الحلقة الثامنة من استشارات - إعداد وتقديم د . عبد الله بن منصور الغفيلي - إذاعة القرآن الكريم.
0:00اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم استشارات بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد. اعداد وتقديم الدكتور عبدالله منصور الغفيلي. البرنامج من اخراج عبد الكريم احمد المجحد. الحمدلله الحمدلله حمدا حمدا والشكر له شكرا شكرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:30له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان من نعم الله جل وعلا على عباده ان يسر لهم والحج ووفقهم له وآآ جعل لهم به الاجور العظيمة والفظائل الجزيلة. ولا شك ان للحج
0:50مالا وله اركان. كما ان له واجبات ومسنونات. ولذلك ينبغي على المسلم ان يعرف هذه الاعمال وهكذا تكون بما يميز بينما كان ركنا وما كان واجبا وما كان مستحبا. لئلا اه تتداخل عليه اه
1:10الفرائض ولان لا يشتبه او تشتبه عليه آآ الاعمال. ومن ذلك ان من اعمال الحج وواجباته ما يتصل ايام التشريق وهي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر وهي الايام الثلاثة الاخيرة من الحج وهذه الايام هي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايام اكل وشرب وذكر لله
1:40عز وجل حيث يشرع للحجاج في هذه الايام ان يبيتوا بمنى وان يبيتوا بمنى في تلك الايام او الليالي آآ الليالي ايام التشريق واجب. المبيت واجب على كل حاج وحاجة. وآآ يشرع مع هذا
2:00تبيت ايضا ان يصلي الحجاج كل صلاة في وقتها آآ من غير جمع وانما يقصرون وانما يقصرون الصلاة الا من كان منهم مسافرا احتاج الى الجمع فانه يجمع لكن السنة في الاصل اقامة كل صلاة في وقتها مع
2:20القصر ثمان ايظا من هذه السنن ما يتعلق آآ التكبير في هذه الايام حتى اخر يوم من ايام التشريق حيث يشرع ذلك للحاج من اليوم من حين ان يكون او آآ يقف في آآ من حين ان آآ يعني من حين اليوم
2:50العاشر حتى نهاية ايام التشريق يكبر الله عز وجل. ويستمر الحاج في الاذكار اه من تكبير و دعاء واستغفار لله اه عز وجل في هذه الايام لانها ايام اه ذكر لله سبحانه وتعالى. اه وتتأكد الاذكار في مواظع منها ما يتصل بالصلوات
3:20المفروضات وكذلك ما ايضا يكون عند رمي الجمرات حيث يشرع ان يكبر مع كل حصاة كما يشرع له ايضا ان يدعو بعد رمي الجمرة الصغرى دعاء طويلا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ثم هكذا بعد رمي
3:40تمرة الوسطى دعاء طويلا ثم يرمي العقبة وهي الجمرة الكبرى ولا يدعو بعدها وذلك في اليوم الحادي عشر بعد الزوال واليوم الثاني عشر بعد الزوال واليوم الثالث عشر للمتأخر غير المتعجل ايضا من بعد
4:00الزوال ويسن الرمي في النهار قبل غروب الشمس. ويجوز ان يرمي اذا احتاج ليلا في اليوم الحادي عشر والثاني عشر. اما من كان في اليوم الثالث عشر في لمن قبل غروب الشمس. لانتهاء انساك الحج
4:20في اه اه ذاك اليوم عند غروب شمسه وهو الثالث عشر. كما ان من اراد ان يتعجل في اليوم الثاني عشر فانه يرمي قبل غروب الشمس ذاك اليوم. فاذا غربت عليه الشمس وهو لم يرمي بعد فانه عندئذ يبقى حتى يرمي يوم
4:40الثالث عشر فيتأخر كما جاء ذلك عن اه ابن عمر رضي الله تعالى عنه وعن غيره. وعليه العمل وبه الفتوى الا من تأخر لعذر كمن امسكت يعني به الزحمات منعته من ان يخرج من منى الا بعد غروب شمس يوم الثاني عشر. كما يشرع ايضا التقرب لله
5:10اه اه طعامي اه او بان يطعم المسلم الحاج من ما اه ذبح في يوم الاظحى سواء كان ذلك من الهدي او كان ايظا من اه اه الاظحية التي اه
5:30اه تقرب او يتقرب بها بعض الحجاج وان كان الاصل فيمن اهدى الا يضحي وانما تكون الاضاحي لاهل اما الحجاج فانا نسيكتهم هي ما يقدمونه من هدي في تمتعهم او
5:50آآ قرانهم وهذه الايام العظيمة ايام التشريق يشرع ايضا للحاج فيها ان يطوف طواف الوداع وذلك عند انتهاء انساكه آآ بالرمي فاذا رمى يوم الثاني عشر وكان متعجلا ثم نفر فانه ينفر الى مكة ليطوف للوداع وهو واجب وهو واجب وقد
6:20امر الناس كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف امر الناس ان يكون اخر عهدهم في البيت آآ الطواف كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله تعالى آآ عنهما الا انه قال خفف عن الحائط
6:40الا انه خفف عن الحائض طواف الوداع واجب في حق الحاج الا الحائض فانه لا يجب عليها بل لا يشترط وايضا منها لان الطواف يشترط فيه الطهارة لا سيما الطهارة الكبرى. واما المعتمر في الارجح انه سنة في حقه وليس
7:00واجب ان الحديث لم تأتي الا بامر الحاج آآ بل في حديث ابن عمر عند ابن خزيمة قال امر الحاج امر حاج وكذلك رواية ابن عباس عند الشافعي في تخصيصه بالحاج يدل على ان المعتمر على خلافه وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عدة
7:20اه عمر والصحابة من بعده ولم يأمرهم بطواف الوداع. والاصل عدم الوجوب حتى يدل دليل على الوجوب فما اذا دل دليل على الوجوب اخذ به لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول خذوا عني مناسككم والاصل في اعمال الحج ان تكون قائمة على
7:40التعبد لا آآ يعني آآ القياس والمعقول بل هي آآ اعمال آآ تربي المسلم على اه الانقياد والعبودية والامتثال والطاعة والاستجابة لله سبحانه اه وتعالى. وهذا الطواف طواف الوداع هو من جنس طواف العمرة فهو سبعة اشواط سبعة اشواط يبدأ بها من الحجر الاسود
8:10وينتهي اليه يكبر مع كل شوط ويدعو في طوافه آآ بما آآ احب من خيري الدنيا والاخرة وبين الركن اليماني والحجر الاسود يدعو بما ورد ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب
8:30آآ النار وآآ عند فراغه من آآ طوافه يكون بذلك قد انتهى من حجه يشرع له عندئذ ان ينفر. يشرع له عندئذ ان ينفر. فلا يبقى بعد ذلك في مكة لان الناس امروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف. فاذا بقي في مكة فانه خالف المأمور فاذا بقي وطالب
9:00بقاؤه لزمه ان يعيد الطواف لانه وقع في غير محله عند ذلك ينفر مكثرا من الاستغفار سائلا المولى القبول آآ آآ ينكسر قلبه بين يدي ربي لعل الله ان يتقبل منه فيغفر
9:20ذنبه يفرج همه ويرجع من ذنوبه كيوم ولدته امه وان اخطر الحقيقة ما يمكن ان يقع فيه الحجاج ان آآ ينفروا او ان يخرجوا من حجهم وكأن آآ حجهم قد قبل
9:40وذنبهم قد غفر يخرج غير متواضعين لربهم غير منكسرين له لا يكادون يسألونه القبول وهو من اعظم ما يسأل لا سيما في هذه المواضع الكبرى فان الاستغفار يشرع بعد انقضاء الاعمال كما هو الحال آآ
10:00اه في الصلاة المفروضة التي تتكرر في كل يوم وليلة خمسة مرات وكذلك الحال في اه الحج اه اه كما ايضا اه بين الله سبحانه اه وتعالى اه الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا
10:20السوق والا جداال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون يا اولي الالباب ثم قال بعدها ليس عليكم جناح ليس آآ عليكم ثم قال بعدها سبحانه وتعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا آآ من ربكم
10:40قم فإذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله واستغفر الله ان الله غفور رحيم. ان الله غفور رحيم. وكذلك في قوله فاذا قضيتم مناسككم
11:00اذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي
11:10في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اولئك لهم نصيب ما كسبوا والله سريع الحساب. ما احوجنا الى ان ننقلب من حجنا المعنى العظيم مقبلين على ربنا مستغفرين اليه منكسرين بين يديه. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. اللهم صلي على محمد
11:30استشارات بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد اعداد وتقديم الدكتور عبدالله منصور الغفيلي البرنامج من اخراج عبدالكريم احمد المجحد