أ.د. علي الشبل | دروس العشر اﻷواخر من رمضان بالحرم المكي 1444هـ | 05
0:01الحمد لله حمدا حمدا وصلاة وسلاما على عبده المصطفى المجتبى صلى الله عليه وعلى آله واصحابه من قبل وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما مكتفى. اما بعد ايها الاخوة هذا عصر اليوم السادس لليوم الخامس والعشرين. الرمضان
0:51في هذا العام الف واربعمائة واربعة واربعين. ومضى كلامه على روحه الصلاة والزكاة. والركن الرابع من اركان الاسلام. هو صوم رمضان كما جاء ذلك في الصحيحين من حديث ابي هريرة كان ابو عمر رضي الله عنه
1:21قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله عني رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان. احج بيت الله الحرام لمن استطاع
1:41وبعد مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من حجته الوحيدة الفريدة الوداع بعث الله اليهم جبرائيل سيد الملائكة. ليسأله عن اركان الدين قواعده ووصول الملة. جاء في الصحيحين من حديث عمر رضي الله عنه قال بينما
2:11النبي صلى الله عليه وسلم اذ اطلع علينا رجل شهيد بياض الثياب شديد لا يرى عليه ابدا السفر ولا يعرفه الا احد. فجلس الى النبي صلى صلى الله عليه وسلم ما اسند ركبتيه الى ركبتيه وجعل يديه على قدميه ثم قال يا محمد اخبرني عن
2:41هذا الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ان تصوم رمضان وتحج بيت الله الحرام واستطعت اليه سبيلا. قال صدقت فعرفنا فعجبنا له يسأله. صيام رمضان فرضه الله عز وجل بعد ما اوجب
3:11على الناس صيام يوم عاشوراء. فقد قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. ومقدمه في ذي القعدة ولما كان محرم بعد عشرة اشهر مقدمة وجد يهودية يصومون يوما عاشر يصومون يوم عاشوراء كان اهل مكة
3:41يصومون هذا اليوم وكان النبي يصوم استدار الزمان والتنكيل. كان صلى الله عليه وسلم يحب ان يشابه هذا الكتاب في الطاعة. ويخالفهم في صفتها وهيئتها فقال لهم اي يوم هذا؟ فقالوا اي قالت يوم المدينة هي ام المدينة
4:11ثلاث قبائل بنو قينقاع وهؤلاء رجلوا بعد غزوة بدر وبر النظير واوجدوا بعد غزوة احد. وبنو قريرة وفيهم حكم الذي وافقه سعد ابن معاذ بعد غيرة الاحزاب. قال لهم صلى الله عليه وسلم
4:41يومنا هذا قالوا هذا يوم فضيل. نجى الله فيه موسى وقومه. واهلك الله فصامه موسى شكرا لله ونحن نصومه كذلك وقال صلى الله عليه وسلم انا اولى بموسى منكم نعم لان موسى نبي
5:11ونبينا كذلك نبي الرسول عليه الصلاة والسلام. وموسى على دين الله بالحق الذي لم يغير ولم يبدل ونبينا بعثه الله مجددا بايدينا الرسل. وليهود خالفوا ذلك فبالكم يهدين الله قال انا اولى بموسى منكم فصامه عليه الصلاة والسلام وامر الناس ان يصوموا
5:41بعدها باشهر نزل فرض صوم رمضان. فصام عليه الصلاة والسلام وتخفف حكم صيام عاشوراء من الوجوب الى الاستحباب قال الله جل وعلا في يوم صيام رمضان فمن شهد منكم الشهر قد يصمه الشهر هنا
6:11فليصمه فصام صلى الله عليه وسلم تسع رمظانات صيام رمضان اي صيام هذا الشهر. خصوصية في هذه الامة. لان الصيام الله علينا وعلى من قبلنا. تقرأون في اية البقرة يا ايها الذين امنوا
6:41كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون. الصيام وكان الانبياء بشرائعهم يصومون من كل شهر ثلاثة ايام اذا مجموع صومه ستة وثلاثون يوما على مدار السنة وخص الله امة محمد
7:11والصلاة والسلام على صيام هذا الشهر وهو رمضان وسمي برمضان لان الصيام ينتج منه وقد يوافق هذا الشهر شدة حر فكان فيه هذا الوصف الرمضان صام عليه الصلاة والسلام اعذر الله عن صيام رمضان الشيخ الكبير
7:41والمريض الذي لا يستطيع ان يصوم بمرض ملازمه لا يرجى ظهوره بقول الله جل وعلا واما من مرض الدعاية بسم الله حرارة او كان في سفر مباح التجارة او سفر طاعة كالحج والعمرة والبرد والصلة. في
8:21من ثمانية كده ولا اكثر جاز لهم الفطر وان يصوموا بعد ذلك فلو كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايامكم. وهذا الصوم من جهد وجوبه وانكره فانه غير مسلم. وان صام رمضان لان جهله وجوبه جهد بركن من اركانه
8:51اما اذا تكاسل وتهاون وفرط ولم يجهل وجوبه فهذا وقع في كبيرة من كبائر الذنوب وطبيعته بفضائع الامور وشريعة في شمائل اهله كما قلنا في الزكاة من تركها ذخرا وتهاونا لم يكفر لكنه وقع في ذنب عظيم
9:21مثله الصيام. ومثله الحج لمن اخره تهاونا. لا يكفر ولكنه وقع في كثيرة عظيمة من كبائر وذلك ان كل عبادة شرع فيها البدن او صاحبها فالزكاة تخرج على والصيام يصام عنه والحج
9:51اما الصلاة لا يصلي وكذلك التوحيد لا يشهدها احدنا. فالعبادات والفضائل التي يدخلها البدن يجوز ان يؤديها عنه غيره ولا يكفر بتركها وقد جاء في الصحيحين من حديث امنا عائشة رضي الله عنها قالت قال
10:31النبي صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه وليه فان معنى من مات وعليه صوت. اي وجب عليه صيام سواء من رمضان قضاء. او من الكفارات كفارة تلك اليمين ثلاثة ايام كفارة قتل الخطأ والظهار
11:01في نهار رمضان وهو صيام شهرين متتابعين. او ندم نذر نذرا ولم يفي به. من مات صام عنه وليه اي جاز لوليه وهو حبيبه من خرابات او اهل صحبته او اهل ود ان يسومها عنهم اداء بالواجب الذي
11:31ودل الحديث في مكروه على انه لا يصام عن الميت نوافل وانما يصام عنهما في ذمته من الصيام الواجب. وها هنا مسألة طرحها وكثير وقوع الخلل فيها. ما الذي ينفع الميت من عمل الحي
12:01هل يجوز ان تقرأ القرآن وتهدي ثواب قراءتك لميتك؟ او تقرأ الفاتحة على روح فلان او تستأجر القراء يقرأون ختمة على فلان. الجواب هذه كلها اذا ما الذي ينفع الميت من عمل الحي؟ ينفعه سبعة اشياء
12:31اذكروها مدرب الذهب اولها وهو اعظم ما ينفع الميت وايسره على انت ايها الحبيب. الدعاء دعاء غير الميت ولاجله شرعت صلاة الجنازة. فهي دعاء من الاحياء المصلين في هذا لهؤلاء الموتى الذين يصلون
13:01وفي الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله ولد صالح يدعو له. او صدقة جارية او علم ينتفع به ودعاء الحي للميت اعظم ما ينفع الله به هذا الموت. وهو ايسر
13:31واهونه عليك ايها الحي. وقد روى الامام احمد باسناد صحيح في مسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت فيرفع في قلبه درجة. فيفرح بذلك فرحا عظيما لا تسعه الدنيا بمن فيها
14:01ويقول ان هذا يا ربي؟ فيقال هذا من استغفار ابنك الصالح لك. معنى استغفار اللهم اغفر لابي اللهم اغفر له. يطلب من الله المغفرة لعبده المذكور يفرح فرحا لا تسعه الدنيا كلها. لا تسعه الدنيا كلها بمن فيه
14:31الامر الثاني الذي ينفع الميت من عمل حي. اذا كان عليه صيام راجح لم يصمه او كفارات او صيام فان الحي اذا صامه عن الميت سواء ربنا ومنه الحبيب او غيره او غيره. انتفع به هذا الميت. وهذا خاص في صيام
15:01وعليه فلا يجوز ان يصوم نافلة. في الاثنين والخميس وايام البيض وعشر من ذي الحجة وعرفة وعاشوراء ويهدي ثواب صيام لا يصلح ولا يصبر وان الذي يصله هو سيارة الواجب فتبرأ بذلك من اجل الميت من هذا الصيام
15:31ثالثا مما ينفع الميت من عملها. الحج عنه سواء كان حج فرض او حج نافلة. ففي صحيح البخاري حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله
16:01ان امي نذرت ان تبت. ولم تفج حتى ماتت. ابا احج عنها قال صلى الله عليه وسلم ارأيت لو كان على امك دين لكنتي قاضية؟ اقضوا الله فقال فثبت انه اذن لها ان تتوجع لامها حجة بدر ومثله حج
16:31نافذة الامر الخامس الذي ينفع الله به غيرك من عمل الخير. الخامس وذا السادس ها؟ الله يخلف عليكم. ها؟ الرابع ولا الخامس ولا النوع الرابع. ما الاول؟ الدعاء. ما الثاني؟ الصيام. والصيام. الواجب
17:01والثالثة الحج القضاء الواجب والنافلة الامر الرابع مما ينفع الميت اي العمرة عنه. واجبة او نافذة. ودليلها ما رواه الخمسة من حديث ابي رزير العقيمي اليمامة. رضي الله عنه. انه قال يا رسول الله
17:31ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الطعن اي عقوبة الابل افأحج عن ابي؟ قال حج عن ابيك واعتمر. حج عن ابيك الامر الخامس مما ينفع الله به الميت من عمل قضاء الحي
18:01الميت الديون التي تعلقت بذمته. سواء كان هذا الذي قضاها من ورثة ودليل ذلك ما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قدمت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم جنازة. فتقدم ليصلي عليها
18:31فخطى خطوتين ثم وقف. ثم رجع القهقرة ثم التفت. قال اعليه دين فقال داوود نعم يا رسول الله عليه ديناران. فقال تقدموا فصلوا على صاحبكم ففطن لهذا صحابي جليل لسادات الانصار. هو الصحابي ابو قتادة الانصاري
19:01ما اسم ابي قتادة يا ترى؟ شسمك يا اخواني؟ ها لا سماق ابو دجاجة مسموعة ترى الماء سألكم عن اسماء لاعب الكرة ولا المغنين والممثلين ولا سألتكم عن اسمي صحابي من سادات الانصار الا خلق الله على
19:41اهتموا بما لا ينفعهم الحمد لله الحارث اهتموا بما لا ينفعهم واهتموا بالسقطة من المشاهير وضاعت عنهم اسماء امهات المؤمنين والعشر اليس هذا الواقع؟ نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سواه
20:21ابو قتادة هو الحارث ابن ربعي. الخزرجي رضي الله عنهم فطن لهذا المعنى. قال هما علي يا رسول الله. تحمل الحارث ابو مكتادة فقال صلى الله عليه وسلم نعم فتقدم
20:51صلى عليه فلقي ابا قتادة من الغد لقيه من الغد وقال يا ااديت الدينارين عنهم؟ قال لا يا رسول الله ثم لقيه من غد على اديتهما عنهم؟ قال نعم. قال الان بردت عليه جلدته
21:31اذا انتفع الميت لما سدد عنه دينه. الامر السادس ها؟ مما ينفع الله به الميت من عمل حي الصدقة عنه والصدقة بابها واسع هي نوعان صدقة جارية وهي مشغولة في حوضه صلى الله عليه وسلم
22:01اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من احدى ثلاث قال والنوع الثاني صدقة مطلقة لما جاء في الصحيحين من حديث سعد سعد ابن عبادة وسعد ابن مالك ابن ابي وقاص
22:21الله عنهما انهما قالا يا رسول الله ان امي ماتت واظنها لو تكلم تصدقت. افاتصدق عن امي؟ قال صلى الله عليه وسلم تصدق عن امك ومما ينفع الميت من عمل الحي سافر عنه بعض النسك من حج او عمرة مما
22:51ما هو الطواف؟ هو الذي يصح ان يفعله استقلالا. اما السعي لا يمكن ان الذي يسعى نافذة الا في حج او عمرة. وقوف بعرفة بمزدلفة بمنى. رمي الجمار لا يمكن ان يفعله باستقلال
23:11الا مع النسك. اما الطواف يجوز ان يطوف نافلة. فيجوز ان يطوف سبعة اشواط وينوي ثوابها لميته. لان الطواف بعد نسك صح استغلاله فكان تابعا لاصله في جواز الحج والعمرة فرضا ونبنا على الميت هذه هي الاسباب السبعة التي يرفع
23:41واشملها واعظمها وايسرها وانفعها دعاء العين اما ما يحصل من الناس يصلي صلاة يريدها عن الميت لا ذكر قراءة قرآن الفاتحة ختمة تهليلات تكبيرات لان الشريعة لم تأتي به وفي الحديث يقول صلى الله عليه
24:21وسلم من احدث ايامنا هذا ما ليس منه فهو رد. اي رد على صاحبه اذا فانفعوا اباءكم وامهاتكم واجدادكم واحبابكم انقطع عنه العمل ووالله يتمنون ان يرجعوا الى الدنيا فيستغفروا استغفارا واحدا
24:51لا تنسوهم من دعائكم. ومن ذهبكم الى الله بالدعاء لكم ولهم خصوصا في هذا المكان الشريف في الحرم وفي هذا الزمان الشريف في رمضان وعشرها الاخيرة. وفي هذه العبادات والدعاء لا يكذبك انما يحتاج الى حركة قلبك وشعور نفسك
25:21واهتمامك وحسنك. واعلم انك ان دعوت لوالديك وضمنت معه المسلمين جاءك عن كل مسلم حسنة. والحسنة بعشر اضعافها. اذا انت رابح. ثانيا امن على دعائك ملك من الملائكة ممن لا يعصون الله ابدا. فقال امين ولك بمثلها
25:51ثالثا ان الله سيهيئ لك بعد موتك وجندلتك في قبرك من يدعون لك من الاحياء من وخيرات عظيمة وفضائل متتابعة المحروم فيها هو المحروم الموفق فيها من وفقه الله عز وجل. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
26:21وعلى آل ابراهيم رب العالمين انك حميد مجيد. اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا متقبلا وعتقا من النار. ونسألك بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها ولا عذاب. وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا. نسألك ذلك بوجهك
26:51واسمائك الحسنى وصفاتك العلى يا ذا الجلال والاكرام لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ودلالين ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين. ان ربي سبحانه وتعالى جواد وهو اعظم مأمون وخير ما فيه مسؤول وصلى الله وسلم على نبينا محمد
27:21وعلى آله واصحابه