أ.د. علي الشبل | شرح كتاب السنة للإمام أبي بكر الخلال المجلس "صوتي" (36)
0:00الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فهذا المجلس السادس والثلاثون في مذاكرة كتاب السنة للخلاب نحن في سياق ما ذكره
0:20في خبر الجمل وصفين ومن شهدها من الصحابة نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين
0:40قال الامام ابو بكر الخلال في كتاب السنة في سياق الحديث على ذكر صفين والجمل والجمل وذكر من شهد ذلك ومن لم يشهد شهدها من الصحابة ومن لم يشهدها من الصحابة
0:55لا من شهدها من غيرهم فلم يعتن العلماء بذكر من شهدها من غير الصحابة هذا لا طائل تحته نعم سلام عليكم قال الامام ابو بكر الخلان قرئ على عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن محمد ابن سيرين قال
1:17على هاجت الفتنة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة الاف فما حضر فيها مائة. بل لم يبلغوا ثلاثين. وهذا اسناده صحيح رواه الامام احمد عن شيخه اسماعيل وهو ابن إبراهيم ابن مقسم
1:35قال حدثنا ايوب وهو ابن ابي كريمة السختياني عن محمد ابن سيرين التابع المشهور امام البصرة قال هاجت الفتنة يعني الجمل ثم صفين. واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة الاف
1:53اي انهم عددهم ايش كثير ولم يشهدها ومئة من لم يبلغوا ثلاثين دل على ان اكثر الصحابة وش كان موقفهم عدم الخوض بها والفرار منها ويسندون حديث ابي بكرة رفيع ابن الحارث الثقفي رضي الله عنه في الصحيحين
2:20ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ستكون فتن القاعد فيها خير من القائل. والقائم خير من الماشي. والماشي خير من الساعي من وجد ملاذا فليلذ به فمن كان له غنم فليلحق بغنمه
2:37من كان له ابل فليلحق بابله يرمون حديثه اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار وامثالها مما ساقه الائمة والحفاظ والعلماء في كتاب الفتن البخاري الفتن والرقاق ومسلم في كتاب الفتن الساعة
2:56رحمهم الله نعم قال قولي على عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا سفيان قال حدثنا منصور بن عبدالرحمن قال قال الشعبي لم يشهد الجمل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير علي وعمار وطلحة والزبير رضي الله عنهم. فان جاءوا بخامس فانا كذاب. نعم. ان
3:19جاءوا بخامس لان عائشة لم تشهدها وحفظها علي حتى كلمة رضي الله عنها بخروجها من هذه المعركة نعم وعلى اخبارنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا روح قال حدثنا شعبة قال كان ابو جحيفة مع علي يوم الجمل على اهل المدينة
3:40قال اخبرني محمد ابن ابي هارون ان اسحاق حدثهم قال قال وهب ابن عبد الله السوائي من الصحابة ولاه علي رضي الله عنه على على شرطة الكوفة وعسكرها نعم قال اخبرني محمد بن ابي هارون ان اسحاق حدثهم قال قال لي ابو عبد الله لم يشهد مسروق الجمل ولا مرة اما مرة
4:11توفى لحق بالديلم ولم يشهد الجمل. ثم قال اما اهل الكوفة فلو قدروا ان يلطخوا كل احد لفعلوا. الله المستعان. يعني الجلة من اهل الكوفة لم يشهدوا الجمل. مسروق ابن الاجدع
4:27وهو من اخذ عن ابن مسعود اخذ عن عائشة رضي الله عنهما ولا مرة وهو ابن شراحيل الهمداني الملقب بابي اسماعيل الكوفي لم يشهدوا هذه المعركة وهؤلاء من سادات التابعين
4:45قال اما اهل الكوفة يعني عوامهم بعد ذلك ولو قدروا ان يلطخوا كل احد لفعلوا اشارة الى ما شاء خشى فيهم من امر الفتنة وهي في الكوفة اشد منها في البصرة
5:02حتى صارت علما على العراق ذاك الزمان انتشار الشقاق بدءا من الخوارج ثم بعد ذلك بما ورثته من مذاهب الضلال النواصب والروافض والقدرية والمرجئة ثم الصوفية في المئة الثانية في اواسطها
5:26الله العفو والعافية. نعم قال اخبرني الحسين ابن الحسن قال حدثنا ابراهيم بن الحارث ان ابا عبد الله ذكر تليد بن سليمان فقال اخبرنا تليد عن ابي الجحا في قال سمعت ابي قال ما مررت بدار القصارين الا ذكرت يوم الجمل
5:46قيل لابي عبد الله كأنه يعني من اجل الصوت؟ قال نعم. نعم نصارين اللي عندهم من اه كثرة الضوضاء كما حصل في الجمل ارتفاع الاصوات والضوضاء حتى نشب القتال ولم يرده الصحابة رضي الله عنهم لانهم امسوا ليلتهم
6:08متفقين على عدم القتال والانصراف اللهم ارضى عنهم. نعم قال اخبار الميموني قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا حماد بن اسامة قال حدثنا اسماعيل قال قال قيس رأيت رأيت باصبع طلحة قد شلت اللتين وقى بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد. الله اكبر. طلحة بن عبيد الله
6:34العشرة وقال النبي عليه الصلاة والسلام بيده ضرب السيف اطراف اصبعيه حتى اصابهم الشلل وجاء ان اسمعه الثالث لما ارسل حبان بن العرقة فهمه في غزوة الاحزاب واصاب الاكحل اكحل سعد ابن معاذ
7:05وقاه بيده وهذا حبان ابن العريقة الى امه لانها كان لها عرق له رائحة طيبة والا هو حبان ابن ابي قيس ابن لؤي ابن عبد ابن عبد ابن عبد مناف ابن لؤي من قريش
7:32قال خذها وانا ابن العرقة قال النبي صلى الله عليه وسلم عرق الله وجهك في النار واصاب هذا السهم الاكحل في قدمي سعد ابن معاذ فمرظه النبي عليه الصلاة والسلام ونصب له خيمة في المسجد
7:55حتى سال دمه فيها وقضى فيها سعد ابن معاذ رضي الله عنه سيد الاوس بعد غزوة الاحزاب بايام واهتز لموته رضي الله عنه عرش الرحمن نعم قال اخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال سمعت سفيان يقول الحواري الناصر يعني قوله الزبير حواري وابن عمتي
8:24الحواري هو الزبير حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال ان لكل نبي حواري حواري الزبي وحواري الزبير وهو ابن عمته عليه الصلاة والسلام امه من هي بنت عبد المطلب
8:50والمقبرة الثالثة له انه قال لهن بفداه بابيه وامه ارمي فداك ابي وامي ولم يفد النبي بابيه وامه الا اثنين من الصحابة الزبير احدهما والثاني سعد ابن ابي وقاص في يوم في معركة احد
9:13كان اذا فر الفار قال القي سهامك ويقول صلى الله عليه وسلم لسعد ارم فداك ابي وامي رضي الله عنهم نعم قال اخبرنا عبد الله قال حدثني ابي قال سمعت سفيان يقول كم من كربة قد فرجها السيف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيف الزبير
9:36بشر قاتله بالنار. نعم. بشر من قتل الزبير بالنار الله المستعان وما قتلته الا الخوارج النواصب نعم قال اخبرنا محمد بن علي قال حدثنا مهنى قال حدثنا يوسف ابن يعقوب صاحب السلعة قال حدثنا سليمان التيمي عن
9:59ابي مجلز عن قيس ابن عباد قال قال علي رضي الله عنه اني من اول من يجثو للخصومة بين يدي الله عز وجل يوم القيامة المستعان الله المستعان في ندمه رضي الله عنه على ما وقع من هذه الامور
10:17وهذا هو المؤمن رجعني للحق طوال له عامل به يخشى على نفسه من ذنوبه ولا يزكي نفسه ولا يزكي عمله يقول ذلك علي وهو احد العشرة رضي الله عنهم. نعم
10:36قال واخبرني حرب قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا صالح بن موسى الطلحي عن معاوية بن اسحاق عن عائشة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها. عائشة بنت طلحة بن عبيد الله تروي هذا الاثر
10:55وهذا الحديث عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها نعم احسن الله اليكم قالت اني لفي بيتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه في الفناء وبيني وبينهم الستر اذ اقبل طلحة رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى رجل يمشي على الارض قد
11:17ونحبه فلينظر الى طلحة اشارة الى قول الله جل وعلا فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا المحشي عليه رواه ابو يعلى وابن عدي في الكامل وفي اسناده صالح بن موسى الطلحي قال البخاري منكر الحديث
11:37وقال النسائي متروك وروى الترمذي من طريق صالح بن موسى عن الصلت بن دينار عن ابي نظرة قال قال جابر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سر وينظر الى شهيد يمشي
11:49على وجه الارض فلينظر الى طلحة طلحة ابن عبيد الله وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث الصلت وقد تكلم بعض اهل العلم في الصلت ابن دينار وضعفه وتكلموا في صالح ابن موسى انتهى
12:03داره على صالح ابن موسى طلحي ذكر له طريق اخرى عندكم ها عندك شي ها وش الخلاصة ابو نعيم ينطلق من صاحب الفوائد نعم اذا مداره على صالح ابن موسى
13:27طيب كيف يحسنه الالباني في السلسلة لعل له شواهد لعل له شواهد طيب عائشة تقول انا في الحجرة والرسول في الفناء وش الفناء ليس الفناء هو الحوش وانما الفناء والارض
13:47الفضاء خارج البيت فما امام بيتك يسمى فينا الطريق في الشارع يسمى فينا الرسول جالس مع اصحابه هناك وعائشة داخل البيت بينها وبينهم الستر ستر الباب اللهم ارضى عنهم والاحاديث في فضائل طلحة
14:08كثيرة لعل الشيخ حسن الحديث لاجل هذا انه من اهل الجنة قضى نحبه اي في الجنة رضي الله عنه نعم قال اخبرنا الدوري قال حدثنا يحيى قال حدثنا وكيل عن اسماعيل عن قيس قال رأيت يد طلحة شلاء وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم
14:30اللهم ارضى عنه. يطلق اليد على الاصابع وعلى اليد نفسها الشلال لان العروق والاعصاب تقطعت اه ذبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال اخبارنا الميموني قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام قال اسلم الزبير وهو ابن ست عشرة سنة
14:58ولم يتخلف عن غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل وهو ابن وقتل وهو ابن بضع وستين سنة رضي الله عنه الزبير بن عوام عام الجمل كان عمره اربعا وستين سنة
15:16اربعة وستين سنة وهذا فظله رظي الله عنه وقاتله من الخوارج لم يقتله مواجهة. هو اجبن من ان يلقى الزبير وانما قتله من ورائه لما طعنه برمحه نعم قال اخبرنا الميموني حدثنا احمد. حدثنا حماد بن اسامة قال حدثنا هشام عن ابيه. قال اول رجل سل سيفه في الله عز وجل
15:43الزبير بن العوام نفخة النفخة الشيطان اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء الزبير يشق بسيفه الناس والنبي صلى الله عليه وسلم باعلى مكة قال ما لك يا زبير؟ قال اخبرت انك اخذت قال فصلى عليه ودعا له ولسيفه. اخذ يعني انهم قتلوا
16:03معنى الاخذ اي القتل. فجاء الزبير من اعلى مكة هذا قبل الهجرة ذهبا عن رسول الله الصفوف وكان رضي الله عنه شجاعا مهيبا وصلى عليه النبي اي دعا له دعا دعا له عليه الصلاة والسلام
16:26وكان الزبير في جموع النبي صلى الله عليه وسلم في المشاهد كلها هو الذي يقود الميسرة واحيانا الميمنة بشجاعته وفيه من البسالة ما ورث بعضها ابنه عبد الله ابن الزبير عنه
16:46رضي الله عنه. نعم قال اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيى بن هاني بن عروة المرادي قال قال رجل لعبدالله بن عمرو خرجت مع معاوية قال اما اني لم اضرب بسيفي ولم اطعم برمح ولم ارمي بسهم ولكن النبي صلى الله عليه
17:05وسلم قال اطع اباك فاطعته اللهم ارضى عنه الحديث ان عبد الله ابن ان عمرو بن العاص رضي الله عنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم شاكيا ابنه عبد الله الى رسول الله
17:21ومنها الشكاية في امر العبادة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله قلت لبيك قال اطع اباك ما دام حيا ولا تعصه فانا معكم ولست اقاتل يقوله عبد الله لما خرج مع ابيه
17:38عام اه الجمل انا معكم ولا اقاتل وكان مما اعتزل القتال وخرج مع ابيه طاعة لابيه المصنفة هنا مضى في هذا الاثر في هذا الباب ببراعة البراعة الاولى انه احسن القول فيه
17:59اهل الجمل والصفين البراعة الاخرى ما اسنده من انه لم يشهدها من الصحابة ما يربو على الثلاثين البراعة الثالثة في ذكر مواقف السلف الصالحين منها في عدم شهودها والخوض فيها
18:17وهذا مسلك اهل السنة في هذا المزلق الخطير الذي يتوسع فيه ضعفاء الدين وناقص العقل نعم قال اخبرنا علي ابن حرب قال حدثنا محمد بن فضيل عن ابن ابي خالد عن عامر قال قاتل علقمة مع علي رضي الله عنه حتى عرج بصفة
18:39علقمة هو بن قيس النخعي من اشهر طلابي واصحاب عبد الله بن مسعود يعني مجتهدا في هذا. ولا شك ان عليا ومن معه اولى الطائفتين بالصواب رضي الله عنهم نعم
18:56قال اخبرنا محمد بن سعيد قال انبأ ابو معاوية الضرير قال حدثنا هشام ابن عروة عن محمد ابن المنكدر عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الزبير ابن عمتي وحواري من امتي
19:14الحديث اصله في الصحيحين لكل نبي حواري وحواري من امتي الزبير ابن العوام رضي الله عنه نعم قال اخبرنا ابراهيم ابن اسحاق الثقفي قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال حدثنا اسماعيل ابن عياش ابن عياش عن عبد الله ابن عبد الرحمن
19:34ويحيى ابن سعيد الانصاري عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على خسائر الطعام لماذا ردكم رحمه الله الى فضل عائشة
19:49ليش جاب الحديث ها هنا لانها هي صاحبة الجمل لا يخاض فيها وهذا الحديث جاء في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير
20:07ولم يكن من النساء الا اربع وذكر اسيا بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة انت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم قال وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد
20:27على سائر الطعام الخبز مع اللحم وهو افخر الاطعمة تختلف مسميات الناس له. يسمى فتة تم عندنا هنا قرصان خبز بر يشرب بمرق اللحم ثم يوضع عليه اللحم هذا افخر انواع الاطعمة
20:53نعم قال اخبرنا محمد بن سعيد قال حدثنا الاسود بن عامر قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة فانه والله ما اتاني الوحي في لحاف امرأة منكن الا هي
21:15اللهم ارضى عنهم وهذا في فضل عائشة فلا يجوز ان يؤذى رسول الله بها فمن سبها فقد اذى رسول الله. شاء ام ابى رصد او لم يقصد اراد او لم يرد
21:31ومن فضلها ان الوحي نزل على رسول الله وهو في حجر عائشة لم ينزل عليه وهو في حجر احد غيرها رضي الله عنها عنهن نقف عند هذا الموضع ونسأل الله لنا ولكم العلم النافع
21:48المتبوعة بالعمل الصالح وان يسلم قلوبنا وخواطرنا عن الصحابة وعن هؤلاء الكمل فلا يكن في صدرنا حرج عليهم بل فيها الحب والمودة والولاية لهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب
22:10ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين