شرح ألفية العراقي في السيرة ||24|| الشيخ محمد محمود أحمد الشيخ الشنقيطي
0:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الرابع والعشرين من التعليق على الفية الامام العراقي رحمه الله تعالى في السيرة النبوية المطهرة. وقد وصلنا الى قوله
0:29معجزاته صلى الله عليه وسلم. قال المؤلف رحمه الله تعالى اعظمها معجزة القرآن تبقى على تعاقب الازمان كالانشقاق البدر حتى افترقا بفرقتين رأي عين حققا وقد زواله الاله حقا الارض مغربا لها
0:49والشرق وقال ما زواه لي سيبلغ اليه ملك امتي فبلغوا. وحل جذع النخل لما فارقاه لمنبر اليه حتى اعتنقه ونبع الماء فجاش كثرة من بين اصبع من بين اصبعيه غير مرة. وسبح الحصى بكفه بحق كذا الطعام عنده
1:09هنا طقم وشجر وحجر قد سلمها عليه نطقا والذراع كلما وقد شكى له البعير اذ زهد وبالنبوة له الذئب الشهيد. وجاء مرة قضاء الحاجة ولم يجد شيئا سوى اشاءت ومثلها لكنهما بعدتا امر كلا منهما تخد الارض ذي وذي حتى قضى حاجته امر كلا فمضى
1:35وازدلفت اليه ست بدنين للنحر كل سابق للطعن وندرته عين قتادة فردت تلك فكانت من صحيحة احد. وبرئت عين علي اذ تفل فيها لوقته وما عاد حصل وابن عتيك رجله
1:51اصيبت فهي بمسحه سريعا بريئة وقال اقتل ابي ابن خلف خدشه خدشا يسيرا حتف جزاكم امية بن خالد قتل كافرا ببدر فوفي. قال اعظمها معجزة القرآن يعني ان اعظم ومعجزات النبي صلى الله عليه وسلم معجزة القرآن الكريم. تبقى اي تستمر على تعاقب الازمان فهي معجزة مستمرة
2:22في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد موته مستمرة. وهو معجز في لفظ فقد تحدى الله سبحانه وتعالى الفصحاء من العرب بالاتيان بمثله فعجزوا ومعجز بحفظه فلم يستطع احد تحريفه ولا تغييره. ومعجز بما اخبر به من المغيبات. وما جاء فيه
2:49من الحقائق التي لا يطلع عليها ولا يعلمها الا الله وهذه المعجزة كما بين الناظم آآ تختص بانها معجزة مستمرة. فمعجزات سائر الانبياء كانت مؤقتة ثم انقطعت ما معجزة النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن الكريم فهي معجزة مستمرة
3:16كذا الشقاق البدر حتى افترقا بفرقتين اي ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم انشقاق البدر اي الشقاق القمري. فقد طلب قريش من النبي صلى الله عليه وسلم ان يريجهم اية فاراهم القمر
3:31قطعتين شق القمر حتى اصبح قطعتين قال تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر واخرج الشيخان عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه واللفظ للبخاري ان اهل مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يريهم اية فاراهم
3:51شقاق القمري فرقتين حتى رأوا حراء بينهما وقد زواله الاله حق الارض مغربا لها وشرقا وقال ما زواه لي سيبلغ اليهم ملك امتي فبلغوا يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى زواله الارض مشرقها ومغربها وان ملك امته سيبلغ
4:18ما بلغ ما زوي له اشار بذلك لما اخرجه مسلم في صحيحه عن ثوبان رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله الارض فرأيت مشارقها ومغاربها
4:35وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي. ومعنى ما زوي لي اي ما جمع لي وضم لي حتى رأيته قال القاضي عياض رحمه الله تعالى في اكمال المعلم في شرح مسلم
4:51وهذا الحديث علم من اعلام نبوته صلى الله عليه وسلم لظهوره كما قال وان ملك امته اتسع في المشارق والمغارب كما اكبر من اقصى بحر طنجة ومنتهى عمارة المغرب الى اقصى المشرق
5:07وما وراء خراسان والنهر وكثير من بلاد الهند والسند والصوت ولم يتسع ذلك الاتساع من جهة الجنوب والشمال الذي لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه اريج ملك امته سيبلغه
5:29يعني ان ملك هذه الامة امتد في المشارق والمغارب ولم يمتد مثل ذلك لامتداد جنوبا وشمالا وهذا علم من اعلام النبوة لان النبي صلى الله عليه وسلم انما تحدث عن انتشاره شرقا وغربا وريبيا حتى حدث عن انتشار الاسلام جنوب
5:53وشمالا وحن جذع النخل لما فارقها لمنبر اليه حتى اعتنقه. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم من معجزاته حنين النخلة التي كان يخطب وعندها صلى الله عليه وسلم حين فارقها واتخذ المنبر ليخطب عليه
6:25اشار الى ما اخرجه الامام البخاري رحمه الله تعالى عن جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنه ان امرأة من الانصار قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
6:38الا اجعل لك شيئا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا قال ان شئت قال فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة او فلما كان يوم الجمعة قعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صنع فصاحة النخلة التي كان يخطب عندها
7:03حتى كادت تنشق فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى اخذها فضمها اليه فجعلت تئن انين الصبي الذي يسكت حتى استقرت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت على ما كانت تسمع من الذكر
7:24فحنين وهذا الجزء الجذعي من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم الظاهرة العظيمة ونبع الماء فجأش كثره من بين اصبعيه غير مرة يعني ان من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم التي وقعت مرات كثيرة حتى ان بعضها
7:43العلم قال انها تواترت تكثير النبي صلى الله عليه وسلم للاشياء القليلة كنبع الماء من بين اصابعه صلى الله عليه وسلم وقد وقع ذلك عدة مرات فمن ذلك ما اخرجه البخاري عن انس قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم باناء وهو بالزوراء موضع بالمدينة. فوضع
8:05يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابع النبي صلى الله عليه وسلم. فتوضأ القوم قال لانس كم كنت ثم قال ثلاثمئة او زهاء ثلاثمائة فنبع الماء من بين اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جاء ذلك في احاديث كثيرة
8:32وسبح الحصى بكفه بحق ايوة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ايضا تسبيح الحصى في كفه صلى الله عليه وسلم اخرج البزار في مسنده والطبراني في الاوسط عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه
8:49قال اني لشاهد عند النبي صلى الله عليه وسلم في حلقة وفي يده حصى فسبحن في يده. ثم وضعهن ثم اعطاهن ابا بكر فسبح سبحن في كفه. ثم اعطاهن عمر فسبحن في كفه ثم اعطاهن
9:09عثمان فسبحن في كفه ثم دفعهن الينا فلم يسبحن مع احد منا كذا الطعام عنده به نطق. اي من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يسمع التسبيح تسبيح
9:29حط عام على مائدته. كان يسمع تسبيح الطعام على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم اخرج البخاري في صحيحه عن عبد الله ابن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال كنا نعد الايات بركة وانتم وانتم تعدونها تخويفا
9:49كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي على الطهور المبارك
10:07والبركة من الله فلقد رأيت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو ويؤكل ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل. كذا الطعام عنده به نطق
10:29وشجر وحجر قد سلما عليه نطقا يعني ان من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم تسليم الحجر والشجر عليه فان النبي صلى الله عليه وسلم كانت تسلم عليه بعض الاحجار والاشجار
10:48اخرج مسلم في صحيحه عن جابر ابن سمرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان قبل ان ابعث. اني لاعرفه الان
11:07واخرج الترمذي عن علي بن ابي طالب قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ولا شجر الا وهو هو يقول السلام عليك يا رسول الله
11:22فكان النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عليه الحجر والشجر والذراع كلما يعني ان الزراعة ايضا نطق وتكلم للنبي صلى الله عليه وسلم واخبر بانه مسموم. وكان ذلك في الشاة التي سمتها اليهود
11:44سمتها امرأة من اليهود اي وضعت فيها السم في غزوة خيبر فاخبره الذراع بان فيه سم وقد شكى له البعير اذ زهدت يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم اشتكى اليه بعير
12:04حين جهد اصابه جهد ومشقة وعنت اخرج ابو داوود عن عبد الله بن جعفر رضي الله تعالى عنه قال اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس
12:23وكان احب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدف او حائش او حائش نخل قال فدخل حائطا لرجل من الانصار فاذا جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم اي فلما رأى الجمل النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه النبي صلى الله عليه
12:50وسلم فمسح ظفراه ظفر العوم الناتئ خلف الاذن فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل؟ فجاء فتى من الانصار فقال يا رسول الله قاله ولي يا رسول الله
13:09فقال النبي صلى الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكى الي انك تجيعه وتدئبه. فالجمل اشتكى الى النبي صلى الله عليه وسلم
13:25وبالنبوءة ان شئت قلت وبالنبوة له الذئب او الذئب شهد يعني ان من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم شهادة اي نطق الذئب بكلام عربي فصيح يشهد بنبوة النبي صلى الله
13:43عليه وسلم اشار الى ما اخرجه الامام احمد في مسنده عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال عاد الذئب على شاة فاخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه فاقعى الذيب على ذنبه وقال الا تتقي الله الا تتقي الله
14:06تنزع مني رزقا ساقه الله الي فقال يا عجبي ذئب مكع على ذنبه يكلمني كلام الانس فقال الذئب الا اخبرك باعجب من ذلك محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بانباء ما قد سبق
14:27فاقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل على حتى دخل المدينة واسلم وجاء مرة قضاء الحاجة ولم يجد شيئا سوى اشاءت ومثلها لكن هما بعدتا امر كلا منهما فاتتا تخض الارض
14:52ليوذي حتى قضى حاجته امر كلا فمضى يعني انا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم الثابتة انه خرج مرة يوما يريد قضاء الحاجة فلم يجد شيئا يستتر به الا اشاء
15:10الاشعة واحد الاشياء وهي نخل صغار وكانت حولها اشاءة اخرى لكنها بعيدة عنها ولا تصلح كل واحدة منهما بمفردها لان يستتر بها فامرهما ان تجتمعا فاجتمعتا معا حتى قضى حاجته صلى الله عليه وسلم ثم امرهما ان تعودا الى مكانهما. قال وجاء مرة قضاء الحاجة ولم يجد شيئا
15:49سوى الشاءة لم يجد شيئا شجرة سوى اشاعة ومثلها ايوة شجرة اخرى مثلها لكن هما بعدتا بعدت كل واحدة منهما عن الاخرى امر كلا من الشجرتين بان تأتيا فاتتا تخض الارض اي تشق الارض
16:05ذي وذي حتى قضى النبي صلى الله عليه وسلم حاجته امر كلا فمضى ومثل ذلك ما اخرجه مسلم في صحيحه عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر حتى نزلنا واديا افيا
16:23فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فاتبعته باداوة من ماء فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يرى شيئا سيروا به. فاذا شجرتان بشاطئ الوادي. فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم الى احداهما
16:42فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقاضي علي باذن الله فانقادت عليه كالبعير المغشوش اي الذي وضع في انفه الخشاش وهو عود تجعل فيه خزامى البعير كالبعير المغشوش الذي يصانع قائده حتى اتى الشجرة الاخرى فاخذ
17:05بعضا من اغصانها فقال انقاضي علي باذن الله فانقادت معه حتى اذا كان بالمنصف بينهما ما بينهما يعني جمعهما فقال التئما علي باذن الله فالتأمتا قال جابر فخرجت احضر اي اعدو اسرع لاحضار ضرب من السير
17:28فخرجت احضر اي اعدو واسرع مخافة ان يحس رسول الله صلى الله عليه وسلم بقربه فيبتعد فحانت مني التفاتة فاذا انا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلا واذا الشجرتان قد افترقتا. اي عادت كل واحدة منهما
17:46بموضعها والحديث اخرجه مسلم في الصحيح. وازدلفت اليه ست بدن للنحر كل سابق للطعن اي ومن معجزات النبي صلى الله عليه وسلم انه ازدلفت اي اقتربت اليه ست بدن. البدن والبدن جمع بدنة وهي الناقة تنحر
18:07وآآ اشار بذلك لما اخرجه ابن خزيمة في صحيحه وابو داوود في سننه عن عبد الله ابن قرط قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر
18:23وقدم النبي قال وقدم الى النبي صلى الله عليه وسلم بدنات خمس او ست فطفن يزدلفن ايتهن يبدأ بها كل سابق للطعن اي كل واحدة منهن تريد ان يبدأ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليطعنها
18:45ونذرت عين قتادة فرد تلك فكانت من صحيحة احد يعني انه ندرت اي سقطت عين قتادة هو قتادة بن النعماني الانصاري رضي الله تعالى عنه اصيب في غزوة احد فسالت عينه
19:10سالت عينه على خده سقطت عينه فردها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت من صحيحة احد اي كانت احد بصرا من الصحيحة اي من تلك التي ان لم يسبق ان سقطت او اصيبت
19:30اشار بذلك ما اخرجه الحاكم بالمستدرك ان قتادة ابن النعمان رضي الله تعالى عنه رميت عينه يوم احد فسألت حدقته على وجنته الوزنة اعلى الخد فقال يا رسول الله ان عندي امرأة
19:50احبها وان رأت عيني خشيت تقذرها فردها يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فاستوت ورجعت وكانت اقوى عينيه واصحهما بعد ان كبر
20:12وقد وفد علي بن قتادة بعد ذلك على عمر بن عبدالعزيز وهو امير المؤمنين فقال من انت قال انا ابن الذي سالت على الخد عينه فردت بكف المصطفى احسن الرد. فقال
20:34العمر تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبة بماء فعاد بعد ابوالا وبرئت عين علي اذ تفل فيها لوقته. وما عاد حصل. يعني ان من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم
20:52انه تفل في عيني علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وكان ارمد فبرئتا لحينهما وكأنه لم يشتكي شيئا اشار بذلك لما اخرجه البخاري عن سهل ابن سعد رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر
21:14لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه احب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم ايهم يعطى فغدوا كلهم يريد يرجوه فقال اين علي ابن ابي طالب فقيل يشتكي عينه فبصق النبي صلى الله عليه وسلم في عينيه
21:38ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع فاعطاه الراية وابن عتيك رجله اصيبت فهي بمسحه سريعا برئت ابن عتيق هو عبد الله بن عتيق رضي الله تعالى عنه الانصاري
22:00وحديث اخرجه الامام البخاري في صحيحه وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد بعثه في سرية يقتلون ابا رافع ابن بالحقائق يقتلون ابا رافع ابن ابي الحقير اليهودي وهو يهودي كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين
22:19فقتله عبدالله بن عتيك فلما اراد ان ينزل من الحصن اه سقط من درج فانكسرت رجله فجيء به الى النبي صلى الله عليه وسلم فمسح النبي صلى الله عليه وسلم على رجله فبرئت
22:43لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال له ابسط رجلك قال فبسطتها فمسح عليها فكأنها لم اشتكها قط ووقع في هذا البيت اختلال من جهة الدروب المعروفة في بحر الرجز
23:04كما نبهنا على نظير ذلك سابقا فلو قال الناظم وابن عتيق رجله اصيبت يثم بمسح المصطفى بريئة لا سيما لسلم ومما وقع فيه وقال اقتل ابي ابن خلف خدشه خدشا يسيرا فانحتف. يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه يقتل ابي بن خلف
23:29ثم قتله عدد معجزاته صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم قد مر على ابي بن خلف وهما بمكة قبل الهجرة فقال ابي ان لي فرسا اعلفها كل يوم فرقا من الذرة اقتلك عليها
23:49فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل انا اقتلك فلما كان في غزوة احد رمى النبي صلى الله عليه وسلم ابي بن خلف بالسهم. اصابته خدشة يسيرة من ذلك السهم
24:08فجزع منها جزعا شديدا. قال له اصحابه ما هذا الجزع ما نراها الا خدشة يسيرة وقال ان محمدا قد كان اخبرني انه سيقتلني. والله لو بصق علي لمت من ذلك
24:27ثم مات في طريقه قبل ان يصل الى مكة ولم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم احدا غير ابي ابن خلف لم يباشر النبي صلى الله عليه وسلم قتل احد
24:41الا ابي بن خلف. امية بن خلف قتل كافرا ببدر فهو في اي كذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل امية بن خلف فقتل في غزوة بدر قتله الانصار. نرعاه بلال فا
25:01قال رأس الكفر امية بن خلف لا نجوت ان نجا. وكان عبدالرحمن بن عوف يريد اسره. فلم يقبل بلال ذلك وقد كان يعذبه في الجاهلية واستنصر عليه الانصار حتى اه قتلوه. وحديثهم خرج في الصحيح
25:21البخاري. ونقتصر على هالقدر ان شاء الله. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك