شرح ألفية العراقي في السيرة ||34|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. اتباعا باحسان الى يوم الدين. نبدأ بعون الله تعالى الدرس الرابع والثلاثين من التعليق على على الفية الامام العراقي رحمه الله تعالى في السيرة النبوية المطهرة
0:29وقد وصلنا الى قوله فبعثه محمد بن سلمة للقرظاء اصاب منهم مغنمة شاء لهم ونعما اصابوا بعضهم وبعضهم هراب. لم يعرضوا يعني امر رماه اميرهم واسر ذمامة فبعثه عكاشة ابن محصن بغمر مرزوق مويه لبني اسد على
0:59اي من فايدي فهربوا وما لقوا من كيدي. وبعثه ايضا الى هذه القصة محمدا الى يا بني ثعلبة في عشرة فاحدق الاعراب بهم. وكانوا مائة اصابوا كلهم قتلا سوى ابن مسلمة جرح
1:19جرحى سالما جرح جرحا سالما ما اسلمه. فبعثه لهما ابا عبيدة لم يجد القوم حيده لكن اصابوا رجلا فاسلما وغنموا شاء لهم. ونعما فبعث زيد لبني سليمي وهم ببطن نخل بالجموم
1:39وقد اصابونا عمى وشاء واسروا ما الله منهم شاء. وبعثه للعز حتى اخذوا قريش كلها ونفذوا وفضة كثيرة واسرع ممن مع ممن ممن مع العير اتوا الصهرة وفضة كثيرة واسرى ممن مع العرئة والصهرة صهر النبي زوجة زينب استجار بها اجارته واهله
2:09دون ان يجار فبعثه رابعة الى الطرف ما ان اه ماء قريب من مرض فانصرف الى بني ثعلبة اصابوا انعامهم وهرب الاعراب. وبعثه خامسة لحسب ما الى جذام فاتاهم هجمة. سبحان على القوم اصابوا العارضة واباه هنيدا المعارضة. في
2:34لدحية الكلبي فقطعوا طريقه بالكي وكان زيد معه خمسمائة فاخذوا الانعام والسبية فئة مئتان النساء والصبيان فجاء زيد من جذام كان معه كتاب المصطفى اذ اسلم ما له للقوم فسال المغنم اموالهم مع حريمهم فرد كلا اليهم وافيا بما عهدوا. وبعثه ايضا
3:04لهم مؤمرة سادسة لوجهة ام القرى لوجهة لوجهة وادي الكرة. وبعضه ايضا له مؤمرة السادسة لوجهة وهذه الكرة. به اصيب المسلمون قتلى وارتث زيد من خليط القتلى. معذ ابن عوف بعده
3:24فاز الكلبي اميرهما اصبغ بالاسلام ومعه ناس من الاقوام. وامر النبي ان صهرانك حذاك ابن تذات ماضرة قال فبعثه محمد بن مسلمة للقردة كيف يلي ذلك بعث محمد بن مسلمة في المحرم سنة ست للقراء والاكثرون
3:59قالوا الكراتا بالطاء المهملة وهم بطن من بني بكر. اصاب منهم مغنمة اي اصاب منهم غنيمة ثم بين الغنيمة بقوله شاء لهم ونعم. شاء اي غنما لهم ونعما اراد الإبل والنعم تطلق على الإبل والغنم وقد تخص بها الإبل. فلذلك عطف هنا
4:29لانه اراد بالنعم الابل فقط. قال شيئا لهم ونعما اصابوا شاء لهم ونعما. اصابوا بعضهم يعني انهم قتلوا بعضهم. وهرب بعضهم وبعضهم هو الراب. لم يعرضوا للظعن والظعن تخفيف الظوع عن
4:52جمع وعينة وهي بالاصل المرأة في الهودج. تطلق وتطلق على المرأة من حيث هي. امر اميرهم يعني ان هذا وهو عدم التعرض للنساء امر ارامه اي قصده اميرهم وهو محمد اي نهاهم عن التعرض للنساء
5:12واسروا في هذه السرية ذمامة ابن اثال الحنفي. جاءوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم اسر في سارية من ثراء سرايا المسجد من سواري المسجد في سارية من سواري المسجد
5:32وآآ كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر عليه في باسره فيقول له ما عندك يا ذممة؟ يقول ان تقتل تقتل ذا دم. وان تمنن على شاكر وان تسأل مالا تعطى. فيمر عليه بعد ذلك ايضا
6:02يقول له ما عندك؟ فيقول ان تقتل تقتل ذا دم. وان تمنن تمنن على شاكر. وان تسأل ما لم تعطى فاطلقه النبي صلى الله عليه وسلم ومن عليه. فلما اطلقه النبي صلى الله عليه وسلم ومن عليه
6:22اسلم رضي الله تعالى عنه واعلن الاسلام ودخل بالاسلام. ثم خرج معتمرا وهجم على مكة ملبيا تلبية الاسلام تلبية التوحيد. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة الى اخره
6:42وهي تربية الاسلام لان قريشا كانوا يقولون لبيك لا شريك له الا شريكا هو لك تملكه وما ملك. فلما اطلع عليهم ملبيا تلبية الاسلام قالوا صبأت قال بل اسلمت والله لا تصلكم حبة من اليمامة حتى ياذن محمد. صلى الله عليه وسلم وكان ذلك شديدا عليهم لانهم كانوا يأتون بالميراث
7:07من اليمام قال البدوي رحمه الله تعالى في الانسب ذمامة على قريش هجم ملبيا ميرأي الذاك حمى. قالوا اسروا ذمامة اي ابناء ذلك. وكان من ما ثبت على اسلامي من بني حنيفة حين ارتد معظمهم مع مسيلمة الكذاب. فكان زمامة رضي الله تعالى عنه ممن ثبت عليه
7:37الاسلام ولم يغتر بدعوى الكذاب. فبعثه عكاشة بن محصن عكاشة وزنه رمانة وبتشديد الكاف في الاشهر وقد يخففه وهو ابن محصن كمنبر اسدي من اسد خزيمة. وهو الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون
8:11من الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عقاب. رضي الله تعالى عنه وارضاه. وآآ اصبحت مثلا سبقك بها عكاشة. بعثه النبي صلى الله عليه وسلم لغمر مرزوق. ثم فسر غمر ابن مرزوق
8:31بانه ماء لبني اسد ميه لبني اسد. من ابناء عمومته. وكانت هذه السرية في ربيع الاول وقيل في ربيع الاخر سنة ست في ربيع الاول او الاخر سنة ست ومعه اربعون رجلا. من الصحابة. فعلم بهم بنو اسد. فهربوا
9:01وغنم عكاشة رضي الله تعالى عنه منهم مئتي بعير وكان ذلك عند غمر مرزوق وهو مويه تصغير ماء لبني اسد اي لبني اسد بن خزيمة. على يومين من موضع يقال له فايت
9:24وسكن اسد هنا اجراء للوصل مجرى الوقف. على حد قراءة نافع ومحياي ومماتي لله رب العالمين او من باب تسكين حركة الاعراب بتخفيضك. تفعله العرب ايضا ويه لبني اسد على يومين اي من فيتي فهربوا هرب القوم. وغنم منهم مائتي بعير
10:09اي ما لقي المسلمون من كيد اي مكر او قتال وبعثه ايضا الى هذه القصة محمدا الى بني ثعلبة في عشرة فاحدق الاعراب بهم وكانوا مائة اصابوا كلهم قتلا سوى ابن مسلمة جرح جرحا سالما. مع السلامة. ايوا
10:37بعد ذلك سرية محمد بن مسلمة. في ربيعنا الاول او الاخر ايضا من السنة السادسة الى موضع يقال له ذو القصة وهو موضع على طريق العراق سمي بذلك لان ارضه بها شبه القصة وهي الجير طين ابيض
11:04بعث النبي صلى الله عليه وسلم محمد بن مسلمة الانصاري الى اوسي الى بني ثعلبة وهم قبيلة من غطفان في عشرة من اصحابه صلى الله عليه وسلم. فاحس بهم الاعراب وهم بنو ثعلبة
11:24واغفلوهم فجاؤوهم ليلا وهم غافلون لقتل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا. وهم عشرة ما عدا محمد بن مسلمة وقد جرح قال فاحدق الاعراب الذين هم بنو ثعلبة بهم. اي بمحمد رضي الله تعالى عنه
11:49بمحمد رضي الله تعالى عنه واصحابه اي محمد بن مسلمة رضي الله تعالى عنه واصحابه كانوا الى عرب مئة. اصابوا كلهم وقتلى. قتلوهم جميعا سوى محمد المسلم فقد جرح جرحا
12:07وسلم مع ذلك. رضي الله تعالى عنه وارضاه قوله ما اسلما تتميم يعني ان الجرحى لم يسلمه. فبعثه لهما با عبيدة لم يجد القوم وحاذوا حيده لكن اصابوا رجلا فاسلما وغنموا شاعل لهم
12:33ونعم اي بعد هذه السرية بعث النبي صلى الله عليه وسلم الى بني ثعلبة وهم قبيلة من غطفان ابا عبيدة عامر بن الجراح امينة هذه الامة رضي الله تعالى عنها. وكان ذلك في ربيع الاخر
12:51سنة ست بعثه باربعين رجلا يريد بني ثعلبة الذين قتلوا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يجد ابا عبيدة واصحابه القوم وحادوا ايتام نحو عن طريقهم حيدة تنحوا عنها
13:13لكن ابا عبيدة رضي الله تعالى عنه اصاب رجلا منهم فيظفر برجل منهم فاسلم ذلك الرجل وغنموا شاء لهم ونعم غنموا شيئا اي غنما لهم ونعم اي ابلا وسبب هذه السرية هو السرية التي قبلها التي قتل فيها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعث زيد
13:44لبني سليمي وهم ببطن نخل بالجمومي اي بعد ذلك بعث زيد بن حارثة الكلبي رضي الله تعالى عنه الى بني سليم كذلك في جمادى الاولى سنة ست. وهم اي بنو سليم ببطن نخلة
14:04بموضع يقال له الجموم اصابوا آآ يظفروا بامرأة من مزينة فدلتهم عليهم وقد اصابوا نعما وشاء اصابوا اي غنموا منهم نعما اي ابلا وشاء واسروا ما الله منهم شاء اسهروا عددا منهم ايضا. وبعثه للعص حتى اخذوه. غير قريش كلها
14:34ونفذوا وفضة كثيرة واسرى ممن مع العير اتوا الصهرة صهر النبي زوجة بنت زوجة زينب استجار بها اجارته واهل ان يزار. اي بعد ذلك سرية زيد بن حارثة الكلبي رضي الله تعالى عنه
14:55الى العص وهو موضع من ناحية ذي المروة على ساحل البحر بطريق قريش الى الشام. العيص على ساحل البحر بطريق قريش الى الشام وكانت عام ست في جمادى الاولى بعثه يعترض عيرا لقريش
15:19يقودها ابو العاص بن الربيع. صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم. اشتهر بكنيته واسمه لقيط على ده يا صاحبي فظفر زيد بن حارثة رضي الله تعالى عنه ومن معه من الصحابة بهذه العلة
15:41قال حتى اخذوا عير قريش كلها ونفذوا الى المدينة واخذوا في هذه العير فضة كثيرة واسراء ممن هم علي واخذوا الصهر صهر النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابو العاص ابن الربيع
16:07وهو زوج زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم استجار بها يعني ان ابن العاص لما جيء به الى المدينة استجار بزوجه زينب. وهي يومئذ ليست الزوجة ابو العاصي بن الربيع آآ رجل صاحب خلق واستقامة من قريش
16:37وخالته خديجة بنت خويلد امه عادة بنت خويلد بن اسد بن عبدالعز بن قصي بن كلاب. وكان لقد تزوج بنت خالته زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. واقام معها بمكة قبل هجرة الرسول
16:57صلى الله عليه وسلم وآآ حاولت قريش معه ان يطلق زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم منع من ذلك وابى. ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة هجر معه اهله. وبقيت بنته
17:17زينب بمكة مع زوجها ابي العاص ابن الربيع. ثم ان المسلمين ظهروا بابي العاص اسيرا في غزوة بدر فارسلت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عقدا تفجيهي به وهو العقد الذي زففتها به خديجة. فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فعرفه وقال لاصحابه ان
17:47ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها عقدها. ففعلوا ذلك فاطلقوه. وردوا لها عقدها وعهد النبي صلى الله عليه وسلم الى ابي العاص ان يرد اليه ابنته زينب. فجاء ابو العاص الى مكة واخبر زينب بذلك وقال ان اباك
18:07فقد عهد الي ان اردك اليه فتجهزي للخروج. وجهز زينب رضي الله تعالى عنها وخرجت خرج معها اخوه حتى وصلت الى المدينة. واقامت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:27وبعد ذلك وقعت هذه خرج ابو العاص في تجارة الى الشام فوقعت هذه السرية التي آآ نتكلم عنها الان وهي سرية زيد ابن حارثة الى العيص. فجاءوا آآ جاؤوا بها بالعاصي. فلما جاء اه ابو العاص استجار بزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:55فقامت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وقفت من المسجد بحيث يسمعها. رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم والمسلمون. فقالت انا زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ان
19:15قد اجرت ابا العاصي ابن الربع. اما اني قد اجرت ابا العاص؟ ابن الربيع فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجرنا من اجرت وقال المسلمون اجرنا من اجرت. فرد اليه ما له جميعا
19:35وحاول معه بعض المسلمين اقترحوا عليه ان يسلم وان تكون الاموال له فابى عن ذلك وقال بئس ما اشرتم وعالج به ان ابدأ اسلامي بالخيانة. فخرج حتى ردت تلك الاموال الى قريش. ثم اشهدهم عليها
19:55ثم اعلن اسلامه ورجع الى المدينة مسلما رضي الله تعالى عنه. وآآ اعاد اليه النبي صلى الله عليه وسلم زينب بالعقد الاول وقيل جدد له العقد وقد اذن النبي صلى الله عليه وسلم على صهارة آآ ابي العاص رضي الله تعالى عنه وارضاه
20:22وهذا الموضوع فصله البدوي رحمه الله تعالى في الغزوات حيث قال وابن الربيع الصهر هادي لامتي اذ في فداه زينب ارسلتي بعقدها الذي به زفف الذي به زفتها الذي به اهدتها له خديجة وزففتها بعقدها
20:42الذي به اهدتها له خديجة وزففتها. صرحه بعقدها وعهد اليه ان يردها له غدا فردها وبعد ذاك فجرى لنفسه وساكنه ام القرى فانتهب الاصحاب ويرى كل واستجار بابنة النبي فصرحت ولم تجمجم البتول بان اجارته
21:02وامضاه الرسول ورد ماله وعليه اجمعوا تلك السهرة بها يستشفعوا اوصى بها. اوصى به من حيث الاكرام ابنته لكنها ها ان تكون فهو مرتضى من بعد اسلام ابنته وكفره بقاء هذه عصمته لو انه يحل او يحرم بمكة عنها الخليل يحسم يحسم وسئل
21:22الايمان كي يحز مال قريش وبه يفوز فهاب ان يبدأ بالخيانة ايمانه ويدع الامانة. فردها لاهلها واسلما وابى اذ الى قريش سلم وردها اليه خير المرسلين بالعقد الاول على القول الجليل. وامه هالة اخت الصهرة والمصطفى رضي عن
21:42صلى الله عليه وسلم. قال آآ وفضة كثيرة المسلمون فضة كثيرة واسرى ممن مع العائلة واخذوا الصهر اي صهر النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابو العاص. استجار بزينب فاجارته
22:02واهل ان يجار لكرمه واخلاقه. آآ رضي الله تعالى عنه وارضاه فبعثه رابعة الى الطرف ماء قريب من مراض فانصرف الى بني ثعلبة اصابوا انعامهم وهرب الاعراب. يعني فبعد ذلك غزوا بعثوا زيد ابن حارثة الكلبي
22:32اي مرة رابعة. اي بعثه للمرة الرابعة اي هو بعثه الرابع. الى الطرف الى الى الطرف او يضطرف منهم من ضبطه ككتف فقال اطرف ومنهم من ضبطه بالتحريك. والطرف وممن قال الطرف وهو موضع على
23:00ثلاث وثلاثين ميلا من المدينة ماء قريب من مرض كسحاب وهو موضع بعثه الى بني ثعلبة وقد تقدم انهم منعطفا فاصاب المسلمون انعامهم وهرب الاعراب وبعده خامسة لحسمان الى جذام فاتاهم هجما
23:29سبحان على القوم اصابوا العارضة واباه هنيدا المعارضة لقومه لدحية الكلبي فقطعوا طريقه بالكي وكان زيد معه وخمس مئة. فاخذوا الانعام والسبي فيه مئة النساء والصبيانا فجاء زيد من كان معه كتاب المصطفى اذا اسلم له وللقول القومي فسال المغنم اموالهم مع حريمهم
24:02كلا اليهم وافيا بما عهدوا. فبعثوا اي بعد ذلك بعث زيد ابن حارثة خامسة اي للمرة الخامسة اي هو البعث الخامس من بعوث زيد رضي الله تعالى عنه. وكان ذلك في جمادى من السنة من في جمادى الاولى سنة ست. في جمادى
24:22الاولى سنة الستين وكان مع زيد خمسمئة رجل. بعثه لحسمة كذي فراء. موضع وراء وادي القرى الى قبيلة جودة وسبب هذه السرية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد بعث لحية بن خليفة كان قد بعث
24:42لحية بن خليفة الكلبي رضي الله تعالى عنه الى هرقل فقارب الاسلام ولكنه لم يسلم وبعث بهدايا الى النبي صلى الله عليه وسلم. فاعترضت جزام. وهم قبيلة من قبائل سبأ ممن تشاءم اي ممن
25:02سكنوا الشام وما يلي اعترضوا آآ دحية بن خليفة وانتزعوا منه الاموال التي معه فبعث النبي صلى الله عليه وسلم اليهم زيد ابن حارثة في جمادى في جمادى الاولى سنة ست ومعه خمسمئة من الصحابة
25:22فاتاهم هجمة اي هجم عليهم وهم غافلون صبحا في وقت الصبح على القوم فاصاب رجلا منهم قالوا له العارض بناه وليد واباه اي قتلهما. وكان العارض وابوه هنيد ممن قطعوا الطريق على دحية بن خليفة
25:45رضي الله تعالى عنه. اصابوا العارضة اسم رجل واباه بلغة النقص اي اباه هنا اذن المعارضة في قومه لدحية اي الذي كان عرض مع بعض قومه لدحية ابن خليفة الكلب
26:05حين جاء باموال من هرقل من عنده هرقل فقطعوا الطريق عليه واخذوا الاموال التي عنده كان ذلك بالقي اي بارض قذر فلاة وكان زيد في هذه السرية معه خمسمائة من الصحابة. فاخذ زيد ومن معه
26:29انعاما وكانت الف بعير وخمسة الاف شاة. واخذوا الصبية معه ثم بين السبيل بقوله مئة النساء والصبيان اي كان السبيهم مئة. فجاء زيد من جذام. جاء رجل من جذام يقال له زيد بن رفاعة. هكذا سماه. والمعروف في اسمه رفاعة بن زيد
26:58وهو من جذام. الذين اعترضوا لحيتك كما تقدم. وكان هذا الرجل قد اسلم وكتب له النبي صلى الله عليه وسلم كتاب امانة. فلما علم بسبي زيد جاء اليه واخبره خبر الكتاب فاعتذر له زيد
27:18بانه اخذوا اموال النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت مع دحية. فجاء زيد هذا وهو في الحقيقة المشهور باسمه رفاعة بن زيد جاء رفاعة بن زيد هذا الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسلم ومعه كتاب اماني. فاراه النبي صلى الله عليه وسلم
27:43وفى النبي صلى الله عليه وسلم له بمضمون ذلك الكتاب وقال ما اصنع في القتلى؟ قال اعطنا السبي والاموال والقتلى تحت قدمي اي هم عفوا. اه ارسل النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب الى زيد ابن حارثة
28:03وكان زيد لم يصل يومئذ المدينة وامره ان يرد اليهم سبيهم واموالهم واعطاه النبي صلى الله عليه وسلم اعضاء علي بن ابي طالب السيف هو قال هذه امارة ان سألك فجاء الى زيد فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرك ان ترد اليهم اموالهم
28:23اساميهم وقال وهذا سيف النبي صلى الله عليه وسلم وقد جعله علامة لذلك. فرد عليهم سبيهم واموالهم. اه قال فجاء زيد من جذام وقلنا ان الراجح في اسمه رفاعة بن زيد
28:42كان معه كتاب المصطفى اذا اسلم له وللقوم فسال المغنم اموالهم حريمهم اي نساؤهم. فرد كلا اليهم وفي جنب ما عهد بمقتضى الكتاب الذي كان قد كتب لهم قبل ذلك ثم عفوهم عن القتلى
29:02ونقتصر عليها القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك