أ.د. علي الشبل | شرح كتاب رياض الصالحين (257)
0:03قيام الليل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فهذا المجلس السابع والخمسون بعد المائتين بتدارس احاديث رياض الصالحين
0:40وما زلنا فضائلي وابوابي واحكامي قيام الليل. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. قال الامام النووي رحمنا الله واياه. وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه
1:04او عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. رواه مسلم نعم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلى. وايقظ
1:23وامرأة فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابى في وجهه الماء. رواه ابو داود باسناد صحيح. حديث عمر رضي الله عنه
1:42مفسر بما قبله من الاحاديث في من نام عن وتره بعدم تفريط اما بوجع او بنحوه او نسيه فليصلها فليصله من بعد ارتفاع الشمس الى الزوال وقوله من بعد صلاة الفجر او من بعد الفجر مفسر بما جاء في النصوص الاخرى اي بعد ارتفاع الشمس
2:06ويقضيه في هذا الوقت من الضحى شفعا فكأنما صلاه من الليل اذا كان بعذر من مرض او نسيان او وجع او نحوه وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه فضيلة ايقاظ الرجل اهله
2:26ولو ان ينضح الماء عليهم يوتروا ويصلوا من الليل. وكذا عكسه بان توقظ المرأة زوجها ولو ان تنظح الماء الماء عليه ليستيقظ وقد رتب على ذلك انه دعا لهما بالرحمة
2:44لان هذا من التعاون على الخير باعثه وسببه هو الدعوة الى الخير والتواصي عليه. ما هو بالعناد والمناكفة فانه اذا كان هذا على جهة المناكفة والمعاندة ال الامر الى المخاصمة ثم الى الطلاق والفراق
3:04نعم وعنه وعن ابي سعيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلى ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات. رواه ابو داوود باسناد صحيح. وهذا حديث ابي سعيد وابي هريرة
3:25رضي الله عنهما ان الرجل اذا ايقظ اهله او ايقظته فصليا ولو ركعتين جميعا. جميعا تحتمل انه ما صلياها في جماعة وتحتمل انه صلى وهي صلت هذا وارد وهذا وارد
3:47ويجوز ان يؤم الرجل اهله في صلاة الليل ولا يجوز ان تؤم المرأة زوجها لا في صلاة الليل ولا في غيرها لانه لا يصح انعقاد امامة المرأة في الصلاة الا على النساء
4:04باجماع العلماء اذا فعلوا ذلك تواصوا على الخير كتب من الذاكرين والذاكرات الذين مدحهم الله جل وعلا في اية سورة الاحزاب فان الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ممدوحون في سياق ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. نعم
4:26وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم ان احدكم اذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه. متفق عليه
4:44نعم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع. رواه مسلم
5:00في هذين الحديثين حديث عائشة رضي الله عنها المتفق عليه وحديث ابي سعيد كذا وحديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي اخرجه مسلم في الصحيح فيمن قام من الليل ثم غلبه النوم
5:19طالبه النوم فلم يدري ما يقول فامره عليه الصلاة والسلام بان يضطجع وان ينام وعلل ذلك بامرين في حديث ابي هريرة بان استعجم القرآن يعني يقرأ شي ما يفقهه هذا الاستعجال
5:39يقرأ شيئا من كلام الله لا يفقهه ولا يعقله ولا يدري وش قرا وفي حديث عائشة فانه يذهب يدعو لنفسه ثم يسبها فامر النبي صلى الله عليه وسلم بكلا الحالتين بماذا
5:58ان يرقد وان يضطجع بان قيام الليل سنة متأكدة ولا تحصل هذه السنة الا مع حضور القلب لا مع انشغاله ومدافعته. فكما ان الصلاة الفريضة والنافلة نهي عن المسلم ان يصلي وهو يدافع الاخبثين
6:19وكذلك النوم والنوم غلاب يصلي ما شاء الله له ثم يضطجع فان تيسر له وقام والا قضاها من النهار على ما سبق من ارتفاع الشمس الى قبل الزوال نعم. باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح
6:38عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه وعنه رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يأمرهم فيه
7:00من غير ان يأمرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. رواه مسلم صيام رمضان سبق لنا انه النوع الثالث من انواع صلاة الليل
7:17وهو صلاة التراويح جماعة المساجد وهي سنة نبوية شرعها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله وبفعله فاما قوله فما في الصحيحين في صحيح مسلم من الحديثين الذين ترجم لهم المصنف حديث ابي هريرة رضي الله عنه
7:40لترغيب النبي عليه الصلاة والسلام وحثه على قيام رمظان وهذا الحديث اصل في فضائل رمظان صياما وقياما وقيام ليلة القدر والحديث بطوله في الصحيحين قال ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم
7:59من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
8:16يقول ابو هريرة يرغبهم يرحمك الله يرغبهم في قيام رمضان ويحثهم عليه ومن ترغيبه اياه قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم فيما رواه احمد وغيره عن ابي ذر
8:32ان النبي صلى الله عليه وسلم نفلهم ليلة وليتين وثلاث وتحروا وقالوا لو نفلتنا بقية شهرنا يا رسول الله قال اني اخشى ان يفرض عليكم. ومن قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة
8:50وقام بهم صلى الله عليه وسلم بنفسه ليلة والثنتين والثلاث حتى تداعى الناس وحتى غص المسجد عن اهله فترك ذلك مخافة ان يفرض عليهم شفقة منه على امته ورحمة بهم
9:06لتأكد هذه الصلاة صلاة الوتر وتأكد صلاة رمضان وهي مد مد الله عز وجل بها هؤلاء المؤمنين في صلاة الوتر وصار قيام رمظان في التراويح سنة للمسلمين تتابع عليها عملهم جيلا بعد جيل
9:31لم يخالفهم فيها الا الشذاذ من اهل البدع هي قول القحطاني في النونية لما قال ما قال ان التراويح بدعة الا الروافض شيعة الشيطان حيث زعموا انها بدعة عمرية كراهيتهم وحقدهم على عمر
9:52ينسفون كل ما جاء من جهة الصحابة ودين الله باقي لا يضره خذل المخذلين ولا انهزام المنهزمين ولا احداث المبتدعين. نعم باب فضل ليلة القدر وبيان ارجى لياليها. قال الله تعالى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان
10:17الرجيم انا انزلناه في ليلة القدر وقال تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة هذه الليلة الليلة الشريفة الفاضلة وهي ليلة القدر هي افضل ليالي العام هي التي خصها الله جل وعلا بهذه الفضائل الشريفة فانزل فيها هذه السورة. بسم الله الرحمن الرحيم
10:49انا انزلناه في ليلة القدر ما المنزل القرآن ان الله ابتدأ انزاله فيه وكذلك تقدير العام في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر تنويه لشرفها وتفخيم بفضلها وارشاد للإرشاد العبادي الى مكانتها
11:16ليلة القدر خير من الف شهر هي خير من عبادة الف شهر في ليلة واحدة اذا قبلها الله منك ايها المؤمن قال ومن اسباب ذلك انه جاء في حديث عطية العوف عن ابن عباس رضي الله عنه وعلته عطية
11:35انه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني اسرائيل حمل السلاح مجاهدا في سبيل الله الف شهر لم يضعه والصحابة هممهم عالية للعبادة والى الطاعة والى المسابقة والمسارعة
11:51فقالوا واينا يبلغ ذلك في عمله وكان في هذا هذه الليلة في قيامها ايمانا واحتسابا خير من عبادة الف شهر والف الشهر هنا ليس كما يظنه الكثيرون في السنين المعدودة في بضع ثماني سنة وانما المراد به التكثير
12:15بان الفا من الفاظ العقود وتأتي غالبا في موارد الشرع لبيان الكثرة والتفخيم والتكفير هذه الليلة تتنزل فيها الملائكة. والروح وهو جبريل وهي ليلة سلام الى طلوع الفجر وفيه ان الليل في شريعتنا يبدأ من غروب الشمس الى طلوع الفجر
12:42لا كما عليه التوقيت الغربي في اثنعشر ساعة مسائية واثنعشر ساعة صباحية. ولهذا عندهم في التوقيت الغربي الساعة الثانية عشر ليلا عقبها الساعة الواحدة صباحا ولو كانت في وسط الليل
12:58هذا يغاير ويخالف ما جاء في شريعتنا قال الله جل وعلا في اية الدخان انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم. امرا من عندنا انا كنا مرسلين
13:14وهذه الليلة المباركة في ليلة القدر في اظهر الادلة واصحها لا انها ليلة النصف من شعبان نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
13:35متفق عليه وقيام ليلة القدر ايمانا واحتسابا كما في صيام رمضان كذلك ايمانا واحتسابا وقيام رمظان ايمانا واحتسابا بهذين الشرطين ايمانا يعني عبودية لله. تتعبد لله بهذا القيام وهذا الصيام
13:54احتسابا تحتسب الاجر وثواب هذا القيام من الله لا تطلب به مدحة مادح او اتقاء مذمة ذام هذا الاحتساب جزاؤه ان يغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وهذا على الاصول التي مضى تقريرها هو في الصغائر دون الكبائر
14:17اما الكبائر فلا بد من التوبة منها عينا او حجة مبرورة الكبائر مع الصغائر فمن حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه كما جاء في الصحيحين
14:36حديث عائشة رضي الله عنها نعم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قروا ليلة القدر في في السبع الاواخر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:51ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر. فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر. متفق عليه. نعم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الاواخر من رمضان ويقول تحروا ليلة القدر
15:11في العشر الاواخر من رمضان. متفق عليه وعنها رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الاواخر من رمضان رواه البخاري
15:28هذي الاحاديث تحديد هذه الليلة وانها استقرت في العشر الاواخر من رمضان وانها اكد ما تكون في السبع الاواخر منه تشمل شفعها ووترها كما انها في الاوتار اكد لا انها ليلة ثابتة
15:50بل هي ليلة متنقلة وذلك ان هذه الليلة الشريفة ليلة القدر وسميت بذلك لعظيم قدرها ومكانتها كما سميت ايضا بليلة القدر لان فيها مقادير السنة. هذه الليلة النبي عليه الصلاة والسلام
16:11ثم تلاحى رجلان اي اختلفا فانسيها عليه الصلاة والسلام. ولهذا يقال انه رفع تحديدها رفع تحديدها والصحابة رضي الله عنهم من اهتمامهم وحرصهم عليها رأوها. رآها بعضهم في المنام واخبروا رسول الله بما رأوا
16:36وقال ارى رؤياكم قد تواطأت على انها في السبع الاواخر. تواطأت اي اتفقت وتوافقت على انها في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريا فليتحرها في السبع الاواخر وفيه ان رؤيا الصحابة
16:54ليست محل اعتبار حتى يقرها عليه الصلاة والسلام الاذان ثبت بهذه الرؤيا لما رأها عبدالله ابن زيد ابن عبد ربه ورأها عمر فاقرهم النبي على ذلك ليلة القدر ما اقرهم على ذلك بمعنى تحدد الليلة وانما حدد
17:14الوجهة انها في العشر الاواخر وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يجاور العشر الاواخر من رمضان. ما معنى يجاور يعتكف المجاورة هنا بمعنى الاعتكاف
17:32فاعتكافه تحريا لهذه الليلة والا فالمجاورة ملازمة المساجد ومنها المجاورة في الحرمين في مكة والمدينة ان يلازم المسجدين يتعبد لله عز وجل فيهما. هذا هذه المجاورة واما الاعتكاف فانه مخصوص
17:55في العشر الاواخر تحريا لهذه الليلة وخصوصا يعني على جهة الافظلية والا يجوز ان يعتكف اية ساعة واي يوم من الايام وفيه تأكدها في اوتار العشر وليس ذلك انها لا تكون في الاشفاع
18:14كما سيأتي ان شاء الله اسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لطاعته. امين. ويجانبنا واياكم اسباب سخطه ومقته وعقوبته وان يسلك بنا وبكم صراطه المستقيم وان يقينا طريقة اهل الجحيم
18:32وان ينزلنا فردوسه الاعلى من الجنة وندخلها بغير حساب ولا عذاب ويحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك وجهه الكريم وباسمه الاعظم لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وذرارينا
18:51ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جواد كريم والحمد لله رب العالمين نعم ها كان ايش ما ادري وش تقول والله يا اخي. ودي اه ودي افهم كلامك ان شاء الله
19:28قال في شهر ايش ها خير من الف شهر وليس كالف شهر ليلة القدر خير من الف شهر لا انها كالف شهر بل افضل من الف شهر صلي وسلم عليه
19:44نعم الحين في جنازة وانت تقدم هالمقدمة عطني سؤالك اعظم اجر ما كان اعظم تأثيرا في قلبك اعظم تأثيرا في قلبك هو اعظم اجرا في صلاة الليل صلوا على الجنازة يا اخواني