شرح ألفية العراقي في السيرة ||39|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. سبحانك لا علم الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. تدر عن الله تعالى وتوفيقه الدرس التاسع والثلاثين. هنا تعليقي على
0:29الهية الامام العراقي رحمه الله تعالى في السيرة النبوية المطهرة قد وصلنا الى قول المؤلف رحمه الله تعالى فبعثه طفيلا ادوا السجاد للكفين صنما. فهي نارا له ومنشدا في ذلك
0:49الكفين لست من عبادك ميلاد اقدم من ميلادك اني حشوة النار في فؤادك فبعث قيس وهو ابن سعدي الى اين امروا بالرد لما اتى اخو صداع التزم بقومه اتى بجمع اسلم فبعثه ضحاكا
1:09لقومه وهم بنو كلاب فبعثه عيينة الفزاري الى تميم اجل اخذ الثاري اذ منعوا مصدق الرسول من اخذ ما بالفضول نسير ليلا يكون النهار صبحهم فهربوا فرارا وصار منهم فوق خمسين
1:29قدم على النبي بهم كما علم فجاء عشر للنبي من هموم رؤساء قومهم فقدموا عطارد طاردا طبق ثم كلم فجاء عصر للنبي من هموم رؤساء قومهم فقدموا طاردا خطب ثم كلما رد لهم اسراهم والمغنما. ونزلتن الذين المنزل في الحجرات فيهم ليعقلوا
1:59فبعث خطبته وابن عامر لخزعم ببيشة في سفر سنة تسع ان يشن الغارة ففعلوا ووقعوا هم وكثر القتلى وساقلنا امام مع نسائهم فكان مع علماء ابن مجزز والاسم علقمه وابن حذافة ببعث يممه للجيش في جزيرة في البحر فهربوا وفيه بدء امر ابن حذافة لمن كان معه ان يقعوا في
2:29ثم منعه وقال كنت مازحا فاخبرا بذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال منكرة الا تسمعوا ولا تطيعوه في معصية بل ذاك في المعروف بعد عليج بعده لجهد مال فارس بالفاء وكان صنم
2:49ما لطيب فشن غارة على حدة ال حاتم حتى ملا يدجهم سبيا وشاء ونعم وخرب الفرس جميعا وغنم ادراعه ثلاثة ومخزما مع اليماني ورسوب مغنما وقسم السبي وال حاتم حاتم يا عز لهم لصاحب المراحم قامت له سفانة فاستأمنت محمدا فحين من اسلمت
3:19سافرت الشام الى عدي بشورها جاء الى النبي وذكر ابن سعد ان المرسل في البعث بدون كما قد نقل اه ثم قال فبعثه الدوسي صنما فهيا نارا له ومنشدا في ذلك يا ذا الكفين لست من عبادك
3:49اي بعد ذلك بعث النبي صلى الله عليه وسلم الطفيل بن عامر الدوسي في شوال سنة ثمان الى هدم للكفين تزنية كف ولكنه خففه في النوم بضرورة الشعر وهو صنم لدوس
4:08فهيا له نارا له هيأ اي هيجأ له هيجأ له نارا وانشد في ذلك يا ذا الكفين اي الكفين لست من عبادك ميلادنا اقدم من ميلادك اني حشوت النار. في فؤادك
4:25وبعض القيس وهو ابن سعدي الى سوداني او الى صداع امروا بالرد لما اتاهوا صداء. التزم بقومه اتى بجمع اسلم اي بعد ذلك في سنة ثمان بعد قيس بن سعد بن عبادة بن دلي
4:51الى قبيلة السوداء. وهم حي من مدحش. خرج في اربع فارس ولكن لما كانوا في الطريق جاء رجل منهم الى النبي صلى الله عليه وسلم قال له زياد ابن الحارث السدائي
5:14فقال يا رسول الله ارددي الجيش. وانا كفيل باسلام قومي انا زعيم لك باسلام قومي. فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى قيس ابن سعد ان يرجع باصحابه. فرجعوا ثم خرج زياد ابن الحارث السودائي
5:37الى قومه فاطاعوه. وجاء بجمعهم مسلما. فوفى بما وعد النبي صلى الله عليه وسلم به وزياد هذا ممن اذن للنبي صلى الله عليه وسلم. وفي الحديث ان صاحب صداع اذن
5:57ومن اذن فهو يقيم. زياد بن الحارث السوداني ممن ادل النبي صلى الله عليه وسلم اذا هذا الجيش رد لان الزيادة بالحالة التزم باسلام قومه وقد وفى بذلك قال امروا بالرد لما اتى اخو صداع التزم بقومه اتى بجمع اسلم. فبعده ضحاك للكلاب لقومه
6:25بنو كلاب اي بعد ذلك بعث الضحاك بن سفيان الكلابي وكان ذلك في ربيع في ربيع الاول سنة تسعين. بعثه الى قومه وهم بنو كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
6:42وعزوا الى قومه وهم بنو كلاب بن ربيعة بن عامر بن الصعصع. فدعاهم الى الاسلام فابوه فقاتلهم. قاتلهم وهزمهم المسلمون. فبعثه عيينة الفزاري الى تميم اجل اخذ الثاري اذ منعوا
7:02صدق الرسول من اخذ ما امر بالفضول. اي وبعد ذلك بعث النبي صلى الله عليه وسلم عيينة بن حصن الى قبيلة تميم. وكان ذلك في شهر محرم سنة تسعين بعثه
7:22بخمسين فارسا. ليس فيهم مهاجر خمسين الف ارسم لسه فيهم مهاجريون ولا انصاري. اجل اخذ الثاري اراد بالثأر اخذ الزكاة التي منعوها. لانه فسره بقوله اذ منعوا مصدقا لانهم منعوا المصدق اي السعي الذي يأخذ الصدقة
8:02واما المصدق بالتشديد فهو دافع الصدقات. منعوا ساعي الرسول صلى الله عليه وسلم مصدقه الذي جاء يريد صدقته تريد الزكاة من اخذ ما امر باخذه من فضول اموالهم وهو الزكاة. بعثه اليهم
8:22لكونهم منعوا الزكاة. فسار عيينة بن حصن خرج في قومه يكمن الليل اي يختفي بالليل لكي يصيب غرة من القوم وكمل كنصار وسمع. ومضارعها بالضم والفتح يكمن او يكمل كنصر وسمع
8:52يكمن النهار صبحهم اجزاءهم في الصباح. ووقت صباحه ووقت الغرة عند العرب ذلك كان من تحاياهم عند صباحا. لان وقت الصباح وقت فزع. وقت بره فهربوا منه فرارا. صار منهم فوق خمسين. من بين الرجال والنساء والصبيان. فسر احد عشر رجلا
9:22احدى عشر تمرة وثلاثين صبيا. وقدم بالاسراع على النبي صلى الله عليه وسلم. قدموا على النبي بهموه كما علم فجاء عشر جاء عشرة رجال الى النبي صلى الله عليه وسلم من رؤوس تميم
9:41فجاء عصر للنبي من هموم رؤساء قومهم منهم الاقرع بن حابس والزبرقان بن بدر واطارد ابن حاجب وقيس ابن عاصم. فنادوا النبي صلى الله عليه وسلم باسمه من وراء الحجرات وقالوا يا محمد اخرج الينا
9:58ونزل بذلك قول الله تعالى ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم فخرج اليهم فقدموا خطيبا لهم فخطب فامر النبي صلى الله عليه وسلم خطيبه وهو ثابت ابن قيس ابن ثابت ابن قيس ابن شماس. امره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرد على
10:25طيبهم فرد بخطبة على خطيبه. ثم قدموا شاعرهم وهو الزبرقان ابن بدر ابن بدر فامر النبي صلى الله عليه وسلم حسان ابن ثابت ان يرد عليه. فرد عليه. وكلم النبي صلى الله عليه
10:45في السبي فرده اليه. قال خطب ثم كلم رد لهم اسراهم والمغنم ونزل فيهم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات المنزلون في الحجرات اي في سورة الحجرات فيهم وليعقلوا فبعثه قطبة فبعثه فبعثه قطبة
11:13فبعثوا قطبته وابن عامر فبعثوا قطبته وابن عامر لخثعم ببيشة في صفري فبعث خطبته هو ابن عامر اي بعد ذلك بعثه النبي صلى الله عليه وسلم قطبة ابن عامر. وهو قطبة ابن عامر
11:32ابن حديدة الانصاري الخزرجي اما السلمي رضي الله تعالى عنه. عقبي بدري شهد بها العقبة. وشهد رضي الله تعالى عنه وارضاه. وكان في يوم احد لما اصطف الناس القى حجرا بين يديه
11:56في الصف وقال لا لن افر حتى يفر هذا الحجر. وصدق بذلك رضي الله تعالى عنه. فثبت جرح تسع جراحات يومئذ رضي الله تعالى عنه وارضاه بعثه النبي صلى الله عليه وسلم لقبيلة خدع. بموضع يقال له بشتى
12:26وهو واد من اودية تهامة. وكان ذلك في شهر صفر سنة تسعين. بعثه في عشرين رجلا ان يشنوا الغارة على خزعم ففعلوا وواقعوهم غرة اصابوا منهم غرة فكثر القتل. كثر القتلى وساقوا النعمام عن
12:51اين؟ فكان ذلك مغنما عظيما واهرا للمسلمين فابن مجزز والاسم علقمة وابن حذافة ببعث يممه للحبشي في جزيرة في البحر فهربوا. وفيه بدء امري ابن حذافة لمن كان معه ان يقعوا في النار
13:21اي بعد ذلك بعث النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من بني مدرج بن بكر الذين كانوا معروفين بالقيادة يقال له اقامة ابن مجزز المدرج بعثه في ثلاثمائة رجل. وكان فيهم عبدالله بن حذافة السهمي
13:41البدري رضي الله تعالى عنه. الصحابي المشهور الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى كسرى بكتاب وكانت فيه دعابة كما هو مال. والاسم ابن مجزز هذا اسمه علقمة. علقمة بن مجزز
14:01من مدرج ابن بكر ابن كنانة. ومعه عبدالله ابن حذافة. ببعث كان في مئة رجل يماما للجيش في للحبس في جزيرة في البحر. هل جعله يؤم ان اقصد الحبشة الحبشة ارسلهم الى قوم من الحبشة في جزيرة في البحر. كانوا قد قتلوا
14:31مجززينها اخا علقمة هذا؟ بعثهم لاناس من الحبشة في جزيرة من البحر بناحية جدة. فخاضوا البحر اليهم. وهرب الحوش. وفيها هذه السرية بدو امري بن حذافة لمن كان معه ان يقع في النار. لما قفل المسلمون في هذه السرية
15:01كان بعضهم على عجل فاستأذنت طائفة من السرية اميرهم وهو علقمة ان يخفوا امام السرية ويسرع ولانهم على عجب. فاذن لهم ففصلوا عن السرية. وامر عليهم عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله تعالى عنه. فلما كانوا بالطريق اوقدوا ليلة نارا ليسطلوا
15:31بها ان يستدفئوا فقال لهم اميرهم هو عبد الله ابن حذافة عزمت عليكم لتدخلن في هذه النار. وهو اميرهم. فهم بعضهم ان يدخل في النار. فلما هموا بها نهاهم وقال انما قلت هذا مازحا. فذكروا ذلك النبي صلى الله عليه
16:01سلام. قال وفيه بدو امر ابن حذافة لمن كان معه ان يقع في ثم منعه. اي منع وقوعهم في النار وقالوا لهم كنت مازحا. فاخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال منكرا للطاعة في مثل هذا لا
16:21اسمعوا ولا تطيعوا في معصية بل ذاك في المعروف نظم معنى الحديث ولفظ الحديث كما اخرجه ابن حبان واحمد وغيرهما من امركم بمعصية فلا تطيعوه. انما الطاعة بالمعروف. من امركم بمعصية فلا تطيعوه. انما الطاعة
16:44بالمرة. وهو في الحقيقة انما قال هذا ممازحا لهم وكانت فيه دعابة وهو الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال من ابي؟ يا رسول الله قال ابوك حذف بعث علي بعد آآ بعث علي بعده لي دماء الفرس. بالفاء وكان صنمان للطاجيين فشن غارة على
17:14ال حاتم. يعني انه بعد ذلك بعث النبي صلى الله عليه بعثه علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه الى ضج ليهدم صنما لهم يقال الفرس بعزه في خمسين ومئة من الانصار
17:31ليهدم صنما لهم يقال له الفلس بالفعل مفتوحة وكان صنما لطيه فشن غارة على حلة اي بيوت واحياء وحج الحاتم بن عبدالله الطائي. الجواد المعروف حتى ملأ اي ملأ ايديهم
17:51اي ملأ ايدي اصحابه من السبي اي من الذراري ومن الشاي والنعم صبيان وشأن ونعم بوقف ربيعة وخرب الفرس. حرق الصنم. جميعه. وغنم ادراعه ثلاثة. وجد مع هذا الصنم وجده في خزانته ثلاثة
18:22اه ذراعه وثلاثة اسيابي فاخذ الدرع واخذ السيوف وهي المخزن واليماني والرسول وكانت من من سيوف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك خرب الفلس جميعا وغنم اذرعه ثلاثا
18:41ومخزما مع اليماني ورسوبه. مغنمي. مخدم كمنبره ورسوله كرسوله وقسم السبيل قسم علي رضي الله تعالى عنه على من كان معه ولم يقسم ذرارج ال حاتم بن عبدالله بل تركهم للنبي صلى الله عليه وسلم وال حاتم عزلهم لصاحب المراحم. عزلهم فتركهم للنبي صلى الله عليه وسلم وقدم بهم المدينة
19:11وهرب عدي بن حاتم الطائي الى الشام وكان نصرانيا قامت له سفانة فاستأمنتاي لما جاء السبي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قامت سفانة بنت حاتم الطائي فاستأمنت النبي صلى الله عليه وسلم وكلمته وقالت يا محمد صلى الله عليه وسلم
19:36مات الوالد وغاب الوافد فلا تشمت فينا احياء العرب فاني ابنة من كان يقري الضيف ويفك العاني ويعطي السائل قال النبي صلى الله عليه وسلم من ابوك قالت انا ابنة حاتم ابن عبد الله الطالب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلوا عنها. ومن معها
20:01فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق. فاطلقها النبي اطلقها النبي صلى الله عليه وسلم واطلق لها سبيها. فاستأمنت محمدا فحين من اسلمت حين من عليها النبي صلى الله عليه وسلم اسلمت دخلت الاسلام. ثم سافرت الشام اي سافرت الى الشام الى اخيها عدي بن حاتم
20:21بشورها اي باشارتها جاء الى النبي جاء بعد مشاورتها الى النبي صلى الله عليه وسلم واسلم وحسن اسلامه رضي الله تعالى وذكر ابن سعد ان المرسل اي ان الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم للفلس اه في هذه
20:41السرية هو خالد بن الوليد. في البعث اي في هذه السرية هو خالد بن الوليد وليس علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه كما قد نقله وذلك. نعم. ونقتصر على هذا القدر ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك