الحلقة الثامنة من استشارات - إعداد وتقديم د . عبد الله بن منصور الغفيلي - إذاعة القرآن الكريم.
0:00اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم استشارات استشارات بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد. اعداد وتقديم الدكتور عبدالله منصور الغفيلي. البرنامج من اخراج عبد الكريم احمد المجحد. الحمدلله الحمدلله حمدا حمدا والشكر له شكرا شكرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:30له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان من نعم الله جل وعلا على عباده ان يسر لهم والحج ووفقهم له وآآ جعل لهم به الاجور العظيمة والفظائل الجزيلة. ولا شك ان للحج
0:50مالا وله اركان. كما ان له واجبات ومسنونات. ولذلك ينبغي على المسلم ان يعرف هذه الاعمال وهكذا تكون يميز بينما كان ركنا وما كان واجبا وما كان مستحبا. لئلا اه تتداخل عليه اه
1:10الفرائض ولان لا يشتبه او تشتبه عليه اه الاعمال. ومن ذلك ان اه من اه اعمال الحج وواجباته ما يتصل ايام التشريق وهي اليوم والحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
1:30وهي الايام الثلاثة الاخيرة من الحج وهذه الايام هي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل حيث يشرع للحجاج في هذه الايام ان يبيتوا بمنى وان يبيتوا بمنى في تلك الايام او الليالي آآ
1:50الليالي ايام التشريق واجب. المبيت واجب على كل حاج وحاجة. وآآ يشرع مع هذا تبيت ايضا ان يصلي الحجاج كل صلاة في وقتها آآ من غير جمع وانما يقصرون وانما
2:10يقصرون الصلاة الا من كان منهم مسافرا احتاج الى الجمع فانه يجمع لكن السنة في الاصل اقامة كل صلاة في وقتها مع القصر ثمان ايظا من هذه السنن ما يتعلق آآ التكبير في هذه الايام
2:30حتى اخر يوم من ايام التشريق حيث يشرع ذلك للحاج من اليوم من حين ان يكون او آآ يقف في آآ من حين ان آآ يعني من حين اليوم العاشر حتى نهاية ايام التشريق يكبر الله عز وجل. ويستمر الحاج في الاذكار
3:00اه من تكبير و دعاء واستغفار لله اه عز وجل في هذه الايام لانها ايام اه ذكر لله سبحانه وتعالى. اه وتتأكد الاذكار في مواظع منها ما يتصل بالصلوات اه المفروظات وكذلك ما ايضا يكون عند رمي الجمرات حيث يشرع ان يكبر مع كل حصاة
3:30كما يشرع له ايضا ان يدعو بعد رمي الجمرة الصغرى دعاء طويلا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ثم هكذا بعد رمي تمرة الوسطى دعاء طويلا ثم يرمي العقبة وهي الجمرة الكبرى ولا يدعو بعدها وذلك في اليوم الحادي عشر بعد
3:50للزوال واليوم الثاني عشر بعد الزوال واليوم الثالث عشر للمتأخر غير المتعجل ايضا من بعد الزوال ويسن الرمي في النهار قبل غروب الشمس. ويجوز ان يرمي اذا احتاج ليلا في اليوم
4:10الحادي عشر والثاني عشر اما من كان في اليوم الثالث عشر في لمن قبل غروب الشمس لانتهاء انساك الحج في اه اه ذاك اليوم عند غروب شمسه وهو الثالث عشر. كما ان من اراد ان يتعجل في اليوم
4:30الثاني عشر فانه يرمي قبل غروب الشمس ذاك اليوم. فاذا غربت عليه الشمس وهو لم يرمي بعد فانه عندئذ يبقى حتى يرمي يوم والثالث عشر فيتأخر كما جاء ذلك عن اه ابن عمر رضي الله تعالى عنه وعن غيره وعليه العمل
4:50وبه الفتوى الا من تأخر لعذر كمن امسكت يعني به الزحمات منعته من ان يخرج من منى الا بعد غروب شمس يوم الثاني عشر. كما يشرع ايضا التقرب لله اه اه طعامي اه او بان يطعم المسلم الحاج من ما اه ذبح في يوم
5:20الاظحى سواء كان ذلك من الهدي او كان ايظا من اه اه الاظحية التي اه اه تقرب او يتقرب بها بعض الحجاج وان كان الاصل فيمن اهدى الا يضحي وانما تكون الاضاحي لاهل
5:40اما الحجاج فانا نسيكتهم هي ما يقدمونه من هدي في تمتعهم او آآ قرانهم وهذه الايام العظيمة ايام التشريق يشرع ايضا للحاج فيها ان يطوف طواف الوداع وذلك عند انتهاء انساكه آآ بالرمي فاذا رمى
6:10يوم الثاني عشر وكان متعجلا ثم نفر فانه ينفر الى مكة ليطوف للوداع وهو واجب وهو واجب وقد امر الناس كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف امر الناس ان يكون اخر عهدهم
6:30في البيت آآ الطواف كما جاء في حديث ابن عباس رضي الله تعالى آآ عنهما الا انه قال خفف عن الحائط الا انه خفف عن الحائض فطواف الوداع واجب في حق الحاج الا الحائض فانه لا يجب عليها بل لا يشترط
6:50وايضا منها لان الطواف يشترط فيه الطهارة لا سيما الطهارة الكبرى واما المعتمر في الارجح انه سنة في حقه وليس واجب ان الحديث لم تأتي الا بامر الحاج آآ بل في حديث ابن عمر عند ابن خزيمة قال امر الحاج امر
7:10حاج وكذلك رواية ابن عباس عند الشافعي في تخصيصه بالحاج يدل على ان المعتمر على خلافه وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر عدة اه عمر والصحابة من بعده ولم يأمرهم بطواف الوداع. والاصل عدم الوجوب حتى يدل دليل على الوجوب
7:30فما اذا دل دليل على الوجوب اخذ به لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول خذوا عني مناسككم والاصل في اعمال الحج ان تكون قائمة على التعبد لا اه يعني اه القياس والمعقول بل هي اه اعمال اه تربي المسلم على
7:50آآ الانقياد والعبودية والامتثال والطاعة والاستجابة لله سبحانه آآ وتعالى. وهذا الطواف طواف الوداع هو من جنس طواف العمرة فهو سبعة اشواط. سبعة اشواط يبدأ بها من الحجر الاسود وينتهي اليه يكبر مع كل شوط ويدعو في طوافه آآ بما آآ احب من خيري الدنيا والاخرة
8:20وبين الركن اليماني والحجر الاسود يدعو بما ورد ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب اه النار واه عند فراغه من اه طوافه يكون بذلك قد انتهى من اه
8:40اه حجه يشرع له عندئذ ان ينفر. يشرع له عندئذ ان ينفر. فلا يبقى بعد ذلك في مكة لان الناس امروا ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف. فاذا بقي في مكة فانه خالف المأمور فاذا بقي وطال
9:00بقاؤه لزمه ان يعيد الطواف لانه وقع في غير محله عند ذلك ينفر مكثرا من الاستغفار سائلا المولى القبول آآ آآ ينكسر قلبه بين يدي ربي لعل الله ان يتقبل منه فيغفر
9:20ذنبه يفرج همه ويرجع من ذنوبه كيوم ولدته امه وان اخطر الحقيقة ما يمكن ان يقع فيه الحجاج ان آآ ينفروا او ان يخرجوا من حجهم وكأن آآ حجهم قد قبل
9:40وذنبهم قد غفر يخرج غير متواضعين لربهم غير منكسرين له لا يكادون يسألونه القبول وهو من اعظم ما يسأل لا سيما في هذه المواضع الكبرى فان الاستغفار يشرع بعد انقضاء الاعمال كما هو الحال آآ
10:00آآ في الصلاة المفروضة التي تتكرر في كل يوم وليلة خمسة مرات وكذلك الحال في آآ الحج آآ اه كما ايضا اه بين الله سبحانه اه وتعالى اه الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا
10:20السوق والاجدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون يا اولي الالباب ثم قال بعدها ليس عليكم جناح ليس آآ عليكم ثم قال بعدها سبحانه وتعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا آآ من ربكم
10:40قم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعل الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله واستغفر الله ان الله غفور رحيم. ان الله غفور رحيم. وكذلك في قوله فاذا قضيتم مناسككم
11:00اذكروا الله كذكركم اباءكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة
11:10في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اولئك لهم نصيب ما كسبوا والله سريع الحساب. ما احوجنا الى ان ننقلب من حجنا بهذا المعنى العظيم مقبلين على ربنا مستغفرين اليه منكسرين بين يديه. اللهم تقبل منا انك انت السميع العليم. اللهم صلي على محمد
11:30استشارات بالتعاون مع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد اعداد وتقديم الدكتور عبدالله منصور الغفيلي البرنامج من اخراج عبدالكريم احمد المجحد