أ.د. علي الشبل | شرح كتاب رياض الصالحين (228)
0:00لله وحده وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره وسلم تسليما كثيرا ابدا الى يوم وعده. اما بعد فهذا المجلس الثامن والعشرون
0:17بعد المائتين في تدارس احاديث رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
0:35قال الامام النووي رحمنا الله واياه باب تلقين المحتضر لا اله الا الله عن معاذ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه هنا بالكسر عن معاذ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله
1:00دخل الجنة. رواه ابو داود والحاكم هذا حديث معاذ حديث معاذ بن جبل الاشهلي الاوسي الانصاري رضي الله عنهم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا
1:25لا اله الا الله دخل الجنة ففي هذا فضائل منها ما ترجم له لتلقين الميت لا اله الا الله ليكون اخر ما يقول واخر ما يقول لا يلزم ان تكون اخر كلمة
1:40الاخر الكلام الذي قاله قاصدا له وفيه فضل التوحيد وفيه فظل كلمته ان يختم للانسان به فان قالها معتقدا لما فيها رجي له هذا الوعد الكريم وهذا الجزاء العظيم بدخول الجنة
2:02واذا قالها بلسانه وقد خالفها بقلبه وباعتقاده او بعمله لا تنفعه ولو قال لا اله الا الله مرات كثيرة جدا فمثلا اذا قال لا اله الا الله وهو يصدق بالسحر والكهانة
2:19لا تنفعه لا اله الا الله حتى يتبرأ من هذا الذي نقض عليه اصل دينه وان كان قال لا اله الا الله وهو يعتقد عقيدة كفرية عقيدة البعث او اعتقادي ان الاموات
2:38يقصدون ووسائط الى الله لو يقولها مليون مرة ما تنفعه لا اله الا الله لانه خالف بقوله اعتقاده وقول لا اله الا الله لمن كان معتقدا لها لا مجرد القول
2:55وعلى هذا تأتي جميع اياتي واحاديث هذه الكلمة كلمة التوحيد في الصحيحين من حديث عتبان ابن مالك الانصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الطويل فان الله حرم على النار
3:15من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله اذا ليس مجرد قول باللسان حتى يتأسس على اعتقاد بالقلب والجناب ولا يأتي عنه ما ينقض هذا الاصل من اقوال وافعال
3:34واحوال نعم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله رواه مسلم هذا حديث ابي سعيد الخدري سعد ابن مالك ابن سنان ابن خدرة من الانصار رضي الله عنهم
3:55ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقنوا موتاكم لا اله الا الله لقنوا امر خرج مخرج الارشاد والتوجيه لا مخرج الايجاب بالغصب كما سيأتي موتاكم اي من هم في حال الاحتضار
4:15ومآلهم للموت وقد جاء في غير حديث اقرأوا ياسين على موتاكم عندما حسنه اي على حال المحتضر لا بعد موته ومثله هذا الحديث لقنوا موتاكم لقنوهم اي ذكروهم قول لا اله الا الله
4:36ليختم له بهذه الكلمة فتكون خاتمة لعمله لان القول عمل القول باللسان عمل كما ان عمل الاركان عمل وتختم له حياته بهذه الكلمة والتذكير والتلقين يكون برفق وبتكرار يسير لا باملال وافجار
5:01او بعناد ويصدر عنه ما ينافي هذه الكلمة ولهذا مثال ولهذا مثال والا فالمقام لا يتسع للتوسع في ذكر الامثلة لما حضرت ابا طالب الوفاة من ابو طالب عم النبي عليه الصلاة والسلام
5:23الذي حدب ظهره على رسول الله ثلاثا واربعين سنة فان ابا طالب نفع رسول الله نفعة لم ينفعه غيره لا من ابائه ولا من اعمامه حضرته الوفاة وهم في الشعب
5:43فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فجاء يجر رداءه حتى وقف عليه عند رأسه يا عماه قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله. برفق يمنيه بها
6:03وقال جلساء السوء وائمة الكفر الذين كانوا يعودونه ترى العرب على ما عندهم من جفاء وغلظة لكن المروءة رقم واحد هم اعداء لابي طالب لكن يرون له قدره وحقة يعودونه من عنده ابو جهل
6:23وعبدالله بن ابن ابي امية ابو سفيان قبل ان يسلم فحسفوه وندموه. يا ابا طالب اترغب عن دين عبد المطلب؟ ترغب عن دين ابائك وحسفاه تخلي ما عليه اهلك. وسلوم
6:42وعوايدكم الشينشن اللي تتكرر وكان اخر ما قال لا هو على دين عبد مطلب وابى ان يقول لا اله الا الله. وش كثره كفر اباء واستكبار وحضرت الوفاة احد ائمة الحديث
7:04وهو ينازع نفسه الحافظ ابو زرعة الرازي فحضر عنده ائمة الحديث وارادوا ان يذكروه بهذه الكلمة فقال احدهم حدثنا فلان عن فلان عن فلان ووقف على التابعي وقال الثاني حدثنا فلان عن فلان عن فلان يجون حديث ابي سعيد
7:29يريدونه ان يأتي بحديثه ليكون اخر ما قال فلما سكتوا قال ما لكم فانه حدثني فلان عن فلان عن فلان عن ابي سعيد الخدري عن عن معاذ رضي الله عنه
7:45قال من كان قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة وفاضت روحه بعدها هذا فيه التلقين برفق لا بافجار
8:04ولا باثارة ومن وسائلها ان يذكر فضل لا اله الا الله ان يختم على الانسان به وان يقولوا هل الزائر بنفسه حتى في العناية المشددة اذا دخلت عليه ما هو باهم شي بس تناظره وتلمسه
8:22ارفع صوتك من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة ان كان يسمعك هذي ابلغ ما تنفعه بها والتلقين هو اعادة برفق ولين كما نص على ذلك اهل العلم
8:41نعم بعض ما يقوله بعد تغميض الميت عن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سلمة وقد وقد شق بصره ثم قال ان الروح اذا ان الروح اذا قبض تبعه البصر
9:01وظج ناس من اهله. قال لا تدعوا على انفسكم الا بخير. فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون. ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين. واخلفه في عقبه في الغابرين. واغفر لنا وله يا رب العالمين
9:21وافسح له في قبره ونور له فيه. رواه مسلم. الله اكبر. هذا حديث جليل سيكرره المصنف يرويه من ام سلمة زوجة ابي سلمة رضي الله عنهما وش اسمها؟ ها هند بنت ابي امية
9:43المخزومية طيب ابو سلمة وش اسمه ابو سلمة ابن عمها هو عبدالله ابن عبد الاسد المخزومي القرشي والصلة بالنبي عليه الصلاة والسلام وش هقوتكم ها صلته انه ابن عمته برة بنت عبد المطلب
10:14وكان سنينا له وهو اخوه من الرضاعة وقد هاجر الهجرتين للحبشة ثم قدم المدينة مهاجرا من الحبشة اليها بعد معركة بدر ومات رضي الله عنه في السنة الرابعة ولا هو صبية اظنهم خمسة
10:37او ستة كبيرهم سلمة وعمر الذي يكاد تطيش يده في الصحفة عند النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليه النبي عليه الصلاة والسلام وقد شخص بصره ما شخوص البصر اذا خرجت الروح
10:58تبعها البصر ولهذا قد ترى الميت بعد خروج روحه محدقا بصره الى العلو لان البصر يتبع الروح فاغمض النبي صلى الله عليه وسلم عينيه لان لا يفزع من يراه يشينه
11:17وهذه سنة اغماض العينين بعد موت الميت. للمؤمن ولغير المؤمن ثم قال صلى الله عليه وسلم ان ان الروح اذا خرجت تبعها البصر قال فظجت قال فظج ناس من اهله
11:34تجدد عندهم الحزن على فقد هذا الحبيب وهو ابوه ثم قال صلى الله عليه وسلم الحديث ان الملائكة يؤمنون لا تدعو على لا تدعوا على انفسكم فان الملائكة تؤمن على ما تدعون به
11:58اذا وش المناسب ان يدعو للميت وهذا ما فعله النبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم ارفع درجة ابي سلمة في المهديين والمهديون هم الكمل من المؤمنين يشمل الصديقين ويشمل الشهداء
12:17وكمل الصالحين واخلفه في عقبه في الغابرين يعني اخلفه خيرا منه اجعلهم لا يفتقدونه من هؤلاء عقبوا من اهله وولده واغفر له يا رب العالمين هذا الموضع من المواضع التي توسل فيها النبي صلى الله عليه وسلم الى الله بربوبيته للعالمين
12:48وافسح له في قبره ونور له فيه وكان من هذه الدعوات ان الله اخلف ابا سلمة في اهله في الغابرين بمن برسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم وهذا فيه استحباب الدعاء
13:10للمريض حال احتضاره والدعاء له مع اغماظ عينيه وبصره بعد موته ولانه في هذا الموضع تؤمن الملائكة على دعاء الحاضرين. نعم باب ما يقال عند الميت وما يقوله من مات له ميت
13:31عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقول على ما تقولون. قالت فلما مات ابو سلمة اتيت النبي صلى الله
13:51عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات. قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبا عقبا عقبا حسنة فقلت فاعقبني فاعقبني الله من هو خير لي منه. محمد صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم
14:14هذا الحديث فيما يقال اذا مات الميت وهو الدعاء اللهم اغفر لي وله لما اتت النبي صلى الله عليه وسلم تخبره بموت ابي سلمة اللهم اغفر لي وله واعقب لي منك عقبا حميدا او عقبا صالحا
14:36فكان ان اعقبها الله جل وعلا من اعقبها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم رواه مسلم. هكذا اذا حضرتم المريض او الميت على الشك ورواه ابو داوود وغيره الميت بلا شك وعنها قالت. سمعت رسول
14:55الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله تعالى في مصيبته واخلف له خيرا منها. قال
15:15فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم وهذا الحديث عنها رضي الله عنها
15:31ان النبي صلى الله عليه وسلم عزاها وقال قولي انا لله وانا اليه راجعون ما من مسلم تصيبه مصيبة. المصائب هنا تشمل الموت وما دونه المصائب الظاهرة والباطنة القريبة والبعيدة المتعلقة به
15:50المتعلقة بغيره اذا كان يتألم لها فقال انا لله وانا اليه راجعون هذا في القرآن الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة
16:09اولئك هم المهتدون. هنا في الحديث ثم قال اللهم اجرني ويروى اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته وخلف الله خلف الله له بخير. هذا اذا قالها معتقدا
16:31يقول ام سلمة رضي الله عنها فقلت ذلك اخلف الله علي من هو خير لي من ابي سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبها لما انتهت عدتها وتعذرت بعذرين
16:50الابناء في كثرتهم وصغرهم والثانية نيران انت تشب الغيرة تعذرت بالغيرة وتعذرت بالابناء. فقال اما غيرتك فادعو الله ان يخففها واما ابناؤك او صبيانك فهم تحتي ولهذا هم ربائب رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:20وهذه المصائب استحضر هذا الدعاء من قلبك ما هو من طرف لسانك في وظيفة تؤمن في تجارة تؤمل في ولد انه ينفعك اما صار كسرة ما ينفع ولا نفسه جاء الشي على غير ما تؤمل
17:41اعد الامر الى الله والحول اليه والقوة اليه. استرجع انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها وفيه صبرك على المصائب وفيه رضاك وباقدار الله وفيه شكرك لله على افعاله
18:04هذه الثلاث اقلها مأمور به واعظمها موعود بعظيم الاجر عليه الا كان الوعد الكريم من النبي عليه الصلاة والسلام الا اجره الله في مصيبته هذه واحدة واخلف له خيرا منها
18:22وهذه الثانية نأخذ من ذلك قاعدة ان التعامل مع الله سبحانه وتعالى انت فيه رابح غير خسران انت فيه غانم منتبه خاسئ ولا عاق التعاون مع البشر تشوفون حاله التعامل مع الله انت في ربح وفي تجارة
18:48انت الراجح فيها مع ربك سبحانه وتعالى. اذا بنى ذلك على صدق ايمان وكمال توحيد وعظيم رغبة ورجاء وحسن ظن به سبحانه نعم. وعن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته
19:11قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم. فيقول قبضتم ثمرة فؤادي؟ فيقولون نعم. فيقولون فماذا قال عبدي؟ فيقول يقولون حمدك واسترجع. فيقول الله تعالى ابنوا لعبدي بيتا في الجنة. وسموه بيت الحمد. رواه الترمذي. وقال
19:31حديث حسن اللهم انا نسألك بيوت الحمد في عوالي جنابك. الله اكبر هذا حديث عبد الله ابن قيس ابي موسى الاشعري اليماني رضي الله عنه يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقول الله عز وجل اذا اذا قبضت الملائكة
19:53ابن المؤمن قبضتم ابن عبدي يقول نعم وربي اعلم بذلك لكني يقررهم سبحانه قبضتم ثمرة فؤاده لان الولد قطعة من القلب وهم مجبنة مبخلة فتقول الملائكة بلى ويقول جل وعلا وهو اعلم ما قال
20:18تقول الملائكة حمدك واسترجع حمدك الحمدلله على ما قظى وقدر استرجع ان لله وانا اليه راجعون هذي الشهادة هذي الغنيمة فيقول جل وعلا ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد
20:39لما حمد الله على مصيبته وعلى رزيته وعلى ما تنازعه فيه نفسه كان الجزاء من الله جزاء شكور جزاء وفاقا ابنوا له بيتا في الجنة وهو بيت الحمد لما حمد الله واسترجعه
21:02وهذا مما ينبغي ان يتذكره المؤمن عند المصائب ولا ترى الشياطين حسدة ما تخليك تتذكر ذلك وفيه تذكير المؤمن اخوانه بذلك عند حلول هذه المصائب لما عزيت الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله في والدي بعد الفجر
21:24اذكر منه انه قال الحمد لله رب العالمين. انا لله وانا اليه راجعون يذكرنا ذلك بقوله احمدوا الله واسترجعوه الحمد لله وهذه لما اخبرت عن ميتته حمد الله قال هذه بشرى عاجل البشرى
21:45ثم امرنا اول ما تسوون فتشوا ان كان عليه ديون. ابرئوه منها سددوها عنه الشاهد يا اخواني التواصي عند المصائب ولا هو بالمصائب لازم موت. الموت هو اشدها. وما دونها
22:05بحمد الله والاسترجاع نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول الله تعالى ما لعبدي المؤمن عندي جزاء اذا قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه الا الجنة. رواه البخاري
22:26هذا جزاء ربنا عز وجل لعبده ووليه المؤمن اذا قبض حبيبه صبيا له لان القلب مع الصغار ارهف وارحم اما اذا كبروا الرحمة موجودة لكن ما هو مثل الصغير ما لي عبدي عندي جزاء
22:49البيبان يا شيخ حتى ما يزعجناه ما لعبدي جزاء عندي الا الجنة اذا صبر واحتسب هذا الجزاء من الله عز وجل بالجنان لان الصبر عبادة ويقول الله جل وعلا فيه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
23:14ترى هذا ما هو بخاص بالموت حسيت بتعب رحت للمستشفى حللوا لك قالوا فيك ورم في كبد جلطة فيك سكر تذكر عندئذ عند هذه الاخبار المؤذية المزعجة التي لا مناص منها من اقدار الله تذكر ماذا
23:35حمد الله والاسترجاع اليه والصبر على هذا البلاء ليعظم بذلك اجرك عنده سبحانه وتعالى كان ذلك في نفسك او كان في من في غيرك كذا يا العلوان كذا اي نعم
23:55نعم. وعن اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال ارسلت احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا في الموت فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
24:11فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ان لله تعالى ما اخذ وله ما اعطى. وكل شيء عنده باجل مسمى فمرها فلتصبر ولتحتسب. وذكر تمام الحديث متفق عليه. وقد مرن الحديث في تمامه
24:30وهذه هي زينب رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت اليه الرسول مبعوثها ان اقدم علينا فان ابني نفسه تقعقع هذي عاطفة الابوة عاطفة الامومة والام والبنت اقرب ما لها زوجها وابوها هو الظهر
24:59فامر الرسول له ان يقولها مرهى فلتصبر ولتحتسب هذا الى من بعثته فان لله ما اخذ وله ما اعطى وكل شيء عنده في اجل مسمى فلتصبر ولتحتسب اعادت اليه الرسول اني عزمت عليه الا لما قدم علي. قام عليه الصلاة والسلام وقام معه الصحابة
25:25ممن حضروه فدخل فاخذه واذا نفسه واذا نفسه تقعقع مثل حتى خرجت روحه اللهم صلي وسلم عليه. ففيه الامر بالصبر والاحتساب ومن الامر به بيان عظيم فضله عند من اصيب بالمصيبة
25:49عظيم صبر فضل الصبر والرضا واعظم من الصبر والرضا والشوء لو ذكرناها الشكر ثلاث مراتب يا اخواني لا تدربون روسكم بس تسذا الصبر وهو الواجب اعلى منه ايش ها اعلى منه الرضا لان الرضا يتضمن حمدا
26:20اعظم منهما الشكر لله على المصيبة ما هو بتروح تتمنى مصيبة تقول يا الله تجيني مصيبة حتى زين شذا اخاف جتك المصيبة تروح في خرائطها لا تتمنوا لقاء العدو وصلى الله العافية
26:35الله يجعلنا واياكم من الصابرين على قظائه الراضين على بلائه الشاكية له على سرائه وضراءه لنا ولكم ولوالدينا ومشايخنا ولجميع المسلمين والمسلمات انتهى الباب وصلى الله وسلم على خير البريات وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا
26:59سم ايه عند احتضار الميت ان تيسر توجيهه الى القبلة فحسن ان تيسر والا خصوصا في الامراض المزمنة ولا في العناية المركزة على حاله انما يذكر بقول لا اله الا الله
27:28يعي يسمع قلبه حاضر يسمونه العوام النبهة قبل ايش قبل السكرة قبل الموت نعم. والله اعلم. سم اذا كان من اهل المعاصي فنعم تفيده يفيد قول لا اله الا الله
27:55يرحمه الله بها اما اذا كان لا يصلي لو يقولها مليار مرة ما تنفعه لانه تلبس بناقض من نواقض لا اله الا الله اذا لا اله الا الله تنفع عند خلوها عن نواقضها
28:12وعند اكتمال شروطها واركانها والله اعلم. نعم نعم هذا موضع سلام وانا ابوك لا ما هو بذا موضوع السلام عطنا السؤال طيب هذي الان قصة وش السؤال وش السؤال صاحب صلاة وصاحب عبادة. واذا سافرت معه لقيته
28:53طيب عاصي السلام. هذا الان خبر ما هو السؤال المترتب عليه يقول اخوكم انه اذا انه ترى الانسان فتغبطه وترى فيه سيم الصلاح تذكر الله اذا رأيته ثم اذا داخلته او عاملته او سافرت معه شفت بلاوي
29:22نقول الحمد لله ان الذنوب ما له ريحة ولا تسان ما قعد معنا من ستر الله علينا وعليكم ان لم يجعل للذنوب روائح ولا شعار ولا ما قعد احد مع احد
29:39ولهذا احمدوا ربكم على ستره وسلوه دوام ستره في الدنيا والاخرة ولا تجعل عينك رقيبة على من تصاحب تعامل وتجالس. انسان عندك همة في الرقابة ارجع الى نفسك فتشها خللها
29:59سدد نقصها فان من نظر الى غيره بعين التشره كمل نفسه بعين الغفلة والتغافل كل الناس فيهم عيوب واكثر عيوب الناس عدم توافق طباعهم وانفسهم بعضهم مع بعض ولهذا الامور الثلاثة
30:23الكاشفة المجاورة والمعاملة والسفر تكشف هذه الطباع تتلاءم او لا تتلائم لا تعولها على المعاصي انت منت بصري نعولها على امور في نفوس نفسك ونفسه فان النفوس جنود مجندة ما تعارف منها ائتلاف
30:44ما توافق يعني بعضها على بعض تداحموا وما تناكر منها اختلف. الرجل مع زوجته وهو يبيها وهي تبيه العيوب مدحومة ولا لا يا اخواني فان انس منها كرها او انست منه كذلك صارت هاللي حبة هذا كبرها وش كبرها في عيونهم
31:06لماذا لانهم تنافروا وهكذا في تعامل الناس بعضهم مع بعض واذا حصل مثل هذا ورأيت ما يسوؤك او ما لا يوافقك ويناسبك ويلائم طبعك شوري عليك اذا انتهت مهمتكما تعاملكما وسفركما استر ما واجهت. تبايحوا
31:31فان هذا التبايح والتسامح سبب لرضاء الله عنكم وعفوه عما بدر منكم والله اعلم وصلى الله وسلم