السنوات السابقة اثامكم الله؟ موجودة في السرير هذي الصورة اي موجودة في السرير ذا على الغرفة. موجودة في الغرفة في الحائط. ايه في الغرفة. لا لا على الارض
10:38طيب. الفرش. طيب طيب اه السؤال الثاني. اي نعم. هناك بعض الاخوات الشقيقات يريدون اه لمكان الماء. ايه. واذا اردنا الرجوع في الغالب يرجعنا مع زوج الاخت ولكن تكون كل واحدة منهن قد وضعت مسبقا على الثياب. بعضا من العطور والبخور
10:58هل عليهن اثم في ذلك هم اه زملا دوام لا لا لا اخواتي الشقيقات يذهبن الى مكان ما للزيارة او لكن عند زيارة او الذهاب الى مكان الى مع زوج الاخت
11:14ويعودون مع زوج الاخ والاخت وهن قد تعطرن او عليهن بعض اثار الطيب طيب طيب جزاكم الله خير شكرا لك يا اسامة شكرا لمن اتصل من الاخوة والاخوات وحياكم الله مجددا شيخنا المبارك. ونبدأ هذه الحلقة بهذه المسألة شيخنا الكريم كثر الكلام في
11:39هذه الاونة الاخيرة حول سنية صيام الست من من شوال ما بين مشكك وايضا مزهد فما هو الرد تجاه هذا الكلام واتجاه من يشكك ويزهد في صيام الستين من شوال. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
11:59اللهم صلي وسلم على سيد الانبياء وخاتم المرسلين. وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين اما بعد ما يتعلق بصيام الست من شوال. هم. ثبتت فيه السنة القولية
12:19عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الامام مسلم في صحيحه بسنده عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان
12:33ثم اتبعه ستا من شوال كان كمن صام الدهر جاء في رواية عند احمد وغيره من صام رمضان وستا من شوال كان كما صام الدهر. فهذا حديث ثابت رغب فيه النبي عليه الصلاة والسلام بصيام الست بعد صيام رمضان
12:54وذكر من ثوابه وجزيل عطاء الله فيه انه كان كما صام الدهر. وهذه السنة القولية تشريع باجماع العلماء فلا يعارض هذا التشريع بغيره. والتشكيك في هذا الامر تخذيل الناس منه
13:14لا ينبغي ولا يليق ويخشى على صاحبه ان يكون معترضا على حديث النبي عليه الصلاة والسلام. الله المستعان. هذا اذا لم يكن من اهل العلم. اما اذا كان من ائمة الاسلام
13:27هذا مما يعتذر لهم فيه بالخطأ يعظمون ويجلون بما اجلهم الله به من حمل هذه الشريعة. ونحن مأمورون بان نقتدي ونتأسى ونتبع سنته عليه الصلاة والسلام. والله اعلم. بارك الله فيكم. نبدأ باسئلة المتصلين ام اسلام
13:49تونس اتصل عن قص الشعر بالنسبة للمرأة في العمرة. هل هي تقص؟ ام يقص لها احد؟ نعم. من محارمه او حتى من غير محارمه. من غير المحارم؟ هذا بهذا ما اتضح من سؤالي. طيب. اما قص الشعر بالنسبة للمحرم
14:09عمرة او بالحج فلا بأس ان يقص لنفسه او يحلق لنفسه بالنسبة للرجال اما النساء فيحرم عليهن الحلق. والمرأة تقص لنفسها او تقص لها اختها. ولا يجوز ان يقص لها اجنبي لان هذا فيه
14:27اطلاع على عورتها في شعرها والله اعلم. من النساء اقصد يا شيخ. لا بأس. من النساء التي ليست يعني ليست ان يقص مم للمرأة امرأة محرمة او غير محرمة. نعم. والله اعلم. ام سعود تقول انها افطرت قبل الاذان بخمس دقائق
14:47في رمضان بناء على كلام احد ابنائها. ثم امسكت بعد ذلك. ثم امسكت ولا سؤال اخر هذا اه هذا يعني اتضح لي هذا السؤال. نعم. ربما هناك سؤال اخر لم يتضح اذا افطر الانسان بناء على ان احدا اخبره بالفطر قرب وقت
15:06المغرب ثم تبين له انه مخطئ وامسك الظاهر ان فطره هذا لا يؤثر على صيامه فانه يدخل في جملة من اكل او شرب ناسيا او مرضيا. الحمد لله. فصيامها والحالة هذه باذن الله صحيح. اما اذا كان مفرطا
15:25او تعرف منه التفريط او لم او لم تلقي الامر باله. فالذي ارى لها احتياطا انها تعيد صيامه. ذلك اليوم والله اعلم ام حمد تسأل عن صيام الست من شوال مجتمعة ام متفرقة؟ يجوز هذا وهذا يجوز ان يصوم الست من شوال او البيظ
15:45او صيام اه النوافل مجتمعة ويجوز ان ان يصومها متفرقة. وصيامها مجتمعة في اول الامر اسرع وابدر الى اداء هذه الطاعة لانه لا يدري ما يعرظ له في مستقبل الايام. ولو جعل صيام الست
16:05موافقا لاوقات فاضلة كالاثنين والخميس او صيام الايام البيض رجي له تحقيق الامرين والله اعلم. نعم يقول ان ابنها سيتزوج ستصلي هي استخارة عن ابنها. لا يصلح ان يؤدي الاستخارة
16:25من ليس له شأن بالموضوع. وانما الذي يصلي الاستخارة ابنها الذي سيتزوج. اما هي فتصلي الاستخارة في خطبة هذه المرأة قبل. اه. ان يعزموا عليها. هم. فهذا مما يتعلق بها هي في شأنها. وهو يغاير شأن
16:44الرجل الذي سيتزوج او المرأة التي ستتزوج والله اعلم. ام عماد تقول ان آآ ان وضوئها ينتقض اثناء الطواف ان شاء الله ان طوافها صحيح على انها اهتمت وحرصت على اداء الوضوء قبل الطواف ثم طرأ على ذلك بما يستطلق معها بسبب
17:08الكحة او غيرها. اي نعم. فطوافها ان شاء الله لا يضر. لكني انبه الاخوان والاخوات الى انه قبل ان يطوف يتوضأ ان قول جماهير العلماء باشتراط طهارة الصغرى في الطواف والله اعلم. نعم
17:26هنا سؤال اخير آآ شيخنا الكريم من احد الاخوة يقول زوجتي اتعبتني كثيرا بالتفاهم معها وكثرة التشكي وتقليد الاخريات بدأت تسمع آآ المحرمات وترفع الصوت وهي تقود سيارتها وتتخفف من الستر ولبس العباءات الغير ساترة. نصحتها ابلغت اهلها
17:46دون فائدة وجهني للاصلاح وردها لحظيرة الحياة الزوجية الامنة. نسأل الله جل وعلا ان يصلح ذات بينكم. امين وبدأت بين جميع المسلمين والمسلمات الذي اراه لك انك تنظر في مستقبل حياتك بنظر العقل
18:06بنظري بنظري العقلي لا بالعاطفة المجردة. فان كان لك منها اولاد فاصبر عليها وادع الله لها بالتي هي احسن. فان المرأة اذا احبت زوجها اطاعته. وربما حصل لها من التأثير من
18:26ما يضره. اما اذا كان ليس لك منها اولاد فحدد حياتك معها بهذه الثوابت الشرعية يعني اذا استقامت عليها وحافظت عليها فهي زوجتك والا في رزقك الله خيرا منها وهي
18:46كذلك يرزقها الله خيرا منك. اذا لم يكن بينكم اولاد والله اعلم. نعم. في سؤاله الثاني يقول احيانا اكون مقصرا في فاقوم بالعمل آآ الذي تأخر في بيتي كون طبيعة عملي مكتبية وتنجز في اي وقت داخل العمل او
19:06ما حكم هذا التصرف؟ هذا التصرف لا بأس به بشرط ان يأذن فيه رئيسك في عمله. ايه. لان من الاعمال خصوصا الاعمال الحكومية مرتبطة فيها الموظف بوقت بوقت فان كان العمل عندكم يرتبط بالانجاز فهذا علامة تتفاهم فيه مع
19:26رئيسك في عملك والله اعلم. نعم. ابو اه ابو اشجان من عمان يقول اه او يسأل عن صيام يوم السبت منفردا ذكر اخونا انه يصوم يوم السبت لانه يوم اجازة. وينوي به من ايام الست. نعم. فهذا الصحيح انه
19:46جائز لانه لم يصم يوم السبت لذات يوم السبت. وانما صامه لانه يوافق اجازته. فصيامه صحيح والحديث الذي يروى في هذا المقام لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم. حديث ضعيف عند اهل العلم بعلة
20:06والله اعلم. نعم. هنا تقول انها في رمضان الفائت اه تلت القرآن تلاوة تدبرية. مما اه انها لم تختم القرآن فما العمل؟ هل تستمر على هذه التلاوة؟ ام تتلو او تقرأ القرآن بالتلاوة العادية حتى تختم القرآن؟ نعم تواصل
20:26جاءته من قراءتها في التفسير لانه يعينها على التدبر وتكمل ذلك بعد رمضان. وانبه اخواني ان التدبر عماده امران ليس بالتدبر ان يراجعوا كتب التفسير وخلافهم وما يستنبطونه منه. هذا معنى اخر يتعلق
20:46وباهل العلم اما الذي في لعامة الناس ان ينظر الى تعظيم هذا الكلام. فيعتقد في قلبه انه كلام الباري جل وعلا. سبحانه ثم الحد الذي جاءت السنة فيه من التدبر انه اذا مر باية رحمة سأل الله من فضله
21:06وباية عذاب وقف عندها واستجار الله من غضبه وعذابه. مر باية تعظيم الله وتوحيده وحد الله وزاد تعظيمه في قلبك في الزمان الفاضل كرمظان وعشر من ذي الحجة يستحب الاكثار من التلاوة وان قل معه شأن
21:26تدبر والله اعلم. محمد يسأل يقول ما حكم قراءة القرآن في برنامج المصحف بالجوال من غير وضوء؟ يجوز ان يقرأ القرآن من خلال التطبيق المصحف في جواله بغير وضوء لانه لم يمس المصحف والله اعلم. وما حكم السجود عند مواضع
21:46في القرآن ايضا دون وضوء. السجود في اصح اقوال العلما ليس بصلاة. وبالتالي يجوز ان يسجد بغير وضوء لانه ليس بصلاة والوظوء له افظل والله اعلم. ودون قبلة ايظا وكذلك لكن الى القبلة افظل. الى القبلة القبلة افظل. نعم
22:06ام علي تقول آآ انها صلت مع الامام الفجر بدأت معه في الركعة الثانية وقبل ان يسلم انها امية لا تقرأ ولا تكتب ولكنها تحفظ عشرة اجزاء من القرآن الكريم وترددها فقط تريد
22:26وان تنال اجر اه تلاوة القرآن وختمه لكن هذا هو مقدورها. تريد منكم التوجيه في ذلك؟ نعم اما اجر التلاوة فلها التلاوة بتردادها محفوظها من القرآن. نعم. ولا يحسب هذا ختمة لانها لم تختمه. ليس العبرة بتكرار العشرة ثلاث مرات. ايه. وان
22:46ما العبرة بقراءة المصحف من اوله لسورة الناس الى من اوله سورة الفاتحة الى سورة الناس في اخره. فلها اجر التلاوة ومضاعفة الاجر فيها ولها عند الله نيتها فيما نوته انه تختم ولم تستطع لانها امية. والله اعلم. نعم. هدى لديها
23:06مبلغ في الاسهم اه من باب الاستثمار هل اذا حال الحول تزكي؟ الحمد لله بالنسبة للشركات في تداول في السعودية السعودية ملزمة من الدولة بانها تزكي اموالها. الحمد لله. ويدخل في ذلك المساهمون معهم مساهمة استثمار
23:26فهم يؤدون الزكاة عنك. اذا جاءت ارباحهم السنوية فزك الربح. زكي انت الربح باخراج ربع العشر منه. اما اذا كان المساهم مضاربا يشتري في الاسواق اسواق الاسهم والتداول ويبيع ويشتري ويبيع
23:46فهذا اذا حال عليه الحول فانه ينظر ما عنده من الهذه الاسهم بقيمتها السوقية عند تمام الحول ثم يجمعها جميعا ويسيلها يعني يخرج قيمتها النقدية. كم تستقحط في قيمتها النقدية ثم يخرج منها
24:06العشر بان يقسم المبالغ المجتمعة على اربعين. فناتجها هو الزكاة والله اعلم. اسئلة اسامة من السعودية امرأة مسنة تصلي في غرفة فيها صور لا حرج عليها في ذلك فيما مضى وفيما يستقبل تزال هذه الصور التي
24:26عندها في حجرتها لكونها معذورة. كونها مسنة. فما مضى لا شيء فيه في اظهر اقوال اهل العلم والله اعلم. نعم اه اخوات يعودن الى البيت مع زوجي الاخت واه قد يعني قد عادوا ربما من اه مناسبة او
24:46هذا وعليهن اثار الطيب والعطر. فهل في ذلك حرام؟ نعم في ذلك حرج. لان الطيب الذي وضع على ثياب شمه هذا الاجنبي. ولو كان هو زوج اختهن. والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الامر وعظمه
25:06بان المرأة اذا خرجت متعطرة متزينة استشرفها الشيطان حتى ترجع الله المستعان. وانها في حكم الزاني سترجع وتغسل عنها طيبة. وزوج الاخت اجنبي. عن اخوات زوجته والله اعلم. نعم. نستأذنكم بهذا الاتصال. ابا فهد
25:26السلام عليكم. من السعودية. السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه كل عام وانتم بخير يا اخوي. حياك الله وانت بخير يا ابا فهد. شيخ تفضل الشيخ تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة
25:42كل عام وانت بخير يا شيخنا. تقبل منا ومنكم من المسلمين ان شاء الله. شيخ عندي سؤال انا آآ امسكت آآ شرفت بعد ما اذن الفجر بدقيقتين كنت صاحي من النوم وانا كنت والله صراحة عارف الوقت واذن ما اذن يعني ماني بعرف انه الوقت
26:02مباشرة ما يجلس الا على البركة يعني انا ما ادري من دقيقتين. يعني ما تدري اذن ولا ما اذن ما كنت والله متيقن يعني مئة بالمئة لاني ما ادري الوقت بالوقت طيب سؤال اخر فانا شربت ماي عالبركة لما يقولون على اساس اني قلت
26:21اذن ولا ما اذن؟ قلت خليني الحق ولا ما انحج يعني. طيب. الله يجزاك خير يا شكرا لك يا ابا فهد. من معنا؟ ام محمد من السعودية السلام عليكم عليكم السلام يا هلا. تفضلي يا ام محمد. لو سمحت عندي رمضان
26:39دخلت المطبخ ما ادري هذا اليوم اني يعني ولا دخلت المطبخ وماذا؟ دخلت المطبخ وخذي اه تفاحة وكلها وبعدين ايه لفظتيها ابعدتيها ايه نعم وانتي تظنين ان المؤذن قد اذن
27:08لا انا اظن انه ما تخاف عليها قالت لي خلاص طيب يا ماما خلاص ولا تطلعي الاكل من طيب. طيب. طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله. شكرا لك والله من المغرب السلام عليكم
27:31وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. جزاك الله خيرا. عندي ثلاث اسئلة. نعم. السؤال السؤال الاول. نعم. هل ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اه في الفرائض من صلى ببعض الايات من كتاب الله عز وجل او كان يصلي بصورة باكملها في الفرائض
27:56السؤال الثاني ما حكم مد كلمات الأذان والإقامة. الله اكبر الله. الإطالة يعني مد الكلمات السؤال الثالث السؤال السؤال التالت ما حكم من استشار مع ابنائه لكتابة وصية لاحد ابناءه على اساس
28:28انه الجو على اساس انه زوده بمشروع تجاري وبيت للسكن فرفضت امام الاخوة واتخذ قرار لبيعه بطريقة يعني نقول بين قوسين ومية ليس فيها مال هل والدي حكم من استشار مع احد ابنائه ولا مع ابنائه
28:56مع ابنائهم جميعا. اي نعم. ما هذه الاستشارة؟ ورفضت فرفضوا رفضوا رفضوا هذه الطريقة يعني استشارهم على ان يعطي جزءا من ماله وصية وصية وصية لاحد ابنائه ان يوصي بماله
29:13لاحد ابنائه ببيت لاحد ابناءه. طيب اي نعم ان يوصي ببيت لاحد ابنائه هل هناك سبب يعني آآ لهذه الوصية نعم هل هناك سبب يعني آآ بتخصيص هذا الابن ببيت
29:39لا هو يعني كتب لهذا الاخ على اساس انه يعني قد اعطاه يعني مشروع تجاري اولا هذا لمدة طويلة طيب. ولكن قال يعني ساصيب وصية بعد وفاتي على انه يعني يتبنى هذا
29:59يعني هذا البعيد وهذا المتجر لصالحه ولكن الابناء لم يرفضوا هذا الامر. طيب. واتخذ قرارا اخر وهو البيع بطريقة ما هل والدي ات في هذا الأمر بيع هذا البيت بطريقة ما طيب بطريقة وهمية بطريقة وهمية نعم
30:18طيب شكرا لك يا عبد الله. وضحت الاسئلة اتضحت ام علي من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. تفضلي يا ام علي. سؤال واحد. ما هو سؤالك لان الابرة خافضة للحرارة عن طريق الوريد هل بتأثر على الصايم
30:35حوالي عشر دقايق او دقيق عن طريق الوريد وسألت الطبيبة قالت ما تصفق ما اعرف هلق باليوم او طيب. جزاك الله خير. شكرا لك ام علي. لا بأس عليك. ان معنا
30:52ابا احمد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام ابغى اسأل سؤال بارك الله فيك. ما هي حقوق الفرق بين حقوق اللقيط واليتيم. هل نفس الحقوق ولا تختلف
31:08طيب جزاك الله خير شكرا لك يا ابا احمد شكرا لجميع المتصلين. نعود الى شيخنا الكريم والاخ نايف عبر تويتر يقول اثناء الصلاة قرأ الامام سورة العلق. وعند الانتهاء منها سجد
31:25تلاوة ورفع من السجود وشرع في الركوع مباشرة. هل فعله صحيح ام يفترض ان يقرأ سورة قصيرة ثم يركع ما ذكره ان الامام قرأ سورة العلق اقرأ باسم اقرأ باسم ربك الذي خلق وانه سجد في اخرها. ثم قام من سجوده وكبر بعد ذلك راكعا فعله
31:49جائز ومشروع. هم. ولا يلزم ولا يفترض كما ذكر في سؤاله انه يقرأ بعدها سورة. لكن الانسب اذا كان معه وراءه جماعة كثيرون انه اذا قام من سجدته اما ان ينتظر او يقرأ حتى ما يشوش عليهم بين
32:09تكبيره في قيامه من ركوع من سجوده سجود التلاوة وتكبيره هاويا بركوعه والله اعلم. نعم. ابوك فهاد يقول انه استيقظ بعد اذان الفجر بدقيقتين وشرب الماء وهو ما بين شاك او
32:29يعني انه في خاطره انه قد اذن ولكنه اه اضطر لشرب الماء. انا ارجو انه ان شاء الله صيامه صحيح. الحمد لله. لان الدقيقة والدقيقتان امرهما سهل. الحمد لله. فان كان اكثر من ذلك
32:45خمس دقائق عشر دقائق فالاولى انه يقوي هذا اليوم والله اعلم. نعم. ام محمد ايضا على العكس اذان المغرب آآ توقعت او آآ توهمت ان الاذان قد آآ دخل فاكلت تفاح لكنها لفظتها مباشرة عندما
33:05ان الوقت لم يدخل ابدا صيامها والحالة هذه صيام صحيح. الحمد لله الحمد لله. لا تقضي هذا اليوم. نعم. عبد الله من المغرب يسأل هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
33:15انه كان يصلي بصورة معينة. نعم ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاته بسورة كاملة فثبت في صلاة الجمعة مثلا انه كان يقرأ في الاولى بسبه اسم ربك الاعلى فيتمها
33:35الركعة الثانية بهالحديث الغاشي فيتمه. وثبت انه قرأ في الاولى بالجمعات يسبح لله الجمعة الثانية اذا جاءك المنافقون. نعم. وجاء في افراد صحيح مسلم انه قرأ في الركعة الاولى الجمعة يسبح لله في الركعة الاولى
33:55في الركعة الثانية هل اتاك حديث الغاشية؟ فهذا مما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام والله اعلم وايضا سأل عن صور وسأل عن ايات معينة. اما انه قرأ ايات بعضها فلا احفظ فيها الا انه آآ انه صلى الله عليه وسلم
34:17كان يصلي فاخذته سلعة. كحة فلما اكثرت عليه كبر وركع ما يقتضي منه انه قطع تلاوته والله اعلم. نعم. في سؤال الثاني يسأل الفاظ الاذان والاقامة حكم مد بعظ والكلمات. نعم. بالنسبة للاذان يستحب ان يسترسل بمعنى ان يتأنى في في الاذان ويمد بها صوته
34:48واما الاقامة فيستحب ان يتعجل فيها. فالجميع يظهرها لكن في الاذان يطيل في الكلمات. يطيل الكلمات هو في صوته يطيل في الكلمات وفي صوته. اه كلاهما. يمد الكلمات ويمد بها صوته. اما في الاقامة فيحذرها حدرا. حدرا. نعم. يكون الفارق في
35:08اداء بين الاذان وبين الاقامة. نعم. نعم. سأل عن مسألة حكم من استشار ابناءه في ان يوصي ببيت لاحدهم النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا وصية لوارث. فلا يجوز ان يخص بعض الورثة بشيء دون بعظ. هم
35:28اذا كان هذا الذي خصه قد عمل معه يكافئه بعمله معه فيحسبه في الدنيا قبل ان يموت. اما ان يورثه شيئا زائدا له عن فهذا حرام. لحديث النعمان ابن بشير ابن سعد الانصاري رضي الله عنهما. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
35:48اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. الا تحب ان يكون لك ان يكون اولادك لك بالبر سواء؟ فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم وقال عليه الصلاة والسلام لا وصية لوارث. وكذلك في انهم
36:05انه يجعلها بيع وشراء وهمي من غير استلام قيمة ليحتال على هذا الامر هذا لا ينفعه عند الله وانما وقع في تخصيص الورثة بزيادة ووقع في التحايل في ذنبين عظيمين اثنين والله اعلم. عبر تويتر هل يشرع الدعاء للقرابة
36:28وهل ذلك من صلة الرحم؟ وايضا سأل هل هو خاص للاموات منهم ام حتى الاحياء؟ نعم يشرع الدعاء للقرابات ولا سيما الوالدين. وكذلك الدعا للمسلمين. وهذا من العمل الصالح. فان الميت يرفع في قبره
36:48درجة بسبب استغفار ابنه الصالح له اللهم اغفر له اللهم اغفر له. اخرجه الامام احمد باسناد صحيح. وكذلك الدعاء للمسلمين احياءهم من القرابات وغيرهم لك بكل مسلم حسنة والحسنة بعشر او عافية. ولا يعد الدعاء لهم من صلة الرحم. اه وانما
37:10دعاء لهم من اثلال السخائم في الصدور. ومن الاجر المتعدي اما من الصلة فلا يعد هذا من صلة الرحم والله اعلم. نعم. وهل التخصيص بالاسم يشرع؟ لا بأس ان يخص ان يخص من يدعو له
37:25بالاسم او يعمه. ربي جل وعلا عليم يعلم ما في النفوس وما في المقاصد والنيات. نعم. افضل صيغة للدعاء للقرابة. رب اغفر لي وللمسلمين المسلمات. ايه. ايه نعم. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ينوي بها عنه وعن قراباته وعن المسلمين. فالعبرة
37:49وبهذا هي النية نيته عند الدعوة لان الله جل وعلا مطلع على نيتك. يعلمها ويعلم مقصده سبحانه وتعالى. نعم. والله اعلم. نعم. ام علي سألت عن الابرة آآ خافضة الحرارة نعم ما دام دخلت الطبيبة لها ان هذه الابرة
38:07فقط مسكنة ولو كانت عن طريق الوريد فالصحيح انها لا تفطرها. والله اعلم. الحمد لله. لكن بعض الابر يوضع معها محلول او فيتامينات فان كانت مشتملة على محلول او فيتامينات او مظاد اه او مظاد
38:25فهذا آآ يفطر. اما مجرد مسكن سواء موضعي او بالحقن فهذا الصحيح وانه لا يفطر والله اعلم الحمد لله. ابو احمد يسأل هل هناك فرق بين حقوق اللقيط وحقوق اليتيم؟ اليتيم هو من فقد
38:45اباه فاذا بلغ لا يسمى يتيما ولا صرنا حنا ايتام. اليس كذلك؟ ايه. صحيح. ولهذا قالوا لا يتمى بعد بلوغ. وتسمية اللقيط يتيما من باب التجوز ومراعاة المشاعر. هم. ولكن في شرع الله لا يسمى اللقيط يتيما. هم. انما يقال مجهول الاب او مجهول الابوين
39:11اما احكام اليتيم فانها تكون في من فقد اباه. وقد يكون هذا تابعا له في العطف عليه كما فقد ابه لماذا؟ لان اباه غير معلوم غير معروف. فهو لقيط وآآ
39:30رعايته لها اجر رعاية اليتيم. الله اكبر. وربما اشد اي نعم لان الرعاية والكفالة ليست خاصة بالكفالة المالية كما يشتهي في قول النبي صلى الله عليه وسلم انا وكاهل اليتيم في الجنة كهاتين واشار بالسبابة والوسطى تشمل الكفالة في
39:52ما له ومطعمه ومسكنه مع تأديبه والحنو عليه والعطف عليه. واللقيط هو اجدر بهذا هذا من فاقد الاب والله اعلم. الاخ نايف ايضا عبر تويتر يسأل هل يجوز للمسافر تأخير العصر مع المغرب والعشاء لوجود المشقة مع الامطار والغبار اثناء الطريق. لا حول ولا قوة الا بالله. العصر لا تجمع مع المغرب
40:22وانما تجمع العصر مع الظهر. وكونه يعتذر بالامطار والغبار وما الى ذلك فهذا عذر لا يسوغ له ان يجمعها ويؤخرها مع المغرب. اذا خشي خروج وقت العصر وهو في سيارته او في مكان
40:42انه يصلي على حاله اذا كان في نزوله الى الارض مضرة متحققة. والا الغبار يتلثم وينزل يصلي في الارض ثم يركب سيارته. اما يؤخر المغرب يؤخر العصر مع المغرب مع العشاء. هذا الفعل لا يجوز لانه صلى العصر في غير وقتها. والله جل وعلا يقول ان الصلاة
41:04على المؤمنين كتابا. موقوتا. موقوتا اي موقتا بوقت والله اعلم. خالد يقول قبل اذان العصر تذكرت انني لم اصلي الشفع والوتر البارحة فمتى اقضيها؟ اذا اذن الظهر انتهى وقت قضاء الوتر. ايه. فان الوتر يقضى من طلوع الشمس وارتفاعها الى زوالها. اما
41:29بعد الظهر وبعد العصر ليس هناك ليس هذا وقت لقضاء ما فاته من وتر ليله الماضي والله اعلم. عباس يقول هل يجوز صلاح آآ جلوسا على الارض وليس على الكرسي. آآ لمن لديه مشكلة في الوقوف على قدميه. لكنه يسجد على الارض
41:49كعب الانحناء يجوز ذلك يجوز ان يجلس جالسا في الارض او على الكرسي كلاهما سيان. ربما كان الجلوس على الارض افضل اذا كان يتمكن فيه من اين؟ من السجود نعم. والله اعلم. نعم
42:06مروان يقول بل هو الواجب ان كان يتمكن من السجود يجب عليه ان يصلي على الارض. هو يقول انه يتمكن من كل شيء. نعم. الا الوقوف على قدميه. اذا جلوسه على الارض هو الواجب. نعم. واذا واذا صلى على الكرسي ينزل في سجوده هاويا الى الارض. نعم يسجد نعم
42:26آآ معاق لا يستطيع الحركة وقد يمر عليه اليوم والليلة وهو ليس على طهارة بسبب اجلكم الله مشاهدينا فكيف له ان يتوضأ؟ وكيف يصلي؟ نعم يتوضأ على حاله ولو كان في حفاظه نجاسة لعدم من ينظفه منها. هم. فان لم يتيسر له الوضوء تيمم. واتقى
42:51حسب استطاعته فاتقوا الله ما استطعتم والله اعلم. نعم. زمردة تقول اعتمرت بوالدي وبعدها مرثت فلم استطع اخراج والدي للحرم ولا لمصلى الفندق فالوالدة تصلي في الغرفة. وانا كذلك كنت مريضة فاصلي التراويح والقيام قائمة
43:11ثالثة ومرات احس في دوران ومرات اقوم بجهاز التنفس لاني اصبت بعدوى بكتيرية. آآ فيا شيخ انا كنت اقول انا مقهورا لاني لم مركزة في الصلاة فهل علي اعيد صلاة تلك الايام من تلك العشر الاواخر المباركة؟ وهل يكتب لي اجر صلاتي في حال الصحة؟ الان فيها سؤالين
43:31سؤال عن صلاتها بأمي عن اه اه حركة امها. والسؤال الثاني عن صلاتها وهي في هذه الحالة. ايه. التي فيها السخونة وفيها وفيها العوارض. فاما في صلاتها بامها فصلاة امها داخل الفندق في غرفتها افضل من صلاتها
43:51في يعني مع الامام في الحرم. ما شاء الله. لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وبيوتهن ايش؟ خير لهن خير لهن. ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد
44:11والمشهد كلمة عامة تشمل حتى مسجد الكعبة. ايه. هذا في اه السؤال الاول. في سؤالها الثاني ما صاحب اه صلاتها في العشر الاواخر من العوارض الصحية الانفلونزا وما يتعلق بها وانها لم تخشع ونحو ذلك واتقت الله
44:32على حسب استطاعتها فهذا هو الذي يجب عليها ولا يحتاج ان تعيدها له. لان العشرة انتهت ونرجو ان الله قبلها منه فلتلح على الله جل وعلا بقبول صلاتها وقبول اعمالها. والله اعلم. نسأل الله ذلك
44:50صالح يسأل عن الخطبة خطبة الجمعة او اه الخطب في الصلوات التي فيها خطب يقول ان النبي وسلم قال في احدى الخطب الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين وبدأ بالخطبة. هل قراءته
45:10وسلم الحمد اثناء الصلاة بمالك يوم الدين ام كانت ثناء على الله بمقدمة الخطبة فقط؟ نعم هذا من الثناء على الله من الثناء على الله جل وعلا سبحانه. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في خطبه التي تتعلق بالصلاة
45:30كخطبة العيدين والجمعة والاستسقاء والكسوف. صحيح. والخسوف او في خطبه التي يخطب بها لتنبيههم على امر وتشريع حكم لهم يبدأها بحمد الله والثناء عليه. وهذا قد تواترت تواترا معنويا وحمد الله والثناء عليه. صيغه كثيرة منها الفاتحة. نعم. ولهذا قال الله عز وجل في الحديث القدسي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي
46:00فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي. فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثنى علي عبدي. فاذا قال مالك يوم قال الله مجدني عبدي. والله اعلم. اه هل من توبة لمن يكثر اللعن؟ توبته
46:20ان يقلع عن هذا اللعن وان يعود لسانه بتركه. وهذه وصية بالمناسبة الى الاباء والامهات ان يعاتبوا ويؤدبوا اولادهم وبناتهم اذا سمعوا منهم لعنا فانه ينشأ الصغير على ما عوده عليه ابوه. وينشأ
46:40ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه. وكذلك يستغفر ربه كلما يسبق الى لسانه اللعن يعقبه بالاستغفار والتوبة ويجاهد نفسه ويتركها باذن الله. فان كان لعنا معينا فليستسمح منه لانه سبه بهذا اللعن
47:00والله اعلم. فيصل عبر تويتر يقول اتردد بين بلدتي ومدينة خميس مشيط لمدة ثلاثة ايام ثم عودوا لبلدتي. والمسافة مئة وثلاثين كيلا فهل لي ان اقصر اثناء وجودي في خميس مشيط؟ اذا كان له اقامة في خميس مشيط سواء اقامة عمل مهجع
47:20ينام فيه يطعم فيه. فهذه محل اقامة. واذا كان لا يتردد من من قريته الى خميس مشيط ينهي عمله ثم يعود الى قريته فهذا له حكم السفر يترخص برخص السفر اذا غادر عامر بلده
47:38فاذا اه دخل عليه وقت الظهر في خميس مشيط وسينهي دوامه ويرجع ليس له فيها اقامة او سكن فنقول صلي الظهر مع الامام ثم اقم اصلي العصر ركعتين وارجع الى قريتك التي تبعد عن الخميس مئة وثلاثين كيلا. والله اعلم. هنا اشكل على آآ
48:00صاحب سؤال الخطبة الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين ام ملك يوم الدين؟ نعم فيها قراءتان فيها قراءة ملك يوم الدين كما هي قراءة ورش. وفيها قراءة السبعة مالك يوم الدين. هذه جائزة ولا هذه جائزة؟ كلاهما
48:19والحمد لله. شكرا لكم صاحب الفضيلة الشيخ. خلاص خلصنا. شكر الله لكم ولاخواني واخواتي اجمعين. وتقبل الله منا ومنهم ومن جميع المسلمين اعمالنا وجعلها حجة لنا لا علينا. واورثنا منه الرضا فلا يسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا
48:39ولكم ولوالدينا ووالديكم وذرارينا ومشايخنا وولاتنا. ولجميع المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على حسن متابعتكم لهذا اللقاء. والذي يمكنكم ان تتابعوه كاملا على حساب
48:59قناة رسالة في تويتر واليوتيوب الى ان القاكم غدا. نترككم في حفظ الله ورعايته. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله