أ.د. علي الشبل | شرح كتاب رياض الصالحين (256)
0:02بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فهذا المجلس السادس والخمسون بعد المائتين في تدارس احاديث رياض الصالحين وما زلنا في
0:23بفضل قيام الليل وشيء من احكامه نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين قال الامام النووي رحمنا الله واياه وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى
0:44مثنى فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة. نعم. متفق عليه وعنه رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة متفق
1:05في هذين الحديثين حديثي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خفت الصبح فابشر ولو بواحدة
1:26في الاحاديث الثاني فاذا خشيت الصبح في الرواية الاخرى يصلي حتى يوتر من اخر الليل صلاة الليل بتأمل ادلتها تنقسم الى اقسام ثلاثة القسم الاول صلاة الليل المطلقة. وهذه لا حد لها في عددها
1:48بل هي مثنى مثنى وصلاة الليل مبدأها من قضاء صلاة العشاء الى طلوع الصبح ولا حد لها في عدد ركعاتها وقد روى ابن ابي شيبة وغيره ان عمر رضي الله عنه
2:08اقام الناس في زمنه يصلون التراويح عشرين ركعة لان صلاة الليل مثنى ومثنى ومعنا مثنى مثنى ثنتين ثنتين فتكرارهما على جهة التثنية يفيد انه لا حد لها ويدل عليه قوله بعد ذلك فاذا خفت الصبح او خشيت الصبح
2:32دل على انها لا عدد لها ومما يدل على ذلك ما رواه مالك في موطئه انه ادرك الناس في المدينة يصلونها ستا وثلاثين ركعة في رمضان وهذا هؤلاء هم اولادي التابعين
2:53واحفاد الصحابة وعند مالك عمل المدينة معتبر في استدلاله وصلاة الليل لا حد لها في العدد ولا حد لها في الكثرة. مثنى مثنى النوع الثاني من صلاة الليل صلاة التراويح
3:13وهي صلاة جماعية تكون في ليالي رمضان شرعها نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله وشرعها بفعله فمن قوله ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
3:39وفي حديث ابي ذر رضي الله عنه عند الامام احمد وبعض اهل السنن ومن قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة وشرعها بفعله كما في الصحيحين قام بهم ليلة ثم الثانية ثم الثالثة
3:57الرابعة غص المسجد عن اهله ولم يخرج عليهم صلى الله عليه وسلم مخافة ان تفرض عليهم فلما طلع الصبح خرج فصلى بهم صلاة الفجر فلما انصرف حمد الله واثنى عليه ثم قال انه
4:15لم يخفى علي مكانكم البارحة ولكني خشيت ان تفرض عليكم وترك صلاته بهم جماعة امنا من ان تفرظ عليهم حتى مات فلما مات امن ان يفرض شيء بعد موته لان الشريعة قد كملت
4:35ونعمة الله بدينه قد تمت حتى جمع عمر الناس عليها ووافقه على ذلك الصحابة رضي الله عنهم فكان ذلك عملا للمسلمين جيلا بعد جيل لم يخالفهم فيه الا الروافض ما قال ان التراويح بدعة الا الروافض شيعة الشيطان
4:57النوع الثالث من صلاة الليل صلاة الوتر وهي اكدها واهمها وافظلها حتى صارت منة الله لنا ومد الله لنا في صلاة الوتر والوتر وقته من انقضاء صلاة العشاء الى طلوع الفجر
5:18اقله ركعة لقوله ها هنا في الحديث فاذا خشيت الصبح فاوتر ولو بواحدة دل على ان منتهى الوتر ما هو طلوع الفجر لا بعد الفجر واقل الكمال ثلاث ركعات ويوتر بخمس
5:38وبسبع وبتسع وقد اوتر صلى الله عليه وسلم باحدى عشرة ركعة كما يأتي في احاديث عائشة وابن عباس رضي الله تعالى عنهم وصلاة الوتر سنة مؤكدة لم يدعها عليه الصلاة والسلام لا في حضره ولا في سفره
6:02ولهذا شرع لنا قضاءها اذا لم نصلها من الليل. من مات عن حزبه فليصله من النهار لكن يصليه شف علا وترا واكثر ما جاء عنه عليه الصلاة والسلام صلاة ثلاث ركعات بسلام واحد لا يجلس في الثانية
6:22حيث نهانا ان يشابه الوتر صلاة المغرب وصلاة المغرب يجلسون فيها في التشهد الاول وفي التشهد الثاني. اما الوتر فانه لا يجلس الا في التشهد الاخير ثلاثا او خمسا او سبعا
6:40فيصلاها تسعا شرع له ان يجلس في الثامنة ثم يقوم ويأتي بالتاسعة ويسلم بعدها وصلاة الوتر هي الاكد هي الاخذ من صلاة الليل نعم وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتى نظن انه لا يصوم منه
7:06ويصوم حتى نظن ان لا يفطر منه شيئا. وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رأيته. ولا نائما الا رواه البخاري. هذا حديث انس بن مالك النجاري رضي الله عنه خادم النبي عليه الصلاة والسلام
7:23يصف صلاته عليه الصلاة والسلام لا تكاد تراه من الليل الا وهو وهو يصلي ولا ولا تكاد تراه الا وهو نائم. يعني انه يجمع بين النوم وبين الصلاة يجمع عليه الصلاة والسلام
7:42بين النوم وبين الصلاة لا لا تكاد تراه مصليا الا رأيته يقوله انس رضي الله عنه ولا تكاد تراه نائما الا رأيته ولا تكاد تراه من الشهر صائما الا رأيته صائم
7:58ولا رأيته مفطرة الا رأيته مفطر صلى الله عليه وسلم. وفيه انه صلى من اول الليل ومن اوسطه ومن اخره وافضل صلاته التي اخبر بها في اخره واما فعله فانه كان لا ينام من الليل الا قليلا عليه الصلاة والسلام
8:21نعم. وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي احدى عشرة ركعة تعني في الليل يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية. قبل ان يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر
8:39ثم يضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المنادي للصلاة. رواه البخاري نعم وعنها؟ وعنها رضي الله عنها قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة
8:55يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن. ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثة فقلت يا رسول الله اتنام قبل الوتر؟ فقال يا عائشة ان عيني ان عيني تنامان ولا ينام قلبي
9:15متفق عليه في حديث عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها المخرج في الصحيحين تصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وليكن معلوما انها تصف ما رأت وحضرت وشاهدت من صلاته عليه الصلاة والسلام
9:34انه كان يوتر بثلاث وانه يصلي اربعا يقول ما زاد في رمضان ولا في غيره عن احدى عشر ركعة هذا من حيث العدد وثبت عنها ايضا انه صلى ثلاث عشرة ركعة
9:52كما ثبت ذلك في حديث ابن عباس رضي الله عنهم وقولها في رمظان ولا في غيره هذه ما شهدته في اكثر احواله والا صلى كما شهدت انه صلى ثلاث عشرة ركعة
10:09تصف صلاته عليه الصلاة والسلام يصلي اربعا اي اربع ركعات في تسليمتين لا انه يصليها كلها بسلام واحد لانه الذي قال صلاة الليل مثنى مثنى يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن
10:30من حسنهن انه لواء ويوازن بين صلاته وركوعه نحوا من قيامه وسجوده نحوا من قيامه وكذا اعتداله منهما حتى تظن ظنت عائشة انه نسي وانه قرأ بثلاثين اية في في سجوده
10:52فلا تسأل عن حسنهن اي من حيث التطويل والقنوت وطولهن وقد قال صلى الله عليه وسلم ان افضل صلاة الليل طول القنوت كما يأتي ثم يصلي اربعا ثنتين ثنتين فلا تسأل عن حسنهن وطولهن
11:12كما ذكرت في الامر الاول وهل هذه المفارقة لان الاربع الاولى غير الاربعة الثانية محتمل انما في الجميع يطيل فيهن عليه الصلاة والسلام ويحسن فيهن صلاته وابتهاله ودعائه ربه جل وعلا. ثم يصلي ثلاثا يوترن له ما قد صلى
11:37يوترن له ما قد صلى ثم يرقد ولما ذكرت له انه احيانا يرقد يرقد بيننا صلواته ترقد يا رسول الله قبل ان توتر قال انه تنام عيناي ولا ينام قلبي
11:55وهذي خصوصية لنبينا عليه الصلاة والسلام فانه اذا نام ولو استغرق بنومه لا ينتقض وضوءه لان قلبه لم ينم عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث طقوس في فهمه وظنوا انه لا يجوز الزيادة على احدى عشرة ركعة وهذا غلط
12:18هذا الفهم غالط فان النبي عليه الصلاة والسلام لم يقل لنا لا تزيدوا في رمضان ولا في غيره على احدى عشر ركعة وانما ذكرت عائشة ما رأت من وصف صلاته في الاغلب
12:33وهي التي ذكرت انه صلى ثلاث عشرة ركعة كما يدل عليه حديث ابن عباس وهو القائل صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى لكن هذه الاحدى عشرة ركعة يطيل فيهن جدة
12:48حتى ان ابن مسعود وحذيفة رضي الله عنهما صل يا معه فلم يطيقه لم يطيقا طول صلاته عليه الصلاة والسلام حتى هم بامر امر سوء بالنسبة لهما ان يجلسا ويتركاه يصلي وحده
13:08ولهذا من اراد موافقة السنة في عدد صلاة الليل فليوافقها في كيفيتها فهو اولى اما يوافق السنة وينقرها ركعة ما تاخذ منه نص ساعة او ساعة الاربع لم يوافق السنة
13:25ان ما وافق العدد ولم يوافق الهيئة والكيفية واشنع من ذلك من يرى بدعية الزيادة على احدى عشر ركعة ان هذا القول قول شاذ غريب لا توافقه سنته عليه الصلاة والسلام. ولا فقه الصحابة له. ولا عمل المسلمين عليه جيلا بعد جيل
13:47نعم وعنها رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام اول الليل ويقوم اخره فيصلي متفق عليه نعم. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
14:03ليلة فلم يزل قائما حتى هممت بامر سوء. قيل ما هممت؟ قال هممت ان اجلس وادعه. متفق عليه وعن حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة. فقلت يركع عند المئة ثم مضى فقلت اصلي
14:22بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح ال عمران فقرأها يقرأ مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح. واذا مر بسؤال سأل. واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع
14:41جعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد. ثم قام طويلا قريبا مما ركع. ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلى. فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه مسلم
15:01في هذه الاحاديث الثلاثة ففي حديث عائشة صلى النبي من اول الليل ورقد يبين لنا في هديه انه يعمر ليله بالصلاة قد تجزع عينك انت. قم صل لا تقول لا ما انا مصلي الا اخر الليل. كل الليل موضع لصلاة الليل
15:25ونام عليه الصلاة والسلام واكثر صلاته في اخر الليل بل كان لا ينام من الليل الا قليلا في حديث ابن مسعود وحذيفة رضي الله عنهما ابن مسعود صلى مع النبي عليه الصلاة والسلام فاطال القيام
15:42اطال القنوت والقنوت هو طول القيام حتى هم ابن مسعود بامر سوء قيل ما هممت به يا ابا عبد الرحمن؟ قال هممت ان اجلس لم يطق صلاة النبي عليه الصلاة والسلام
15:57ومثله حديث حذيفة انه صلى النبي وسلم فصلى بصلاته وين تبوه صلى بصلاته في البيت دخلوا عليه ولا صلاها في خارج البيت خارج البيت اما في المشربية لما اعتزل نساءه
16:13او في المسجد او كانوا معه في ما كانوا معه في السفر قال فافتتح البقرة والنبي قراءته مترسل صلى الله عليه يعني على هدوء قال حذيفة فقلت في نفسي يركع بعد ماذا
16:36بعد المئة اية والصحابة يعدون الوقت بالايات كما مرنا في حديث انس عن زيد بن ثابت رضي الله عنهما قالا تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قمنا الى الصلاة
16:53وقلت كم كان بين سحوركم وقيامكم؟ قال قدر قراءة خمسين اية فالقوم يعدون بالقرآن وبايه جاوز النبي المئة يمني نفس حذيفة رضي الله عنه قال يقسمها في ركعتين اجعلوا البقرة في
17:13ركعتين ومضى صلى الله عليه وسلم قلت يجعلها في ركعة حتى اتم البقرة فافتتح النساء عليه الصلاة والسلام فاتمها ثم افتتح ال عمران كم جزء يا اخواني اربعات وين الاربعة؟
17:36ستات اه يلا ناظر مصحفك وشف خمس وليث امس ونيف يقول حذيفة لا يمر باية تسبيح الا سبح الله ولا باية عذاب الا استعاذ الله منه ولا باية رحمة الا سأل الله من فضله
18:04اللهم صلي وسلم عليه هذي كلها في ركعة واحدة صلى الله عليه وسلم اما ان يجلس وهذا ما فقهه الصحابة رضي الله عنهم من فعله فان عثمان بن عفان رضي الله عنه قام عند الكعبة بالقرآن كله بالقرآن كله في ركعة واحدة
18:30في ركعة واحدة وهذا والله اعلم ليدرك زمانا فاضلا في مكان فاضل صلاة النبي ما يلحقها احد اذا صلاها على هيئة صلاته كيفية وهيئة وعددا اما ناخذ العدد ونخلي الكيفية والهيئة هذا ما هو فقه
18:55هذا ليس بفقه ولم يقله من محقق علماء الاسلام احد وما صلاته عليه الصلاة والسلام وقيامه وتهجده الا امران تشريع من جهة وشكر لله من جهة اخرى والا فعله لن يطيقه احد على جهة الدوام
19:16ولهذا ما افضل القيام ها افضل القيام وافضل الصيام قيام نبينا صلى الله عليه وسلم وصيامه طيب افضل حتى من قيام نبي الله داود وصيامه نقول نعم لان نبينا افضل الانبياء واكملهم
19:39واتقاهم واخشاهم لله عليهم الصلاة والسلام لكن من يطيق فعل النبي عليه الصلاة والسلام؟ هذا فعل الشكر الله على ما اولاه به من نعمه ومنها انه ختم به المرسلين وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
20:01علم من امته انهم لا يطيقون فعله. فارشدهم الى ان افضل الصلاة في الليل وافضل الصيام ايش صلاة نبي الله داود وقيام نبي الله داود لانه الفعل الذي يطيقونه ولا يطيقون ان يفعلوا فعله في صلاة الليل
20:21وفي ادامة الصيام يصوم حتى نقول لا يفطر ثم يفطر حتى نقول لا يصوم لما ينشغل به من امور الناس واحوالهم اللهم صلي وسلم عليه نعم. وعن جابر رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الصلاة افضل؟ قال طول القنوت. رواه مسلم. نعم
20:46عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احب الصلاة الى الله صلاة داوود واحب الصيام الى الله صيام داود. كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه. ويصوم يوما ويفطر اليوم. متفق
21:06عليك في حديث جابر ابن عبد الله ابن حرام الانصاري جابر ابن عبد الله ابن حرام من الانصاري رضي الله عنهما سئل عليه الصلاة والسلام عن افضل افضل الصلاة في الليل
21:24وقال قولوا القنوت اذا الليل افضل ما يكون فيه الصلاة وش يليه يليه ذكر الله بقراءة القرآن والتسبيح والدعاء من عجز عن الصلاة او حصل له نوع املال ينشغل بالقرآن
21:42وينشغل الدعاء ولو جمعها جميعا القرآن والدعاء جمعت مع الصلاة هذا اكمل ولما سئل عليه الصلاة والسلام عن افضل الصلاة وافضل الصيام. قال افضل احب الاعمال الى الله احب الصيام الى الله صيام نبي الله داود
22:04يصوم يوما ويفطر يوما. يعني شطر دهره وهو صائم. وهو صائم يصوم يوم يفطر يوم. هذا في النوافل غير الفرائض وافضل القيام قيام نبي الله داود. وهو احب القيام الى الله
22:19هذا بالنسبة لغير النبي عليه الصلاة والسلام كما ذكرنا. لان الله لا يختار لنبيه الا الاكمل والاتم والافضل كان ينام شطر الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه نبي نحسبه الحين. شطر الليل من متى يبدأ الليل؟
22:40انت يبدأ الليل من غروب الشمس. متى ينتهي الى طلوع الفجر الى طلوع الفجر نصف الليل من من غروب الشمس الى منتصفه هنا منصف الليل ويقوم كم؟ ثلثه اي النصف الثاني
23:08تحديدا لو قسمنا الليل اقسام اثلاث ثلاثة قيام داوود في النصف الثاني من الثلث الثاني مع النصف الاول من الثلث الثالث او لغز ها ثم نزعون السداسة علينا اعيده يا الحماد
23:36اي نعم انقسم الليلة ثلاث ثلاثة النصف الاول من الليل الثلث الاول زائد نصف الثلث الثاني يعني حتى يرضى الخليفي النصف الثاني يجعله صلى الله عليه وسلم يقوم الثلث الثاني في نصفه الثاني مع الثلث الاول مع مع النصف الاول من الثلث الثالث
24:08يعني هذا ثلث الليل وينام سدسه يعني النصف الثاني من الثلث الثالث الاخير يناموا فصار قيام داوود جامعا بين ماذا وماذا؟ بين جوف الليل وبين الثلثي الاخير في نصفه الاول
24:31وجمعه بين جوف الليل لان العبادة في جوف الليل افضل لكونها وقت الغفلات ولم يخيب ويضيع الثلث الاخير فقام نصفه وقام داوود نصفه هذا احب العمل وافضله ففيه انه بدأ ليله بالنوم وختمه بالنوم
24:54ومرنا في اية الف لام ميم تنزيل تتجافى جنوبهم عن المضاجع قال وافضل الليل افضل صلاة الليل ما كان اثر نوم فيه المجاهدة. ودك بالمنام ودك بالراحة ودك بالدفا وتقوم تتوضأ وتصلي
25:13كانوا قليلا من الليل ما يهجعون جمعوا فناموا اول الليل ونام داوود في اخره اللهم صلي وسلم عليه الا ما يتيسر لك ذلك فلا اقل ان يكون صلاتك في اخر الليل. ان عجزت عن ذلك
25:31اوتر من اول الليل اذا الحد الادنى الا يفوت ليلك من غير وتر اوترت في اوله في اوسطه في اخره فانت على يمة وعلى خير وانما التفاضل بعد ذلك في المسابقة
25:50نعم بعد بعد ما نفتح المجال للاسئلة نعم جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم اسأل الله خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة. رواه مسلم. وهذه الساعة
26:16التي في الليل لا يسألها عبد مسلم شيئا الا اعطاه الله اياه هي وقت النزول الالهي لان الاحاديث يفسر بعضها بعضا ويبين بعضها ما ابهم في بعض هي ساعة النزول الالهي
26:32والتي تواتر فيها الحديث تواترا معنويا ينزل ربنا تبارك وتعالى الى ثلث الى السماء الدنيا في ثلث الليل الاخر ويقول هل من داع فاستجيب له هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر
26:50فاغفر له حتى يطلع الفجر يتعرض سبحانه لعباده ويتحنن لهم ويتلطف بهم والشيطان يضرب القوافي والعقد على قوافينا يشغلنا عن هذه الساعة الفاضلة نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين
27:21رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته ركعتين خفيفتين الان شروع في صلاته عليه الصلاة والسلام. فكان يفتتح صلاة الليل بركعتين خفيفتين
27:43كالمهيئ نفسه لطول الصلاة تكون في اول الليل ركعتان خفيفتان ثم قبل الفجر كذلك قبل صلاة الفجر في ركعتين خفيفتين هما راتبة الفجر ثم بعد ذلك يطيل وهاتان الركعتان الخفيفتان قالوا ان عائشة في حديثها لم
28:09اه يتجاوز النبي في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة انها لم تذكر هاتين الركعتين الخفيفتين لانها ذكرت يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا
28:29يترن له ما قد صلى واهل السهر عساهم يقومون لصلاة الفجر نعم لكن اهل الليل لهم مع الليل شأن يظهر ذلك على نومهم مبكرين اما ليسهرون مهوب عارفين من من صلاة الليل
28:49القسم وعساهم يقومون يصلون الفجر مع المسلمين نعم وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاتته الصلاة من الليل من وجع او غيره صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة
29:06رواه مسلم. رد الحديث ثانية يفهمه الاخوان. وعنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فاتته الصلاة من الليل من وجع او غيره صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة. رواه مسلم. حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم ان النبي صلى الله
29:26عليه وسلم كان اذا فاتته صلاة الليل من وجع او غيره الوجع معروف غيره من انشغال صلاها من النهار عشرة ركعة لان وتره كان في الليل احدى عشر ركعة وهذا سلوان لمن كان شأنه ان يصلي لكن نام
29:49او تعب او نسي او ثقل فانه يصليها من النهار شف عن لا وترا اثنعشر ركعة كم؟ ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين ثنتين يعني كم تسليمة ست تسليمات وهذا سلوان
30:10لتأكد صلاة الليل والمتأكد هنا هي الوتر لا مطلق صلاة الليل هي صلاة الوتر يصليها شفعا اللهم صلي وسلم عليه والله اعلم. نعم يكفي وش تقول اي ترتيب عطني السؤال
30:39والسؤال وشو هذا السؤال فيه نقط ما فيه سؤال مال عمران وش السؤال الان ما بعد جا سؤال يا مسلم لحظة لحظة الله يرظى عليكم اذا اذنت لكم عطونا اللي عندكم
31:19يكون مجلس العلم والباطل سؤالك الرسول ما رتب القراءة عطني قصدك ابي قصدك عطني اياه بلسانك انت الحين تسألني عن صح ولا تسألني عن قصدك انا بعلمك عن اللي فهمته من سؤالك. طيب
31:50الصور مرتبة البقرة ثم ال عمران ثم النساء. والنبي صلى الله عليه وسلم قرأ البقرة ثم النسا ثم ال عمران. لماذا؟ ما قرأها مرتبة هذا سؤالك. هلا. زين ها الان النبي صلى الله عليه وسلم
32:07فعله تشريع لما صلى بالبقرة فرغ منها وافتتح النساء وفرغ منها وافتتح ال عمران دلالة على امور انك لك ان تقرأ من القرآن ما شئت لان الله يقول فاقرؤوا ما تيسر منه
32:26ودليل اخر على ان التنكيس ليس في السور لانه قدم سورة ماذا؟ على ماذا؟ النساء على ال عمران التنكيس ليس بالسور وانما التنكيس المنهي عنه في قوله ابن مسعود نكس الله من نكس كلامه التنكيس في الايات
32:48تقرأ اخر اية ثم اللي قبلها ثم اللي قبلها وتخل في سياق الاية وتحرفها عن معناها اما تقديم سورة على سورة ليس تنكيسا وضحت؟ هذا من فعله عليه الصلاة والسلام والله اعلم. سم
33:10ان ناشئة الليل هي اشد وطئا ناشئة الليل هي وان تنشئ الصلاة من اثناء الليل اي بعد نوم بعد نوم لك هذا هي هي ناشئة الليل. كما يدل عليها قوله جل وعلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع
33:30اي نعم والله اعلم اردنا شقرا ورد الله ضرر ما اردنا غيرك وجيت انت ما يخالف عطنا اللي عندك عطنا اللي عندك ما يخالف اسأل ايه جزاك الله خير. هذا سؤال مهم. المسافر اذا سافر وجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم
33:59وكذلك اذا جاءت الامطار وظننا بالله كريم فنزلت الامطار الهاطلة وجمعنا بين ماذا وماذا؟ بين المغرب والعشاء جمع تقديم فما بعد العشاء لك ان تصلي فيه من الليل ما شئت ولو كان في وقت المغرب
34:18لان وقت الوتر متى يبدأ من انقضاء صلاة العشاء وقد اديت العشاء فرضا كما اذن الله لك في هذا الجمع والله اعلم وصلى الله وسلم نبينا محمد