شرح ألفية العراقي في السيرة ||45|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين. خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعا باحسان الى يوم الدين بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الخامس والاربعين من التعليق على الفية الامام العراقي رحمه الله تعالى في السيرة النبوية المطهرة
0:29وقد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى ذكر افراسه صلى الله عليه وسلم قال سكب لزاز ضارب وسبحة مرتجز ورد لحيف سبعة وليس بها عندهم من خلفي والخلف في ملاوح والطرفي كذلك درس وشحن مندوب مراوح
0:59مراوح بحر دهم نجيب ابلقوا مع مرتجل اكو مع مرتجلين مع يعسوب سرحان ذو العقال سجن يعبوب اه ذكر في هذا الفصل افراس النبي صلى الله عليه وسلم فمنها السكب وهو اول
1:29النبي صلى الله عليه وسلم سمي سكبا لسرعة جريه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم ابتاعه بالمدينة رجل من فزارة واول غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الفرس هي غزوة احد
1:49وكان ادهم او كميتا اي احمر. ومن افراسه صلى الله عليه وسلم. اهداه له بور مقوقس وكان صلى الله عليه وسلم يعجبه هذا الفرس. ومن افرسه صلى الله عليه وسلم ضارب اهداه له فروة ابن عمرو
2:09الجدامي. ومن افراسه صلى الله عليه وسلم السبحة وهي انثى شقراء. ابتاعها من بعشر من الابل. ومن افراسه صلى الله عليه وسلم المرتجز. سمي بذلك لحسن وهو الذي اشتراه النبي صلى الله عليه وسلم من اعرابي ذهب النبي صلى الله عليه وسلم
2:39فليأتي بزمن الفرس بعد ان عقد البيع مع الاعرابي فوجد الاعرابي من يربحه ويعطيه سعرا فوق السعر الذي اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم له فباعه. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد بعته لي. فانكر الاعرابي
2:59وقال من يشهد لك فجاء خزيمة ابن ثابت رضي الله تعالى عنه ولم يكن حاضرا لشراء النبي صلى الله عليه وسلم وقال انا اشهد لك يا رسول الله صدقناك بالغيب افلا نصدقك في الشهادة. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين
3:19ومن افراس النبي صلى الله عليه وسلم الورد اهداه له تميم الداري. والورد في العصر لون من الكوميت والاشقر. ومن افراسه اللحيف. سمي بذلك لانه كان طافي الذنب طويل الذنب
3:39الارض بذنبه. فهذه سبعة افراس لا خلاف بينهم فيها. قال سبعة وليس فيها عندهم من خلف. واختلفوا في افراس منها الملاوح. هل صح ملكه لها صلى الله عليه وسلم ام لا. واصل الملاوح الضامر. كنت اختلف في
4:09هل صح ملك النبي صلى الله عليه وسلم لها ام لا؟ فمنها الملاوح واصله في كلام العرب الضامر الذي لا يسمن ومنها الطرف واصله في كلام العربي الكريم والاباء والامهات
4:24من الخيل وسمي ايضا فرس اخر اختلف فيه اسمه درس واخر يقال له شحاء واخر يقال له مندوب واخر يقال له مراوح واخر يقال له بحر وخلو يقال له ادهم
4:48واخرون قالوا له نجيب واخر يقال له ابلق. والابلق الذي فيه بياض وسواد وكذلك مرتجل ويا السوء وسرحاء وذو العقال والسجن ويعبوا كل هذا شاء في اسماء افراس النبي صلى الله عليه وسلم على خلاف بينهم
5:11ولم يختلفوا في السبعة الاول التي ذكرنا. قال ذكر بغاله صلى الله عليه وسلم. بغاله خمسة وستة دلدل مع فضة والليلية وبغلة وجاء من كسرى وفيه نظر وبعلتنا اهدى له وبغلة اهدى له النجاشي
5:41وهو باخلاق النبي الفاشي. حماره عفير او يعفور او فهما اثنان وذا المشهور وكونه كان اسمه زيادة اوفى يزيد منكر اسنادا. وثالث اعطاه سعد يسرده رديفه قيس بن سعد ولده
6:04ذكر هنا بغياله وحميره صلى الله عليه وسلم. قالوا بغاله هو خمسة على الاصح وقيل الستة فمنها دلدل وهي اول بغلة رؤيت في الاسلام اهداها له المقوقص فالبغال اصلا ليست من اموال العرب. العرب كانت تملك الخير ولم تكن تملك البغال
6:28اهداها له المقوقص ملك الاسكندرية ومن بغاله صلى الله عليه وسلم فضة اهداها له فروة الجذام وهي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم عليها يوم حنين وقد وهبها لابي بكر. ومنها العيلة نسبة الى عائلة
6:50يوحنا بن رعبة صاحب ايلة. وبعضنا اهدى له الوكايدلو. اي ومن بغاله ايضا البغلة الرابعة وهي التي اهداها له كيدرو دوما. وهو ملك دومة الذي ارسل له النبي صلى الله عليه وسلم سرجة
7:10بقيادة خالد ابن الوليد اثناء غزوة تبوك وصالح النبي صلى الله عليه وسلم على دفع الجزية وكان قد اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة. وجاء من كسرى وفيه نظر. يعني انه جاء عند الثعالب
7:30تفسيره عن ابن عباس ان كسرى اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم بغلة. وفي هذا الكلام نظر. لان معروفة ان كسرى مزق كتاب النبي صلى الله عليه وسلم ورد عليه رسوله. فلا لا يظهر انه ارسلها
7:50هدايا الى النبي صلى الله عليه وسلم. واهدى له النجاشي بعقلة وهو باخلاق النبي الفاشي. يعني ان ما ذكره من اهداء النجاشي بغلة ذكر في كتاب اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم لابي الشيخ ابن حبان الاصفهاني. فانه ذكر في كتابه المسمى اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
8:20ان النجاشي هي اهدى بغلة الى النبي صلى الله عليه وسلم. حماره عفير يعفور يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم كان له حمار يقال له عثاء وقيل باسمه يعفور وقيل
8:40هما حماران وهذا هو المشهور عند الجمهور. فالاول وهو عفير اهداه له المقوقس والثاني اهداه له فروة ابن عمرو الجذام. وقد ثبت ان ان معاذ بن جبل كان يوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار له يقال له عفير. فالمشهور كما قلنا ان عفير ويعفور حماران ملكهما
9:10صلى الله عليه وسلم. وكونه كان اسمه وهو كونه كان اسمه زيادة. اوفى يزيد. منكر اسنادا. ما ورد في بعض الاحاديث من ان حمار النبي صلى الله عليه وسلم كان يقال له زياد بن الشهاب او يزيد بن شهاب هذا منكرا اسنادا ومتنا
9:40ذكره ابن عساكر في تاريخ ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل الحمار عن اسمه فقال له زياد على اسمي زياد ابن الشهاب. قال ابن عساكر وهذا حديث غريب وفيه غير واحد من المجهولين
10:01كون هذا الحمار اسمه زياد او يزيد هذا منكر اسنادا ومتنا. وثالث اعطاه سعد يسنده رديفه قيسون سعد ولده. الحمار الثالث الذي ملكه النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه له سعد بن عبادة. فقد زاره
10:21النبي صلى الله عليه وسلم ماشيا ذات مرة فاركبه في رجوعه حمارا. فلما وصل اراد ان يرده الى الى سعد فقال هو لك ذكره يحيى بن منده في كتاب من اردفه المصطفى صلى الله عليه وسلم. رديفه قيس ابن سعد
10:41ان عيسى ابن سعد ابن عبادة كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الحمار. وهو ولد سعد. وقوله يسنده رديفه يعني ان رديف النبي صلى الله عليه وسلم وهو قيس بن سعد اسند هذا الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم. اي ان قيس بن سعد الذي هو رضيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:01اسند هذا الامر الى النبي صلى الله عليه وسلم اي ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم زارهم ماشيا ذات يوم وان سعد بن عبادة اعطاه حمارا آآ اردف عليه ابنه قيس
11:18واراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يرده فقال هو لك ذكر لقاحه وجماله صلى الله عليه وسلم قال كانت له لقاح الحناء عريس بهوم السمراء بردة والمروة والسعدية حفيدة المهرة واليسيرة رجاؤ والشقراء والصهباء وعطباء جدعاؤهما القسوة
11:51وغيرهن والجمال الثعلب وجمل احمر والمكتسب غنيمة في يوم بدر من ابي جهل فاهداه الى البيت النبي في انفه برة نيم الفضة غضبه كفار اهل مكة ذكر في هذا الوصل في هذا الفصل لقاء احد النبي صلى الله عليه وسلم
12:16اي نوقه الذواتي يحلبن اللقاح وجمعو لقحة وهي ذات اللبن من الإبل فمنهن الحنة وهي التي نحرها العرانيون ومنها ناقة قبلها عريس وناقة يقال لها بوء وناقة يقال لها السمراء كانت لعائشة رضي الله تعالى عنها
12:39ومنها ناقة يقال لها بردة كانت تحلب لبن لقحتين اهداها له الضحاك بن السفيان وكانت لام سلمة رضي الله تعالى عنها ومن لقاحه المروة اهداها له سعد بن عبادة ومن لقاحه السعدية
12:59ومنها ايضا واحدة اسمها حفيدة عزلها له علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه من صبي مغنم بني سعد ومنها ناقة يقال لها مهرة اهداها له سعد بن عبادة بن دليم
13:15سعد بن عبادة بن جليب الخزرجية الانصاري ومنها ناقة يقال لهذه السيرة واخرى يقال لها رياء واخرى يقال لها الشقراء واخرى يقال لها الصهباء منها ناقة تسمى القسوة وهي اشهر آآ ابله صلى الله عليه وسلم وكانت تركب ويقال لها العطباء والجدعاء ايضا
13:39باسمائها ثلاثة القسوة والجدعاء والعطباء وفي الصحيح عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه كانت لرسول الله قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة تسمى العضباء لا تسبق لقد قدم اعرابي على قاعود فسبقها
13:58فشق ذلك على المسلمين فقال النبي صلى الله عليه وسلم حق على الله الا يرفع شيئا من الدنيا الا وضع وغيرهن والجمال الثعلب اي وله غير هذه من الابل من النوق
14:18وله من الجمال اي ذكور الابل. جمل يقال له الثعلب وجمل اخر احمر. وقد ذكر ابن سعد انه كان في حجته على جمل احمر وله من الجمال الجمل الذي اكتسب من ابي جهل
14:35في غزوة بدر اي غنم جمل كان لابي جهل وغنم منه في غزوة بدر والمكتسب غنيمة في يوم بدر من ابي جهل. فاهداه الى البيت النبي صلى الله عليه وسلم. اهداه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اي
14:51جعله هديا ينحر عند البيت آآ نكاية بقريش واغاظة لهم. وكان في انفه برة اي حلقة من نحاس توضع في انف البعير وتجعل فيها خزامته. اذا هذا معنى قل هو
15:11اكتسبوا علامة في يوم بدر من ابي جهل فهداه الى البيت النبي في انفه من فضة. كانت في انفه حلقة من فضة. قد تكون من فضة وقد تكون من نحس ولكن اه هو بورته كانت من الفضة كما صرح بذلك. مراته كانت من الفضة كما صرح بذلك. غاض به كفارا
15:31اهل مكة. ذكر منائحه وديكه صلى الله عليه وسلم. كانت له منائح بركة زمزم سقيا عجرة وورشة. اطلال اطراف قمر مع اياما غوثة او غيثة آآ قمر مع يمني اطلاله اطراف قمر مع يمني
16:01او غيثته بل في السنن كانت له مائة شاة غنمة ولا يريد ان تزيد كل ما ولد منها بهما تنراعي هذا بحشاة لا يزيد فيها. وكان ايضا عنده ديك له ابيض فالمحب قد نقله
16:21ذكر في هذا الفصل منائح النبي صلى الله عليه وسلم والمنيحة في الاصل هي الشاة او البقرة او الدابة اه يعطيها الرجل رجلا اخر على ان يحلبها ما دامت ذات ذر ولبن فاذا انتهى لبنها ردها اليه. والنبي صلى الله عليه وسلم كانت له ملائح
16:51منها اه واحدة يقال لها بركة واخرى يقال لها زمزم سقيا وقالوا لها عجرة وقالوا لها ورشة. واطلال واخرى لها اطراف اخرى يقال لها قمر اخرى يقال لها يمن واخرى ايضا يقال لها غوثة
17:21واغيثة شاة يقال لها غوثة او غيثة. بل في السنن كانت له مائة شاة غنمة ولا ولا يريد ان تزيد جاء في سنن ابي داوود وغيرها ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له مئة من الغنم. وكان لا يريد ان تزيد غنمه على ذلك
17:42كلما ولد منها بهمة راعيها ذبح شاة. اي اذا بلغت مئة فولدت منها واحدة ذبح شاة تلك السخلة التي ولدت لكي لا تزيد غنمه على مئة. واشار بذلك الى اخرجه ابو داوود في سننه عن لقيط ابن الصابرة رضي الله تعالى عنه وهو وافد من المتفق انه لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم لم يصادفه
18:12وفي منزله وصادف عائشة فامرت له بخزيرة اي عصيدة بلحم. فصنعت له الا واوتينا بقناع اي طبق تمر. ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيئا او امر لكم بشيء؟ اي جاء النبي صلى الله
18:32عليه وسلم الى وفد بني المتفق ومنهم لقيط بن صبرة. فقال هل اصبتم شيئا اي من الضيافة او امر لكم بشيء شيء؟ قلنا نعم لانه صنعت لهم عصيدة واعطوه طبقا من التمر. فبين نحن مع رسول الله صلى الله عليه
18:52وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الى المراحي. ومعه سخلة تيعر. فقال ما ولدت يا فلان؟ قال بهما قال فاذبح لنا مكانها شام. جاء الراعي بسخلة ولدت ولها يعار صوت. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
19:13ما ولدت؟ قال بهما قال اذبح لنا شاة مكانها ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم للقيط لا تحسبنن ذبحناها من اجلك. لا تحسبن انا ذبحناها من اجلك. قال لقيط بن صبرة قال
19:33قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم كسر الفعلة من من السين من الفعل على لغة اهلي الحجاز وهي لغة النبي صلى الله عليه وسلم. اي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن بفتح السين
19:53قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يكن لا تحسبن انا ذبحناها من اجلك لنا غنم مائة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي به متى ذبحنا مكانها شاة. وكان ايضا
20:14كله ابيض. ذا المحب قد نقله. يعني انه ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان له ديك ابيض. ملكه صلى الله عليه وسلم. فالمحب الطبري قد ذكر ذلك. نقله
20:34يثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم ملك البقرة ملك اقتناء لم يصح ان النبي صلى الله عليه وسلم ملك البقرة ملك اقتنائه والمقصود بملك الاقتناء انه لم يتخذه مالا وقنية
20:52وان كان اشتراه وآآ في الهدي ليذبحه وملكه حتى ذبحه عن نسائه في الهدي بالحج ولكن لم لم يتمول ولم يقتني البقر فماله صلى الله عليه وسلم كان ابلا وغنما
21:18وخيلا وبغالا وحمرا وملكة ايضا ديكا كما ذكرنا فهذه هي الحيوانات التي كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ يملك ما قال اه اللمطي رحمه الله تعالى وديكه الابيض جاء في الخبر ولم يجيء اقتناؤه البقر
21:48ونقتصر عليها القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك